<集部,別集類,金至元,畏齋集>

欽定四庫全書

畏齋集卷五　　　　　　元　程端禮　撰記

弋陽縣薪修藍(lán)山書院記

藍(lán)山書院殿堂卑陋弗稱且壞至元二年秋憲使暢公按臨郡守秦公適至顧聸咨嗟命縣令牟公撤而新之公承命惟謹(jǐn)即捐俸為倡諸儒協(xié)助掄材鳩工越三月大成殿成又一月明倫堂成公尋代去山長許公至門廡齋庭夾室濯纓亭之未修者建倡勸率悉力修之涂丹雘甃磚石繪先圣先師十哲從祀像器用悉備內(nèi)外完美宏敞而藍(lán)山張先生孫某某亦捐資建先賢祠又以富春園地十畝有奇歸於院以歲租入供祀事而某奉祠焉始是年九月至六年十月畢工邑之士人咸曰弗紀(jì)成績來者罔勸使來請記余辭不得命謹(jǐn)按書院乃藍(lán)山先生講學(xué)之地先生名卿弼字希契宋咸淳間登進(jìn)士第官至太學(xué)博士革命隱居邑之水南以經(jīng)行師表一郡門人楊應(yīng)桂申益章建書院前至元十七年提刑簽事王公勉勵作成設(shè)山長來學(xué)之士日盛而先生之後擢高第者至今不絶書院為田若干畝地若干畝山若干畝租米若干石錢若干緡余謂自後世所教與所賓興者一非先王三物之舊州縣學(xué)之設(shè)雖或如前日之盛有司所以勸勉督程者不過趣其文詞之工以要人爵故所得之士不惟德業(yè)無以追配古昔之萬一而離道失望者往往有之故前代志道之士寧棄舉業(yè)確守師說與其同志講學(xué)於宴閑之地以自脫於有司程督之外此書院之所由建也其後書院益多士之有志者少其所習(xí)者或無異乎州縣之所工此識者之所深嘆也洪惟國朝自許文正公以朱子學(xué)光輔世祖皇帝肇開文運(yùn)百年之間天下學(xué)者皆知尊朱子所注之經(jīng)以上遡孔孟其功大矣貢舉之制又用朱子私議明經(jīng)主程朱說兼用古注疏經(jīng)義不拘格律蓋欲學(xué)者讀經(jīng)有沈潛自得之實(shí)其所作經(jīng)義能條舉程朱與注疏之說辯漢儒傳注之得失一洗宋末反覆虛演文妖經(jīng)賊之弊俾經(jīng)術(shù)理學(xué)舉業(yè)合一以便志道之士豈漢唐宋科目所能睨其萬一士之學(xué)於今日者豈非幸與惜乎賓興有制而學(xué)校法未立故其所教所學(xué)不過隨其學(xué)官之所知所能故猶不免於前日之涉獵剽竊而無沉潛自得之實(shí)所試經(jīng)義固守反覆虛演之舊格而試官不能推本設(shè)科之深意以救末流之弊嗚呼自孔子作經(jīng)已以讀書為教儻以見小欲速務(wù)外為人之心讀之此乃儒之君子小人所由以分可不屢省而深戒之哉竊謂方今惟宜以朱子白鹿洞學(xué)規(guī)正其宏綱以所訂程董學(xué)校有其節(jié)目又以輔氏所稡讀書法六條確守而不遺其一焉則庶乎學(xué)校有造士之實(shí)有以上禆賓興之制志道之士無擇乎學(xué)院而皆可以為藏修游息之所矣余既為書其興修之歲月因敘古今學(xué)校之得失乃以朱子讀書之法為學(xué)者勸牟公名某字某蜀人為邑多善政許公名某字某番昜人是年十一月甲子鄞程端禮記

