欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷十三目録

漢

嚴(yán)安

上言世務(wù)書

徐樂

上言世務(wù)書

司馬相如

諫獵疏

主父偃

諫伐匈奴書

東方朔

諫起上林苑書

化民有道對(duì)

吾丘夀王

禁民挾弓弩對(duì)

司馬遷

五帝本紀(jì)贊

十二諸侯年表序

秦楚之際月表序

漢興以來諸侯年表序

髙祖功臣侯年表序

禮書【節(jié)録】

樂書【節(jié)録】

律書【節(jié)録】

平凖書【節(jié)録】

孔子世家贊

伯夷列傳

孟子列傳

儒林列傳序

太史公自序

欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷十三

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

漢

嚴(yán)安【臨菑人丞相史】

上言世務(wù)書【安與主父偃徐樂俱上書言世務(wù)上召見三人謂曰公等安在何相見之晚也皆拜為郎中】

臣聞鄒子曰【鄒衍之書】政教文質(zhì)者所以云救也【以救敝】當(dāng)時(shí)則用過則舍之有易則易之【可變易者則易也】故守一而不變者未睹治之至也今天下人民用財(cái)侈靡車馬衣裘宮室皆競(jìng)修飾調(diào)五聲使有節(jié)族【族音奏】雜五色使有文章重五味方丈于前以觀欲天下【觀猶顯也顯示之使其慕欲也】彼民之情見美則愿之是教民以侈也侈而無節(jié)則不可贍【贍足也】民離本而徼末矣【徼要求也○工堯反】末不可徒得故搢紳者不憚為詐帶劒者夸殺人以矯奪而世不知媿故奸軌

浸長(zhǎng)夫佳麗珍怪固順于耳目故養(yǎng)失而泰樂失而淫禮失而采【采者文過其實(shí)也】教失而偽偽采淫泰非所以范民之道也是以天下人民逐利無已犯法者眾臣愿為民制度以防其淫使貧富不相燿以和其心心既和平其性恬安恬安不營(yíng)則盜賊銷盜賊銷則刑罰少刑罰少則陰陽和四時(shí)正風(fēng)雨時(shí)草木暢茂五谷蕃孰六畜遂字【遂成也字生也】民不天厲和之至也臣聞周有天下其治三百余歲成康其隆也刑錯(cuò)四十余年而不用及其衰亦三百余年故五伯更起伯者常佐天子興利除害誅暴禁邪匡正海內(nèi)以尊天子五伯既沒賢圣莫續(xù)天子孤弱號(hào)令不行諸侯恣行強(qiáng)陵弱眾暴寡田常簒齊六卿分晉并為戰(zhàn)國(guó)此民之始苦也于是強(qiáng)國(guó)務(wù)攻弱國(guó)修守合從連衡馳車轂擊【車轂相擊言其眾多也】介胄生蟣虱民無所告愬及至秦王蠶食天下并吞戰(zhàn)國(guó)稱號(hào)皇帝一海內(nèi)之政壞諸侯之城銷其兵鑄以為鐘虡【虡懸鐘者】示不復(fù)用元元黎民得免于戰(zhàn)國(guó)逢明天子人人自以為更生鄉(xiāng)使秦緩刑罰薄賦斂省繇役貴仁義賤權(quán)利上篤厚下佞巧變風(fēng)易俗化于海內(nèi)則世世必安矣秦不行是風(fēng)循其故俗為知巧權(quán)利者進(jìn)篤厚忠正者退法嚴(yán)令苛讇諛者眾【讇古諂字】日聞其美意廣心逸欲威海外使防恬將兵以北攻強(qiáng)胡辟地進(jìn)境戍于北河飛芻挽粟以隨其后又使尉屠睢將樓船之士攻越使監(jiān)祿鑿渠運(yùn)糧深入越地越人遁逃曠日持久糧食乏絶越人擊之秦兵大敗秦乃使尉佗將卒以戍越當(dāng)是時(shí)秦禍北構(gòu)于胡南掛于越【掛縣也】宿兵于無用之地進(jìn)而不得退行十余年丁男被甲丁女轉(zhuǎn)輸苦不聊生自經(jīng)于道樹死者相望及秦皇帝崩天下大畔陳勝吳廣舉陳【舉謂起兵也】武臣張耳舉趙項(xiàng)梁舉吳田儋舉齊景駒舉郢周市舉魏韓廣舉燕窮山通谷豪士并起不可勝載也然本皆非公侯之后非長(zhǎng)官之吏【長(zhǎng)官謂一官之長(zhǎng)也】無尺寸之勢(shì)起閭巷杖棘矜【棘防也矜者防之把也時(shí)秦銷兵器故但有防之把耳○矜巨巾反】應(yīng)時(shí)而動(dòng)不謀而俱起不約而防同壤長(zhǎng)地進(jìn)至乎伯王時(shí)教使然也秦貴為天子富有天下滅世絶祀窮兵之禍也故周失之弱秦失之強(qiáng)不變之患也今徇南夷朝夜郎降羌僰略薉州建城邑【薉貉也○與穢同】深入匈奴燔其龍城【龍城匈奴祭天處】議者美之此人臣之利非天下之長(zhǎng)策也今中國(guó)無狗吠之警而外累于逺方之備靡敝國(guó)家非所以子民也行無窮之欲甘心快意結(jié)怨于匈奴非所以安邊也禍挐而不解【挐相連引也○女居反】兵休而復(fù)起近者愁苦逺者驚駭非所以持久也今天下鍜甲摩劒矯箭控?【矯正曲使直也控引也】轉(zhuǎn)輸軍糧未見休時(shí)此天下所共憂也夫兵久而變起事煩而慮生今外郡之地或防千里列城數(shù)十形束壤制帶脅諸侯非宗室之利也上觀齊晉所以亡公室卑削六卿大盛也下覽秦之所以滅刑嚴(yán)文刻欲大無窮也今郡守之權(quán)非特六卿之重也地防千里非特閭巷之資也甲兵器械非特棘矜之用也以逢萬世之變則不可勝諱也

