無錫顧憲成著?

書四?

簡(jiǎn)鄒孚如吏部?

復(fù)夏璞齋書?

復(fù)錢抑之書?

與陳鑒韋別駕書?

簡(jiǎn)修吾李總漕?

與趙太石吳因之二銀臺(tái)?

與南垣劉勿所書?

與東溟高中丞書?

與檢吾徐中丞書?

復(fù)錢繼修太仆?

與陳仲醇?

與湯海若?

復(fù)虞來初明府?

與陳赤石少參?

與湯質(zhì)齋侍御?

簡(jiǎn)吳徹如光祿?

簡(jiǎn)史際明大常?

與李孟白方伯?

與周念潛太史?

與李方伯孟白?

復(fù)祁夷度駕部?

簡(jiǎn)高景逸?

與郭明龍宗伯?

復(fù)許中丞少微?

與徐十洲侍御?

與友人?

與伍容庵?

與鄒南皋?

答友人?

與姜景尼?

段段幼然給諫?

與李漕撫修吾?

答郭明龍少宗伯?

答高邑趙儕鶴?

復(fù)吳安節(jié)太仆?

與吳懷野光祿?

柬高景逸?

與史玉池?

○簡(jiǎn)鄒孚如吏部?

伏讀衡言種種卓詣且斟酌上下求其恰當(dāng)廓然不以我見與焉允乎其足以為天下平矣至于論學(xué)特揭出躬行二字尤今日對(duì)病之藥為之徘徊三復(fù)不能已己佛老楊墨號(hào)為異端然其說得行于天下只以語語是實(shí)有一段真精神在也況于孔孟之學(xué)為天地立心為生民立命庸得以唇吻當(dāng)之乎愿與丈共勉之鄒爾瞻為丈序銓草時(shí)局機(jī)緘直是一眼覷破此兄真有心人也?

又?

文融謂足下不宜舍文學(xué)之好而登理學(xué)之航弟意郄恐足下登理學(xué)之航而猶不忘文學(xué)之好也足下試思之天之所以與我者果何物乎于此有個(gè)入處將焉用文于此沒個(gè)入處將焉用文況尚行之揭任重道遠(yuǎn)方當(dāng)萃全體精神以赴之即欲與遷固諸豪爭(zhēng)執(zhí)牛耳不識(shí)大且暇乎否也?

又?

趙儕老之內(nèi)計(jì)遂與老長(zhǎng)官之外計(jì)稱為二絕今亦遭讒構(gòu)去矣奈世道何而獨(dú)意兩君子內(nèi)不負(fù)一念外不負(fù)一官功成而身不免夫復(fù)何憾弟碌碌在事未有效于尺寸而夫人者業(yè)己逆其必為不祥耽耽而伺之不知將來何所稅駕耳?

○復(fù)夏璞齋書?

展誦手札有以知賢之用心矣流俗靡靡何意及此真不肖之至幸也舉業(yè)不患妨功只患奪志乃程先生至言究竟體之豈惟不患妨功學(xué)者湏辨得圣賢之心方能讀得圣賢之書方能代得圣賢之言一畫不已而六經(jīng)六經(jīng)不已而四子四子不已而傳注傳注不已而制文只是此理何□何粗故曰灑掃應(yīng)對(duì)便是精義入神又曰唐虞揖讓三杯酒湯武征誅一局棋良自有旨想當(dāng)信其非妄耳抑之沖年而意甚廣賢之所以朝夕切磨之者可知得才士易得志士難仆誠(chéng)不勝惓惓惟賢留意近作漫以其臆附復(fù)不知當(dāng)否愿裁之?

○復(fù)錢抑之書?

正疑從者何以久不至三徑蓬蒿且滿得手書令人致怨于祝融君也乃吾弟志意翩翩絕不以此置胸臆間可謂卓矣古之人千里同堂萬里合席跡之疏密曾何足云近作種種人人想見日新之美仔細(xì)點(diǎn)檢畢竟未免為才所用學(xué)以變化氣質(zhì)為功惟文亦然以正勝者欲其奇以奇勝者欲其正轉(zhuǎn)移之機(jī)要在明者一覺而己一覺之后諸相都忘何奇何正就中便有向上一著更不煩別索也吾弟其勉之此則祝融君所無能如吾弟何者耳揮汗草草附復(fù)不盡?

○與陳鑒韋別駕書?

敬啟敝里有牙行趙煥者往年目擊稅棍俞愚金陽等作耗地方慨然發(fā)憤具呈前撫臺(tái)曹嗣老公祖蒙行府嚴(yán)查禁治愚陽等痛恨入骨日夜思有以報(bào)之適煥載麥八石至江陰之長(zhǎng)涇遂率眾攔截指為漏稅罄擄入舟而去尋殺煥沉之紅塔河下縲猶盤頸行道見之莫不悲酸當(dāng)有地方夏淮等呈報(bào)歐陽宜諸公祖時(shí)宜諸公祖已升潁州道備兵使者頓足起曰此地【原本地作他□前及父作他不可改地】方一大變而為人父母者之責(zé)也遂檄敝縣林父母限五日檢報(bào)而愚陽等俱系隔府人且自知捺罪大惡極無所復(fù)逃百方延撩宜諸公祖又迫于簡(jiǎn)書不能久待于是煥子趙希賢不得已控諸前任鄒兵臺(tái)行韓公祖究解矣而延捺猶故也又不得已控諸周撫臺(tái)又行韓公祖究解矣而延捺猶故也頃又突生他計(jì)構(gòu)出哨兵顧堂借撓稅為題顛呈趙希賢于撫臺(tái)蒙行滸墅管稅松江劉三府轉(zhuǎn)關(guān)臺(tái)臺(tái)行縣提解希賢聞之自分必死再具頂狀奔訴撫臺(tái)而愚陽等且四路抄捉不容進(jìn)頂徑縛而解臺(tái)下行將轉(zhuǎn)解稅監(jiān)斃之杖下眾亦分希賢必死無疑矣嗟嗟煥為地方而死煥之子又為父而死是何慘也愚陽等既殺煥今又欲殺希賢必父子齊斃斬草除根而后為快是何忍也為地方之稅棍則白晝殺之而無罪非惟無罪方其恣其吞噬而未已為老公祖之赤子則含冤抱憤而莫控非惟莫控又將不免其身是何痛也臺(tái)臺(tái)仁人也斷不為稅棍所欺而不肖忝在地方士紳之末驟而聞之不覺心膽如裂怒發(fā)上指輒布其概以聞非僅僅請(qǐng)釋希賢而已以為天理人情至此而極是殆造化所以稔愚陽等之惡而盈其貫使之昭昭自獻(xiàn)于日月之下未可知也是殆造化哀煥之死憐希賢之無伸特借此披瀝號(hào)呼白見冤狀于大父母之前庶幾遂憫而拔之一酬九泉之幽魂未可知也白臺(tái)仁人也當(dāng)有不待鄙言之畢者矣伏乞大開天地之心重血神人之憤慨然借鼎言于韓公祖速將愚陽等勒限嚴(yán)獲早賜究束為匹年匹婦復(fù)此不共之讎為三吳百萬生靈除此莫大之蠹真地方無量功德也臨緘曷勝激切之至?

○簡(jiǎn)修吾李總漕?

