欽定四庫(kù)全書(shū)

歐陽(yáng)文粹卷六　　　　　　宋　陳亮　編書(shū)

辨杜韓范富

臣聞士不忘身不為忠言不逆耳不為諫故臣不避羣邪切齒之禍敢冒一人難犯之顔惟賴(lài)圣慈幸加省察臣伏見(jiàn)杜衍韓琦范仲淹富弼等皆是陛下素所委任之臣一旦相繼而罷天下之士皆素知其可用之賢而不聞其可罷之罪臣職雖在外事不審知然臣竊見(jiàn)自古小人讒害忠賢其識(shí)不遠(yuǎn)欲廣陷良善則不過(guò)指為朋黨欲搖動(dòng)大臣則必須誣以專(zhuān)權(quán)其故何也夫去一善人而衆(zhòng)善人尚在則未為小人之利欲盡去之則善人少過(guò)難為一二求瑕惟指以為朋黨則可一時(shí)盡逐至如大臣已被知遇而蒙信任者則不可以他事動(dòng)搖惟有專(zhuān)權(quán)是人主之所惡故須此說(shuō)方可傾之臣料杜衍等四人各無(wú)大過(guò)而一時(shí)盡逐富弼與仲淹委任尤深而忽遭離間必有朋黨專(zhuān)權(quán)之說(shuō)上惑圣聦臣請(qǐng)?jiān)斞灾裟曛傺统跻灾已宰曊撀勳吨型馓煜沦t士爭(zhēng)相稱(chēng)慕當(dāng)時(shí)奸臣誣作朋黨猶難辨明自近日陛下擢此數(shù)人并在兩府察其臨事可以辨也蓋杜衍為人清慎而謹(jǐn)守規(guī)矩仲淹則恢廓自信而不疑韓琦則純正而質(zhì)直富弼則明敏而果銳四人為性既各不同雖皆歸於盡忠而其所見(jiàn)各異故於議事多不相從至如杜衍欲深罪滕宗諒仲淹力爭(zhēng)而寛之仲淹謂契丹必攻河?xùn)|請(qǐng)急修邊備富弼料九事力言契丹必不來(lái)至如尹洙亦號(hào)仲淹之黨及爭(zhēng)水洛城事韓琦則是尹洙而非劉滬仲淹則是劉滬而非尹洙此數(shù)事尤彰著陛下素已知者此四人者可謂公正之賢也平日閑居則相稱(chēng)美之不暇為國(guó)議事則公言廷爭(zhēng)而無(wú)私以此而言臣見(jiàn)杜衍等真得漢史所謂忠臣有不和之節(jié)而小人讒為朋黨可為誣矣臣聞?dòng)袊?guó)之權(quán)誠(chéng)非臣下之得專(zhuān)也臣切思仲淹等自入兩府已來(lái)不見(jiàn)其專(zhuān)權(quán)之跡而但見(jiàn)其善避權(quán)也夫權(quán)得名位則可行故行權(quán)之臣必貪名位自陛下召琦與仲淹於陜西琦等讓至五六陛下亦五六召之至如富弼三命學(xué)士?jī)擅鼧忻芨笔姑恳幻磭L不懇讓者愈切而陛下用之愈堅(jiān)故天下之人所共知臣但見(jiàn)避讓太繁不見(jiàn)其專(zhuān)權(quán)貪位也及陛下堅(jiān)不許辭方敢受命然猶未敢別有所為陛下見(jiàn)其作事乃開(kāi)天章召而賜坐授以紙筆使其條事然衆(zhòng)人避讓不敢下筆弼等亦不敢獨(dú)有所述因此又煩圣慈出手詔指定姓名專(zhuān)責(zé)其條列大事而行之弼等遲回近及一月方敢略條數(shù)事仲淹老練世事必知凡百難猛更張故其所陳志在遠(yuǎn)大而多若迂緩但欲漸而行之以久冀皆有效弼性雖銳然亦不敢自出意見(jiàn)但舉祖宗故事請(qǐng)陛下?lián)穸兄怨啪枷嗟靡谎缘篮嫌鍪露懈鼰o(wú)推避弼等蒙陛下堅(jiān)意委任督責(zé)丁寧而猶遲緩自疑作事不果然小人巧譛而曰專(zhuān)權(quán)者豈不誣哉至如兩路宣撫國(guó)朝累遣大臣況自中國(guó)之威近年不振故元昊叛逆一方而勞困及於天下北敵乘釁違盟而動(dòng)其書(shū)辭侮慢至有責(zé)祖宗之言陛下憤恥雖深但以邊防無(wú)備未可與爭(zhēng)屈志買(mǎi)和莫大之辱弼等見(jiàn)中國(guó)累年侵陵之患感陛下不次進(jìn)用之恩故各自請(qǐng)行力思雪恥沿山傍海不憚勤勞欲使武備再修國(guó)威復(fù)振臣見(jiàn)弼等用心本欲尊陛下威權(quán)以御四夷未見(jiàn)其侵權(quán)而作過(guò)也伏惟陛下睿哲聰明有知人之圣臣下能否洞達(dá)不遺故于千官百辟之中親選得此數(shù)人一旦罷去而使羣邪相賀于內(nèi)四夷相賀于外此臣所以為陛下惜也伏惟陛下圣德仁慈保全忠善退去之際恩禮各優(yōu)今仲淹四路之任亦不輕矣愿陛下拒絶羣謗委信不疑使盡其所為猶有禆補(bǔ)方今西北二虜交爭(zhēng)未已正是天與陛下經(jīng)營(yíng)之時(shí)而弼與琦豈可置之閑處伏望早辨讒巧特加圖任則不勝幸甚臣自前歲召入諫院十月之內(nèi)七受圣恩而致身兩制常思榮寵至深未知報(bào)効之所羣邪爭(zhēng)進(jìn)讒巧而正士繼去朝廷乃臣忘身報(bào)國(guó)之時(shí)豈可緘言而避罪敢竭愚瞽惟陛下?lián)裰?/p>

