欽定四庫全書

小山類稿卷七

明　張?jiān)馈∽?/p>

書二

答邵端峰提學(xué)

某村居寂寞傾注教沃向疑車從由仙谿入永春故不及奉迓然亦以小嫌之故未超脫也承諭余先生推原大禮不定歸於吾輩講學(xué)之不精固然學(xué)之精微未可遽議然至於三綱五典所以系天常立人極者雖匹夫匹婦莫不知其當(dāng)然而學(xué)士大夫憑藉私心文以經(jīng)典迎合附會(huì)貽禍悮朝而無所忌憚此豈但其講學(xué)不精有以誤之哉雖然其發(fā)有源其流有漸至今則皆揚(yáng)其瀾而助之者也余先生云云殆有所指執(zhí)事謂之公案則分別主從者想已有定論矣恨未悉聞某淺陋駁雜未有端緒方將承學(xué)於先生長(zhǎng)者以教其所不及豈敢輕易立說自取不韙蓋古之立言隨其所得皆必有所自信於心而無疑然後敢筆之於書如荀楊諸子其言雖未精而亦不害其為自信也今之立言者果皆能自信於心乎哉無是心而敢於立說某嘗推其類以為異汨沒聲利者幾希而又何暇論其言之是非哉?qǐng)?zhí)事醇學(xué)奧文雅重當(dāng)時(shí)每侍教論及此事未嘗不懇切感慨異於徒騰口說者執(zhí)事而不為誰當(dāng)為之乃以見屬不敢當(dāng)不敢當(dāng)去歲僭易數(shù)言方懼督過顧蒙謙挹借奬仰嘆無已平生於知巳茍有所聞而不面告心常歉焉以為未盡及既告之後又?；谥艘徊⊥匆嘧圆恍?zhí)事之不罪之也其亦有以終教之乎愿學(xué)愿學(xué)

與前侍御馬師山

某草率為此一行甚覺無謂到此愈悔之亦曾與吏部求一散地往南京當(dāng)?shù)勒呔徐赌曩Y未敢相信不知吾人仕進(jìn)惟其才力所宜與心之所安者何如一切格以文法真可笑也向日處京師三四年其時(shí)朝廷雖甚多故然縉紳習(xí)尚猶頗近正其最下不過依狥茍且求為好官爾固不敢文飾奸言闔辟鼓弄立黨相擠顯肆無忌如今日也彼甘心破顔而為之者不足責(zé)矣吾輩之中至有棄其平生而隂附之者亦有坐持兩端彼此觀望以為他日地一時(shí)掩覆初若不覺而其心術(shù)不端趨向不定將積習(xí)敗壞至率獸食人乃已甚可懼也時(shí)事既非吾力所及祖母老母俱垂白在堂石田茅屋之閑豈無可容身者南京之志不敢中止縱不可得亦當(dāng)別尋一事作歸計(jì)爾二舍弟在書院朝夕甚蒙指教恐其不知此意乞呼來語之幸幸

與唐啓東韶州

某初筮仕試事膳部與執(zhí)事處者累月地親辱愛最多別去不相聞?dòng)謹(jǐn)?shù)年去年來京途中聞執(zhí)事已擢守韶州政聲日逾嶺而北聞其政如見其人也慰寫何如先人向日曾備數(shù)知韶之英德為宋唐子方立祠其始蓋顓欲俎豆唐公既而思之終始三百年名賢遷謫居是地如鄭監(jiān)門洪奉使輩高風(fēng)峻節(jié)與唐直相上下方欲稽牒按史舉其可祀者并唐祀之其祝號(hào)之稱位列之?dāng)⑸鼛胖當(dāng)?shù)俱欲更有詮定而不幸抱疾以終不肖孤蓋痛心焉竊聞此邑荒陋僻遠(yuǎn)其流風(fēng)文物無能與他邑比獨(dú)以數(shù)賢嘗游之故至今山水猶自生輝此祠若立豈惟足以勸率邦之人與夫仕於此者使之有所勉慕興起而凡遷人逐客瞻拜祠下思古人之所樹立如此亦足以慰其去國懷鄉(xiāng)之思名教所系似非輕淺當(dāng)先人作縣時(shí)郡大夫周先生子厚也先人幸支持歲余不甚得罪其士民其士民亦頗安先君至身沒而怨不興者周先生之愛居多夫事有可為而力又能為之固無問前人與我故敢舉先人未就之事以告伏惟裁擇不宣