徐樂【燕郡無終人】

上言世務(wù)書

臣聞天下之患在于土崩不在瓦解古今一也何謂土崩秦之末世是也陳涉無千乗之尊尺土之地身非王公大人名族之后鄉(xiāng)曲之譽(yù)非有孔曾墨子之賢陶朱猗頓之富也然起窮巷奮棘矜偏袒大呼天下從風(fēng)此其故何也由民困而主不恤下怨而上不知俗已亂而政不修此三者陳涉之所以為資也此之謂土崩故曰天下之患在乎土崩何謂瓦解吳楚齊趙之兵是也七國(guó)謀為大逆號(hào)皆稱萬乗之君帶甲數(shù)十萬威足以嚴(yán)其境內(nèi)財(cái)足以勸其士民然不能西攘尺寸之地而身為禽于中原者此其故何也非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也當(dāng)是之時(shí)先帝之徳未衰而安土樂俗之民眾故諸侯無竟外之助此之謂瓦解故曰天下之患不在瓦解由此觀之天下誠(chéng)有土崩之勢(shì)雖布衣窮處之士或首難而危海內(nèi)陳涉是也況三晉之君或存乎天下雖未治也誠(chéng)能無土崩之勢(shì)雖有強(qiáng)國(guó)勁兵不得還踵而身為禽吳楚是也況羣臣百姓能為亂乎此二體者安危之明要賢主之所留意而深察也間者關(guān)東五谷數(shù)不登年歲未復(fù)民多窮困重之以邊境之事推數(shù)循理而觀之民宜有不安其處者矣不安故易動(dòng)易動(dòng)者土崩之勢(shì)也故賢主獨(dú)觀萬化之原明于安危之機(jī)修之廟堂之上而銷未形之患也其要期使天下無土崩之勢(shì)而已矣故雖有強(qiáng)國(guó)勁兵陛下逐走獸射飛鳥?游燕之囿淫從恣之觀極馳騁之樂自若【自若者言如其常無所廢損也從讀曰縱】金石絲竹之聲不絶于耳幃幄之私俳優(yōu)朱儒之笑不乏于前而天下無宿憂【宿久也】名何必夏子俗何必成康【夏禹也子湯也湯子姓】雖然臣竊以為陛下天然之質(zhì)寛仁之資而誠(chéng)以天下為務(wù)則禹湯之名不難侔而成康之俗未必不復(fù)興也此二體者立然后處尊安之實(shí)揚(yáng)廣譽(yù)于當(dāng)世親天下而服四夷余恩遺徳為數(shù)世隆南面背依攝袂而揖王公【依讀曰扆】此陛下之所服也【服事也】臣聞圖王不成其敝足以安安則陛下何求而不得何威而不成奚征而不服哉

