欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷十二目録

漢

鼂錯

上言兵事書

請募民實塞奏

請立邊民什伍法奏

重農(nóng)貴粟奏

請入粟郡縣奏

賢良對

枚乘

諫吳王書

董仲舒

賢良對一

賢良對二

賢良對三

限民名田奏

淮南王安

諫誅閩越書

欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷十二

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

漢

鼂錯【潁川人文帝時為太子家令號曰智囊數(shù)上書言事景帝即位為御史大夫建議削諸侯地吳楚反被誅】

上言兵事書

臣聞漢興以來胡虜數(shù)入邊地小入則小利大入則大利髙后時再入隴西攻城屠邑敺略畜產(chǎn)其后復(fù)入隴西殺吏卒大寇盜竊聞戰(zhàn)勝之威民氣百倍敗兵之卒沒世不復(fù)自髙后以來隴西三困于匈奴矣民氣破傷亡有勝意今茲隴西之吏賴社稷之神靈奉陛下之明詔和輯士卒底厲其節(jié)起破傷之民以當乗勝之匈奴用少擊眾殺一王敗其眾而大有利非隴西之民有勇怯廼將吏之制巧拙異也故兵法曰有必勝之將無必

勝之民由此觀之安邊境立功名在于良將不可不擇也臣又聞用兵臨戰(zhàn)合刃之急者三【合刃謂交兵】一曰得地形二曰卒服習(xí)三曰器用利兵法曰丈五之溝漸車之水【漸讀曰瀐謂浸也】山林積石經(jīng)川丘阜【經(jīng)川常流之水也大陸曰阜】屮木所在此?兵之地也車騎二不當一土山丘陵曼衍相屬【曼衍猶聨延也屬續(xù)也○衍弋戰(zhàn)反】平原廣野此車騎之地也步兵十不當一平陵相逺川谷居間仰髙臨下此弓弩之地也短兵百不當一兩陳相近平地淺屮可前可后此長防之地也劒楯三不當一萑葦竹蕭【萑薍也葦葭也蕭蒿也○萑音完】屮木蒙蘢支葉茂接【防蘢覆蔽之貌○蘢來東反】此矛鋋之地也【鋋鐵把短矛也○鋋上延反】長防二不當一曲道相伏險阸相薄此劒楯之地也弓弩三不當一士不選練卒不服習(xí)起居不精動靜不集【集齊也】趨利弗及避難不畢前擊后解與金鼓之音相失【金金鉦也鼔所以進眾金所以止眾也】此不習(xí)勒卒之過也百不當十兵不完利與空手同甲不堅宻與袒裼同弩不可以及逺與短兵同射不能中與亡矢同中不能入與亡鏃同【鏃矢鋒也○鏃子木反】此將不省兵之禍也五不當一故兵法曰器械不利以其卒予敵也卒不可用以其將予敵也將不知兵以其主予敵也君不擇將以其國予敵也四者兵之至要也臣又聞小大異形強弱異勢險易異備【易平也】夫卑身以事強小國之形也合小以攻大敵國之形也以蠻夷攻蠻夷中國之形也今匈奴地形技藝與中國異上下山阪出入溪澗中國之馬弗與也【與猶如】險道傾反且馳且射中國之騎弗與也風(fēng)雨罷勞饑渴不困中國之人弗與也此匈奴之長技也若夫平原易地輕車突騎【易亦平也突騎言其驍蛻可用沖突敵人也】則匈奴之眾易撓亂也勁弩長防射疏及逺【疏亦濶逺也】則匈奴之弓弗能格也堅甲利刃長短相雜逰弩往來什伍俱前【五人為伍二伍為什】則匈奴之兵弗能當也材官騶發(fā)矢道同的【騶謂矢之善者也材官冇材力者騶發(fā)發(fā)騶矢以射也手工矢善故中則同的】則匈奴之革笥木薦弗能支也【革笥以皮作如螘者被之木薦以木板作如楯○笥息嗣反】下馬地鬬劒防相接去就相薄【薄迫也】則匈奴之足弗能給也【給謂相連也】此中國之長技也以此觀之匈奴之長技三中國之長技五陛下又興數(shù)十萬之眾以誅數(shù)萬之匈奴眾寡之計以一擊十之術(shù)也雖然兵兇器戰(zhàn)危事也以大為小以強為弱在俛卬之間耳【俛俯同卬讀作仰】夫以人之死爭勝跌而不振則悔之亡及也帝王之道出于萬全今降胡義渠蠻夷之屬來歸誼者其眾數(shù)千飲食長技與匈奴同可賜之堅甲絮衣勁弓利矢益以邊郡之良騎令明將能知其習(xí)俗和輯其心者以陛下之明約將之即有險阻以此當之平地通道則以輕車材官制之兩軍相為表里各用其長技衡加之以眾此萬全之術(shù)也傳曰狂夫之言而明主擇焉臣錯愚陋昧死上狂言唯陛下財擇

請募民實塞奏

臣聞秦時北攻胡貉筑塞河上【貉莫客反】南攻揚粵置戍卒焉其起兵而攻胡粵者非以衛(wèi)邊地而救民死也貪戾而欲廣大也故功未立而天下亂且夫起兵而不知其埶戰(zhàn)則為人禽屯則卒積死夫胡貉之地積陰之處也木皮三寸氷厚六尺食肉而飲酪其人宻理鳥獸毳毛【宻理謂其肌肉宻也毳細毛也】其性能寒揚粵之地少陰多陽其人疏理鳥獸希毛其性能暑秦之戌卒不能其水土戌者死于邊輸者僨于道【僨仆也】秦民見行如往棄市因以讁發(fā)之名曰讁戌先發(fā)吏有讁及贅壻賈人后以嘗有市籍者又后以大父母父母嘗有市籍者后入閭?cè)∑渥蟆厩貢r復(fù)除者居閭之左后發(fā)役不供復(fù)役之也】發(fā)之不順行者深恐有背畔之心凡民守戰(zhàn)至死而不降北者以計為之也故戰(zhàn)勝守固則有拜爵之賞攻城屠邑則得其財鹵以富家室故能使其眾防矢石赴湯火視死如生今秦之發(fā)卒也有萬死之害而亡銖兩之報死事之后不得一筭之復(fù)【復(fù)復(fù)除也】天下明知禍烈及已也陳勝行戌至于大澤為天下先倡天下從之如流水者秦以威刼而行之之敝也胡人衣食之業(yè)不著于地其埶易以擾亂邊竟何以明之胡人食肉飲酪衣皮毛非有城郭田宅之歸居如飛鳥走獸于廣壄美草甘水則止草盡水竭則移以是觀之往來轉(zhuǎn)徙時至?xí)r去此胡人之生業(yè)而中國之所以離南畮也今使胡人數(shù)處轉(zhuǎn)牧行獵于塞下或當燕代或當上郡北地隴西以備塞之卒卒少則入陛下不救則邊民絶望而有降敵之心救之少發(fā)則不足多發(fā)逺縣才至則胡又已去聚而不罷為費甚大罷之則復(fù)入如此連年則中國貧苦而民不安矣陛下幸憂邊竟遣將吏發(fā)卒以治塞甚大恵也然令逺方之卒守塞一嵗而更不知胡人之能不如選常居者家室田作且以備之以便為之髙城深塹具藺石布渠答【藺石城上雷石也渠答鐵蒺藜也】復(fù)為一城其內(nèi)城間百五十步要害之處通川之道調(diào)立城邑毋下千家【調(diào)謂算度之也○調(diào)徒釣反】為中周虎落【虎落者外蕃也以竹篾相連遮落之也】先為室屋具田器廼募辠人及免徒復(fù)作令居之【募有罪者及罪人遇赦復(fù)作竟其日月者今皆除其罰令居之也】不足募以丁奴婢贖辠及輸奴婢欲以拜爵者不足廼募民之欲往者皆賜髙爵復(fù)其家予冬夏衣廩食能自給而止郡縣之民得買其爵以自增至卿其亡夫若妻者縣官買予之人情非有匹敵不能乆安其處塞下之民祿利不厚不可使乆居危難之地胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者以其半予之縣官為贖【官為備價贖之】其民如是則邑里相救助赴胡不避死非以徳上也欲全親戚而利其財也此與東方之戌卒不習(xí)地埶而心畏胡者功相萬也以陛下之時徙民實邊使逺方亡屯戌之事塞下之民父子相保亡系虜之患利施后世名稱圣明其與秦之行怨民相去逺矣【言發(fā)怨恨之人使行戌役也于是上從其言募民徙塞下】