三一堂記

咸平李侯希仁以三一名堂蓋有取於漢馬季良忠經(jīng)之言也客有問於余曰經(jīng)謂一其心為忠者何曰一者心純乎理而不雜不息之名一其心斯忠矣曰謂一於其身一於其家一於其國三一為忠之始中終者何曰猶大學(xué)言欲治國先齊家欲齊家先修身也曰謂身一家一國一者何曰猶言身修家齊國治也曰謂百祿至六情和萬人理者何曰此言三一之效身一而意誠心正身修則動罔不吉而百祿至家一而孝弟慈則三者親而六情和國一而興仁興讓則萬人理也曰三一之有合於大學(xué)者然矣忠之所為一而能一其三者何曰孔子曰吾道一以貫之曾子曰夫子之道忠恕而已矣是則忠即一而貫即恕也夫既事事物物皆此一之貫雖謂之萬一可也經(jīng)言三一者亦特舉其切近而大者言之耳曰一有天地圣人學(xué)者之分者何曰道之大原出於天至誠無息者道之體萬殊之所以一本也萬物各得其所者道之用一本之所以萬殊也天之一曰於穆不已圣人之一曰純亦不已天與圣人自然而一者也學(xué)者之一則有待於敬主一無適而后能一之者也曰然則學(xué)者可至於圣人乎曰可周子曰圣可學(xué)一為要一者無欲程子曰其要只在慎獨(dú)敬義夾持直上達(dá)天德此希圣之功也曰經(jīng)又引書云惟精惟一允執(zhí)厥中者何曰此上古圣神道統(tǒng)相傳之要指人心危而難安道心微而難著惟精以察之不雜形氣之私一以守之純乎義理之正則動靜云為無過不及而信能執(zhí)其中也其曰執(zhí)中者明隨時取中之所以得一也其不曰執(zhí)一者懼其或流於子莫無權(quán)之執(zhí)而非一也曰一之為德可得而詳言之乎曰一者道體之純?nèi)スχ畼O致也精粹無雜者也始終無間者也該括萬物者也通古今達(dá)上下萬物之原萬事之干也語其理則無二語其運(yùn)則無息語其體則并包而無遺也魯鄒圣賢濂洛閩湘先儒之贊之者明且盡矣奚俟余之荒陋今李侯扁三一以自警能終始惟一而日新焉則德業(yè)之崇廣也孰御曰愿記吾子所述者於堂之壁曰諾至正四年閏二月壬午甬東程端禮記

鉛山州修學(xué)記

至元四年六月辛卯暴雨三日夜水大至民居下者及檐學(xué)地高猶半壁屋歲久朽蠧前後修者徒事外飾故壞十六七知州奉議李侯顧聸咨嗟即捐俸為倡州學(xué)暨宗文書院諸生欣然協(xié)助得緡錢若干益以學(xué)廩鳩工市材書樓講堂兩廡齋舍儀門蓋瓦易木筑墻甃道從祀鄉(xiāng)賢奉祠嚴(yán)整貢士費(fèi)君剛中獨(dú)新欞星門內(nèi)外完美朝散王侯繼之益以興學(xué)為務(wù)州長瑚緷承務(wù)通守布達(dá)錫哩承務(wù)張侯承務(wù)判官鼐瑪岱從仕贊助之始是年七月壬子至六年十月乙未畢工端禮倚席茲學(xué)日以朱子讀書法嚴(yán)督諸生以求實(shí)效侯即歲首遍勸鄉(xiāng)社令秀士入學(xué)朔望親為講試咸知自奮方議修學(xué)水適壞因致力遂成州之士咸曰弗紀(jì)侯績來者罔勸而屬筆於余竊謂鉛山乃朱子與諸賢講道之地其記學(xué)之碑有曰學(xué)者日用起居飲食之間既無事而非學(xué)於其羣居藏修游息之地亦無學(xué)而非事其警後學(xué)者至矣盡矣抑又謂讀書雖為所學(xué)之事之一亦惟讀書有自得之實(shí)則所學(xué)事事有得矣李侯名榮祖字茂先廣平肥鄉(xiāng)人王侯名元綱字彥常覇州文安人又以學(xué)廩少不給經(jīng)費(fèi)究弊所由如遵通制學(xué)令田廣租輕者必使復(fù)額革豪戶之仆佃者令親種小民以租之入彼者納此至有增復(fù)三四倍者西鄰徐氏侵入學(xué)宮墻內(nèi)占佃井亭廚基架民屋者照經(jīng)理官籍令其拆除歸地於學(xué)以復(fù)永平志書之舊從其撥田二十畝有奇入學(xué)歲收米十石抵租地錢取宗文佃占魚湖公留養(yǎng)士禁佃以絶後弊聚官書數(shù)千卷擇其要者點(diǎn)抹句讀以惠學(xué)者以田地山池錢糓所復(fù)之?dāng)?shù)及量租入為經(jīng)費(fèi)制留師生廩膳以革所養(yǎng)非所教之弊悉刻石垂遠(yuǎn)他皆類此云