與邵端峰大參

去歲有校官自湖廣回辱遞所賜小録伏枕窮鄉(xiāng)不得接見其人詢問起居想寒暄保嗇自有道者余事雖不必扣之來人亦可意領(lǐng)惟道術(shù)時(shí)事所系於消長(zhǎng)盛衰執(zhí)事之所深憂欲言而某所愿虛心聽受者乃邈焉經(jīng)越歲時(shí)不得以一札相告語奈之何其無拂郁于中邪昔之倡為一道德同風(fēng)俗之說鼔天下好異者而從之既以深入人心其余波且漫及廟堂矣及其聲勢(shì)相軋操戈入其室者乃出於異時(shí)相向慕之人蓋邪說詖行之不足恃如此夏敦夫所謂紛紛相崇尚者果何如邪古今一轍良可嘆也某初丁先祖母憂歸未抵家先妣亦復(fù)不幸哀疚??志慮荒落仰惟執(zhí)事平日教愛之深悚然愧懼而已不知何日可以相見盡所欲言臨風(fēng)不勝傾仰

與林次崖提學(xué)

自吾兄有嶺南僉憲之命逾一年矣憂病多時(shí)不及作書奉問方以為念昨聞即轉(zhuǎn)彼中提學(xué)而自京師來者多言吾兄曾疏言八事不能舉其欵目獨(dú)言京師人口多藉藉稱道吾兄不出則已出必有大建明是二者皆可賀然所望於吾兄而欲為之賀之者當(dāng)不止是古今圣賢極力說一幾字自吾身之辭受出處以至人才之賢否邪正政事之得失是非差之毫厘杪忽甚至治亂安危之所以判莫不在此若於此判決得精則所謂似賢而否似正而邪似是似得而實(shí)不勝其謬者皆不能惑而吾之所以持身與所以處世應(yīng)變於是乎皆有定據(jù)而可不至於悔吝矣昔之君子其能辨乎此者其大節(jié)固已光明俊偉猶足欽乎百代若夫辨之不精意以為善而為之以卒陷於悔吝者亦豈少哉此正吾人今日所當(dāng)深講者也以吾兄在嶺南又有風(fēng)化之責(zé)故漫及之千萬炤察所陳八事可相示否余惟及時(shí)自愛