上政府

修不佞少以文章言語(yǔ)自任而頃忝備諫諍之臣得與朝廷論議中外多事天子急於聽(tīng)納之時(shí)不以為愚妄加奬擢及得寵太過(guò)受恩太深則自視區(qū)區(qū)素所任者不足以稱(chēng)萬(wàn)一故方欲勉強(qiáng)以伸報(bào)効而蒙相公不以為不才而擇天下諸路中最重之地以授之而責(zé)其報(bào)効當(dāng)此之時(shí)自宜如何可以塞責(zé)及臨職以來(lái)近將半歲齷齪自守未知所為非敢怠也誠(chéng)有說(shuō)焉至于山川險(xiǎn)易城塞屯防邊陲守備等事皆河朔之大者朝廷已委樞密富公經(jīng)畫(huà)之矣而本司之事自不為少凡自河以北州府軍縣一百八十有七城主客之民七十萬(wàn)五千七百戶(hù)官吏在職者一千二百余員廂禁軍馬義勇民兵四十七萬(wàn)七千人騎歲支糧錢(qián)帛二千四百四十五萬(wàn)而非常之用不與焉其間事目之節(jié)利害之源非詳求而審察之不能得其要前張昷之等急於舉職公家之利知無(wú)不為其興利除害便於事者極多而時(shí)有失於不審更改過(guò)繁而失於苛碎者故自繼職以來(lái)遵其所長(zhǎng)戒其所短凡所關(guān)利害者慎之重之未敢輕議今半歲矣官吏之能否公私之弊病粗以得其十七八而又先求其事涉苛碎紛繁而下切患之有司自可改復(fù)不煩朝廷處分者先已次第行之矣乃暇及於其他然事系利害有司不敢自決而必上聞?wù)咂漕?lèi)甚多初則未敢以煩朝聽(tīng)者不惟自疑於不審誠(chéng)慮朝廷鑒昷之等前失不能信其說(shuō)而從之今慎之久矣得之詳矣茍有所請(qǐng)實(shí)有望于見(jiàn)信而從之也凡河北之事其大者朝廷已委富公矣其外大要不過(guò)五六其不可為者一其可為者四五爾雖皆有司之事然朝廷主張之則能行不主張之則亦不能為也自古邦國(guó)財(cái)產(chǎn)之利必出山澤故傳曰山海天地之藏也自?xún)蓾h以來(lái)摘山煮海之利必歸公上今天下諸路山澤悉以?之無(wú)遺利矣獨(dú)河北一方兵民所聚最為重地而東負(fù)大海西有高山此財(cái)利之產(chǎn)天地之藏而主計(jì)之利皆不得取焉祖宗時(shí)哀閔河北之民歲為敵國(guó)所困盡以海鹽之利乞與疲民此國(guó)家恩德在民已深而不可奪者也西山之長(zhǎng)數(shù)百里其產(chǎn)金銀銅鐵丹砂之類(lèi)無(wú)所不有至寶久伏于下而光氣苖礦往往溢發(fā)而出地官禁之不許取舍此惟有平地爾河北之地四方不及而沿邊廣信安肅順安雄霸之間盡為塘民不得耕者十八九澶衛(wèi)德博通利濱棣大名之界東與南歲歲河災(zāi)民不得耕者十五六今年大豐秋稅尚放一百萬(wàn)石滄瀛深冀邢洺大名之界西與北咸鹵大小鹽池民不得耕者十三四又有泊淀不毛監(jiān)馬棚牧與夫貧乏之逃而荒棄者不可勝數(shù)大山大海之利既不可取而平地堪出財(cái)賦者又有限而不取其助者不過(guò)酒稅之入爾其入有數(shù)而用度無(wú)常也故雖研桑羊之心計(jì)舍山澤與平地不能為之及其用有不足則不過(guò)上干朝廷乞銀絹而下殃疲民號(hào)為變轉(zhuǎn)爾此所謂不可為者也然若能擇官吏以辦職事裁僥幸以減浮費(fèi)謹(jǐn)量材精器械以助武備因貴賤通漕轉(zhuǎn)而移有無(wú)如此之類(lèi)茍能為之尚足以禆萬(wàn)一而皆補(bǔ)弊病理須更改事目委曲非書(shū)可殫敢具其大綱列于別紙伏望特加省覽察其利害或其所說(shuō)不至大乖戾望少信而從之以畢其所為若夫盡其為而卒無(wú)成焉則不待朝廷之責(zé)而自當(dāng)劾去若幸而有以禆萬(wàn)一則何幸如之伏惟聰明少賜裁擇