棗強(qiáng)縣學(xué)修飾兩廡及從祀先賢像記

孔子廟遍天下其制度沿革多不同然皆所以尊崇圣人而闡明其道使君子小人有所聸仰感化同歸於學(xué)則一而已矣是故殿庭廡門有常度容貌佩服有常儀尊罍簠簋有常數(shù)師弟子有常員祭祀有常禮茍奉天子之命司牧民之寄者必有志於其間也冀州棗強(qiáng)縣舊有孔子廟學(xué)在東城之隅自宋歷金壯麗宏敞而兩廡不修從祀頗缺至正十二年某官丹珠爾策為縣達(dá)嚕噶齊下車謁廟嘅然以興學(xué)為先務(wù)即倡出俸錢若干好事者競發(fā)私幣以相之鳩工度材葺兩廡及旁舍之圮壞者裝塑歷代先儒百六人像冠冕履舄丹青炳烺端拱列坐儼如生存然後孔子廟內(nèi)外完好不失典則有以大啓士民尊敬之心深知監(jiān)縣承宣朝廷文德之意翕然從事於學(xué)而不能自己也教諭龎君元德述其事以來請記夫宰百里而以禮樂為治圣人固善之矣然在當(dāng)時如子游之於武城蓋已不可多見況千載之下哉今棗強(qiáng)大夫能作新學(xué)校以先官政其事雖略而圣人之道實(shí)系乎此禮樂之治實(shí)原乎此其功豈小補(bǔ)哉龎君曰與諸生弦歌講習(xí)儀刑親炙以達(dá)聲教以淑人心以無忘縣大夫之德其志有足尚者故為書而記之然竊又有說焉圣賢遠(yuǎn)矣獨(dú)其言與道存焉爾學(xué)者誦其言求其道必當(dāng)究其心而泥於跡雖學(xué)為無取也後之君子亦有省於是也夫至正十四年十二月記

三瑞圖記

寧?？h達(dá)嚕噶齊瑞齋公蒞政之二年當(dāng)至順三年戊申邑東老子宮鐵棱木閱二百余年父老相傳此木作花則歲豐夏五月有花煜然邑果有年六月邑北浮溪之陽粟秀兩岐八月邑南龍山之麓靈芝九莖生焉惟茲三瑞昭不可誣謹(jǐn)按宋政和間番昜忠宣洪公主簿茲邑實(shí)德及民池有雙蓮木有連理而子適適產(chǎn)焉後以異科躋宰輔邑人以三瑞名其堂郡乘載之傳為盛事距今二百二十余年而三瑞復(fù)見於公宜邑之人士繪之丹青形之歌詠見之紀(jì)述而不能自巳也邑人述公之政曰勸農(nóng)興學(xué)也摧暴摘奸也治民無苛政橫斂也律已絶苞苴請謁也猛虎為害雨陽愆期禱之而去且應(yīng)也謂公之致祥者在此余謂是固得之矣而所以考引公德者猶未也洪范庶徵徵之庶草蕃廡卿士師尹庶民尊卑皆有徵中庸致中和天地位萬物育說者謂感通之理亦及其力之所至而止今以三瑞徵公長百里而瑞應(yīng)皆在百里內(nèi)則公之敬用五事戒慎恐懼而慎其獨(dú)者必有以為之本也公雖不自言而天固已知之矣凡其外之見於政事之善者雖皆此心之發(fā)若夫體信達(dá)順之實(shí)則在此而不在彼也余聞天人相與之際勢雖遠(yuǎn)而應(yīng)不虛使公日慎一日而侈心不生他日陞而為守漁陽之麥穎川之禾不難致又陞而居燮理之任四靈可使在郊陬宮沼也惟在益慎以充之而已余既記公為邑致祥之美又勉其益慎以充之也於是乎記

