<集部,別集類,北宋建隆至靖康,歐陽(yáng)文粹>

欽定四庫(kù)全書

歐陽(yáng)文粹卷十五　　　　　宋　陳亮　編記

峴山亭

峴山臨漢上望之隱然蓋諸山之小者而其名特著於荊州者豈非以其人哉其人謂誰(shuí)羊祜叔子杜預(yù)元?jiǎng)P是已方晉與吳以兵爭(zhēng)常倚荊州以為重而二子相繼於此遂以平吳而成晉業(yè)其功烈已蓋於當(dāng)世矣至於風(fēng)流余韻藹然被於江漢之間者至今人猶思之而於思叔子也尤深蓋元?jiǎng)P以其功而叔子以其仁二子所為雖不同然皆足以垂於不朽余頗疑其反自汲汲於後世之名者何哉傳言叔子嘗登茲山慨然語(yǔ)其屬以為此山常在而前世之士皆已湮滅於無(wú)聞因自顧而悲傷然獨(dú)不知茲山待已而名著也元?jiǎng)P銘功於二石一置茲山之上一投漢水之淵是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也豈皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟山故有亭世傳以為叔子之所游止也故其屢廢而復(fù)興者由後世慕其名而思其人者多也熙寧元年余友人史君中煇以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)明年因亭之舊廣而新之周以回廊之壯又大其後軒使與亭相稱君知名當(dāng)世所至有聲襄人安其政而樂(lè)從其游也因以君之官名其後軒為光祿堂又欲紀(jì)其事於石以與叔子元?jiǎng)P之名并傳於久遠(yuǎn)君皆不能止也乃來(lái)以記屬於余余謂君知慕叔子之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛君而安樂(lè)之如此則君之為政於襄者又可知矣此襄人之所欲書也若其左右山川之勝勢(shì)與夫草木云煙之杳靄出沒(méi)於空曠有無(wú)之間而可以備詩(shī)人之登高寫離騷之極目者宜其覽者自得之至於亭屢廢興或自有記或不必究其詳者皆不復(fù)道

先春亭

景佑二年秋清河張侯以殿中丞來(lái)守泗上既至問(wèn)民之所素病而治其尤暴者曰暴莫大於淮越明年春作城之外堤因其舊而廣之度為萬(wàn)有九千二百尺用人之力八萬(wàn)五千泗之民曰此吾利也而大役焉然人力出於州兵而石出乎南山作大役而民不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可相與出米一千三百石以食役者堤成高三十三尺土實(shí)石堅(jiān)捍暴備災(zāi)可久而不壞既曰泗四達(dá)之州也賓客之至者有禮於是因前蔣侯堂之亭新之為勞餞之所曰思邵亭且推其美於前人而志邦人之思也又曰泗天下之水會(huì)也歲漕必廩於此於是治常豐倉(cāng)西門二夾室一以視出納曰某亭一以為舟者之寓舍曰通漕亭然後曰吾亦有所休乎乃筑州署之東城上為先春亭以臨淮水而望西山是歲秋予貶夷陵過(guò)泗上於是知張侯之善為政也昔周單子聘楚而過(guò)陳見其道穢而川澤不陂梁客至不授館覊旅無(wú)所寓遂知其必亡蓋城郭道路旅舍寄寓皆三代為政之法而周官尤謹(jǐn)著之以為御備今張侯之作也先民之備災(zāi)而及於賓客往來(lái)然後思自休焉故曰知為政也先是歲大水州幾溺前司封員外郎張侯夏守是州筑堤以御之今所謂因其舊者是也是役也堤為大故予記其大者詳焉