請立邊民什伍法奏

陛下幸募民相徙以實塞下使屯戌之事益省輸將之費益寡甚大恵也下吏誠能稱厚恵奉明法存防所徙之老弱善遇其壯士和輯其心而勿侵刻使先至者安樂而不思故鄉(xiāng)則貧民相募而勸往矣臣聞古之徙逺方以實廣虛也【所以充實寛廣空虛之地】相其隂陽之和嘗其水泉之味審其土地之宜觀其草木之饒然后營邑立城制里割宅通田作之道正阡陌之界先為筑室家有一堂二內(nèi)門戶之閉置器物焉民至有所居作有所用此民所以輕去故鄉(xiāng)而勸之新邑也為置醫(yī)巫以救疾病以修祭祀男女有昏生死相防墳?zāi)瓜鄰姆N樹畜長室屋完安此所以使民樂其處而有長居之心也臣又聞古之制邊縣以備敵也使五家為伍伍有長十長一里里有假士四里一連連有假五百【五百帥名也假如假借之假】十連一邑邑有假皆擇其邑之賢材有防【冇保防之能者也】習(xí)地形知民心者居則習(xí)民于射法出則敎民于應(yīng)敵故卒伍成于內(nèi)則軍正定于外服習(xí)以成勿令遷徙幼則同逰長則共事夜戰(zhàn)聲相知則足以相救晝戰(zhàn)日相見則足以相識驩愛之心足以相死如此而勸以厚賞威以重罰則前死不還踵矣所徙之民非壯有材力但費衣糧不可用也雖有材力不得良吏猶亡功也陛下絶匈奴不與和親臣竊意其冬來南也壹大治則終身創(chuàng)矣欲立威者始于折膠【秋氣至膠可折弓弩可用匈奴常以為而出軍】來而不能困使得氣去后未易服也愚臣亡識唯陛下財察【安土重遷黎民之性募徙邊塞事慮難行錯所以條厝置之法甚備】

重農(nóng)貴粟奏

圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財之道也故堯禹有九年之水湯有七年之旱而國亡捐瘠者【肉腐為瘠捐骨不埋者】以畜積多而備先具也今海內(nèi)為一土地人民之眾不避湯禹【不避猶言不讓也】加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱而畜積未及者何也地有遺利民有余力生谷之土未盡墾山澤之利未盡出也游食之民未盡歸農(nóng)也民貧則奸邪生貧生于不足不足生于不農(nóng)不農(nóng)則不地著不地著則離鄉(xiāng)輕家民如鳥獸雖有髙城深池嚴法重刑猶不能禁也夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘防饑寒至身不顧防恥人情一日不再食則饑終嵗不制衣則寒夫腹饑不得食膚寒不得衣雖慈母不能保其子君安能以有其民哉明主知其然也故務(wù)民于農(nóng)桑薄賦斂廣畜積以實倉廩備水旱故民可得而有也民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也夫珠玉金銀饑不可食寒不可衣然而眾貴之者以上用之故也其為物輕微易臧在于把握可以周海內(nèi)而亡饑寒之患此令臣輕背其主而民易去其鄉(xiāng)盜賊有所勸亡逃者得輕資也粟米布帛生于地長于時聚于力非可一日成也數(shù)石之重中人弗勝不為奸邪所利一日弗得而饑寒至是故明君貴五谷而賤金玉今農(nóng)夫五口之家其服役者不下二人其能耕者不過百畮百畮之收不過百石春耕夏耘秋獲冬臧伐薪樵治官府給繇役春不得避風(fēng)塵夏不得避暑熱秋不得避隂雨冬不得避寒凍四時之間亡日休息又私自送往迎來吊死問疾養(yǎng)孤長幼在其中勤苦如此尚復(fù)被水旱之災(zāi)急政暴虐賦斂不時朝令而暮改當其有者半賈而賣亡者取倍稱之息【取一償二為倍稱稱舉也】于是有賣田宅鬻子孫以償責(zé)者矣而商賈大者積貯倍息小者坐列販賣操其竒贏日防都市【竒贏謂有余財而畜聚竒異之物也】乗上之急所賣必倍故其男不耕耘女不蠶織衣必文采食必粱肉亡農(nóng)夫之苦有仟佰之得【仟謂千錢伯謂百錢】因其富厚交通王矦力過吏埶以利相傾千里防敖冠蓋相望乗堅策肥履絲曳縞【堅謂好車也縞皓素也繒之精白者】此商人所以兼并農(nóng)人農(nóng)人所以流亡者也今法律賤商人商人已富貴矣尊農(nóng)夫農(nóng)夫已貧賤矣故俗之所貴主之所賤也吏之所卑法之所尊也上下相反好惡乖迕【迕違也○迕五故反】而欲國富法立不可得也方今之務(wù)莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰今募天下入粟縣官得以拜爵得以除罪如此富人有爵農(nóng)民有錢粟有所渫【渫散也○渫先列反】夫能入粟以受爵皆有余者也取于有余以供上用則貧民之賦可損所謂損有余補不足令出而民利者也順于民心所補者三一曰主用足二曰民賦少三曰勸農(nóng)功今令民有車騎馬一匹者復(fù)卒三人【當為卒者免其三人】車騎者天下武備也故為復(fù)卒神農(nóng)之教曰有石城十仞湯池百步帶甲百萬而亡粟弗能守也以是觀之粟者王者大用政之本務(wù)令民入粟受爵至五大夫以上廼復(fù)一人耳【五大夫第九等爵也】此其與騎馬之功相去逺矣爵者上之所擅出于口而亡窮粟者民之所種生于地而不乏夫得髙爵與免罪人之所甚欲也使天下人入粟于邊以受爵免罪不過三嵗塞下之粟必多矣【于是文帝從錯言令民入粟于邊賜爵有差】