鏡波亭記

道廣德至建平八十里盡荒田平隴無亭榭樓驛可為游偃眺矚之所以其民樸陋儉嗇力耕蠶勤工作不識為浮靡事有雍土之風(fēng)道路過者每嘆無所休其勞焉夫勞者民之所覬以逸者也而致民游於逸者民牧之事此鏡波亭之所以作也王君起宗假令茲邑之二年八月作亭於治所之南以臨桐溪越七日亭成於是跋涉於道者有所憇濟(jì)於溪而值風(fēng)雨寒暑者有所避故咸樂斯亭之成焉君曰吾亦與客飲此以同其樂乎是時天秋霜落溪水鏡平扶桑出日微飈乍驚溶溶皛皛流光不停滉蕩衽席注射榱甍如入廣寒坐瓊臺與列僊將迎也客醉而謳孤響飛流下激弱波上薄太清又如馭飄風(fēng)凌清氣相羊九霄而聆天韶之鳴也公曰是宜名曰鏡波命客程端禮志之曰政道二嚴(yán)也和也公之始至絶苞苴謹(jǐn)法度正經(jīng)界均賦役而民之病者與與焉蘇矣吏之奸者厭厭焉沮矣非嚴(yán)以作其始乎教令既明綱紀(jì)既布又作亭以休其勞而與邑之士民及四方賓客飲酒言議以通上下之情而訊其得失非和以濟(jì)其終乎嚴(yán)和相濟(jì)非政之道乎自昔善政少而苛政多庸無以示繼者乎遂刻石於亭左

重修靈慈廟記

至正元年冬十月庚申重修靈慈廟成廟史述鄞人之意以事狀來曰國朝歲漕米三百萬石給京畿千艘龍驤鯨波萬里風(fēng)或作視天若畝號神求援應(yīng)捷枹鼓靈光一燭易危為安舍我護(hù)國庇民廣濟(jì)福惠明著天妃其將誰賴故歲時天子遣使致祭禮秩與岳鎮(zhèn)海瀆等屢加封號寵賜廟額廟宇損壞官為修葺凡神之所以護(hù)國與國之所以報神可謂至矣惟是廟在鄞之東角者歲久弗葺門堂室寢木朽瓦摧像設(shè)漫漶甚非所以掲虔妥靈也慶元紹興海運(yùn)千戶所朱侯奉直蒞事謁廟顧瞻咨嗟念官無儲錢首捐俸為倡同僚暨市舶官吏欣助漕戶協(xié)力鳩工市材剔蠧易堅瓦石丹艧內(nèi)外一新侯日程督無敢茍且雖修實(shí)建興工於至元五年夏六月越三寒暑而畢鄞之耆舊咸曰弗紀(jì)侯績來者罔勸使來請記余謂易言涉大川之占凡十三他占未嘗若茲之費(fèi)辭也豈不以險莫大於涉川圣人因蓍卦之神明以先民用蓋欲其視占之利否以為進(jìn)止也夫大川之險不過言江河而已是猶未以大海之險言也他事可視占以為進(jìn)止歲漕不可以進(jìn)止言也故前代無敢絶大海而漕者禹貢可考也當(dāng)時帝都在冀東西南三面距河諸州貢賦以達(dá)河為至其曰夾右碣石者以北境之水中高不與河通故必自北海入河口耳其曰沿於江海者是時江淮未通故必沿江海入淮泗乃能達(dá)河耳未嘗海漕也其後漢唐漕河淮三河以給關(guān)中風(fēng)波之惡厎柱之危十失七八水陸轉(zhuǎn)卸日力有限史載其十鍾致石用石運(yùn)斗其艱且阻可勝言哉欽惟國朝都燕圣謨獨(dú)斷創(chuàng)為海漕萬斛之舟祥飈送帆瞬息千里不浹旬而畢至京畿非惟前代不能致今日之大利亦未聞有明神能於大險中顯效靈績助成大順若今日之昭昭也於戲茲謂之非天不可也昔越裳氏以海不揚(yáng)波知中國有圣人其言益信易曰自天佑之吉無不利既曰自天佑之則其利涉之吉果有不占而孚者矣故余因紀(jì)其修廟歲月并考今昔漕運(yùn)之異而識其略如此云