與聶雙江蘇州

昨會(huì)閑覺得泛譚大多於尊兄去就一節(jié)殊未縷悉比歸復(fù)思之有不容默者輒復(fù)云云大抵今之論出處者只被一人先開口說要打破利名關(guān)不戀官職地位已自占得高了所以下面更有合商量處才與商量似乎勸人做官勸人遷延避就以規(guī)時(shí)好與先開口者題目大不相湊泊只得和說合該飄然遠(yuǎn)逝乃為能以氣節(jié)相激昂不隳落時(shí)俗一等見解某以為如此者皆是以虛名相從臾而中未必然茍焉為欺而已使於義決不容不去而其人尚愛戀不能決舍為朋友者豈得不以大義責(zé)之使之速去以成其美設(shè)若於義尚在可以去可以無去之閑則當(dāng)權(quán)其輕重處之若去重於可以不去也寧可以去過去雖似激似迂然尚為不失己若過於無去則將為何如人哉若不去重於可以去也則自當(dāng)不必去就其職事為之竭誠順理以無愧於不去之本心而已此義平正縝密豈容以一毫意氣參其間若尊兄之事則只有三分可以去七分似不必去夫吾之命受於君父者也得罪於君父當(dāng)去君父未必知其當(dāng)權(quán)者以勢(shì)凌辱之當(dāng)去幸是二者之免而身且多病不能舉其官矣亦當(dāng)去若其他則愛人不親反其仁治人不治反其智禮人不答反其敬苗頑逆命舜禹益所以相告警者惟欲負(fù)罪引慝致謹(jǐn)於一念滿謙之幾而已圣賢心法昭然可師尊兄今日欲去只有體弱多病一節(jié)可對(duì)人言耳在禮律亦有在告告滿之文豈得一疎就道即掉臂而行以悻悻面目而對(duì)姑蘇之士民恐於義未為得也望尊兄更審思之若曰吾惟此一去就所請(qǐng)不允他日議其擅離之罪亦不過禠職閑住爾此直是平空中橫發(fā)一個(gè)客氣下既逆料士民以為不必吾信上又逆料廟堂以為不必吾從邀一罪名在身以為去就之端甚不可甚不可方今人才雖多然求其有經(jīng)世之心不尚空譚者如尊兄能得幾人就使困在沙泥尚當(dāng)洗拔而出之況猷為己著駸駸可望於大擔(dān)負(fù)不止如蘇州者豈可以虛名相從臾而茍焉謾說去以為欺而已哉某以為前疏既在道不可追矣望兄趂此閑居省思慮養(yǎng)精神時(shí)親藥餌自輔以聽進(jìn)止之命若命未許歸而貴體亦完復(fù)可以涖事則不必決於一去以為高簿書聽斷之間自有一段脫然塵埃之表處在尊兄更不待言也舟中熱握管甚艱不能悉悉余惟自愛

答鹽道李古沖

春閑辱枉教書跧伏邊郡習(xí)懶成僻久不能顓啓奉候昨提舉司差吏囬又辱手翰督教以所不及殊切惶愧比日伏審尊候調(diào)攝清勝提學(xué)道帶管公移亦行至此想不久當(dāng)即真不但以暫煩也辱示宣城志書制裁古雅脫去近日一種浮蔓之習(xí)甚善大槩此書只載一方故實(shí)以備觀覽耳當(dāng)事得其實(shí)使入境而問政俗者一展卷可盡古四方之史意亦如此非欲人於此論文以課工拙也近來秀才伎倆太多略一舉筆便要將許多識(shí)見堆入里面故體裁愈新愈備而愈不足觀又有欲反其所為者每一事只書三兩句此春秋謹(jǐn)嚴(yán)書法也亦謬元本且留在此暇中再為一一看過鹽丁陳橫山責(zé)丁於田其初只欲抑大戶之詭稅者爾不知田之去留無常而丁引一定難以卒改異日田去丁存有無窮貱納之苦一時(shí)思想偶不及此東莞黃田兩塲某所編量為豁免者甚多其他若稅鹽差役及均派柵甲數(shù)事橫山所議多有可采者某舊有一議欲悉查出沙田謂以田辦鹽如民田之以畝科稅此法若行則小民之有引無業(yè)者稍可輕減而大戶之白地煎鹽而無課者必多方沮撓之但委任得人亦不難行也試檢看何如昨見報(bào)九廟後又興大役滿朝將順無一人肯以利害為明主言者豈皆有吾君不能之懷邪可嘆陸提舉行謹(jǐn)此奉布且謝來教之勤惟炤納幸幸