此中水災(zāi)異常項(xiàng)已附聞矣詳具周懷老疏中字字實(shí)情字字堪涕丈覽之自當(dāng)忍淚不住今吳中諸父欲老且匍匐萬里叩　闕而請(qǐng)誠(chéng)有萬不得已者意者丈借鼎言大司農(nóng)趙老先生之前破格一處言出于趙老先生則足以取信于皇上言出于丈則足以取信于趙老先生此非區(qū)區(qū)一人之意實(shí)東南億萬生靈之所日夕嗷嗷忍死而引領(lǐng)者也努力努力地此中財(cái)賦當(dāng)天下大半干系甚大救得此一方性命繭絲保障俱在其中為國(guó)為民一舉而兩得矣知不作尋?？匆侧岛趺ＣＳ钪嬉佯囈涯缭鴰缀稳伺d言及此益忍淚不住矣萬萬努力萬萬努力?

又?

弟己自分長(zhǎng)臥煙霞而去冬忽叨光祿之命圣明浩蕩之至仁知己擦拭之高誼中心銜之何能不感激思奮少攄報(bào)效且數(shù)年以來今日言起廢明日言起廢至于口敝舌焦頃者臺(tái)省諸新郎君封事翩翩章滿公交車亦無不以此為第一義弟非其人卻令搪塞斯曰何能不力圖淬勵(lì)勉赴鞭棰然而四顧徘徊進(jìn)退維谷至于今猶莫知所決何也竊嘗籌之矣罪籍諸君子林林相望計(jì)且二百余人其間葢有去國(guó)在弟前者有科名在弟前者又有摧折困頓視弟譴十倍者又有與弟同事被遣者又有不與其事因弟波累者今皆埋光草莾弓旌之招寂寂無聞弟獨(dú)何顏而先之乎此一說也猶未也東林之社是弟書生腐腸未斷處幸一二同志并不我棄欣然共事相與日切月磨于其中年來幫氣之孚漸多應(yīng)求庶幾可冀三益補(bǔ)緝桑榆無虛此生一旦委而棄之既有所不忍憑軾而觀時(shí)局千難萬難必大才如丈卓識(shí)如丈全副精神如丈方有旋轉(zhuǎn)之望如弟僅僅可于水間林下藏拙耳出而馳驅(qū)世路必至僨事又有所不敢于具所不忍而強(qiáng)為割于其所不敢而冒為承將來處不成處出不成出兩無著落矣此又一說也猶未也弟也少不自愛壯而善病乙未丙申之間頻于死者屢矣幸而獲生今年且六十矣所謂耳聰目明手輕足健一一不有所謂耳重目昏手遲足鈍一一不無即今見作貴人亦應(yīng)去而返初服況今鹿豕之于與游鷗鷺之與侶正與病骨為宜乃更去而就軒冕何仆仆不憚煩乎此又一說也凡此種種都是實(shí)境含實(shí)情實(shí)事實(shí)話在他人前猶半吞半吐惟丈前不敢一毫不傾盡丈其設(shè)身處地為我裁之弟非敢妄自應(yīng)菲薄上負(fù)圣明下負(fù)知已揆德量力恰當(dāng)如是無希高無慕大始終成就得江東一老腐儒亦所以不負(fù)圣明不負(fù)知己也丈當(dāng)啞然一笑而許之耳弟亦嘗商諸朋好間各自有說茲特向丈求一了語丈最能斷大事萬勿吝教?

○與趙太石吳因之二銀臺(tái)?

不肖憲襄病日甚忽荷　新命且感且驚且驚且愧遂擬具疏乞休而一二親知固謂不可又謂此疏即至長(zhǎng)安必應(yīng)見格項(xiàng)檢仕籍乃知丈恰當(dāng)柄事此憲之適有天幸也且憲也非木非石何敢冥頑自居上蔑圣恩下罔同志又生平頗懷熱腸何能耕閑是釣寂去而尋接輿荷筱之轍與世恝然也直事有最不得已之情耳今亦不敢縷瀆只重聽一節(jié)大于涉世不便曾不自揆冒昧就列設(shè)有人過而詰焉其亦何辭以謝乎兩相國(guó)謄書曉諭言言刺心竊計(jì)兩相國(guó)應(yīng)未悉不肖憒憒狀耳乃丈業(yè)已悉之此又憲之適有天幸也敢此仰千惟丈特為主持并為道此實(shí)情及此苦情于兩相國(guó)前庶蒙慈察慨賜玉成俾得遂所請(qǐng)俾得安愚分俾不至取譏于君子此之為誼超越尋常萬倍矣九頓九禱無任懇迫引領(lǐng)惠音為刻以俟?

又?

拜教之辱至誼惓惓能無佩服所示葉相國(guó)兩言實(shí)從滿腔苦心來能無感悚先是李修老總漕王桂老中丞吳安老錢繼老兩太仆貽書見勖其指亦同似可信而不疑矣頃者赴毘陵之會(huì)商諸錢啟老孫淇老諸公又皆以為未可造次而啟老言之尤鑿鑿適趙儕老寓書姜養(yǎng)老其指正與啟老同且謂春間作詩送郭文老之行曾及此意托之寄聲云夫出處大矣仆不敢以一己之是非為出處而以天下之是非為出處又不敢漫以天下之是非為出處而以天下賢人君子之是非為出處今茲為仆計(jì)出處者皆愛仆者也乃其說判若水火然何哉然而問其人皆天下所謂賢人君子也其謂宜出者必非誨仆以狥世也其謂不宜出者必非誨仆以忘世也仆又何敢格以一隅之見妄生分別于其間哉獨(dú)計(jì)小疏所陳種種衰憒之狀都是實(shí)情若但私告于朋友而不以顯列于君父之前終屬自欺又仆往時(shí)在都下見有所謂乞休者每每朝而懷疏以入夕而懷疏以出心竊恥之若亦墮落此套中終屬欺人夫如是反之方寸尚不能慊然而無疚也奈何欲遽議于出處之際哉是敢不避再三之瀆瀝試申請(qǐng)惟丈垂慈照察特賜主持無令仆仆道途以致進(jìn)退無據(jù)獲戾名教幸甚葉相國(guó)前希為一道悃衷懇祈鑒許統(tǒng)俟得請(qǐng)另圖顓謝耳臨風(fēng)耿切筆不能宣亮之亮之?

○與南垣劉勿所書?

近聞南中議論紛紜不能知其詳惟有浩嘆偶檢得古人兩公案輒為臺(tái)下誦之魏其侯與田武安爭(zhēng)辨灌夫事韓御史兩是之既罷武安出止車門召御史載怒曰何為首鼠兩端御史良久謂武安曰君何不自喜夫魏其毀君君當(dāng)免冠解印綬歸曰臣以肺腑幸得待罪固非其任魏其言皆是如此上必多君有讓魏其必內(nèi)愧齚舌自殺今人毀君君亦毀之譬如賈豎女子爭(zhēng)言何其無大體也武安改容稱善此一案也王旦在中書有事送樞密院違詔格寇準(zhǔn)以上聞旦被責(zé)堂吏亦坐罰不踰月樞密有事送中書亦違詔格堂吏欣然呈旦旦曰向者樞密所為是耶不是耶堂吏曰不是旦曰既不是又何效焉令送還樞密凖大慚謝此又一案也恃道義之愛敢借以效其愚不知可備采擇否惟臺(tái)下裁焉?

○與東溟高中丞書?