重建寶梵教寺三門記

至正元年十二月已卯寶梵教寺三門成住山居朗師以縣學(xué)教諭葉君桐事狀來曰明郡之象山寶梵寺去縣東北一百三十步創(chuàng)於宋建隆間為東禪院治平中更今額歷四百余年矣惟昔法智大師以至行約言闡揚(yáng)教法大行於兩浙南城延慶實(shí)為祖廷故明之諸邑近郊丈室地習(xí)其教者多博辨秀異之徒若居朗師者是也師主茲山踰一紀(jì)居一日必葺木石磚瓦歲積月累邑宰穆公承務(wù)里儒學(xué)録史公德暉首為之助士民之施財輸力者響應(yīng)三門遂成翬飛宏麗壯觀茲邑師又出衣資倡率耆舊復(fù)岸廢田百畝新修輪藏居養(yǎng)既裕教法日與師之功也來請記余屢辭而請益勤余謂吾儒之主學(xué)校者重以有司飭勵爵秩敘勸食焉而怠其事棟宇頹圮教養(yǎng)日弛者十常八九聞師之風(fēng)亦可少愧矣余前二十年見師講習(xí)於延慶前堂晝夜勤苦累年不出骨部聳異目光射人固已奇之知其他日之能有為也嗚呼世之人材為佛老氏得者多矣宜其教之興也余既為書其事且書所嘆以警吾徒焉至正三年三月日鄞程端禮書

元興天僖慈恩教寺記

世祖皇帝以神武一區(qū)宇治功底定期與休息因民俗向善求福咸歸佛氏以慈恩教法未行南方選僧任教師者三十人布江南諸路擇名山開講至元二十五年召見賜衣敦遣佛光大師德公來至天僖三十一年成宗皇帝寵錫師號有司復(fù)慮恒產(chǎn)之不贍爰益以旌忠廢寺之田入之皇上即位之元年賜寺今額初吳主感舍利金像之異迎僧會立塔建寺歷代崇奉有加迨佛光師欽承明詔發(fā)揮素蘊(yùn)開筵集徒大闡教法慈恩宗旨口傳心悟各有所就幾四十年自朝至夕寒暑不輟清修苦行彌久益虔飲食起居咸中禮節(jié)始至頹垣壞宇穿漏將仆又能銖積余財撤而新之千楹百堵宏敞倍昔金碧翬飛內(nèi)外如一百爾所資悉皆完美較其功德為江南諸師冠即世四年宗支嗣教一道遺矩可傳永永其嗣某跡其事來請記余以為佛氏日興以盛雖其為法善誘其亦任事者得其人也吾儒學(xué)校之教有司勉勵敦勸亦云至矣近世職教者或望月與諸生一再會演說解語則為盡職諸生經(jīng)行皆所不問師生至未相識已代去能奮然以師道自任蓋寡豈世之曰師云者為彼得而此失之歟抑此之擇師之道未至以致然歟余為記其事因書其所感者云