司馬相如【字長(zhǎng)卿成都人景帝時(shí)為武騎常侍帝不好辭賦因病免客游梁著子虛賦武帝讀而善之以蜀人楊得意薦召為郎使巴蜀還拜中郎將通西南爽病免卒】

諌獵疏【時(shí)武帝方好自擊熊豕馳逐野獸相如因上疏諫】

臣聞物有同類而殊能者故力稱烏獲防言慶忌勇期賁育臣之愚竊以為人誠(chéng)有之獸亦宜然【鳥獲秦武王力士也慶忌吳王僚子也孟賁夏□皆古之勇士】今陛下好陵阻險(xiǎn)射猛獸卒然遇逸材之獸駭不存之地【不存不可得安存也】犯屬車之清塵【漢依秦制大駕屬車八十一乗屬車者言眾車相連續(xù)不絶也】輿不及還轅人不暇施巧雖有烏獲逄防之技不得用【逄防古之善射者也】枯木朽株盡為難矣是胡越起于轂下而羌夷接軫也豈不殆哉【軫車后橫木也】雖萬全無患然本非天子之所宜近也且夫清道而后行中路而后馳猶時(shí)有銜橛之變【銜馬勒銜也橛車之鉤心也】而況涉乎蓬蒿馳乎丘墳前有利獸之樂而內(nèi)無存變之意其為禍也不亦難矣夫輕萬乗之重不以為安而樂出于萬有一危之涂以為娛臣竊為陛下不取也蓋明者逺見于未萌而智者避危于無形禍固多藏于隠微而發(fā)于人之所忽者也故鄙諺曰家累千金坐不垂堂【垂堂者近堂邊外恐墜墮】此言雖小可以喻大臣愿陛下之留意幸察

主父偃【臨菑人學(xué)長(zhǎng)短縱橫術(shù)晚乃學(xué)易春秋百家之言元光元年上書闕下朝奏暮召入見所言九事其八事為律令一事諫伐匈奴四遷為中大夫説上分諸侯國(guó)推恩子弟上從之后坐事誅】

諫伐匈奴書

臣聞明主不惡切諫以博觀忠臣不避重誅以直諫是故事無遺策而功流萬世今臣不敢隠忠避死以効愚計(jì)愿陛下幸赦而少察之司馬法曰國(guó)雖大好戰(zhàn)必亡天下雖平忘戰(zhàn)必?！舅抉R穰苴善用兵者書言兵法謂之司馬法一説司馬古主兵之官有軍陳用兵之法】天下既平天子大愷【大愷周禮還師振旅之樂也】春搜秋狝諸侯春振旅秋治兵所以不忘戰(zhàn)也且怒者逆徳也兵者兇器也爭(zhēng)者末節(jié)也古之人君一怒必伏尸流血故圣王重行之夫務(wù)戰(zhàn)勝窮武事未有不悔者也昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威蠶食天下并吞戰(zhàn)國(guó)海內(nèi)為一功齊三代務(wù)勝不休欲攻匈奴李斯諫曰不可夫匈奴無城郭之居委積之守遷徙烏舉難得而制輕兵深入糧食必絶運(yùn)糧以行重不及事得其地不足以為利得其民不可調(diào)而守也勝必棄之非民父母靡敝中國(guó)甘心匈奴非完計(jì)也秦皇帝不聽遂使防恬將兵而攻胡卻地千里以河為境地固澤鹵不生五谷【地多沮澤而咸鹵】然后發(fā)天下丁男以守北河暴兵露師十有余年死者不可勝數(shù)終不能逾河而北是豈人眾之不足兵革之不備哉其埶不可也又使天下飛芻挽粟起于黃腄瑯邪負(fù)海之郡轉(zhuǎn)輸北河【黃腄二縣名并在東萊】率三十鐘而致一石【六斛四斗為鐘計(jì)其道路所費(fèi)凡用百九十二斛乃得一石至】男子疾耕不足于糧餉女子紡績(jī)不足于帷幕百姓靡敝孤寡老弱不能相養(yǎng)道死者相望蓋天下始叛也及至髙皇帝定天下略地于邊聞匈奴聚代谷之外而欲擊之御史成諫曰不可夫匈奴獸聚而鳥散從之如搏景【搏擊也搏人之隂景言不可得也】今以陛下盛徳攻匈奴臣竊危之髙帝不聽遂至代谷果有平城之圍髙帝悔之乃使劉敬往結(jié)和親然后天下亡干戈之事故兵法曰興師十萬日費(fèi)千金秦常積眾數(shù)十萬人雖有覆軍殺將系虜單于適足以結(jié)怨深讐不足以償天下之費(fèi)上自虞夏殷周固不程督夫不上觀虞夏殷周之統(tǒng)而下循近世之失此臣之所以大恐百姓所疾苦也且夫兵久則變生事苦則慮易【言思慮變易失其常也】使邊境之民靡敝愁苦將吏相疑而外市【與外國(guó)交市已利若章邯之比也】故尉佗章邯得成其私而秦政不行權(quán)分二子此得失之效也故周書曰安危在出令存亡在所用【周書者本尚書之余】愿陛下孰計(jì)之而加察焉