敬啟海鹽故給諫贈(zèng)太常錢海石先生勁節(jié)英猷登在　國(guó)史仁風(fēng)義概留在鄉(xiāng)評(píng)當(dāng)隆慶改元業(yè)同楊椒山諸公一體褒恤建坊特祀海內(nèi)共耳而目之矣惟是建坊之所尚有書院三楹葢先生嘗從甘泉湛公問道歸而與門人共相切磋之處也世遠(yuǎn)頹廢行路太息今其嗣孫世堯等慨焉尋復(fù)業(yè)蒙臺(tái)臺(tái)批行所司方具文申請(qǐng)俟乞始終惠撫備閱眾懿借之華袞彰其美而盛其傳兼賜優(yōu)復(fù)給帖世守崇其先而及其后不惟一字九鼎錢之宗祏燁燁生輝抑且一日千秋錢之子孫永永銜德其為世勸大矣先生有孫升向從弟游得習(xí)其詳因?yàn)榕_(tái)下誦之如此余漢城年兄己俎豆賢祠否幸為詢之學(xué)憲君此兄人倫冠冕懿德之好諒有同然也?

○與檢吾徐中丞書?

敬啟先嚴(yán)贈(zèng)戶部主事南野府君生有四子長(zhǎng)為先伯兄鄉(xiāng)飲介性成次為先仲兄光祿寺監(jiān)事自成又次為不肖憲成又次為先季弟禮部主事允成先嚴(yán)居陋茹菲而志意甚闊時(shí)時(shí)慕說范文正公之為人比即世有遺租二百石先伯兄請(qǐng)于先慈錢太安人曰吾兄弟各自經(jīng)其生此田留之以成吾父之志何如先慈大喜許之自是又稍加綜理漸有增益共得三百石有奇每歲出以周宗人之貧者葢二十春秋于茲矣而食指漸眾漸不能給則先仲兄又時(shí)時(shí)捐須廩而佐之因曰此非別有措置乃為可久又曰吾邑糧役煩重亦當(dāng)與同邑分憂須并置役田又曰吾兄弟俱僅足支吾況伯兄季弟俱已淹逝諸侄中尚有自給不充者吾賴有天幸節(jié)嗇之余不無一二可備推解此舉固當(dāng)任之正在擬議而疾作矣疾且病病且革問以家事概不答而特謂不肖曰吾未了心事是在吾弟吾弟勉之亦須上緊歲月不待人也不肖聞之為之流涕無何竟不起矣于是先仲兄子與浹圖日夕哀痛亟思所以慰之者首愿捐租五百石不肖亦愿捐租一百石先伯兄子與滌亦愿捐租五十石先季弟子與溉與演亦愿共捐租五十石并現(xiàn)存三百石合為一千石即于家祠之旁建廒收貯擇人掌管除錢糧耗折等費(fèi)外以其半贍族以其半助役贍季族者照舊酌量上中下三等一分分散仍公同四房當(dāng)面查發(fā)登簿助役者每年糧長(zhǎng)一名貼銀一百兩至十二月照數(shù)分給仍各取領(lǐng)票送縣驗(yàn)實(shí)如遇本戶當(dāng)役亦照前例如此庶幾先仲兄臨訣之言即見諸行事而先嚴(yán)之志亦藉以稍伸矣第念非藉臺(tái)臺(tái)寵靈不可以垂永永敢具呈以聞伏惟特加鑒察慨賜施行曷勝感荷之至?

○復(fù)錢繼修太仆?

弟于巖穴諸君子中曾不足以備執(zhí)鞭而獨(dú)濫叨近命此實(shí)　圣明浩蕩之殊恩知已擦拭之余靈也伏讀來諭情溢乎辭其所期誨督成更有溢乎情者丈視弟能副萬一否人苦不自知弟則自知審矣泉觀谷處猶可藏拙出而馳驅(qū)于世未有不蹶者也還視三十年間時(shí)用寒心可再嘗試哉愿丈為我籌之千萬千萬弟本無咫尺之窺何敢有勝心而自覺精神偏墜處尚不無之一則根基淺薄不能一超而直入一則目擊時(shí)弊未免矯枉而過偏意見之泯界限之損此實(shí)弟本心天假之年或可庶幾今茲恐猶未也微乎微乎丈之進(jìn)我至矣不敢不自著鞭也率爾附復(fù)并謝容圖專布不盡?

○與陳仲醇?

昔蘧伯玉行年五十而知四十九年之非弟行年六十而猶未能知五十九年之非也罔生甚矣丈儼然稱龍德以進(jìn)之是責(zé)瞽者以秋毫之視責(zé)跛者以千里之趾也能無懼乎不惟自懼兼為丈懼丈何以策之病骨支離未能造謝特此候起居蕪刻請(qǐng)正幸不吝發(fā)藥或可補(bǔ)之桑榆以始終德愛之萬分一也懇懇辰玉太史皎皎異才弟以千古期之時(shí)效芹曝竟?fàn)柌挥啦猾@觀其大成可痛可恨計(jì)丈此懷倍切耳篋中遺文似不可不為收拾也如何如何?

○與湯海若?

不謂時(shí)局紛囂至此吾輩入深入密自是快事獨(dú)弟血性未除又于千古是非叢中添個(gè)話柄豈非大癡幸老兄一言判此公案先弟事定錄奉覽暇中能不靳擦拭否望之望之?

○復(fù)虞來初明府?

不肖恭莾無知惟是聞一善言見一善行輒中心欣樂之如饑得食如渴得飲通體為暢往者讀門下會(huì)課淵思卓識(shí)映心快目以為必非章句書生所及思一望清光而無從過辱不鄙惠然下存如蘭之契情溢乎辭自省何以獲此比讀郵政議永瘼恤隱備極焦勞充斯志也所謂匹夫匹婦有不被澤若已推而納諸溝中者耶則門下之大有造于崇邑居然可想又?jǐn)喾遣緯桌羲耙膊恍び谑且娌粍傧蛲泳匆蝤櫺C此陳謝并以為異日御李之藉云?

又?

不肖一生迂戇動(dòng)而見尤門下獨(dú)卻羣嘩謬加許可一則以感一則以懼天下有一人知己足以不恨感也衰憒侵尋得無重負(fù)桑榆為知己羞懼也惟門下始終策而進(jìn)之幸甚同心之交千里一堂把臂促膝猶屬二義門下其許我否臨風(fēng)不盡袛有神馳?

○與陳赤石少參?

去秋奉手教展誦再過可謂盡巳盡人矣佩服佩服近世談吐學(xué)委似多岐徐而按之卻亦自昔而然即如孔門顏曾便已彷佛成兩格雖欲一之而不得要其發(fā)端結(jié)局未有不歸于一者誠(chéng)如是雖千途萬轍適以互相發(fā)明互相補(bǔ)救而未嘗二也只要向所謂一處校勘分曉耳不識(shí)然否蕪刻請(qǐng)正滿身敗缺知無逃于明眼惟丈痛加針砭抉我膏盲幸甚?

○與湯質(zhì)齋侍御?

敬啟施嵊縣者吾郡故守龍崗先師之子也先師遺教在士遺愛在民業(yè)已請(qǐng)諸當(dāng)?shù)蕾薅姑乱游┦钱?dāng)年蒙謗異常至舉龍城書院一事通榜天下罪且不測(cè)得以衣冠歸田談?wù)邿o不為扼腕焉今嵊縣君克世其德治行卓起雖起家孝廉絕不以資格自束當(dāng)路者亦遂不得以資格束之往登上考為兩浙循吏之冠茲且奏三年績(jī)例得為其尊人乞　恩復(fù)職擬聞諸左右不敢造次輒代為紹介甘棠之懷人有同心況高誼如臺(tái)下所以發(fā)先師之幽光成嵊縣君之孝思慰五城父老之亹亹者豈待贊哉率爾布衷不勝企望仰祈慈省幸甚?

○簡(jiǎn)吳徹如光祿?