請入粟郡縣奏

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵甚大恵也竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟邊食足以支五嵗可令入粟郡縣矣【入諸郡縣以備兇災(zāi)也】足支一嵗以上可時赦勿收農(nóng)民租如此徳澤加于萬民民俞勤農(nóng)【俞進也○音逾】時有軍役若遭水旱民不困乏天下安寧嵗孰且美則民大富樂矣【上復(fù)從其言廼下詔賜民十二年租稅之半明年遂除民田之租稅后十二嵗孝景二年令民半出田租三十而稅一也】

賢良對【文帝十五年詔舉賢良大學(xué)士錯在選中上親策詔之對策者百余人唯錯為髙第繇是選中大夫】

臣竊聞古之賢主莫不求賢以為輔翼故黃帝得力牧而為五帝先【刀牧黃帝之佐】大禹得咎繇而為三王祖齊桓得筦子而為五伯長今陛下講于大禹及髙皇帝之建豪英也退托于不明以求賢良讓之至也臣竊觀上世之傳若髙皇帝之建功業(yè)陛下之徳厚而得賢佐皆有司之所覽刻于玉版藏于金匱厯之春秋紀之后世為帝者祖宗與天地相終今臣窋?shù)葟i以臣錯充賦【猶言備數(shù)時曺窋?shù)扰e之】甚不稱明詔求賢之意臣錯少茅臣亡識知昧死上愚對曰詔策曰明于國家大體愚臣竊以古之五帝明之臣聞五帝神圣其臣莫能及故自親事處于法宮之中明堂之上【法宮路寢正殿】動靜上配天下順地中得人故眾生之類亡不覆也根著之徒亡不載也【冇根著地者皆載之○著直略反】燭以光明亡偏異也徳上及飛鳥下至水蟲草木諸產(chǎn)皆被其澤然后陰陽調(diào)四時節(jié)日月光風(fēng)雨時膏露降五谷孰襖孽滅賊氣息民不疾疫河出圗洛出書神龍至鳳鳥翔徳澤滿天下靈光施四海此謂配天地治國大體之功也詔防曰通于人事終始愚臣竊以古之三王明之臣聞三王臣主俱賢故合謀相輔計安天下莫不本扵人情人情莫不欲夀三王生而不傷也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王節(jié)其力而不盡也其為法令也合于人情而后行之其動眾使民也本扵人事然后為之取人以已內(nèi)恕及人情之所惡不以強人情之所欲不以禁民是以天下樂其政歸其徳望之若父母從之若流水百姓和親國家安寧名位不失施及后世此明于人情終始之功也詔策曰直言極諫愚臣竊以五伯之臣明之臣聞五伯不及其臣故屬之以國任之以事五伯之佐之為人臣也察身而不敢誣奉法令不容私盡心力不敢矜遭患難不避死見賢不居其上受祿不過其量不以亡能居尊顯之位自行若此可謂方正之士矣其立法也非以苦民傷眾而為之機陷也以之興利除害尊主安民而救暴亂也其行賞也非虛取民財妄予人也以勸天下之忠孝而明其功也故功多者賞厚功少者賞薄如此斂民財以顧其功【顧讐也若今言雇賃也】而民不恨者知與而安已也其行罰也非以忿怒妄誅而從暴心也【從讀曰縱】以禁天下不忠不孝而害國者也故辠大者罰重辠小者罰輕如此民雖伏辠至死而不怨者知罪罰之至自取之也立法若此可謂平正之吏矣法之逆者請而更之不以傷民主行之暴者逆而復(fù)之不以傷國【謂逆主意而反還之不令施行致傷國也】救主之失補主之過揚主之美明主之功使主內(nèi)亡邪辟之行外亡騫汚之名【騫損也汚辱也】事君若此可謂直言極諫之士矣此五伯之所以徳匡天下威正諸矦功業(yè)甚美名聲章明舉天下之賢主五伯與焉此身不及其臣而使得直言極諌補其不逮之功也今陛下人民之眾威武之重徳恵之厚令行禁止之埶萬萬于五伯而賜愚臣策曰匡朕之不逮愚臣何足以識陛下之髙明而奉承之詔策曰吏之不平政之不宣民之不寧愚臣竊以秦事明之臣聞秦始并天下之時其主不及三王而臣不及其佐然功力不遲者何也地形便山川利財用足民利戰(zhàn)其所與并者六國六國者臣主皆不肖謀不輯民不用故當此之時秦最富強夫國富強而鄰國亂者帝王之資也故秦能兼六國立為天子當此之時三王之功不能進焉及其末涂之衰也任不肖而信讒賊宮室過度耆欲亡極民力罷盡賦斂不節(jié)矜奮自賢羣臣恐防【恐懼而為諂防也】驕溢縱恣不顧患禍妄賞以隨喜意妄誅以快怒心法令煩防【防痛也○防千感反】刑法暴酷輕絶人命身自射殺天下寒心莫安其處奸邪之吏乗其亂法以成其威獄官主斷生殺自恣上下瓦解各自為制秦始亂之時吏之所先侵者貧人賤民也至其中節(jié)所侵者富人吏家也及其末涂所侵者宗室大臣也是故親疎皆危外內(nèi)咸怨離散逋逃人有走心陳勝先倡天下大潰絶祀亡世為異姓福此吏不平政不宣民不寧之禍也今陛下配天象地覆露萬民絶秦之跡除其亂法躬親本事廢去滛末除苛解嬈【嬈煩繞也○嬈如紹反】寛大愛人肉刑不用辠人亡帑非謗不治【非讀曰誹】鑄錢者除【除鑄錢之律聴民得自鑄也】通闗去塞【文帝十二年除闗不用傳】不孽諸矦【接之以禮不以庶孽畜之】賓禮長老愛防少孤辠人有期【罪人各以輕重不亡逃有年而免滿其年免為庶人也】后宮出嫁尊賜孝悌農(nóng)民不租明詔軍師愛士大夫求進方正廢退奸邪除去隂刑【宮刑也】害民者誅憂勞百姓列侯就都【各就其國也】親耕節(jié)用視民不奢所為天下興利除害變法易故以安海內(nèi)者大功數(shù)十皆上世之所難及陛下行之道純徳厚元元之民幸矣詔防曰永惟朕之不徳愚臣不足以當之詔防曰悉陳其志毋有所隠愚臣竊以五帝之賢臣明之臣聞五帝其臣莫能及則自親之三王臣主俱賢則共憂之五伯不及其臣則任使之此所以神明不遺而賢圣不廢也故各當其世而立功徳焉傳曰往者不可及來者猶可待【言各當其時務(wù)立功也】能明其世者謂之天子此之謂也竊聞戰(zhàn)不勝者易其地民貧窮者變其業(yè)今以陛下神明徳厚資財不下五帝【資質(zhì)也謂天子之財質(zhì)】臨制天下至今十有六年民不益富盜賊不衰邊竟未安其所以然意者陛下未之躬親而待羣臣也今執(zhí)事之臣皆天下之選已然莫能望陛下清光【今之臣不能望見陛下之光景所及】譬之猶五帝之佐也陛下不自躬親而待不望清光之臣臣竊恐神明之遺也【言天子虛棄神明之徳】日損一日嵗亡一嵗日月益暮盛徳不及究于天下【究竟也】以傳萬世愚臣不自度量竊為陛下惜之昧死上狂惑屮茅之愚臣言惟陛下財擇【按錯學(xué)申商刑名其勸帝自親事意在綜核名實然帝于禮樂制度多謙讓未遑則錯言自足切劘也】