偃虹堤

有自岳陽(yáng)至者以滕侯之書洞庭之圖來(lái)告曰愿有所記予發(fā)書按圖自岳陽(yáng)門西距金雞之右其外隱然隆高以長(zhǎng)者曰偃虹堤問(wèn)其作而名者曰滕侯之所為也問(wèn)其所以作之利害曰洞庭天下之至險(xiǎn)而岳陽(yáng)荊潭黔蜀四會(huì)之沖也昔舟之往來(lái)湖中者至無(wú)所寓則皆泊南津其有事於州者遠(yuǎn)且勞而又常有風(fēng)波之恐覆溺之虞今舟之至者皆泊堤下有事於州者近而且無(wú)患問(wèn)其大小之制用人之力曰長(zhǎng)一千尺高三十尺厚加二尺而殺其上得厚三分之二用民力萬(wàn)有五千五百工而不踰時(shí)以成問(wèn)其始作之謀曰州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否凡三反復(fù)而又上於朝廷決之三司然後曰可而皆不能易吾侯之議也曰此君子之作也可以書矣蓋於民也深則謀其始也精故能用力少而為功多夫以百步之堤御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞惠其民而及於荊潭黔蜀凡往來(lái)湖中無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉且岳陽(yáng)四會(huì)之沖舟之來(lái)而止者日凡有幾使堤土石幸久不朽則滕侯之惠利於人物可以數(shù)計(jì)哉夫事不患於不成而患於易壞蓋作者未始不欲其久存而繼者常至於殆廢自古賢智之士為其民捍患興利其遺跡往往而在使其繼者皆如始作之心則民到於今受其賜天下豈有遺利乎此滕侯之所以慮而欲有紀(jì)於後也滕侯志大材高名聞當(dāng)世方朝廷用兵急人之時(shí)常顯用之而功未及就退守一州無(wú)所用心略施其余以利及物夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為後法一宜書不茍一時(shí)之譽(yù)思為利於無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書岳之民又與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書以三宜書不可以不書乃為之書

許氏南園

高陽(yáng)許君子春治其海陵郊居之南為小園作某亭某堂於其間許君為江浙荊淮制置發(fā)運(yùn)使其所領(lǐng)六路七十六州之廣凡賦斂之多少山川之遠(yuǎn)近舟楫之往來(lái)均節(jié)轉(zhuǎn)徙視江湖數(shù)千里之外如運(yùn)諸其掌能使人樂(lè)為而事集當(dāng)國(guó)家用兵之後修前人久廢之職補(bǔ)京師匱乏之供為之六年厥績(jī)大著自國(guó)子博士遷主客員外郎由判官為副使夫理繁而得其要?jiǎng)t簡(jiǎn)簡(jiǎn)則易行而不違惟簡(jiǎn)與易然後其力不勞而有余夫以制置七十六州之有余治數(shù)畝之地為園誠(chéng)不足施其智而於君之事亦不足書君之美衆(zhòng)矣予特書其一節(jié)可以示海陵之人者君本歙人世有孝德其先君司封喪其父母事其兄如父戒其妻事其嫂如姑衣雖弊兄未易衣不敢易食雖具兄未食不敢先食司封之亡一子當(dāng)?shù)霉倨湫值芟嘧尵弥T兄卒以讓君君今遂顯於朝以大其門君撫兄弟諸子猶已子歲當(dāng)上計(jì)京師而弟之子病君留不忍去其子亦不忍舍君而留遂以俱行君素清貧罄其家貲走四方以求醫(yī)而藥必親調(diào)食飲必親視至其矢溲亦親候其時(shí)節(jié)顔色所下如可理則喜或變動(dòng)逆節(jié)則憂戚之色不自勝其子卒君哭泣悲哀行路之人皆嗟嘆嗚呼予見許氏孝悌著於三世矣凡海陵之人過(guò)其園者望其竹樹登其臺(tái)榭思其宗族少長(zhǎng)相從愉愉而樂(lè)於此也愛其人化其善自一家而刑一鄉(xiāng)由一鄉(xiāng)而推之無(wú)遠(yuǎn)邇使許氏之子孫世久而愈篤則不獨(dú)化及其人將見其園間之草木有駢枝而連理也禽鳥之翔集於其間者不爭(zhēng)巢而棲不擇子而哺也嗚呼事患不為與夫怠而止?fàn)栁┝π卸坏∫灾谷会嶂柩灾尚乓?/p>