起廢一節(jié)向來諸君子無不以為第一著乃一二出山者率闌墮是非叢中想氣運(yùn)流來如此人力不得而強(qiáng)之今丈以一疏自結(jié)局可謂知命而今而后惟應(yīng)收拾精神并歸一路只以講學(xué)一事為日用飲食學(xué)非講可了而切磨淘洗實(shí)賴于此圣人將此二字插在修德之下遷善改過之上干涉非細(xì)羅王二老人多訾其質(zhì)行至其自少而壯而老無一日不講學(xué)自家而鄉(xiāng)而國(guó)而天下無一處不講學(xué)自衿紳而農(nóng)工商賈無人不與之講學(xué)個(gè)中一段精神亦豈草草弟每念及便覺赧然發(fā)愧愿與丈共勉之此則氣運(yùn)所不能如之何者乃所謂立命也高月以為何如【原本何如作然否】?

又?

弟謂兄之蒙時(shí)忌五分是熱心所招五分是苦心所招此真實(shí)不誑語也何必更向人分疏兄自謂義質(zhì)矣禮行遜出信成則未此亦真實(shí)不誑語也何妨直任為已過大率吾輩優(yōu)游無事未免混混過去惟當(dāng)毀譽(yù)利害之交然后露出真身子來只在自磨自勘而已如何如何?

○簡(jiǎn)史際明大常?

嘉善夏璞齋志士也無論做秀才時(shí)即已成進(jìn)士在涇里讀書且二年比選為令卓然有循良風(fēng)不幸中道而天人倫共惜其鄉(xiāng)業(yè)儼然尸祝而俎豆之其人可知矣所遺一子能讀父書去冬景逸過嘉禾曾為言諸郡伯吳長(zhǎng)老而未能記其名適聞考期在即欲為作書景逸云恐此時(shí)例當(dāng)戒嚴(yán)不若遂直道諸其韶邑侯徐紹階仆深然之但亦未敢率爾以為不若借鼎言通之韶階兄也輒此奉告幸即付數(shù)行屬其優(yōu)加提植并托轉(zhuǎn)達(dá)吳長(zhǎng)老璞齋生平極自好家徒四壁所遺惟殘書一篋吾三人合而徼韶階之靈因以徼吳長(zhǎng)老之靈幸蒙收錄得階寸進(jìn)俾人知為善之有后此亦一勝事也如何如何?

○與李孟白方伯?

王鏡宇侍御貞忠【原本忠作衷】勁節(jié)人倫砥柱不幸蚤世云亡之痛海內(nèi)共之不知已俎豆于賢祠否乞一詢之令親吳恒初學(xué)憲何如聞侍御無子恐未必有為之經(jīng)紀(jì)其事者不識(shí)可徑移檄行之無湏郡縣芊牘否學(xué)憲留意風(fēng)教所以為章往勵(lì)來計(jì)應(yīng)自有妙裁也?

○與周念潛太史?

敝座師孫柏翁老先生吾鄉(xiāng)盛德君子也其立朝也進(jìn)不近名其居家也退不近利當(dāng)在木天惟是杜門□書不喜交游比佐銓適當(dāng)冡卿缺署篆數(shù)月兢兢慎守選法汲汲愛惜人才已而與今太宰孫公共事最稱同心相得甚歡尋被白簡(jiǎn)則以徐輿浦事耳此工謗一出同官忌口一由徐素功鉆刺遂爾波及此吾輩所能矢諸天日百口保其必?zé)o者也在事時(shí)復(fù)多匡正其請(qǐng)　皇上恭送陳太后喪一疏尤稱卓烈已而乞歸二十年前后兩院薦章相屬待鄉(xiāng)人無眾寡無大小渾是一團(tuán)和氣良心美腹兒童走卒莫不信之而簡(jiǎn)澹自將一切不染一切不與所不廢者山水之樂而已身沒之日累債數(shù)千金即鬻其產(chǎn)不能償也亦足以觀其概矣今其次公詣　闕乞恩弟欲為達(dá)諸輩上諸君子稍酬生平國(guó)士之遇知己之感獨(dú)恨去國(guó)且久向來舊游既自寥寥而新知又鮮意中惟有瑤圃余丈而已昨共丈商之丈意亦然計(jì)丈必有以通于瑤圃丈者愿即為一布區(qū)區(qū)何如?

○與李方伯孟白?

聞已駐節(jié)江右矣江右故稱善地以其民習(xí)儉而士風(fēng)樸所在知學(xué)向方為當(dāng)今宇內(nèi)鄒魯也今得臺(tái)下表正于其間興起當(dāng)益眾矣不肖所聞南昌有未以功布衣行修言道慥慥君子也足與章本清布衣頡頏后先暇中可物色之否偶敝門生鮑上貓際明便郵附此上猶向令閩之同安以拘執(zhí)取忤今得在陶鑄之下幸甚又家兄萬年令原成即起家貢途其志略有足多者倘可不負(fù)任使均祈俯賜誨植是亦所以為地方計(jì)也如何如何恃愛闌及希亮?

○復(fù)祁夷度駕部?

不肖方為世戮獨(dú)不見棄于有道數(shù)蒙貽問臺(tái)下治行冠冕東南僅得常調(diào)識(shí)者方重為扼腕乃臺(tái)下且夷然處之見謂可以自盡真超出俗情萬萬總之直道之而自著人心久而自明區(qū)區(qū)固不足言計(jì)浮云月世路終不能為日明蔽也姑俟之耳承賜龜山先生集刻道南一脈頓覺生光隨當(dāng)公諸同志求所為報(bào)塞萬一者謹(jǐn)此附復(fù)并謝?

又?

竊聞仕優(yōu)而學(xué)學(xué)優(yōu)而仕惟宦石城者兼之則又聞優(yōu)者從容暇豫之意誠(chéng)能行所無事日用動(dòng)靜任其自如即學(xué)即仕即仕即學(xué)矣何二之有此臺(tái)下見在之實(shí)境也敢以請(qǐng)正如不肖學(xué)不成學(xué)仕不成仕進(jìn)退維谷尤悔交叢靜言思之時(shí)為汗下獨(dú)此一念耿死下脫耳字耿尚未死惟臺(tái)下抉其膏肓而進(jìn)之幸甚?

○簡(jiǎn)高景逸?

大會(huì)告期帖己次第發(fā)矣昨小兒歸述教意再為弦所丈思之此舉似不必過讓葢凡事湏要認(rèn)真不可半上半下弦所只是恐不知者疑其諂知者譏其腐耳無乃狥彼俗情沒我真性況諂之一字用之媚權(quán)附勢(shì)則為大惡用之事賢友仁則為大美今社中所合并皆三益也夫何嫌至腐之一字更是妙諦昔有笑邵文莊磕者文莊聞之謝曰我如何當(dāng)?shù)眠@個(gè)子腐即磕之別名文莊之所遜而避也又何嫌若曰書生不當(dāng)上交四方先達(dá)則弟聞王泰州以一灶丁公然登壇唱法上無嚴(yán)圣賢下無嚴(yán)公卿遂成一代偉人至于今但聞仰之誦之不聞笑之訶之也況今僅僅遞為授餐之主而已耶丈試以此再商諸弦所何如?

○與郭明龍宗伯?

時(shí)局紛紛至此不肖何敢知第耿赤如吳興金沙荊溪諸君子俱被以阿黨名亦非不肖所敢知翁以為何如沈繼老李修老得翁為知已便足千古正復(fù)何恨劉金吾與景逸書真書也并與不肖書錄覽其偽書未之見也或謂原無偽書金吾陰陽其說為遁身之計(jì)耳果爾其益不可知也已■〈木巳〉【四庫本作杞】憂滿腔信是有言難盡所幸碩果不食知天之未棄斯世斯民也惟翁自愛?

