欽定四庫(kù)全書(shū)

栟櫚集卷十三　　　　　宋　鄧肅　撰

文

不校

孟軻不與橫逆之人校曲直而與齊宣王論達(dá)尊韓愈不與高閑文暢校夷夏而與憲宗論佛骨韓信不與淮陰少年校勝負(fù)而與項(xiàng)羽爭(zhēng)雄藺相如不與亷頗校上下而與秦王爭(zhēng)割地蓋不屑屑於其小者所以養(yǎng)成其大也揚(yáng)雄不肯屈節(jié)於董賢而甘為王莽之臣柳宗元不肯下氣於皇甫湜而甘為王叔文之黨李忠臣赴君父之急能斥日者之言終不能拒朱泚之命卒以叛誅李陵能以匹馬力戰(zhàn)極邊終不能輒出一語(yǔ)上抗虜廷卒負(fù)其君為左衽之鬼蓋遇細(xì)故則竊虛名臨大節(jié)則顧死生此小人之事也大人何取焉古之所謂大人者體均天地而氣通陰陽(yáng)天地覆載之中不卻蛇虺陰陽(yáng)寒暑之變不恤怨咨但推一元之氣運(yùn)量斡旋於太空不可窮極之間乾辟坤藏春生秋殺又何必物物與之?？煞窈跞裟诵∪藙t一切反是余嘗譬之以狗飽食糞穢盤旋戶外伺有至者不問(wèn)淑慝瞋目碎牙聲氣俱厲將搏而噬之然後為快於心顧其性皆眞若有守而不負(fù)其主者倘有客焉委骨於地彼則搖尾而進(jìn)欣然就之視曩昔切齒之人便為恩地亦豈暇顧其主乎此大人小人之辨不可以不察也晉語(yǔ)有之人才相去不啻九牛毛蓋嘆其相絶如此顔子於此犯而不校蓋不與校也小子其志之

祝詞

惟金人息兵沙漠將大寇攘我方再造區(qū)夏弗克念帝乃拜臣左正言臣用夙夜栗栗危懼曰有宋宗社幾百有八十載今日存亡勿系於百職事系於冢宰暨二三議論之臣臣罔有舟楫克濟(jì)巨川謹(jǐn)拜手稽首告于皇天后土請(qǐng)自戒者三其一曰罔以國(guó)事用報(bào)我私德其二曰罔以國(guó)事用報(bào)我私怨其三曰罔以國(guó)事用資我富貴服食既盟之後二三其德以惑我后之聽(tīng)臣當(dāng)孥戮臣既單厥心而罔有嘉謀嘉猷可告於后惟天佑之嗚呼惟天聰明惟天念我太祖太宗之德勿忝堯舜文武惟天嗟我九州赤子切切愿治若歲大旱徯霖雨惟天察彼戎狄憑陵中土熾于獫狁獯鬻天用牖臣俾事罔大小臣咸知入告于后后克從德政惟新天下悅服蠻夷寇賊弗干我邊陲萬(wàn)民奠居邦其休哉庶幾臣小子亦克遄歸省厥母于北堂若臣小子弗克有濟(jì)惟天斥之俾投荒服速登俊良救民于水火毋俾小臣以蠧我家邦

原直

世人嘗謂窮達(dá)自天余以謂窮達(dá)自人非天也何則伯夷餓柳下惠黜孟軻不用於戰(zhàn)國(guó)之末韓愈不得安其身於朝廷之上比干剖心子胥抉眼眞卿杲卿碎其身於賊手是為直必窮矣子貢得駟馬蘇秦得六印宇文士及得安其職張禹得全其身崔日用得學(xué)士宋之問(wèn)得館職楊再思得宰相是則為佞者必達(dá)矣夫?yàn)橹闭弑馗F為佞者必達(dá)自古及今莫不皆然夫豈天哉雖然人生世上不過(guò)數(shù)十寒暑盛衰得失如蟻穴一夢(mèng)耳於此枉道喪節(jié)以干妻孥之奉一時(shí)沛然自謂得志殊不知萬(wàn)世之下使人聞其名而唾之僅與禽獸比若正直之士雖當(dāng)時(shí)身不絲腹不粟斥竄流離眞若可憐者然所謂浩然之氣歷千百年猶與日月?tīng)?zhēng)光以此校彼孰久孰近故君子寧餓寧黜寧不用於世寧不得安其身於朝廷之上至於剖心抉眼碎於賊手亦寧任之惟直不可變耳余生蹤跡幾遍天下求其不以窮達(dá)生死少變其直者雖間有之要不可以多得也建炎初余謫歸沙邑有主簿虞君茂實(shí)諱某者相遇視其貌溫而謹(jǐn)聽(tīng)其言眞而信退竊自幸曰是必學(xué)者非止為科舉之士耳予以得罪至重流落益久君又安於小官不能遽去忽忽相從且三年矣視君所為猶一日也與人無(wú)親疎貴賤一切以誠(chéng)心待之聞人有善欣然若已有得及論朋友之過(guò)雖面顔發(fā)赤勿顧也其事官長(zhǎng)亦不能少變辭色作寸進(jìn)計(jì)顧雖齋庖索然殆不能煙青衫百結(jié)如霜後葉其自處如得志嗚呼君眞坐直而窮者君眞不以窮而變其直者此余所以愿與交游之末不敢以罪逐孤蹤自為君棄也孔子論三友以友直為最佛氏論四友以華友秤友為可鄙蓋華因時(shí)為盛衰秤視物為低昂此豈可與正直之友同日而語(yǔ)哉君今別余而東矣恐無(wú)規(guī)余失者余于是黯然作悲惜君之行也作原直