枚乗【字叔淮隂人為吳王濞郎中王謀為逆乗奏書諫及吳滅乗由是知名召拜為?農(nóng)都尉病免武帝即位徴乗道卒】

諌吳王書

臣聞得全者全昌失全者全亡舜無立錐之地以有天下禹無十戶之聚以王諸矦【聚聚邑也】湯武之土不過百里上不絶三光之明下不傷百姓之心者有王術(shù)也故父子之道天性也忠臣不避重誅以直諫則事無遺策功流萬世臣乗愿披腹心而効愚忠唯大王少加意念惻怛之心于臣乗言夫以一縷之任系千鈞之重上縣無極之髙下垂不測之淵雖甚愚之人猶知哀其將絶也馬方駭鼓而驚之系方絶又重鎮(zhèn)之系絶于天不可復(fù)結(jié)隊入深淵難以復(fù)出其出不出間不容髪能聴忠臣之言百舉必脫必若所欲為危于絫卵難于上天變所欲為易于反掌安于泰山今欲極天命之夀敝無窮之樂究萬乗之埶不出反掌之易以居泰山之安而欲乗絫卵之危走上天之難此愚臣之所以為大王惑也人性有畏其景而惡其跡者卻背而走跡愈多景愈疾不知就陰而止景滅跡絶欲人勿聞莫若勿言欲人勿知莫若勿為欲湯之凔【凔寒也○凔音愴】一人炊之百人揚之無益也不如絶薪止火而已不絶之于彼而救之于此譬猶抱薪而救火也養(yǎng)由基楚之善射者也去楊葉百?百發(fā)百中楊葉之大加百中焉可謂善射矣然其所止廼百?之內(nèi)耳比于臣乗未知操弓持矢也【乗自言所知者逺非止見百步之中故謂由基為不曉射也】福生有基禍生有胎納其基絶其胎禍何自來泰山之溜穿石單極之防斷干【防古綆字單盡也盡極之綆斷干干井上四交之干常為汲索所契傷也○干河干切】水非石之鉆索非木之鋸漸靡使之然也夫銖銖而稱之至石必差寸寸而度之至丈必過石稱丈量徑而寡失夫十圍之木始生如蘗足可搔而絶手可擢而拔【如蘗言若蘗之生牙也搔謂抓也○搔索髙反】據(jù)其未生先其未形也磨礱底厲不見其損有時而盡種樹畜養(yǎng)不見其益有時而大積徳絫行不知其善有時而用棄義背理不知其惡有時而亡臣愿大王孰計而身行之此百世不易之道也

董仲舒【廣川人治春秋孝景時為博士下帷講誦非禮不行學(xué)者皆師尊之武帝時厯江都膠西相去位歸居以修學(xué)著書為事所著皆明經(jīng)術(shù)之意年老夀終于家】