○復(fù)許中丞少微?

計(jì)事一出輿情翕然稱快本之老兄之苦心勁力特為主持曹湯諸君子又相與密贊其間而太宰公之平平亦可見矣豈非世道之福不圖又有一番紛紛老兄應(yīng)疏和平婉篤誠(chéng)不欲少露圭角以滋爭(zhēng)端其慮甚遠(yuǎn)而說者頗以為語意稍圓君子小人皆可通用恐巧者且借為口實(shí)濟(jì)其私弟謂天若祚宋必?zé)o此事萬一有之老兄自應(yīng)明目張膽直截說破斷不令此輩影射也葢太宰此舉不分人我不執(zhí)愛憎真有古大臣之風(fēng)湏得大力點(diǎn)出醒一世之眼平時(shí)恐嫌上言德政之條今因計(jì)事蒙忌它兄與有一體之誼□者又未嘗侵及老兄正不嫌盡意發(fā)揮耳如何如何恃道義之愛有懷不敢不盡未知可備采擇萬一否惟裁之?

又?

弟久已甘心守拙況又以狂言招戾乎老兄惓惓以弟為念是益弟之罪也此后幸置之但得青云知己盡展生平所謂天地之用皆我之用何必功自己出也徹如百折不回丈夫世猶以惡口相加老兄擦拭極力感不獨(dú)在徹如矣近養(yǎng)沖年兄?jǐn)y示尊札又從徹如得見與太仆公書極難題目做出極好文字不知何處更討個(gè)少微中丞來也?

○與徐十洲侍御?

歲序更新時(shí)局如故不知天下何時(shí)太平也竊以為自今以后姑寧忍以待之何如語云瓜熟蒂落水到渠成此言甚有味計(jì)考選之命必且旦夕下不達(dá)亦望吾丈盡舍葛藤另開日月蔡虛齋先生曰居今之世有許多當(dāng)避嫌處不可便以圣賢自處敢并為吾丈誦之?

又?

時(shí)局至此猶有諸賢代興揭日月于中天此天之未岌岌棄斯世也然亦汲汲矣不知究竟何如耳要以論是非不論勝負(fù)論曲直不論利鈍即在我有余裕矣他何問哉近來又慣用離間之術(shù)始者別淮上于東林今且別金□于江夏矣言者不見江夏公妖書記事始末乎將無汗流浹背也意渠輩別有機(jī)竅耳可一一見示否馬征右之行附此征君表里粹然弟之畏友也?

○與友人?

今日議論紛紜誠(chéng)若冰炭然乃不肖從旁靜觀大都起于意見之岐而成于意氣之激耳若有大君子焉使于中從容調(diào)劑各各成就其是而因是各各反求其所未至安知不漸次融融歸于大同如此即雨下精神俱為　國(guó)家用而不為爭(zhēng)區(qū)區(qū)之門面用乃旋轉(zhuǎn)第一大機(jī)而世道第一快事也恃道義之愛漫布其愚不識(shí)可否惟高明裁而教之?

○與伍容庵?

讀平居錄種種悉自萬物一體上念頭流來所獻(xiàn)忠獻(xiàn)告一二亦蒙垂納葢丈之虛懷如此因是復(fù)貪志其愚大猶不知李修吾中丞為真正豪杰乎前與丈道之甚悉畢竟還留渣滓于胸中有未化在丈試思今日之域中善類猶有所憑恃者誰羣小猶有所忌憚?wù)哒l惟此公一人而已耳輩上君子所日夕耽耽而側(cè)目者誰亦惟此公一人而已耳錄中云云得無滅君子之威風(fēng)長(zhǎng)小人之銳氣為忌口藉兵而赍糧乎此于世道大有干涉在中丞則毫無加損也且使世有乞憐李修吾則亦應(yīng)有竊食顏回殺人曾參矣得無來孟氏好事之譏乎此又于丈大有干涉在中丞則毫無加損也如何如何至于吳徹如之被排擯五分是苦心所招五分是熱心所招律以觀過知仁之案可矣若彼一班人既以黨同伐異之私交擠之于外我一班人又以吹毛索瘢之意苛求之于內(nèi)即徹如此出但杜門守默如啞如聾坐取高官大祿不亦其善乎又何以為徹如也丈豈謂何弟受丈道義之愛不敢有懷而不言仰丈翕受之度不能有言而不盡若乃黨一相知罔一相知即弟亦不敢也亦不能也伏乞裁教?

又?

承賜續(xù)集疾讀一過種種有關(guān)世教之言不勝悚服比仔細(xì)檢點(diǎn)亦不無一二可商量處大都先入之見難主一邊之說難憑愿更虛其衷而參之恃愛放言倘丈不我嗔尚俟異日面罄所宜耳如何如何?

又?

向不揣漫效其枉不審可備采擇萬一否竊見長(zhǎng)安議論喧囂門戶角立甲以乙為邪乙亦以甲為邪甲以乙為黨乙亦以甲為黨異矣姑以君子攻小人繼攻以君子附小人始以小人附君子繼以君子攻君子又異矣是故其端紛不可詰其究牢不可破長(zhǎng)此不已其釀禍流毒有不可勝言者矣乃弟從旁徐觀亦于只是始終意見之岐而成于意氣之激己耳要未始不可轉(zhuǎn)而移聯(lián)而合也誠(chéng)欲為之轉(zhuǎn)而移聯(lián)而合葢有道焉其道惟何曰在局內(nèi)者宜置身局外以虛心居之乃可以盡已之性在局外者宜設(shè)身局內(nèi)以公心裁之乃可以盡人之性何言乎虛也各各執(zhí)已分上求不就人分上求也各各就獨(dú)見獨(dú)知處爭(zhēng)慊不就共見共知處爭(zhēng)勝也則虛矣何言乎公也是曰是非曰非不為模棱也是而知其非非而知其是不為偏執(zhí)也則公矣夫如是將意見不期融而自融矣何所容其岐將意氣不期平而自平矣何所容其激其于國(guó)家尚亦有利哉此弟之所為寤寐反側(cè)叩天而祈者也若乃自責(zé)則輕以約責(zé)人則重以周所愛則見瑜而不見瑕甚且并其瑕而瑜之跖可為夷所憎則見瑕而不見瑜甚且并其瑜而瑕之夷可為跖門戶不巳而藩籬藩籬不已而干戈在事之人既然持議之人亦然如水濟(jì)水益揚(yáng)其波如火濟(jì)火益煽其焰是化君子而小人化一家而敵國(guó)也豈不可惜是舉百年有限光陰盡用之于相爭(zhēng)相競(jìng)而不用之于相補(bǔ)相救也是舉兩下有限精神盡為各人區(qū)區(qū)之體面用而不為　君父赫赫之宗社生靈用也豈不又可惜此弟之所為彷徨四顧仰天而嗚嗚者也用敢再瀝底里就丈而求正焉丈其憫而收之耶竊亦可自信其不謬矣幸甚抑曰有是哉子之迂也其麾而吐之耶丈必有以進(jìn)我矣亦幸甚敬洗心以俟?

又?

諦閱前后大集諸所品題大都論古事所得常多論今事似較不如何也古有成案今未必一一有成案也即論今事戊申以前所得常多戊申以后似較不如何也前無成心后未必一一無成心也書既具忽復(fù)得此數(shù)語并以請(qǐng)正誠(chéng)知煩聒一則以為此天地間公共事非我兩人事無嫌異同一則以為不有益于丈必有益于弟耳如何如何?

○與鄒南皋?