上范司諫

前月中得進(jìn)奏吏報(bào)云自陳州召至闕拜司諫即欲為一書(shū)以賀多事怱卒未能也司諫七品官爾於執(zhí)事得之不為喜而獨(dú)區(qū)區(qū)欲一賀者誠(chéng)以諫官者天下之得失一時(shí)之公議系焉今世之官自九卿百執(zhí)事外至一郡縣吏非無(wú)貴官大職可以行其道也然縣越其封郡逾其境雖賢守長(zhǎng)不得行以其有守也吏部之官不得理兵部鴻臚之卿不得理光祿以其有司也若天下之失得生民之利害社稷之大計(jì)惟所見(jiàn)聞而不系職司者獨(dú)宰相可行之諫官可言之爾故士學(xué)古懷道者仕於時(shí)不得為宰相必為諫官諫官雖卑與宰相等天子曰不可宰相曰可天子曰然宰相曰不然坐乎廟堂之上與天子相可否者宰相也天子曰是諫官曰非天子曰必行諫官曰必不可行立殿陛之前與天子爭(zhēng)是非者諫官也宰相尊行其道諫官卑行其言言行道亦行也九卿百司郡縣之吏守一職者任一職之責(zé)宰相諫官繋天下之事亦任天下之責(zé)然宰相九卿而下失職者受責(zé)於有司諫官之失職也取譏于君子有司之法行乎一時(shí)君子之譏著之簡(jiǎn)冊(cè)而昭明垂之百世而不泯甚可懼也夫七品之官任天下之責(zé)懼百世之譏豈不重耶非材且賢者不能為也近執(zhí)事始被召于陳州洛之士大夫相與語(yǔ)曰我識(shí)范君知其材也其來(lái)不為御史必為諫官及命下果然則又相與語(yǔ)曰我識(shí)范君知其賢也他日聞?dòng)辛⑻熳颖菹轮鞭o正色面爭(zhēng)廷論者非他人必范君也拜命以來(lái)翹首企足竚乎有聞而卒未也竊惑之豈洛之士大夫能料於前而不能料於後耶將執(zhí)事有待而為也昔韓退之作爭(zhēng)臣論以譏陽(yáng)城不能極諫卒以諫顯人皆謂城之不諫蓋有待而然退之不識(shí)其意而妄譏修獨(dú)以為不然當(dāng)退之作論時(shí)城為諫議大夫已五年後又二年始庭論陸贄及沮裴延齡作相欲裂其麻才兩事?tīng)柈?dāng)?shù)伦跁r(shí)可謂多事矣授受失宜叛將強(qiáng)臣羅列天下又多猜忌進(jìn)任小人於此之時(shí)豈無(wú)一事可言而須七年耶當(dāng)時(shí)之事豈無(wú)急於沮延齡論陸贄兩事也謂宜朝拜官而夕奏疏也幸而城為諫官七年適遇延齡陸贄事一諫而罷以塞其責(zé)向使止五年六年而遂遷司業(yè)是終無(wú)一言而去也何所取哉今之居官者率三歲而一遷或一二歲甚者半歲而遷也此又非更可以待乎七年也今天子躬親庶政化理清明雖為無(wú)事然自千里詔執(zhí)事而拜是官者豈不欲聞?wù)h而樂(lè)讜言乎然今未聞?dòng)兴哉f(shuō)使天下知朝廷有正士而彰吾君有納諫之明也夫布衣韋帶之士窮居草茅坐誦書(shū)史常恨不見(jiàn)用及用也又曰彼非我職不敢言或曰我位猶卑不得言矣又曰我有待是終無(wú)一人言也可不惜哉伏惟執(zhí)事思天子所以見(jiàn)用之意懼君子百世之譏一陳昌言以塞重望且解洛之士大夫之惑則幸甚幸甚