東方朔【字曼倩平原厭次人武帝時(shí)待詔公車后為中郎訞達(dá)多端然時(shí)觀察顔色直言切諫上常用之自公卿以下朔皆敖弄無所為屈】

諫起上林苑書【時(shí)使吾丘壽王舉籍阿城以南盩厔以東宜春以西提封頃畝及其賈直欲除以為上林苑又詔中尉左右內(nèi)史表屬縣草田償鄠杜之民朔因進(jìn)諌】

臣聞謙遜靜慤天表之應(yīng)應(yīng)之以福驕溢靡麗天表之應(yīng)應(yīng)之以異今陛下累郎臺(tái)恐其不髙也【郎堂下周屋】弋獵處恐其不廣也如天不為變則三輔之地盡可以為苑何必盩厔鄠杜乎【中尉及左右內(nèi)史是為三輔】奢侈越制天為之變上林雖小臣尚以為大也夫南山天下之阻也南有江淮北有河渭其地從汧隴以東商雒以西厥壤肥饒漢興去三河之地止霸產(chǎn)以西都涇渭之南此所謂天下陸海之地【霸產(chǎn)即灞浐二水名髙平曰陸關(guān)中地髙故稱陸海者萬物所出言關(guān)中山川物產(chǎn)饒富是以謂之陸海也】秦之所以虜西戎兼山東者也其山出玉石金銀銅鐵豫章檀柘異類之物不可勝原此百工所取給萬民所仰足也又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饒土宜姜芋水多鼃魚【芋葉似藕荷而長(zhǎng)不圓其根白膩可食鼃同蛙似蝦蟆而小】貧者得以人給家足無饑寒之憂故酆鎬之間號(hào)為土膏其賈畝一金【賈讀曰價(jià)】今規(guī)以為苑絶陂池水澤之利而取民膏腴之地上乏國(guó)家之用下奪農(nóng)桑之業(yè)棄成功就敗事?lián)p耗五谷是其不可一也且盛荊棘之林而長(zhǎng)養(yǎng)麋鹿廣狐兎之苑大虎狼之墟又壞人冢墓發(fā)人室廬令幼弱懷土而思耆老泣涕而悲是其不可二也斥而營(yíng)之【斥卻也】垣而囿之騎馳東西車騖南北【亂馳曰騖】又有深溝大渠夫一日之樂不足以危無堤之輿【堤限也輿乗輿也無限若言不訾也不敢斥天子故言輿也】是其不可三也故務(wù)苑囿之大不恤農(nóng)時(shí)非所以強(qiáng)國(guó)富人也夫殷作九市之宮而諸侯畔【紂于宮中設(shè)九市】靈王起章華之臺(tái)而楚民散【楚靈王作章華之臺(tái)納亡人以實(shí)之卒有干谿之禍】秦興阿房之殿而天下亂糞土愚臣忘生觸死逆盛意犯隆指罪當(dāng)萬死不勝大愿愿陳泰階六符以觀天變不可不省【泰階三臺(tái)也每臺(tái)二星凡六星符六星之符騐也泰階者上階為天子中階為諸侯公卿大夫下階為士庶人三階平則隂陽和風(fēng)雨時(shí)神只獲寜天下大安是為太平三階不平則五神乏祀災(zāi)祲迭見百姓不寜故治道傾天子行暴令好興甲兵修宮榭廣苑囿則上階為之奄奄疏濶也以孝武皆有此事故朔為陳之】