世之詆訿李漕撫者無論己近見伍容庵貽安堂續(xù)集內(nèi)有曰數(shù)年前南皋嘗以內(nèi)多欲而外施仁義刺漕撫今輿論皆謂能識(shí)漕撫者惟南皋與子最先云不覺失笑老兄之于漕撫何如而肯為是言意必有假托以欺容庵者耳容庵自是君子只見處不無偏執(zhí)其于漕撫真有如秦人之于晉望見八公山草木皆兵者甚而并曹貞予朱玉槎二君子亦用商鞅連坐之律過矣況今且援老兄為征天下縱有不信容庵必不能不信老兄故愿老兄出一言正之以解世人之惑夫非獨(dú)解世人之惑也即容庵能不信漕撫度不能不信老兄誠(chéng)得老兄一言憬然有省翻然掃其偏執(zhí)之見歸之蕩□其所成就當(dāng)益不小老兄愛人以德計(jì)亦不肯默默聽其受人之欺也?

○答友人?

時(shí)局紛紛千態(tài)萬狀誠(chéng)有如來諭所浩嘆者反復(fù)推求非惟人事相激殆亦氣運(yùn)使然制馭之機(jī)莫知所出姑言其臆似宜平而劑之大都在急于主張獨(dú)是不必急于抉摘眾非在急于聯(lián)屬同心不必急于翦除異類要使彼之有以自容而于我無所致其毒久之將漸漸消釋耳故獨(dú)是伸則眾非自詘同心盛則異類自衰斯亦不抉摘之抉摘不翦除之翦除也仰承虛懷不敢自外冒昧披請(qǐng)其可其否惟臺(tái)臺(tái)裁之?

○與姜景尼?

向見東林辨誣說私心異之今見邵姜問答則益異焉不知景尼何苦而為此紛紛也且李漕撫之陷多口數(shù)年于此矣絕未聞?dòng)胁录熬澳嵴吣私裢话l(fā)一難曰于我何與明是尋敵討對(duì)之辭至曰即今授計(jì)江南禍方四起又若不勝其戒心然者竊恐吳越之士有以窺景尼也宣師有之君子內(nèi)省不疚夫何憂何懼吾儕盍姑內(nèi)省乎是故不疚于天地則天地庇之不疚于祖宗則祖宗庇之不疚于父母則父母庇之不疚于兄弟則兄弟庇之不疚于宗族則宗族庇之不疚于鄉(xiāng)黨則鄉(xiāng)黨庇之不疚于朋友則朋友庇之于憂懼乎何有脫或不然即袵席之上戶庭之內(nèi)在在可憂可懼豈必荊軻聶政能為孽哉景尼曰于我何與愚則曰于人何與體究到此能不快然追憶去歲四月過苫次握手云云頻行連聲叮嚀曰聽我聽我景尼聞之不覺淚下此情此景脈脈如在還記得否又往者上閣銓書通國(guó)為嘩愚只以自反二字結(jié)案?jìng)€(gè)中殊有種種苦心景尼直認(rèn)作懺悔語尚隔一膜在今于景尼前后二刻亦愿以此二字進(jìn)若果信得過卻真是景尼懺悔語也倘系景尼過疑而刻此去歲四月至七月面言害我好友李某者三亦不得自諱如何如何友道凋喪我思古人輒瀝肺肝用附于忠告之誼知我罪我惟高明裁之?

○段段幼然給諫幻?

密揭一疏功在　社稷　九廟之靈實(shí)式臨之　天王圣明其中一副精神當(dāng)有潛孚默契超于聲色之諭表者讀別論仆亦竊窺其微矣珍重珍重方今昌言滿朝公道昭明皎如星日此向來所鮮覩當(dāng)軸君子采其灼然者亟與施行其在兩可之間者則稍從容以俟論定真世道之福也門下以為何如恃愛僭及伏惟崇亮?

○與李漕撫修吾?

足下嘗謂富貴功名都如夢(mèng)幻乃有好古董一癖何也此以視求田問舍則有間矣其為累等也且所謂古董者在我而己我能做百年的勾當(dāng)便是百年的古董我能做千年的勾當(dāng)便是千年的古董我能做萬年的勾當(dāng)便是萬年的古董彼世之所謂古董何為哉一落形器天地且不免有時(shí)凋毀而況其它乎亦可啞然一笑矣高明以為何如?

又?

近頗有所聞殊為足下危之君子盡其在我而己事變之來本不當(dāng)一一預(yù)計(jì)然而在我者實(shí)未易盡也竊見足下任事太勇忤時(shí)太深疾惡太嚴(yán)行法太果分別太明兼之轄及七省酬應(yīng)太煩延接太泛而又信心太過口語大真禮貌太簡(jiǎn)形跡太畧固知前后左右在在俱有伏戎亦恐嚬笑興居種種可為罪案檢點(diǎn)消融得不加之意乎先正云真正英雄必從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中來業(yè)為足下屢誦之矣此今日端本澄源第一義此所謂盡其在我者也珍重珍重?

又?

足下可以去矣不可以留矣去也可以速矣不可以緩矣前此猶曰漕事未竟也今糧艘過淮矣且【原本且作又】過洪矣于此時(shí)而浩然報(bào)　主之忠潔身之義見義之勇用意之厚一舉而兼得焉不亦善乎若曰徑去非大待臣體也吾且代之恐非所論于今日也足下不見之乎齊人饋女樂季桓子受之三日不朝孔子行矣亦曾有所待否乎久知足下此意已決敢以一言勸駕萬勿牽于二三之說誤落頑鈍局中也?

○答郭明龍少宗伯?

狂言一出通國(guó)為嘩方在猛省忽拜手教謬辱印可且曰三書皆從一片虛明中流出讀之且愧且悚何敢當(dāng)也已退而思之竊亦自幸庶幾無重獲罪于有道焉虞仲翔云天下有一人知己足以不恨聶文蔚云與其盡信于天下不若真信于一人恰道著鄙人今日意中事顧誠(chéng)不知何修可以副明德萬分一耳倘翁始終不棄惠而加鞭敢不夙夜請(qǐng)事?

○答高邑趙儕鶴?

頃方屬比鴻?quán)]致一緘為道甫質(zhì)且以自質(zhì)也尚未知到否而梁別駕攜示手教業(yè)已先得弟之同然矣大都道甫倜儻自喜間不無稍疏要以內(nèi)無包里外無遮葢使人人得而視且指之益見道甫真色是則其受病處亦正其好處也奈何反從而丈致之曰貪弟生平持議絕不敢執(zhí)拗今幸得老兄印正庶幾可以自信矣惟是老兄于弟分上獎(jiǎng)借太溢卻又令人驚愧不敢當(dāng)耳如何如何道甫去志久決特疑不待　旨而徑去非大臣體即同志中亦頗有持是見者以故遂落遲局今移節(jié)徐州去形己成計(jì)可不至再濡滯耳?

○復(fù)吳安節(jié)太仆?

頃有奏記于閣銓二老通國(guó)為嘩不意謬承許可且曰一腔心事如青天白日不特相知者見信而已所以慰撫不肖何懇而至至謂一切宜聽公評(píng)不必與人較曲直又何愛不肖以德也感切感切乃不肖后先從邸報(bào)得讀南北諸君子疏非惟不敢與較曲直也且有為之躍然以喜焉者矣何喜也喜聞過也又有為之赧然以恥焉者矣何恥也恥溢美也又有為之悚然以懼焉者矣何懼也懼滋競(jìng)也又有為之愀然以憂焉者矣何憂也憂激禍也然則凡曲直我者皆提策我者也凡提策我者皆玉成我者也尚不知何修可以副德意之萬分一而何較哉荷知己之誼輒剖肝膈以對(duì)惟翁始終不鄙惠而加鞭幸甚?