與黃泰泉

廖教官行附問左右想已逹樂器昨奉報(bào)草略未盡蓋此方僻極且陋其聲音之節(jié)習(xí)而能知者殊少其數(shù)與義更不待論也若樂器修拾齊整而無知音者以教之亦虛器爾不知三學(xué)之中或從游之士有善此者否望為訪定指示寥教官延請(qǐng)同來不敢指望一一中節(jié)但鏗鏘鼓舞依稀成個(gè)次第亦足新邊方人耳目也志書已獲一見只開卷第一葉有分野不如不分月分月不如不分職之語漫不省其何謂又曰未可以惟日惟月惟歲而因以自畫則一部洪范皆當(dāng)廢棄而王卿士師尹任其率意妄為無復(fù)體統(tǒng)職分可守又引月令中星數(shù)句以為傳心要法則呂不韋真勝似箕子周公矣此事本不足道可惜費(fèi)許多錢糧而某又不幸虛掛一名深懷石工之愧也漫論及此勿為不知者道靖難録又寫得一本托陸平川讀過一遍想無差誤又從渠得黃鉞傳今并元本附去可補(bǔ)入此天地間大公案得尊兄為之表白一番死者生氣勃勃然真足立頑起懦視世之媕阿任數(shù)欺君誤國以取富貴者乃犬彘之不如也欲作數(shù)語附其後屬此郁熱未能候秋深稍暇當(dāng)為之內(nèi)閣虛位而銓曹屬之許公此何謂也豈下面又有求進(jìn)者上意姑定此以杜覬覦邪有聞幸以見告余惟炤亮

與王湛泉選部

曏經(jīng)姑蘇嘗一望見顔色時(shí)行役匆匆未能深有所咨請(qǐng)蓋既久而浮蹤靡定雖欲聞執(zhí)事之聲光亦不可得矣不謂疎庸過蒙記録鄖陽承乏逾出分外但相知皆竊嘆執(zhí)事為國用人之盛心而某自愧不足以當(dāng)之也雖然今天下人材雖經(jīng)摧折剝落之余其間能卓然自樹遠(yuǎn)過於某而淹滯特甚者所在相望夫疎拙如某者尚蒙采録則其自樹遠(yuǎn)過於某而淹滯特甚者豈復(fù)有遺舉哉此某所以為縉紳喜不但為區(qū)區(qū)致其私謝而已至荊州方聞江右之報(bào)已入境無辭去之理亦為喻月梧候代日久也齎奏人行謹(jǐn)此附布區(qū)區(qū)

與山西廵撫曾石塘

於執(zhí)事非一日之仰而蹤跡疎遠(yuǎn)未能通姓名於左右春間方圖走書濟(jì)上復(fù)承移節(jié)太原長(zhǎng)城之倚天街以南實(shí)藉風(fēng)猷而某所為向往之私愈不能已比日夏景正熱伏惟尊候清勝往年平陽聶守方多事之時(shí)衆(zhòng)歸其有應(yīng)變之功及事定之後則又以文法深求其罪此一聶爾其功其罪前後殊論豈世俗之好惡有難槩之也亦其不遇相知者邪然今有執(zhí)事在上方將千金以市駿馬之骨而使真馬辱於泥涂江右諸公每見者多譚此事又以為非執(zhí)事無可告者某故不自揆於通問之初略伸其意外諸友書并小冊(cè)一帙并奉諒執(zhí)事於是非之際已有定論亦不待此也未間千萬以時(shí)為國自愛不宣