著存庵田記

桐汭子有王君謂程端禮曰余夫婦之藏得卜於鎮(zhèn)山之陽王村之原吾子既名其屋曰著存之庵俾某知致其愛慤幸矣余承先祖父之遺戶有民田若干畝官之二稅田營田若干畝惟是官田磽瘠易旱易澇所入絶少而輸賦重甚每歲必以民田之入助輸官田之賦僅免門戶隳突捶楚之害念異日子孫貧富之不常民田易售而官田難除害將無窮乘今日之茍完預(yù)以某處民田若干畝撥入著存庵為戶俾子孫貧不得賣永為官田輸賦之助余以供祀事歲使子一人掌之周乃復(fù)外以某處民田若干畝贍守墳之人及焚修之用懼其久而偷也吾子為我識之余謂父之於子既生成之而全付其家又審其利害而預(yù)為之備所以遺之者其心無窮也子之於父宜思承家之責(zé)至重繼志述事於無窮也往往茍目前以自拔其芘賴生養(yǎng)之本害及其身而不恤者何哉蓋以忘其身為父母之遺體也倘知致愛致慤而著存不忘乎心則知身父母而心父母矣況若茲田之遺以避切近之害者乎凡當(dāng)繼述者將無不力不死其父母在推著存之義而已矣子有曰唯唯因書以為記

碑

監(jiān)抽慶元市舶右丞資德約蘇穆爾公去思碑

至正三年冬資德大夫江浙等處行中書省右丞約蘇穆爾公監(jiān)抽慶元市舶既去郡耆老述舶戶王良臣之言曰良臣等為舶戶有年監(jiān)抽官之亷明革弊未見如公者實(shí)德在人弗能忘愿有所紀(jì)刻之貞石以式來者謹(jǐn)按國朝因唐宋於慶元泉廣建市舶司設(shè)提舉官酌古今之宜頒舶法二十有二條抽分省官親臨具有定制惟是近年或委他官選擇未精法外生弊舶戶病之洪惟今上龍御內(nèi)外任官惟賢惟才大綱小紀(jì)惟監(jiān)成憲重熙累洽太平之功格於皇天乃二年十一月預(yù)以蕃舶回帆申命行省而我公實(shí)來惟公自員外禮部陞郎中經(jīng)歷內(nèi)臺侍郎禮部刑部侍御西臺郎中中書左司尚書刑部兵部侍講集賢宣慰湖南監(jiān)江浙江淮財賦侍讀集賢亷使淮西治書南臺參政湖廣留守上都使行宣政二十遷而右丞江浙其於國家剸繁治劇決大議成大功何可勝舉今監(jiān)抽一事未足贊公才美然以玉雪之操金石之節(jié)久孚朝野正色率下不令而從事無大小莫之敢欺此則非公不能也公自下車宣諭德意撫恤海賈據(jù)法從事無所擬議不緩時刻防檢嚴(yán)密無罅可乘宿弊盡革至若變賣價直矜閔孤嫠尤所盡心行之得實(shí)選委拘鈐廵邏得僉帥朝請鄂勒哲依公治中在朝列公素著亷節(jié)協(xié)心贊助畢事之夕乘傳即行宜舶戶之額手忻忭頌德而不忘也易曰理財正辭禁民為非曰義惟舶人通道九夷憑國威靈必戒生事中國所寶必截其出是曰禁非征商薄入曰與曰取是曰正辭理財之義既詳諸法以義為利可為盡善自非大人君子克畏四知目眩珍貨鮮不動心矧其遠(yuǎn)涉鯨波往以歲計疫寇不虞捐生易利期償稱貸何忍法外攟摭而取之乎故任法任人兼在所重宜簡上心也昔唐蕃舶至廣有下碇之稅有閱貨之宴犀珠磊落賂及僮仆後以孔戣之亷自右丞出鎮(zhèn)一切革之韓子紀(jì)其事今公亦以右丞來革慶元之弊豈偶然哉惜余筆力之不稱也既為書之且為頌詩三章俾舶人歌之以相舉棹云頌曰元德配天奄有所覆不寶遠(yuǎn)物民康是富圣子神孫克類克承太平之功昭格天明昭格天明篤生賢才永肩一心邦基是培天子之仁矜我賈人理財之義相臣克勤相臣克勤為德為民啓沃作霖亟秉國鈞海不揚(yáng)波越裳入貢天子萬年郊藪麟鳳