○與吳懷野光祿?

不肖弟一生鹵莽積下無限罪戾至近歲始發(fā)此天之大震動(dòng)我也敢不順受敢不痛自儆惕漫成孤負(fù)乃老兄慨然發(fā)憤不憚盡言昭雪此又天之大寬假墮我也敢不袛承敢不益自鞭策竟成墜落至為弟任過而曰去歲救李淮撫書委是出位隨為弟懺過而曰亦悔且恨重自懲無復(fù)通書于都下其所以委曲而成全之者益不勝苦心之至矣不肖方切感佩夫復(fù)何言惟是硁硁之愚尚有欲就正者士屈于不知已而伸于知已試傾瀝以請(qǐng)可乎葢不肖之救淮撫其說有二夫任事之難久矣漕撫當(dāng)風(fēng)波洶涌之時(shí)毅然出而挺身擔(dān)荷至于外犯權(quán)相內(nèi)犯權(quán)閹死生禍福系之呼吸并不少顧既厯無限崎嶇幸而事定旁觀者遂羣起而求多吹索抨彈不遺余力又受無限摧挫始藉其力以紓患卒致其罪以快讎不亦傷乎漕撫嘗簡(jiǎn)不肖曰吾輩只合有事方出來無事便歸痛哉斯言堪令千古英雄流涕不肖獨(dú)何心而忍默默此一說也至世之號(hào)為朋友者方其從容無事把手捉膝指白日而盟丹衷幾乎七尺可委九死可要矣一何壯也不幸一旦有事往往掉臂而去之無異路人甚者從而下石矣又何悖也不肖誠(chéng)中心痛之恥之故淮撫之蒙議明知其【原本知下無其字亦上夫字有「其」】必不能勝多口也明狂言一出必且更滋多口也亦曰聊以盡此一念而已此又一說也夫如是即冒出位之罪所不辭也奚而悔且恨弟于此有應(yīng)自反處耳何也淮撫大節(jié)卓然而細(xì)行不無疏闊自是豪杰之品當(dāng)時(shí)一并道破正見淮撫本來面目庸何傷徒以為論人者當(dāng)取其大而畧其小遂不無微顯于其間種種推敲都從此起耳不肖之所宜自反一也凡天下之爭(zhēng)皆生于激始不肖有感于人之求淮撫者太甚激而有上閣銓書書上而求淮撫者彌甚是又不肖有以激之也程伯子曰新法之行吾黨亦有過焉豈可獨(dú)罪安石每誦斯言便為心癢不肖乏所宜自反二也此意曾與所知及之葢誠(chéng)覺吾言之未盡反有累于淮撫以是不滿其本心一似悔且恨然則固有之若懼人淮言之見咎反有尤于漕撫以是自背其初心至于悔且恨則未有也度老兄必已?？奔按艘幽瞬恍檠哉咴O(shè)身處地則亦有宜自反者葢今之議淮撫連篇累牘不可殫記一言以蔽之曰貪及問其所以為貪狀類涉影響未有的然可據(jù)也求其的然可據(jù)則兩言以槩之一曰甲第連云店肆鱗比以為非貪何以獲此云爾一曰地方怨咨指日偕喪以為非貪何以致此云爾徐而按之然耶不然耶淮撫舊居燕中今現(xiàn)居張家灣南北縉紳往來所必由始亦多信人言為實(shí)及是過而閱焉輒為啞然而笑曰何圖阿房堳塢僅僅若此又曰惜不令王考功見之即見之亦必啞然而笑也何耶豈漕撫之智能化有為無耶抑負(fù)而藏之天上埋之地下耶愚不得而解也若淮揚(yáng)數(shù)千里間其于漕撫又無不家尸戶祝矣吾且不必論其在淮之日而但論其去淮之日彼其老幼提攜填街塞巷擁輿不得行已而相與頂輿號(hào)泣一步一吁比抵舟又夾兩岸號(hào)泣奪纜不得行何為者耶吾又不專論其去淮之初而并論其去淮之后彼其聚族而□之祠摩肩接踵熙熙子來不日而成遂聚族而為之肖像其中朝夕走拜于其下不絕何為者耶跡貴人排擊之口則貽毒地方者無如此淮撫惟恨其不去跡細(xì)民稱誦之口則造福地方者又無如此淮撫惟恨其不留兩下物情相反爾爾其亦異矣愚又不得而解也嗟嗟此二端者其為有目所共見有耳所共聞?dòng)确撬榷q顛倒失真至是況于不見不聞?wù)咭虬仓挥型髡`于其間哉獨(dú)計(jì)誣及于不見不聞則曖昧而難明雖百口何以自解誣及于共見共聞則昭灼而易見茍非與淮撫有夙業(yè)及偏見固執(zhí)物而不化試稍加察焉未必不恍然自悟其言之過與告者之過耳不審言者于此亦曾一轉(zhuǎn)念否乎然而為漕撫設(shè)身處地則尤有宜自反者大都議論之興無問虛實(shí)必有所緣貝錦之成緣萋菲也明珠之載緣薏苡也然則漕撫可以思矣是故非博大則揮霍之說從何而來非揮霍則跅弛之說從而而來非跅弛則貪之說從何而來就如稽之幾項(xiàng)之鼎茍非有好古董之癖則其說亦何從而來是安得一一歸咎于人也不肖嘗簡(jiǎn)淮撫曰吾輩當(dāng)毀譽(yù)之交固不可不自信亦不可不自反不自反胸中安得有一片清涼界不自反向上安得有百尺竿頭步愿與足下共勉之又曰君子格人欲恕格已欲嚴(yán)舍其長(zhǎng)而求其短不恕之過也天下有任其責(zé)者矣恃其長(zhǎng)而忽其短不嚴(yán)之過也足下其何辭至不肖與淮撫處又有操縱之微權(quán)焉當(dāng)其遭讒遘譏則所重在昭雪不嫌特就長(zhǎng)一邊表揚(yáng)當(dāng)其安常履順則所重在切磋不憚特就短一邊補(bǔ)救惟淮撫亦有槩于中直直自認(rèn)個(gè)俠氣可謂不自瞞又曰數(shù)承見勖敢不書紳可謂不自棄無奈熟處難忘尚未能盡脫得生平伎倆耳要之始終不失其為豪杰也嗟乎人莫不有我也與其人人只認(rèn)得我各執(zhí)自家一個(gè)是不若人人丟卻我各反自家一個(gè)不是也與其人人各務(wù)相上而求勝不若人人各務(wù)相下而求慊也是故淮撫而知此則能動(dòng)心忍性合異同之見而收其益究也可以消謗而不至于滋謗攻淮撫與救淮撫者而知此則能平心易氣撤異同之障而用其中究也可以息爭(zhēng)而不至于導(dǎo)爭(zhēng)此自反一言實(shí)區(qū)區(qū)蒭蕘之見芹曝之懷昔以獻(xiàn)于　朝而今更以私質(zhì)于高明也惟老兄裁而正之言念高誼不勝耿耿輒此鳴謝并攄肝膈統(tǒng)乞照原幸甚?

○柬高景逸?

足下行矣何以為足下贈(zèng)涉世之難非一日矣譬諸行路者然東西南北俄而易面不自覺也惟善學(xué)者卻于不自覺之時(shí)常喚醒耳?

又?