與福建按院何古林

漳宼久知其必有此寒舍聚族海濱力不能遷因循以待禍此幾事不敏之過也然聞此宼自五月即徘徊於莆惠之間若水寨把截嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤胶蛲置鬈娦l(wèi)有司略出百十人耀虛聲為居人倚重其禍尚可不至此且聞宼非有部伍行隊(duì)也三三五五星散搶擄舍舟楫之長(zhǎng)技登陸走數(shù)十里無敢御者蓋承平久矣然蠱極必飭豈可謂其飄忽往來付之無可奈何遂已愚意謂此宼腴於刼掠之味未必肯散且人多跡露勢(shì)亦未能遽散蹤跡可尋大約惟嚴(yán)號(hào)令信賞罸聨水寨舟師依舊法會(huì)哨截捕此外調(diào)福清四澚莆禧吉了釣船晉江石湖漳州玄鐘船數(shù)百艘給之糧餉重其賞格分布哨道與舟師相幇蓋此輩海上累與宼角宼頗畏之又海濱之人慣水盡有精壯可用者恨宼入骨欲致死於宼亦樂為用但平居患無舟楫又患官府不為作主而不敢動(dòng)若募其愿行者授以糧食器械分配各船或就用其地方本船使與調(diào)用船相幇其器械短海上兵勢(shì)不相及火器最急弓弩次之石子又次之如鉄蒺藜泥罐之類皆不可少凡此皆官為處給但統(tǒng)領(lǐng)之人頗難見在管事未必盡可用可於緣事指揮千百戶中平時(shí)素有才略者許以功贖罪若家資素厚罪犯頗深不至死者許其出私財(cái)募人報(bào)效要擒人船若干方與申明保奏此蓋數(shù)年前亦有用之得效者惟恐奸巧之徒欲緣此為脫罪計(jì)則又未必有益徒增一番人情面分使紀(jì)綱敗壞為不可爾分布既定刻以日期令其出海又遣精當(dāng)有司佐貳督領(lǐng)民兵與沿海衛(wèi)所守城廵捕了哨等軍兵相兼截把澚口斷其薪水之路且以稽察各船會(huì)哨先後緩急令五日一報(bào)賊在海既逼於舟師欲登岸又阻於各澚刦掠無得薪水路窮勢(shì)自衰散可擒往者既不可追矣將來之患尚未知所屆切望留念又聞近宼殺人甚慘別處不可知敝鄉(xiāng)附近三十都三十一都死者近百人百十年耳目未聞見痛苦何可言望委公正有司查勘死者量與優(yōu)恤所費(fèi)於官無毫髪之損而一念憫恤之意足以漸轉(zhuǎn)呻吟安生者之心而慰死者憤郁于地下亦仁政一助也適得家報(bào)差人回視情切言無倫次伏冀裁炤

與張半洲司馬

楊寛回備悉近日孝履宗圖略為揭看中間不無訛謬蓋清河之張與范陽之張各為一派當(dāng)初定氏族取一顯者以為望是時(shí)諸張惟清河一族最顯故取以望吾張非謂凡張皆出清河也文瓘為清河之後曲江為范陽之後清河祖司徒歆范陽祖司空華其上皆系留侯世次之見於傳紀(jì)諸書頗明後人但以張為清河郡故其為譜類牽強(qiáng)以求合之如以曲江為文瓘之後是也所示華宗圖向江西曾於張東白家見之大約多同此江西諸張相傳舊本雖東白亦未詳考爾某昔年曾作寒宗譜以曲江無可據(jù)未敢出昨因偶尋得祖墳志銘與家傳合去年乃刻以傳族人今奉往一本閑中望試為閲過他日再請(qǐng)教

與掌制內(nèi)翰

邇者恭遇太廟告成推恩不肖叨冒過分亦得榮及先人顧念先祖先父皆業(yè)儒發(fā)身僅終縣令既無雋異事功可以光傳琰琬而不肖立身無狀又無能為先人取重竊嘗觀前世名家文字一時(shí)縉紳士夫命官褒贈(zèng)因代言之筆無小大皆有聞於後世者甚多況近時(shí)特重綸制之選高文大冊(cè)焜燿宇內(nèi)取善無方雖小必録則不肖之先人得以托而傳也必矣伏惟執(zhí)事言為國章榮重華袞不肖所以僭妄有請(qǐng)謹(jǐn)具事狀一幅奉呈左右蓋古之史官嘗責(zé)取人家子孫私狀以備采擇敢援斯義亮在炤納