賢良對一【武帝即位舉賢良文學(xué)之士仲舒以賢良對策】

陛下發(fā)徳音下明詔求天命與情性皆非愚臣之所能及也臣謹案春秋之中視前世已行之事以觀天人相與之際甚可畏也國家將有失道之敗而天廼先出災(zāi)害以譴告之不知自省又出怪異以警懼之尚不知變而傷敗廼至以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也自非大亡道之世者天盡欲扶持而全安之事在強勉而已矣強勉學(xué)問則聞見博而知益明強勉行道則徳日起而大有功此皆可使還至而立有效者也詩曰夙夜匪解【大雅烝民之詩】書云茂哉茂哉【虞書咎繇謨之辭茂勉也】皆強勉之謂也道者所繇適于治之路也仁義禮樂皆其具也故圣王已沒而子孫長乆安寧數(shù)百嵗此皆禮樂教化之功也王者未作樂之時廼用先王之樂宜于世者而以深入敎化于民敎化之情不得雅頌之樂不成故王者功成作樂樂其徳也樂者所以變民風(fēng)化民俗也其變民也易其化民也著故聲發(fā)于和而本于情接于肌膚臧于骨髓故王道雖微缺而筦?之聲未衰也夫虞氏之不為政乆矣然而樂頌遺風(fēng)猶有存者是以孔子在齊而聞韶也夫人君莫不欲安存而惡危亡然而政亂國危者甚眾所任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆滅也夫周道衰于幽厲非道亡也幽厲不繇也至于宣王思昔先王之徳興滯補弊明文武之功業(yè)周道粲然復(fù)興詩人美之而作上天佑之為生賢佐后世稱頌至今不絶此夙夜不解行善之所致也孔子曰人能?道非道?人也故治亂廢興在于已非天降命不可得反其所操持誖謬失其統(tǒng)也臣聞天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心歸之若歸父母故天瑞應(yīng)誠而至?xí)话佐~入于王舟有火復(fù)于王屋流為烏【書偽泰誓之辭也謂伐紂之時有此瑞也】此蓋受命之符也周公曰復(fù)哉復(fù)哉【周公視火烏之瑞乃曰復(fù)哉復(fù)哉復(fù)報也言周有盛徳故天報以此瑞也亦泰誓也】孔子曰徳不孤必有鄰皆積善絫徳之效也及至后世滛佚衰微不能統(tǒng)理羣生諸矦背畔殘賊良民以爭壤土廢徳敎而任刑罰刑罰不中則生邪氣邪氣積于下怨惡畜于上上下不和則陰陽繆盭而妖孽生矣此災(zāi)異所緣而起也臣聞命者天之令也性者生之質(zhì)也情者人之欲也或夭或夀或仁或鄙陶治而成之不能粹美有治亂之所生故不齊也孔子曰君子之徳風(fēng)也小人之徳屮也屮上之風(fēng)必偃故堯舜行徳則民仁夀桀紂行暴則民鄙夭夫上之化下下之從上猶泥之在鈞唯甄者之所為【甄作瓦之人也鈞造瓦之法其中旋轉(zhuǎn)者】猶金之在镕唯冶者之所鑄【镕謂鑄器之模范也】綏之斯俫動之斯和此之謂也臣謹案春秋之文求王道之端得之于正【謂正月也】正次王王次春春者天之所為也正者王之所為也其意曰上承天之所為而下以正其所為正王道之端云爾然則王者欲有所為宜求其端于天天道之大者在隂陽陽為徳隂為刑刑主殺而徳主生是故陽常居大夏而以生育養(yǎng)長為事隂常居大冬而積于空虛不用之處以此見天之任徳不任刑也天使陽出布施于上而主歲功使隂入伏于下而時出佐陽陽不得隂之助亦不能獨成嵗終陽以成嵗為名【謂年首稱春也即上所云王次春者是也】此天意也王者承天意以從事故任徳敎而不任刑刑者不可任以治世猶隂之不可任以成嵗也為政而任刑不順于天故先王莫之肯為也今廢先王徳敎之官而獨任執(zhí)法之吏治民毋乃任刑之意歟孔子曰不敎而誅謂之虐虐政用于下而欲徳敎之被四海故難成也臣謹春秋謂一元之意【隱公始即位何不稱一年而言元年也】一者萬物之所從始也元者辭之所謂大也【易稱元者善之長也故曰辭之所謂大也】謂一為元者視大始而欲正本也【視讀曰示】春秋深探其本而反自貴者始故為人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正萬民以正四方四方正逺近莫敢不壹于正而亡有邪氣奸其間者是以隂陽調(diào)而風(fēng)雨時羣生和而萬民殖五谷孰而草木茂天地間被潤澤而大豐美四海之內(nèi)聞盛盛徳而皆俫臣諸福之物可致之祥莫不畢至而王道終矣孔子曰鳯鳥不至河不出圖吾已矣夫自悲可致此物而身卑賤不得致也今陛下貴為天子富有四海居得致之位操可致之勢又有能致之資行髙而恩厚知明而意美愛民而好士可謂誼主矣然而天地未應(yīng)而美祥莫至者何也凡以敎化不立而萬民不正也夫萬民之從利也如水之走下不以敎化堤防之不能止也是故敎化立而奸邪皆止者其堤防完也教化廢而奸邪并出刑罰不能勝者其堤防壞也古之王者明于此是故南面而治天下莫不以敎化為大務(wù)立太學(xué)以敎于國設(shè)庠序以化于邑漸民以仁摩仁以義節(jié)民以禮故其刑罰甚輕而禁不犯者敎化行而習(xí)俗美也圣王之繼亂世也掃除其跡而悉去之復(fù)修敎化而崇起之敎化已明習(xí)俗已成子孫循之行五六百嵗尚未敗也至周之末世大為亡道以失天下秦繼其后獨不能改又益甚之重禁文學(xué)不得挾書棄捐禮誼而惡聞之其心欲盡滅先圣之道而顓為自恣茍簡之治故立為天子十四嵗而國破亡矣自古以俫未嘗有以亂濟亂大敗天下之民如秦者也其遺毒余烈至今未滅使習(xí)俗薄惡人民嚚頑抵冒殊捍孰爛如此之甚者也【抵觸也冒犯也殊絶也捍拒也】孔子曰腐朽之木不可雕也糞土之墻不可圬也今漢繼秦之后如朽木糞墻矣雖欲善治之亡可奈何法出而奸生令下而詐起如以湯止沸抱薪救火愈甚亡益也竊譬之琴瑟不調(diào)甚者必解而更張之乃可鼓也為政而不行甚者必變而更化之乃可理也當更張而不更張雖有良工不能善調(diào)也當更化而不更化雖有大賢不能善治也故漢得天下以來常欲善治而至今不可善治者失之于當更化而不更化也古人有言曰臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)今臨政而愿治七十余嵗矣不如退而更化更化則可善治善治則災(zāi)害日去福祿日來詩云宜民宜人受祿于天【大雅假樂之詩】為政而宜于民者固當受祿于天夫仁誼禮知信五常之道王者所當修飭也五者修飭故受天之佑而享鬼神之靈徳施于方外延及羣生也

賢良對二

臣聞堯受命以天下為憂而未以位為樂也故誅逐亂臣務(wù)求賢圣是以得舜禹稷卨咎繇眾圣輔徳賢能佐職敎化大行天下和洽萬民皆安仁樂誼各得其宜動作應(yīng)禮從容中道故孔子曰如有王者必世而后仁此之謂也堯在位七十載廼遜于位以禪虞舜堯崩天下不歸堯子丹朱而歸舜舜知不可辟【辟讀曰避】乃即天子之位以禹為相因堯之輔佐繼其統(tǒng)業(yè)是以垂拱無為而天下治孔子曰韶盡美矣又盡善也此之謂也至于殷紂逆天暴物殺戮賢知殘賊百姓伯夷太公皆當世賢者隱處而不為臣守職之人皆奔走逃亡入于河海天下耗亂萬民不安故天下去殷而從周文王順天理物師用賢圣是以閎天太顛散宜生等亦聚于朝廷愛施兆民天下歸之故太公起海濱而即三公也當此之時紂尚在上尊卑昏亂百姓散亡故文王悼痛而欲安之是以日昃而不暇食也孔子作春秋先正王而系萬事見素王之文焉繇此觀之帝王之條貫同然而勞逸異者所遇之時異也孔子曰武盡美矣未盡善也此之謂也臣聞制度文采?黃之飾所以明尊卑異貴賤而勸有徳也故春秋受命所先制者改正朔易服色所以應(yīng)天也然則宮室旌旗之制有法而然者也故孔子曰奢則不遜儉則固儉非圣人之中制也臣聞良玉不瑑資質(zhì)潤美不待刻瑑此亡異于達巷黨人不學(xué)而自知也【人項槖也】然則常玉不瑑不成文章君子不學(xué)不成其徳臣聞圣王之治天下也少則習(xí)之學(xué)長者材諸位【隨其材之優(yōu)劣而授之位也】爵祿以養(yǎng)其徳刑罰以威其惡故民曉于禮誼而恥犯其上武王行大誼平殘賊周公作禮樂以文之至于成康之隆囹圄空虛四十余年此亦敎化之漸而仁誼之流非獨傷肌膚之效也至秦則不然師申商之法【申不害商鞅】行韓非之説憎帝王之道以貪狼為俗【狼性貪故謂貪為貪狼】非有文徳以敎訓(xùn)于天下也誅名而不察實【誅責(zé)也】為善者不必免而犯惡者未必刑也是以百官皆飾虛辭而不顧實外有事君之禮內(nèi)有背上之心造偽飾詐趣利無恥又好用防酷之吏賦斂亡度竭民財力百姓散亡不得從耕織之業(yè)羣盜并起是以刑者甚眾死者相望而奸不息俗化使然也故孔子曰之以政齊之以刑民免而無恥此之謂也今陛下并有天下海內(nèi)莫不率服廣覽兼聽極羣下之知盡天下之美至徳昭然施于方外夜郎康居殊方萬里說徳歸誼【夜郎西南夷也康居西域國名】此太平之致也然而功不加于百姓者殆王心未加焉曽子曰尊其所聞則髙明矣行其所知則光大矣髙明光大不在于它在乎加之意而已愿陛下因用所聞設(shè)誠于內(nèi)而致行之則三王何異哉陛下親耕籍田以為農(nóng)先夙寤晨興憂勞萬民思惟往古而務(wù)以求賢此亦堯舜之用心也然而未云獲者士素不厲也【厲謂勸勉之也】夫不素養(yǎng)士而欲求賢譬猶不瑑玉而求文采也故養(yǎng)士之大者莫大虖太學(xué)太學(xué)者賢士之所闗也敎化之本原也今以一郡一國之眾對亡應(yīng)書者【書謂舉賢良文學(xué)之詔書也】是王道往往而絕也臣愿陛下興太學(xué)置明師以養(yǎng)天下之士數(shù)考問以盡其材則英俊宜可得矣今之郡守縣令民之師帥所使承流而宣化也故師帥不賢則主徳不宣恩澤不流今吏既亡敎訓(xùn)于下或不承用主上之法暴虐百姓與奸為市【言小吏有為奸欺者守令不舉乃反與之交易求利也】貧窮孤弱寃苦失職甚不稱陛下之意是以隂陽錯繆氛氣充塞羣生寡遂黎民未濟皆長吏不明使至于此也夫長吏多出于郎中中郎吏二千石子弟選郎吏又以富訾未必賢也【訾與資同】且古所謂功者以任官稱職為差非所謂積日絫久也故小材雖絫日不離于小官賢材雖未久不害為輔佐是以有司竭力盡知務(wù)治其業(yè)而以赴功今則不然絫日以取貴積久以致官是以廉恥貿(mào)亂賢不肖渾殽未得其真臣愚以為使諸列侯郡守二千石各擇其吏民之賢者嵗貢各二人以給宿衛(wèi)且以觀大臣之能所貢賢者有賞所貢不肖者有罰夫如是諸侯吏二千石皆盡心于求賢天下之士可得而官使也徧得天下之賢人則三王之盛易為而堯舜之名可及也毋以日月為功實試賢能為上量材而授官録徳而定位則防恥殊路賢不肖異處矣陛下加恵寛臣之罪令勿牽制于文使得切磋究之臣敢不盡愚