吊墨跡文

曾侯藏東坡墨跡十軸端友取其二歸而玩焉殆忘寢食時(shí)有同學(xué)之友見(jiàn)而駭之曰異時(shí)之文何可尚哉伺端友之出也於是焚之今十余年矣端友此恨尚塡胸臆栟櫚鄧肅志宏作文以吊焉其詞曰

孟明之舟田單之牛楚王之象晉帝之裘施之於用無(wú)或不周一旦火之若不當(dāng)惜蓋事有大於此者而又何足留哉先生之書(shū)顧其此儔一遇按劒囘祿是投聞?wù)邐^起欲追無(wú)由此氣憤然徒吞九州嗟嗟先生凜凜高風(fēng)道學(xué)卓然一世獨(dú)雄文中之虎人中之龍我筆無(wú)舌安能形容獨(dú)喜其書(shū)天下之極虞員歐方顔筋柳骨體雖紆余精英不沒(méi)其或得之如藏白璧道既不行四海馳驅(qū)讐者疾之毅欲掃除書(shū)何預(yù)焉亦復(fù)焚如蓋怒之所移有及於水中之蠏而惡之已盛遂延?下之胥也嗚呼惜哉古人或屈于庭下以干訟牒或忍於斲棺以求遺法或見(jiàn)石鼔而長(zhǎng)歌欲以隷諸生之業(yè)先生之書(shū)不減若人世間俗子乃爾毀滅豈書(shū)孟嘗之券馮歡持之以奔走豈書(shū)竺乾之文退之為之去取必精妙之至貫古無(wú)友直與六經(jīng)相為先後李斯見(jiàn)之又將以愚黔首矣吾聞欒巴噀齊郭憲噀蜀劉崑降雨于江陵天使赦財(cái)于糜竺是皆?shī)Z之于煨燼之中而傳之與巳骨之肉先生之書(shū)獨(dú)不合焉吾知天使之未賢而三子亦碌碌焉者耳嗚呼書(shū)乎今何之乎紅焰烈烈其可追乎將歸於日月助其光明乎豈吐為長(zhǎng)虹以攄其不平乎將激為飛電以神其威靈乎豈散為星斗以顯於天之文乎其煙氣蓬勃上徹青冥亦將化為卿云以瑞天庭耶亦將感而為膏雨以澤生民耶亦念彼鄭衛(wèi)之聲紛焉雜出將化為管中之灰以正其音律耶抑亦視彼狂瀾混混之中若滅若沒(méi)又從而哀之乃積為女?huà)z之石以拯其陷溺者歟雖然是皆不足為先生道也先生之譽(yù)雖走風(fēng)雷先生之心實(shí)若死灰心且灰矣書(shū)何有哉寶之聊耳焚之奚哀

誡子

一日之計(jì)在寅一年之計(jì)在春一身之計(jì)在少此陳了齋之言也木之就規(guī)矩在梓匠輪輿人之能為人由腹有詩(shī)書(shū)此韓昌黎之言也大丈夫不時(shí)時(shí)以古今澆沃胸中覽鏡則面目可憎對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味此黃山谷之言也余長(zhǎng)子譜偶請(qǐng)余書(shū)余曰師節(jié)義於陳學(xué)古文於韓而習(xí)句法於黃當(dāng)於妙年先味此三語(yǔ)勉之

栟櫚集卷十三