先祖以詩經(jīng)領(lǐng)弘治壬子鄉(xiāng)薦正德戊辰選江西袁州府萍鄉(xiāng)知縣未任卒寒宗自先世以來俱業(yè)詩先曾祖老儒治詩能得肯綮先祖實(shí)傳家學(xué)天性孝友篤實(shí)與物無競(jìng)而器宇沉靜人莫測(cè)其際容色粹然望之知為鉅人長(zhǎng)者先曾祖六子三母所出先祖居長(zhǎng)撫諸弟恩愛均一不知其母之有同異與人交重信義不茍然諾至朋友死生急難之際尤急周旋雅甘淡泊雖甚貧窘閉門端坐非其人不見世故多所經(jīng)練自朝廷典章至律令算歷皆留心講?務(wù)為有用不幸未及試而卒縉紳莫不惜之先祖妣出自名家性敦樸婉順與先祖同悳以冢婦承事舅姑常伺候顔色惟恐不得其心家私物用常蓄其善者以待命一毫不入私篋撫妯娌如先祖之撫兄弟族黨僮仆皆有恩意尤不樂聞人私事及門外事有譚及者為不聞而去之自少至老無日不親績(jī)絍家事惟總大綱曰吾有妯娌與子?jì)D吾何為瑣瑣哉後享高夀至不肖謬官郎中乃終

先君亦傳家學(xué)以詩經(jīng)領(lǐng)弘治甲子鄉(xiāng)薦正德庚辰選廣東韶州府英德知縣為人坦易明白表里洞然與人交無親疎老少輒傾倒先業(yè)素薄家居教授自給暇則課僮仆耕作竹笠藜杖時(shí)行隴畝之間遇之者不知為科目人也英德多土產(chǎn)一無所好至誠惻怛視民之疾苦如疾痛在身思有以振恤之其聽訟務(wù)便民情有自知其曲直愿兩釋者亦不窮?戶婚田土雖小必為案證以塞其後爭(zhēng)尤以興文教正禮俗為先建龍山書院以祠唐文肅公介旁列齋舍擇諸生肄業(yè)其中暇日親與講說邑當(dāng)水陸要道痛節(jié)里甲浮費(fèi)定夫役迎送之?dāng)?shù)以為常則核客戶墾田得正稅數(shù)百石是歲編入黃冊(cè)人不謂擾在任勤勞竟以勞致痰疾而卒百姓皇皇如有所喪競(jìng)來視殯書遺像以歸懸祀之今為祠於南山書院先妣性明淑識(shí)度過人入門及事先曾祖父母小心畏謹(jǐn)?shù)闷錃g心先君初食貧先妣斥簪珥經(jīng)紀(jì)家事勤儉積累至於有以事養(yǎng)婚嫁喪葬於禮無廢缺有余則推以周族黨家政嚴(yán)肅內(nèi)外大小必謹(jǐn)從誨令雖不肖兄弟少有過不假顔色也不肖幼讀書率以一燈夜績(jī)從旁課督不肖領(lǐng)鄉(xiāng)書登春榜先妣不甚喜也惟聞其欲學(xué)為修身寡過則喜其於紛華好玩終其身不一御曰吾家故寒素愿子孫不改此風(fēng)足矣臨終猶勑子孫必讀書守禮法為善人治喪依古禮葬毋侈靡毋用浮屠

與婿李忱

人至得所惠書并近作深慰去秋在祖家讀書想以其僻靜更能以禮法接族人一毫俗態(tài)不入於胷中一生事業(yè)俱從此始為益又在言語文字之外也命字之義令昆仲皆聨甫字請(qǐng)字曰誠甫六經(jīng)中惟書經(jīng)言忱字最多有以誠言者有以信言者惟大誥天棐忱之忱當(dāng)讀如詩天難諶斯之意棐讀為匪而忱為信言天不可信也蔡氏從古注以輔字釋之恐未穩(wěn)此字二訓(xùn)誠以其全體言信隨事言之程子曰信不足以盡誠猶愛不足以盡仁字以誠甫舉其全體也若用功之實(shí)則無妄不欺至矣人便匆匆附此不盡外川扇四把引遠(yuǎn)意視至幸甚

小山類稿卷七