前得來教甚喜喜足下之立志彌堅(jiān)庶幾于不變?nèi)畯?qiáng)也頃得榮選之報(bào)又甚喜喜內(nèi)任之官惟此得以習(xí)四方之故周練民情旁閱物變而進(jìn)其識(shí)也足下勉之弟今誠(chéng)誠(chéng)不意再忝故曹殊常之遇可憂可懼將來不知何所稱塞足下愛我甚至誨我甚篤切偲之誼宇宙寥寥今乃得之足下真弟之幸也嗣后有槩于中愿不靳指示無若今人之逡巡萬萬?

又?

知人實(shí)難耳目易混一毫有悞便涉誣枉終身之歉丈晤元室試問而參之合否何如有不合者望見示也朔風(fēng)多厲百凡珍重日月盡寬無須汲汲且到處從容問俗觀風(fēng)便到處受益途次見聞一切寄示萬萬?

又?

古之游者莫善于孔子所至非特同聲同氣相應(yīng)相求而已即如沮溺丈人之流亦皆曲為接引不忍其鳥獸同羣此天下一家中國(guó)一人之至仁也其次莫善于季札所至各傾其國(guó)之賢者相與上下論說而規(guī)飭警厲備極懇篤班荊傾葢誼結(jié)千古令人至今有余思焉若夫子長(zhǎng)之徒僅僅以其文辭而已焉者淺之乎其為游矣知足下之于一圣一賢有合也可得而示其概乎望之望之?

又?

通來清論方張私心方以為太平之兆忽然有此惋恨何已默默檢點(diǎn)吾輩亦自有失著處然而未易言也總之　朝講廢曠一切章奏微有關(guān)涉輒格不下此中機(jī)緘九閽萬里禍形已成莫可救藥執(zhí)政大臣視　國(guó)家事如兒戲?qū)砗嗡字躬?dú)特　九廟之靈而已初謂覆車在前且甚近后車必戒不謂諸君竟公然訟諸言者無復(fù)顧忌鳴鳯走犬形一定而不移人心無常忽堯忽跖可畏哉弟之去就尚未有定畫璞齋謂必不可不歸元臺(tái)謂必不可不留兩說孰確順為弟熟慮之當(dāng)局旁觀自有明暗耳?

又?

啟新景陽如庵慎所自是一時(shí)之秀且相望不出二三百里間何異一堂卷石想已赴江右其尊人安節(jié)侍御意趣其佳姑蘇管東老畢竟有超拔之韻君子友天下之善士況于一鄉(xiāng)愿無失之又如王國(guó)博少湖慥慥篤行昆峯張可庵耿介遠(yuǎn)俗我吳盡多君子若能聯(lián)屬為一相牽相引接天地之善脈于無窮豈非大勝事哉丈以為何如?

又?

知足下之念我也賤體即小可而機(jī)緘尚在往來之間未有所定今亦無可如何惟有如來教所謂凝神茹淡寧忍以俟天和耳足下云學(xué)問湏從枯槁寂寞經(jīng)一番死后方得活又云勿以寂滯為慮勉為發(fā)揚(yáng)皆至言也弟一一佩服異時(shí)或有以相證耳近看朱先生集何如此老一念入真便與天地同符曾記薛元臺(tái)為弟語及明道晦庵二先生弟曰畢竟朱先生假不得丈以為何如?

又?

玉池書來志意懇懇信如丈所許喜之不勝玉池又云許敬老及周海門相與論正無善無惡之說都在丈處乞發(fā)一覽此向者學(xué)者腹心之疾而于今猶極其橫流者也?

又?

丈所示種種正論也天地之大德曰生吾人畢竟以生為本然形形色色各有本分亦只得聽其自然何容強(qiáng)得八佾歌雍孔子只嘆得一口氣無能為也但當(dāng)以此自警策日嚴(yán)日密異時(shí)不使人得檢點(diǎn)得我乃實(shí)受益處耳?

又?

昨日之晤甚快此理盡自分明更何可疑只在我之所以參證之者不可少有遺憾使曲學(xué)異端得乘其間此學(xué)之不講圣人以為憂也愿與丈共勉之?

又?

鄒大澤近作尚行書院甚可敬弟素有此一念畢竟不免自暴自棄數(shù)年來一病遂灰然耿耿時(shí)不忘前欲問勝龍山葢以此要之此真丈事也日下當(dāng)求面商耳?

又?

會(huì)規(guī)裁定甚佳拙法二字更是一篇綱領(lǐng)寄意遠(yuǎn)矣?

又?

大率此會(huì)雖不可濫畢竟以寬大為主不可輕開異同之藩前頻行所擬尊見已得之矣更不湏疑也?

又?

乾坤之后繼之以此混辟之交必有一番大險(xiǎn)阻然后震動(dòng)竦烈猛起精神交磨互淬做出無限事業(yè)夏商以來凡有國(guó)者莫不如此此意甚深長(zhǎng)可味東林之興于時(shí)正當(dāng)草昧借彼無良為我?guī)煴Ｎ幢胤翘熘幸庥谖醿娨踩绾稳绾?

又?

弟意以為此后講義不必拘定做成一篇只隨意說幾句亦不必一一章中句句說盡不知是否并乞酌定?

又?

先賢祠之會(huì)終湏一舉無論其它即歐陽公一段意思吾輩亦不可漫然也試商諸啟新何如?

又?

平泉先生八集奉完讀其文寬夷平衍常有余地兼包五福良亦非偶然也?

又?

往李克庵曾謂弟云邪說害道昭昭何故人競(jìng)趨之弟曰道則害矣而人則利此其所以牢不可破也今看來真是如此奈何奈何?

又?

李卓吾大抵是人之非非人之是又以成敗為是非而已學(xué)術(shù)到此真成涂炭惟有仰屋竊嘆而已如何如何?

又?

昨聞本孺有疏不覺喜而欲狂此正為天地贊化育事而又出于吾邑又出于吾黨尤不勝私喜耳?

又?

徹如此行得一面商為妥葢為今日計(jì)一則持議欲平一則只在明已之是不必辟人之非高明以為何如?

又?

長(zhǎng)安口眼爾爾真食內(nèi)者之智也在吾輩只有密密自檢而已未可以說我不著而忽之也如何如何?

又?

吾輩持濂洛關(guān)閩之清議不持顧廚俊及之清議也?

又?

大會(huì)只照舊為妥世局無常吾道有常豈得以彼婦之口遽易吾常作小家相哉?

又?

人心不甚相遠(yuǎn)何以紛紛至是吾輩得無亦有偏執(zhí)而不自知否幸相與再入思慮一番何如?

又?

沈繼老來問金吾書此書當(dāng)是金吾自以為功所在傳播幸此中清論即已寓書內(nèi)矣?

○與史玉池?

方本庵先生真老成典刑足為此時(shí)砥柱可見天下未嘗無人也其所刻心學(xué)宗欲得置之公所足下即移之明道書院中何如繼山先生竟即世云亡之痛海內(nèi)同之在吾輩尤切耳仲冬之會(huì)想得過晤種種不盡?

又?

時(shí)議葛藤時(shí)情荊棘梅長(zhǎng)公致思于江陵其言可痛仆則更念五臺(tái)漸庵二老以為當(dāng)此時(shí)必有一番妙用葢五臺(tái)大漸庵細(xì)也如何如何去歲大會(huì)欲刻會(huì)語尚覺寥寥際明此來可補(bǔ)之告期帖湏托徹如寄奉想為分致諸兄矣?

又?

四明公大勢(shì)難久歸德公聞?dòng)植淮螽?dāng)于　圣心個(gè)中消息當(dāng)作何結(jié)果愚意以為歸德公真真君子此一腔至誠(chéng)便湏格鬼神徹金石　圣明淵淵殆未可測(cè)也如何如何八月之會(huì)當(dāng)在十一日仲丁始得一過否?

涇皋藏稿第五卷終?