與高司諫

某年十七時(shí)家隨州見(jiàn)天圣二年進(jìn)士及第牓始識(shí)足下姓名是時(shí)予年少未與人接又居遠(yuǎn)方但聞今宋舍人兄弟與葉道卿鄭天休數(shù)人者以文學(xué)大有名號(hào)稱(chēng)得人而足下厠其間獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者予固疑足下不知何如人也其後更十一年予再至京師足下已為御史里行然猶未暇一識(shí)足下之面但時(shí)時(shí)於予友尹師魯問(wèn)足下之賢否而師魯說(shuō)足下正直有學(xué)問(wèn)君子人也予猶疑之夫正直者不可屈曲有學(xué)問(wèn)者必能辨是非以不可屈曲之節(jié)有能辨是非之明又為言事之官而俯仰默默無(wú)異衆(zhòng)人是果賢者耶此不得使予之不疑也自足下為諫官來(lái)始得相識(shí)侃然正色論前世事歷歷可聽(tīng)褒貶是非無(wú)一謬說(shuō)噫持此辨以示人孰不愛(ài)之雖予亦疑足下真君子也是予自聞足下之名及相識(shí)凡十有四年而三疑之今者推其實(shí)跡而較之然後決知足下非君子也前日范希文貶官後與足下相見(jiàn)於安道家足下詆誚希文為人予始聞之疑是戲言及見(jiàn)師魯亦說(shuō)足下深非希文所為然後其疑遂決希文平生剛正好學(xué)通古今其立朝有本末天下所共知今又以觸宰相得罪足下既不能為辨其非辜又畏有識(shí)者之責(zé)已遂隨而詆之以為當(dāng)黜是可怪也夫人之性剛果懦軟稟之於天不可勉強(qiáng)雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能今足下家有老母身惜官位懼饑寒而顧利祿不敢一忤宰相以近刑禍此乃庸人之常情不過(guò)作一不才諫官爾雖朝廷君子亦將閔足下之不能而不責(zé)以必能也今乃不然反昂然自得了無(wú)媿畏便毀其賢以為當(dāng)黜庶乎飾已不言之過(guò)夫力所不敢為乃愚者之不逮以智文其過(guò)此君子之賊也且希文果不賢耶自三四年來(lái)從大理寺丞至前行員外郎作待制日日備顧問(wèn)今班行中無(wú)與比者是天子驟用不賢之人夫使天子待不賢以為賢是聰明有所未盡足下身為司諫乃耳目之官當(dāng)其驟用時(shí)何不一為天子辨其不賢反默默無(wú)一語(yǔ)待其自敗然後隨而非之若果賢耶則今日天子與宰相以忤意逐賢人足下不得不言是則足下以希文為賢亦不免責(zé)以為不賢亦不免責(zé)大抵罪在默默爾昔漢殺蕭望之與王章計(jì)其當(dāng)時(shí)之議必不肯明言殺賢者也必以石顯王鳳為忠臣望之與章為不賢而被罪也今足下視石顯王鳳果忠邪望之與章果不賢耶當(dāng)時(shí)亦有諫臣必不肯自言畏禍而不諫亦必曰當(dāng)誅而不足諫也今足下視之果當(dāng)誅耶是直可欺當(dāng)時(shí)之人而不可欺後世也今足下又欲欺今人而不懼後世之不可欺耶況今之人未可欺也伏以今皇帝即位已來(lái)進(jìn)用賢臣容納言論如曹修古劉越雖沒(méi)猶被褒稱(chēng)今希文與孔道輔皆自諫諍擢用足下幸生此時(shí)遇納諫之圣主如此猶不敢一言何也前日又聞?dòng)放_(tái)牓朝堂戒百官不得越職言事是可言者惟諫臣爾若足下又遂不言是天下無(wú)得言者也足下在其位而不言便當(dāng)去之無(wú)妨他人之堪其任者也昨日安道貶官師魯待罪足下猶能以面目見(jiàn)士大夫出入朝中稱(chēng)諫官是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)査上д呤コ惺轮G官不言而使他人言之書(shū)在史冊(cè)他日為朝廷羞者足下也春秋之法責(zé)賢者備今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者不忍便絶足下而以不賢者責(zé)也若猶以為希文不賢而當(dāng)逐則予今所言如此乃是朋邪之人爾愿足下直攜此書(shū)于朝使正予罪而誅之使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐亦諫臣之一效也前日足下在安道家召予往論希文之事時(shí)坐有他客不能盡所懷故輒布區(qū)區(qū)伏惟幸察

歐陽(yáng)文粹卷六