賢良對三

臣聞?wù)撜Z曰有始有卒者其唯圣人虖今陛下幸加恵留聽于承學(xué)之臣【言轉(zhuǎn)氶師説而學(xué)之葢謙辭也】復(fù)下明?以切其意而究盡圣徳非愚臣之所能具也前所上對條貫靡竟統(tǒng)紀不終辭不別白指不分明此臣淺陋之罪也冊曰善言天者必有徴于人善言古者必有驗于今臣聞天者羣物之祖也故徧覆包函而無所殊建日月風(fēng)雨以和之經(jīng)隂陽寒暑以成之故圣人法天而立道亦溥愛而亡私布徳施仁以厚之設(shè)誼立禮以導(dǎo)之春者天之所以生也仁者君之所以愛也夏者天之所以長也徳者君之所以養(yǎng)也霜者天之所以殺也刑者君之所以罰也繇此言之天人之徴古今之道也孔子作春秋上揆之天道下質(zhì)諸人情參之于古考之于今故春秋之所譏災(zāi)害之所加也春秋之所惡怪異之所施也書邦家之過兼災(zāi)異之變以此見人之所為其美惡之極乃于天地流通而往來相應(yīng)此亦言天之一端也古者修敎訓(xùn)之官務(wù)以徳善化民民已大化之后天下常亡一人之獄矣今世廢而不修亡以化民民以故棄行誼而死財利是以犯法而罪多一嵗之獄以萬千數(shù)以此見古之不可不用也【古謂古法也】故春秋變古則譏之天令之謂命命非圣人不行質(zhì)樸之謂性性非敎化不成人欲之謂情情非制度不節(jié)是故王者上謹于承天意以順命也下務(wù)明敎化民以成性也正法度之宜別上下之序以防欲也修此三者而大本舉矣人受命于天固超然異于羣生入有父子兄弟之親出有君臣上下之誼防聚相遇則有耆老長幼之施粲然有文以相接驩然有恩以相愛此人之所以貴也生五谷以食之桑麻以衣之六畜以養(yǎng)之服牛乗馬圏豹檻虎是其得天之靈貴于物也故孔子曰天地之性人為貴明于天性知自貴于物知自貴于物然后知仁誼知仁誼然后重禮節(jié)重禮節(jié)然后安處善安處善然后樂循理樂循理然后謂之君子故孔子曰不知命亡以為君子此之謂也冊曰上嘉唐虞下悼桀紂寖微寖滅寖明寖昌之道虛心以改臣聞眾少成多積小致鉅故圣人莫不以晻致明以微致顯【晻與暗同】是以堯發(fā)于諸侯舜興虖深山非一日而顯也蓋有漸以致之矣言出于已不可塞也行發(fā)于身不可掩也言行治之大者君子之所以動天地也故盡小者大慎微者著【能盡眾小則致髙大能慎至微則著明也】詩云惟此文王小心翼翼故堯兢兢日行其道而舜業(yè)業(yè)日致其孝善積而名顯徳章而身尊此其寖明寖昌之道也積善在身猶長日加益而人不知也積惡在身猶火之銷膏而人不見也非明虖情性察虖流俗者孰能知之此唐虞之所以得令名而桀紂之可為悼懼者也夫善惡之相從如景鄉(xiāng)之應(yīng)形聲也【鄉(xiāng)讀曰響】故桀紂暴謾讒賊并進賢知隱伏惡日顯國日亂晏然自以如日在天終陵夷而大壞夫暴逆不仁者非一日而亡也亦以漸至故桀紂雖亡道然猶享國十余年此其寖微寖滅之道也冊曰三王之敎所祖不同而皆有失或謂久而不易者道也意豈異哉臣聞夫樂而不亂復(fù)而不厭者謂之道【復(fù)謂反復(fù)行之】道者萬世亡者道之失也先王之道必有偏而不起之處故政有眊而不行【眊不明也】舉其偏者以補其弊而已矣三王之道所祖不同非其相反將以捄溢扶衰所遭之變?nèi)灰补士鬃釉煌鰹槎握咂渌刺徃恼芬追皂樚烀哑溆啾M循堯道何更為哉故王者有改制之名亡變道之實然夏上忠殷上敬周上文者所繼之捄當用此也孔子曰殷因于夏禮所損益可知也周因于殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也此言百王之用以此三者矣夏因于虞而獨不言所損益者其道如一而所上同也道之大原出于天天不變道亦不變是以禹繼舜舜繼堯三圣相受而守一道亡救弊之政故不言其所損益也繇是觀之繼治世者其道同繼亂世者其道變今漢繼大亂之后若宜少損周之文致用夏之忠者【致至極也】陛下有明徳嘉道愍世俗之靡薄悼王道之不昭故舉賢良方正之士論誼考問將欲興仁誼之休徳明帝王之法制建太平之道也臣愚不肖述所聞?wù)b所學(xué)道師之言厪能勿失爾若乃論政事之得失察天下之息耗【息生也耗虛也】此大臣輔佐之職三公九卿之任非臣仲舒所能及也然而臣竊有怪者夫古之天下亦今之天下今之天下亦古之天下古亦大治上下和睦習(xí)俗美盛不令而行不禁而止吏亡奸邪民亡盜賊囹圄空虛徳潤草木澤被四海鳳凰來集麒麟來防以古凖今壹何不相逮之逺也安所繆盭而陵夷若是意者有所失于古之道與有所詭于天之理與【詭違也】試跡之古返之于天黨可得見乎【黨與儻同】夫天亦有所分予予之齒者去其角【謂牛無上齒則有角其余無角者則有上齒】傅其翼者兩其足【傅讀曰附附著也言鳥不四足】是所受大者不得取小也古之所予祿者不食于力不動于末【末謂工商之業(yè)也】是亦受大者不得取小與天同意者也夫已受大又取小天不能足而況人虖此民之所以囂囂苦不足也【囂讀與嗸同嗸嗸眾怨愁聲也】身寵而載髙位家溫而食厚祿因乗富貴之資力以與民爭利于下民安能如之哉是故眾其奴婢多其牛羊廣其田宅博其產(chǎn)業(yè)畜其積委務(wù)此而亡已以迫蹵民【蹵子育反】民日削月朘【朘音揎】寖以大窮富者奢侈羨溢貧者窮急愁苦窮急愁苦而上不救則民不樂生民不樂生尚不避死安能避罪此刑罰之所以蕃而奸邪不可勝者也故受祿之家食祿而已不與民爭業(yè)然后利可均布而民可家足此上天之理而亦太古之道天子之所宜法以為制大夫之所當循以為行也故公儀子相魯【公儀休】之其家見織帛怒而出其妻食于舍而茹葵慍而拔其葵【食菜曰茹】曰吾已食祿又奪園夫紅女利虖【紅讀曰工】古之賢人君子在列位者皆如是是故下髙其行而從其敎民化其防而不貪鄙及至周室之衰其卿大夫緩于誼而急于利亡推讓之風(fēng)而有爭田之訟故詩人疾而刺之曰節(jié)彼南山惟石巖巖赫赫師尹民具爾瞻【小雅節(jié)南山之詩】爾好誼則民鄉(xiāng)仁而俗善爾好利則民好邪而俗敗由是觀之天子大夫者下民之所視效逺方之所四面而內(nèi)望也近者視而放之逺者望而效之豈可以居賢人之位而為庶人行哉夫皇皇求財利?？址T者庶人之意也皇皇求仁義?？植荒芑裾叽蠓蛑庖惨自回撉襾\致寇至【易解卦六三爻辭】乗車者君子之位也負擔(dān)者小人之事也此言居君子之位而為庶人之行者其患禍必至也若居君子之位當君子之行則舍公儀休之相魯亡可為者矣春秋大一統(tǒng)者天地之常經(jīng)古今之通誼也【一統(tǒng)者萬物之統(tǒng)皆歸于一也春秋公羊傳隱公元年春王正月何言乎王正月大一統(tǒng)也此言諸侯皆系統(tǒng)天子不得自専也】今師異道人異論百家殊方指意不同是以上亡以持一統(tǒng)法制數(shù)變下不知所守臣愚以為諸不在六蓺之科孔子之術(shù)者皆絶其道勿使并進邪辟之說滅息【辟讀曰僻】然后統(tǒng)紀可一而法度可明民知所從矣【自仲舒對防推明孔氏抑黜百家于是立學(xué)校之官州郡舉茂材孝防皆自仲舒發(fā)之】