慶元路總管沙木思廸音公去思碑

皇元統(tǒng)御萬方薄海內(nèi)外悉為郡縣郡有守守職視列侯任至重也明為浙東大郡其陽大海遠(yuǎn)邇方物夷商貿(mào)遷風(fēng)帆浪舶萬里畢集事視他郡尤劇守是土者必躬率以亷為治持大體寛嚴(yán)適中乃稱任至順三年沙木思廸音公以吏部侍郎來守茲郡政成尋去郡父老狀公遺愛來求余記曰公飲氷食蘗始終一致犀珠磊落不以動心待人寛不能令其喜怒隱惡揚(yáng)善俾自遷改政先有司不急細(xì)務(wù)由是化行民安如春雨膏物而無其跡公之惠我其略以是若夫發(fā)奸摘伏問烏攫肉非公所務(wù)也二州四縣之長貳暨郡有司莫不用命渠陂修筑田無荒蕪生聚蕃庶盜賊帖息訟諜退縮學(xué)校興舉異時富商海舶貨江浙省分遣屬官監(jiān)賦事侵牟百出公用丞相命一再監(jiān)之為設(shè)方略會計悉當(dāng)每歲漕運(yùn)米物十?dāng)?shù)萬斛筦倉庾者或與漕戶不相謀紛然生事公出之如所納咸服其便去年夏少旱今秋淫雨公禱之皆應(yīng)此又公之余事耳田里日夕德公噫公今去矣敢忘乎哉愿有紀(jì)余謂公為治弗自用以取名聲何乃得民心深有如此者昔漢太守羊續(xù)劉寛治南陽以亷以寛得民公豈非近之耶余既紀(jì)其事并為之詩俾民歌之以永其思詩曰掲掲我公始來自京有猷御事以綏則寧維茲伊何自德出之亷慎初終寛弗至隳雨風(fēng)其時桑谷茂暢氓胥有言茲公之慶五馬高蓋蒞我溝塍以教以戒穆穆有經(jīng)我喜鼓歌歸相告語毋顛倒?fàn)€漫以憂召父維公之賢維人俱依維馬弗可縶奈何乎歸公而歸矣予曷弗思思而弗置我歌我詩