李秀才東園亭

修友李公佐有亭在其居之東園今年春以書抵洛命修志之李氏世家隨隨春秋時(shí)稱漢東大國(guó)魯桓之後楚始盛隨近之常與為鬭國(guó)相勝敗然怪其山川土地既無(wú)高深壯厚之勢(shì)封域之廣與鄖蓼相介才一二百里非有古強(qiáng)諸侯制度而為大國(guó)何也其春秋世未嘗通中國(guó)盟會(huì)朝聘僖二年方見於經(jīng)以伐見書哀之元年始約列諸侯一會(huì)而罷其後乃希見僻居荊夷蓋於蒲騷鄖蓼小國(guó)之間特大而已故於今雖名藩鎮(zhèn)而實(shí)下州山澤之產(chǎn)無(wú)美材土地之貢無(wú)上物朝廷達(dá)官大人自閩陬嶺徼出而顯者往往皆是而隨近在天子千里內(nèi)幾一百年間未出一士豈其庳貧薄陋自古然也予少以江南就食居之能道其風(fēng)土地既瘠枯民給生不舒愉雖豐年大族厚聚之家未嘗有樹林池沼之樂(lè)以為歲時(shí)休暇之嬉獨(dú)城南李氏為著姓家多藏書訓(xùn)子孫以學(xué)予為童子與李氏諸兒戲其家見李氏方治東園往求美草一一手植周視封樹日日去來(lái)園間甚勤李氏夀終公佐嗣家又構(gòu)亭其間益修先人之所為予亦壯不復(fù)至其家已而去客漢沔游京師久而乃歸復(fù)行城南公佐引予登亭上周尋童子時(shí)所見則樹之孽者抱昔之抱者枿草之茁者叢荄之甲者今果矣問(wèn)其游兒則有子如予童子之歲矣相與逆數(shù)昔時(shí)則於今七閏矣然忽忽如前日事因嘆嗟徘徊不能去噫予方仕宦奔走不知再至城南登此亭復(fù)幾閏幸而再至則東園之物又幾變也計(jì)亭之梁木其蠧瓦甓其溜石物其泐乎隨雖陋非予鄉(xiāng)然予之長(zhǎng)也豈能忘情於隨哉公佐好學(xué)有行鄉(xiāng)里推之與予友

藥師院佛殿

湘潭縣藥師院新修佛殿者縣民李遷之所為也遷之賈江湖歲一賈其入數(shù)千萬(wàn)遷之謀曰夫民力役以生者也用力勞者其得厚用力媮者其得薄以其得之豐約必視其用力之多少而必當(dāng)然後各食其力而無(wú)慙焉士非我匹若工農(nóng)則吾等也夫琢磨煎鏈調(diào)筋柔革此工之盡力也斤斸鉏夷畎畝樹藝此農(nóng)之盡力也然後所食皆不過(guò)其勞今我則不然徒幸物之廢興而上下其價(jià)權(quán)時(shí)輕重而操其奇贏游嬉以浮於江湖用力至逸以安而得則過(guò)之我有慙於彼焉凡誠(chéng)我契而不我欺平我斗斛權(quán)衡而不我踰出入關(guān)市而不我虞我何能焉是皆在上而為政者以庇我也何以報(bào)焉聞浮屠之為善其法曰有能舍已之有以崇飾尊嚴(yán)我則能隂相之凡有所欲皆如志乃曰盍用我之有所得於此施以報(bào)焉且為善也於是得此寺廢殿而新之又如其法作釋迦佛十六羅漢塑像皆備凡用錢二十萬(wàn)自景佑二年十二月癸酉訖三年二月甲寅以成其秋會(huì)予赴夷陵自真州假其舟行次潯陽(yáng)見買一石礱而載於舟問(wèn)其所欲用之因具言其所為且曰欲歸而記其始造歲月也視其色若欲得予記而不敢言也因善其以賈為生而能知夫力少而得厚以為幸又知在上者庇已而思有以報(bào)顧其所為之心又趨為善皆可喜也乃為之作記問(wèn)其寺始造之由及其歲月皆不能道也