限民名田奏【武帝時外事征伐內(nèi)興功利役費并行而民去本故仲舒上言】

古者稅民不過什一其求易共使民不過三日其力易足民財內(nèi)足以養(yǎng)老盡孝外足以事上共稅下足以畜妻子極愛故民説從上至秦則不然用商鞅之法改帝王之制除井田民得賣買富者田連仟伯貧者亡立錐之地又顓川澤之利管山林之饒荒淫越制逾侈以相髙邑有人君之尊里有公侯之富小民安得不困又加月為更卒已復(fù)為正一嵗屯戍一嵗力役三十倍于古【更卒為給郡縣一月而更者也正卒謂給中都官者也率計今人一嵗之中屯戍及力役之事三十倍多于古也○更工衡反】田租口賦鹽鐵之利二十倍于古【秦賣鹽鐵貴故下民受其困也既收田租又出口賦而官更奪鹽鐵之利率計今人一嵗之中失其資產(chǎn)二十倍多于古也】或耕豪民之田見稅什五故貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食重以貪暴之吏刑戮妄加民愁亡聊亡逃山林轉(zhuǎn)為盜賊赭衣半道斷獄歲以千萬數(shù)漢興循而未改古井田法雖難卒行宜少近古限民名田以贍不足【名田占田也各為立限不使富者遇制則貧弱之家可足也】塞并兼之路鹽鐵皆歸于民去奴婢除專殺之威薄賦斂省繇役以寛民力然后可善治也【仲舒此議竟寢至哀帝時丞相孔光等申其議帝乃下限列名田詔丁傅董賢皆不便之遂格不行及王莽僭位名天下田曰王田不得賣買其男口不滿八而田過一井者分余田與族黨犯者法至死吏緣為奸防刑者眾亂亦旋作法非其人雖良亦敝也】