慶元紹興等處海運(yùn)千戶朱奉直去思碑

奉直大夫朱公彥文以至元二年十一月為慶元紹興等處海運(yùn)千戶公剛毅有材略凡職業(yè)急所先務(wù)不憚艱險利害興除知無不為為無不力初皇慶二年冬十月省部奏準(zhǔn)溫臺慶元每石腳價錢一十一兩五錢浙西紹興每石一十一兩蓋視道遠(yuǎn)近為差也遵行已久莫之敢易至元三年四年浙東歲歉無糧撥溫臺慶運(yùn)戶駕空船往浙西劉家港安泊聽運(yùn)既增遠(yuǎn)數(shù)千里風(fēng)逆則逾月不能至經(jīng)涉沙潬嶕島之險修補(bǔ)船器工食之用費(fèi)倍常運(yùn)行省謂以空船至浙西為易事止依浙西腳價減除每石五錢運(yùn)戶至有罄家產(chǎn)不足以供費(fèi)者楊義等陳訴有司不為準(zhǔn)理哀苦莫伸公為申請於漕運(yùn)都府即令馳驛赴中書省稟告公敷陳詳明宰相韙之送部下架閣庫照元定腳價全文明白咨行省下都府自此溫臺慶元運(yùn)戶之撥裝浙西糧者得復(fù)奏準(zhǔn)定例支給運(yùn)戶之困得紓公之力也今公既去人之思公不能忘使來請記余謂京畿萬戶輻輳食用衆(zhòng)大加以六師糗糧百官祿廩所以控引東南漕運(yùn)以給經(jīng)費(fèi)事至重也漢唐運(yùn)於三河涉底柱之危險阻萬端十失七八有用斗錢運(yùn)斗米之艱又官造運(yùn)船欲其堅固倍給其直以裴耀卿劉晏之智非不知其勞費(fèi)蓋以事有終不可已焉耳洪惟國朝天佑神助圣謀睿斷創(chuàng)為海運(yùn)以數(shù)百萬之粟不旬浹而畢達(dá)京畿功力之易視漢唐何啻相萬豈在減此已定腳價毫末之費(fèi)哉不有我公之仁能以下情上達(dá)豈不為三路運(yùn)戶無窮之害是宜刻石以紀(jì)公名額森巴哈保定武遂人祖以碩學(xué)粹行教授鄉(xiāng)里兩徵不起父以茂異舉歷清要公以膳珍司克埒穆爾齊入仕積官至前職敦尚禮法以賞延合得官讓其弟宗顔其宦學(xué)蓋有得於家傳者如此公在職興修靈慈廟余已有記茲不書

慶元路推官胡公去思碑

至元三年夏胡公代且行教諭屠遠(yuǎn)以事狀來曰孔子謂古之學(xué)者為已張氏以為為已者無所為而為之者也吾黨之士藏修閑暇兢兢焉日以是自省至其臨事猶或失之竊觀胡公職刑獄之繁劇其處已接物乃能嚴(yán)利義之辨整暇詳密心跡始終三年一致茲豈有所為而然者庶幾乎為巳之學(xué)矣人之稱其孝稱其亷稱其治獄之平允遠(yuǎn)邇上下無間然也而鄞士之覿德尤詳弗能忘愿有所紀(jì)以為士之學(xué)古入官者勸公名潤祖字敬先廣平之永年人也奉母來鄞量俸入以為養(yǎng)雖味乏兼珍而婉容愉色曲盡其歡自奉至薄人所不堪公退即杜門教子士非雅飭不交吏非謹(jǐn)厚不用苞苴私謁無路可通猶自視欿然日慎一日初公之來當(dāng)積弊之極系囚滿獄至淹十年或四三年公朝夕審録不憚寒暑其所平反不可殫紀(jì)洗寃澤物之心甚於饑渇死獄必求其生而不可得乃已其或循私變易是非至興誣謗終弗為奪亦未矜為已能也既代無以為歸公性行介潔早年由吏省部入仕以不能媚權(quán)貴恬於序遷前長永嘉郡幕亦以廉慎守法有聲余謂公之心知求事理之所以然所當(dāng)然而責(zé)其身以必然而已豈他有所為哉昔萬石君家不言而躬行雖齊魯諸儒質(zhì)行者皆自以為不能及如公豈多得哉今鄞士之去思亦曰有孚惠心自有所不能已焉爾故余不敢以不文讓而紀(jì)其事且系以詩曰圣門之學(xué)曰惟為巳其已伊何此心此理理為心主其善無比利善之間毫厘非是明善誠身斯已為是干譽(yù)為善雖善亦利是曰為人非巳之謂侃侃胡公制行端粹親老而仕悅在養(yǎng)志其母日問平反今幾事待公理不數(shù)伯始清畏人知家法嚴(yán)此學(xué)古入官今見斯士遺德在鄞刻示無止