明因大師塔記

明因大師道詮姓衛(wèi)氏并州文水縣民家子生於太平興國(guó)辛巳之歲終於明道癸酉之正月夀五十有三年始為童子辭家人入洛陽(yáng)妙覺禪院依真行大師惠璿學(xué)浮圖法咸平五年始去氏削發(fā)入僧籍後二十四年賜紫衣遂主其衆(zhòng)又四年賜號(hào)明因兼領(lǐng)右街教門事凡為僧三十有一年卒之明年其徒以骨葬城南龍門山下始道詮未死時(shí)予過(guò)其廬問(wèn)其年幾何曰五十有二矣問(wèn)其何許人也曰本太原農(nóng)家也因與語(yǔ)曰詩(shī)唐風(fēng)言晉本唐之俗其民被堯之德化且詩(shī)多以儉刺然其勤生以儉嗇樸厚而純固最得古之遺風(fēng)今能言其土風(fēng)乎其民俗何若信若詩(shī)之所謂乎詩(shī)去今余千歲矣猶若詩(shī)之時(shí)乎其亦隨世而遷變也曰樹麻而衣陶瓦而食筑土而室甘辛苦薄滋味歲耕日積有余則窖而藏之率千百年不輒發(fā)其勤且儉誠(chéng)有古之遺風(fēng)至今而不變也又言為兒時(shí)聞長(zhǎng)老語(yǔ)晉自春秋為盛國(guó)至唐基并以興世為北京及朱氏有中土後唐倚并為雄亦卒以王既而晉祖又以王漢又以王遭時(shí)之故相次出三天子劉崇父子又自為國(guó)故民熟兵鬭饟軍死戰(zhàn)勞苦幾百年不得息既而圣人出四方次第平一日兵臨城門系繼元以歸并民然後被政教棄兵專農(nóng)休息勞苦為太平之幸人并平後二載我始生幼又依浮圖生不見干戈長(zhǎng)不執(zhí)耒耜衣不麻食不瓦室不土力不嗇而休乃并人之又幸者也今老矣且病即死無(wú)恨予愛其語(yǔ)樸而詳他日復(fù)過(guò)其廬莫見也訪之曰死矣為之惻然及其葬其徒有求予志其始終者因并書其嘗語(yǔ)予者志歲月云爾

王彥章畫像

太師王公諱彥章字子明鄆州夀張人也事梁為宣義軍節(jié)度使以身死國(guó)葬於鄭州之管城晉天福二年始贈(zèng)太師公在梁以智勇聞梁晉之爭(zhēng)數(shù)百戰(zhàn)其為勇將多矣而晉人獨(dú)畏彥章自乾化後常與晉戰(zhàn)屢困莊宗於河上及梁末年小人趙巖等用事梁之大臣老將多以讒不見信皆怒而有怠心而梁亦盡失河北事勢(shì)已去諸將多懷顧望獨(dú)公奮然自必不少屈懈志雖不就卒死以忠公既死而梁亦亡矣悲夫五代終始才五十年而更十有三君五易國(guó)而入姓士之不幸而出乎其時(shí)能不污其身得全其節(jié)者鮮矣公本武人不知書其語(yǔ)質(zhì)平生嘗謂人曰豹死留皮人死留名蓋其義勇忠信出於天性而然予於五代書竊有善善惡惡之志至於公傳未嘗不感憤嘆息惜乎舊史殘略不能備公之事康定元年予以節(jié)度判官來(lái)此求於滑人得公之孫睿所録家傳頗多於舊史其記德勝之戰(zhàn)尤詳又言敬翔怒末帝不肯用公欲自經(jīng)於帝前公因用笏畫山川為御史彈而見廢又言公五子其二同公死節(jié)此皆舊史無(wú)之又云公在滑以讒自歸於京師而史云召之是時(shí)梁兵盡屬段凝京師羸兵不滿數(shù)千公得保鑾五百人之鄆州以力寡敗於中都而史云將五千以往者亦皆非也公之攻德勝也初受命於帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑及破南城果三日是時(shí)莊宗在魏聞公復(fù)用料公必速攻自魏馳馬來(lái)救已不及矣莊宗之善料公之善出奇何其神哉今國(guó)家罷兵四十年一旦元昊反敗軍殺將連四五年而攻守之計(jì)至今未決余嘗獨(dú)持用奇取勝之議而嘆邊將屢失其機(jī)時(shí)人聞?dòng)嗾f(shuō)者或笑以為狂或忽若不聞雖予亦惑不能自信及讀公家傳至於德勝之捷乃知古之名將必出於奇然後能勝然非審於為計(jì)者不能出奇奇在速速在果此天下偉男子之所為非拘牽常算之士可到也每讀其傳未嘗不想見其人後二年予復(fù)來(lái)通判州事歲之正月過(guò)俗所謂鐵槍寺者又得公畫像而拜焉歲久磨滅隱隱可見亟命工完理之而不敢有加焉懼失其真也公善用槍當(dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍公死已百年至今俗猶以名其寺兒童牧豎皆知王鐵槍之為良將也一槍之勇同時(shí)豈無(wú)而公獨(dú)不朽者豈其忠義之節(jié)使然歟畫已百年余矣完之復(fù)可百年然公之不泯者不系乎畫之存不存也而予尤區(qū)區(qū)如此者蓋其希慕之至焉爾讀其書尚想乎其人況得拜其像識(shí)其面目不忍見其壞也畫既完因書予所得者於後而歸其人使藏之

歐陽(yáng)文粹卷十五