淮南王安【厲王子嗣封好書招致賓客作內(nèi)書二十一篇外書甚眾后有逆謀自殺】諌誅閩越書【武帝建元六年遣王恢韓安國將兵誅閩越安上書諫】

陛下臨天下布徳施恵緩刑罰薄賦斂哀鰥寡恤孤獨養(yǎng)耆老振匱乏盛徳上隆和澤下洽近者親附逺者懐徳天下攝然【攝安也】人安其生自以沒身不見兵革今聞有司舉兵將以誅越臣安竊為陛下重之【重難也】越方外之地劗髪文身之民也【劗與翦同】不可以冠帶之國法度理也自三伐之盛胡越不與受正朔非強弗能服威弗能制也以為不居之地不牧之民不足以煩中國也故古者封內(nèi)甸服封外侯服侯衛(wèi)賓服蠻夷要服戎狄荒服逺近埶異也自漢初定已來七十二年吳越人相攻擊者不可勝數(shù)然天子未嘗舉兵而入其地也臣聞越非有城郭邑里也處谿谷之間篁竹之中【竹田曰篁】習(xí)于水鬬便于用舟地深昧而多水險中國之人不知其埶阻而入其地雖百不當其一得其地不可郡縣也攻之不可暴取也以地圖察其山川要塞相去不過寸數(shù)而間獨數(shù)百千里【間中間也或八九百里或千里也】阻險林叢弗能盡著【不可盡載于圖也】視之若易行之甚難天下賴宗廟之靈方內(nèi)大寧戴白之老不見兵革民得夫婦相守父子相保陛下之徳也越人名為藩臣貢酎之奉不輸大內(nèi)【大內(nèi)都內(nèi)也國家寳蔵也百官公卿表云治粟屬官有都內(nèi)令丞也】一卒之用不給上事自相攻擊而陛下發(fā)兵救之是反以中國而勞蠻夷也且越人愚戅輕薄負約反覆其不用天子之法度非一日之積也壹不奉詔舉兵誅之臣恐后兵革無時得息也間者數(shù)年歲比不登民待賣爵贅子以接衣食【贅子令出就婦家為贅壻】賴陛下徳澤振救之得毋轉(zhuǎn)死溝壑四年不登五年復(fù)蝗民生未復(fù)今發(fā)兵行數(shù)千里資衣糧入越地【資猶赍】輿轎而隃領(lǐng)【轎今竹輿車也江表作竹輿以行是也領(lǐng)山嶺也】拕舟而入水【拕曵也○拕音它】行數(shù)百千里夾以深林叢竹水道上下?lián)羰种卸囹笊呙瞳F【蝮惡蛇也】夏月暑時歐泄霍亂之病相隨屬也【泄吐也】曽未施兵接刃死傷者必眾矣前時南海王反陛下先臣使將軍間忌將兵擊之【先臣淮南厲王長也間忌人姓名淮南王傳作簡忌】以其軍降處之上淦【淦工含反】后復(fù)反防天暑多雨樓船卒水居擊櫂【言常居舟中水上而又有擊櫂行舟之役故多死也○櫂直孝反】未戰(zhàn)而疾死者過半親老涕泣孤子謕號【謕古啼字】破家散業(yè)迎尸千里之外裹骸骨而歸悲哀之氣數(shù)年不息長老至今以為記曽未入其地而禍已至此矣臣聞軍旅之后必有兇年言民之各以其愁苦之氣薄隂陽之和感天地之精而災(zāi)氣為之生也陛下徳配天地明象日月恩至禽獸澤及草木一人有饑寒不終其天年而死者為之凄愴于心今方內(nèi)無狗吠之警而使陛下甲卒死亡暴露中原沾漬山谷邊境之民為之早閉晏開鼂不及夕【鼂古朝字】臣安竊為陛下重之不習(xí)南方地形者多以越為人眾兵強能難邊城【為邊城作難也】淮南全國之時多為邊吏臣竊聞之與中國異限以髙山人跡所絶車道不通天地所以隔外內(nèi)也其入中國必下領(lǐng)水領(lǐng)水之山峭峻漂石破舟不可以大船載食糧下也越人欲為變必先田余干界中【越邑鄱陽縣也】積食糧廼入伐材治船邊城守誠謹越人有入伐材者輙收捕焚其積聚雖百越奈邊城何且越人緜力薄材不能陸戰(zhàn)又無車騎弓弩之用然而不可入者以保地險而中國之人不能其水土也臣聞越甲卒不下數(shù)千萬所以入之五倍廼足【不下言不減也】挽車奉饟者不在其中南方暑濕近夏癉熱【癉黃病○癉丁干反】暴露水居蝮蛇蠚生【蠚毒也○蠚音壑】疾癘多作兵未血刃而病死者什二三雖舉越國而虜之不足以償所亡臣聞道路言閩越王弟甲弒而殺之【甲者閩王弟之名】甲以誅死其民未有所屬陛下若欲來內(nèi)處之中國使重臣臨存【存謂省問之】施徳垂賞以招致之此必攜幼扶老以歸圣徳若陛下無所用之則繼其絶世存其亡國建其王侯以為畜越【如人畜養(yǎng)六畜也】此必委質(zhì)為藩臣世共貢職陛下以方寸之印丈二之組填撫方外【組者印之綬】不勞一卒不頓一防【頓壞也讀作鈍】而威徳竝行今以兵入其地此必震恐以有司為欲屠滅之也必雉兎逃入山林險阻【如雉兎之逃竄而入山林險阻之中】背而去之則復(fù)相羣聚留而守之厯嵗經(jīng)年則士卒罷勌食糧乏絶【勌即倦字】男子不得耕稼樹種婦人不得紡績織絍丁壯從軍老弱轉(zhuǎn)餉居者無食行者無糧民苦兵事亡逃者必眾隨而誅之不可勝盡盜賊必起臣聞長老言秦之時嘗使尉屠睢擊越【郡都尉姓屠名睢也】又使監(jiān)祿鑿渠通道【監(jiān)郡御史也祿名】越人逃入深山林叢不可得攻留軍屯守空地曠日持久士卒勞倦越乃出擊之秦兵大敗廼發(fā)適戍以備之當此之時外內(nèi)騷動百姓靡敝行者不還往者莫反皆不聊生亡逃相從羣為盜賊于是山東之難始興此老子所謂師之所處荊棘生之者也兵者兇事一方有急四面皆從【從讀作聳動也】臣恐變故之生奸邪之作由此始也周易曰髙宗伐鬼方三年而克之【既濟九三爻辭】鬼方小蠻夷髙宗殷之盛天子也以盛天子伐小蠻夷三年而后克言用心之不可不重也臣聞天子之兵有征而無戰(zhàn)言莫敢校也如使越人防死徼幸以逆執(zhí)事之顔行【在前行者曰顔行防犯也○行胡郎反】廝輿之卒有一不備而歸者【廝析薪者輿主駕車者此皆言賤役之人】雖得越王之首臣猶竊為大漢羞之陛下以四海為境九州為家八藪為囿江漢為池【八藪謂魯有大野晉有大陸秦有楊污宋有孟諸楚有云夢吳越之間有具區(qū)齊有海隅鄭有圃田】生民之屬皆為臣妾人徒之眾足以奉千官之共租稅之收足以給乗輿之御玩心神明秉執(zhí)圣道負黼依【負背也白與黑畫為斧文謂之黼也依讀曰扆扆形如屏風(fēng)而曲之畫以黼文張于戶牖之間】馮玉幾【馮讀曰憑】南面而聽斷號令天下四海之內(nèi)莫不向應(yīng)陛下垂徳惠以覆露之使元元之民安生樂業(yè)則澤被萬世傳之子孫施之無窮天下之安猶泰山而四維之也夷狄之地何足以為一日之閑【得其地不足為一日閑暇之虞也】而煩汗馬之勞乎詩云王猶允塞徐方既來【大雅常武之詩】言王道甚大而逺方懷之也臣聞之農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉愚者言而智者澤焉臣安幸得為陛下守藩以身為鄣蔽人臣之任也邊境有警愛身之死而不畢其愚非忠臣也臣安竊恐將吏之以十萬之師為一使之任也【言漢發(fā)一人鎮(zhèn)撫之則越人賓服不煩兵往也是時漢兵遂出逾領(lǐng)閩越王弟余善殺王以降上乃令嚴助諭意于安】

御選古文淵鑒卷十二