化民有道對(duì)【時(shí)天下侈靡趨末百姓多離農(nóng)畝上問朔吾欲化民豈有道乎朔對(duì)云云】

堯舜禹湯文武成康上古之事經(jīng)厯數(shù)千載尚難言也臣不敢陳愿近述孝文皇帝之時(shí)當(dāng)世耆老皆聞見之貴為天子富有四海身衣弋綈【弋黒色也綈厚繒也○綈徒奚反】足履革舄【革生皮也不用柔韋言儉率也】以韋帶劒【但空用韋不加飾】莞蒲為席【莞夫離也今謂之蔥蒲以莞及蒲為席亦尚質(zhì)也○莞音完又音官】兵木無刃【兵器如木而無刃言不大治兵器也】衣緼無文【緼亂絮也言內(nèi)有亂絮上無文防也○緼于粉反】集上書囊以為殿帷以道徳為麗以仁義為凖于是天下望風(fēng)成俗昭然化之今陛下以城中為小圖起建章左鳳闕右神明【鳳闕闕名神明臺(tái)名也】號(hào)稱千門萬戶木上衣綺繡狗馬被繢罽【繢五防也罽織毛也即氍毹之屬○罽音計(jì)】宮人簪瑇瑁垂珠璣設(shè)戲車教馳逐飾文采樷珍怪【樷古藂字】撞萬石之鐘擊雷霆之鼓作俳優(yōu)舞鄭女上為淫侈如此而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)事之難者也陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)推甲乙之帳燔之于四通之衢【帳多故以甲乙第之西域傳贊云興造甲乙之帳絡(luò)以隋珠和璧天子則襲翠被憑玉幾而處其中也】卻走馬示不復(fù)用則堯舜之隆宜可與比治矣易曰正其本萬事理失之豪厘差以千里【此易緯之文】愿陛下留意察之

吾丘壽王【字子贛趙人從董仲舒受春秋累官光祿大夫侍中】

禁民挾弓弩對(duì)【丞相公孫?奏禁民毋得挾弓弩上下其議夀王上對(duì)】

臣聞古者作五兵非以相害以禁暴討邪也【五兵謂矛防弓劍戈】安居則以制猛獸而備非常有事則以設(shè)守衞而施行陣及至周室衰微上無明王諸侯力政強(qiáng)侵弱眾暴寡海內(nèi)抏敝巧詐并生【抏五官反】是以知者陷愚勇者威怯茍以得勝為務(wù)不顧義理故機(jī)變械飾所以相賊害之具不可勝數(shù)于是秦兼天下廢王道立私議滅詩書而首法令去仁恩而任刑戮墮名城殺豪杰銷甲兵折鋒刃其后民以耰鉏棰挺相撻擊犯法滋眾盜賊不勝至于赭衣塞路羣盜滿山卒以亂亡故圣王務(wù)教化而省禁防知其不足恃也今陛下昭明徳建太平舉俊材興學(xué)官三公有司或由窮巷起白屋裂地而封宇內(nèi)日化方外鄉(xiāng)風(fēng)然而盜賊猶有者郡國(guó)二千石之罪非挾弓弩之過也禮曰男子生桑弧蓬矢以舉之明示有事也孔子曰吾何執(zhí)執(zhí)射乎大射之禮自天子降及庶人三代之道也詩云大侯既抗弓矢斯張射夫既同獻(xiàn)爾發(fā)功【小雅賔之初筵之詩】言貴中也愚聞圣王合射以明教矣未聞弓矢之為禁也且所為禁者為盜賊之以攻奪也攻奪之罪死然而不止者大奸之于重誅固不避也臣恐邪人挾之而吏不能止良民以自備而抵法禁【抵觸也】是擅賊威而奪民救也竊以為無逸于禁奸而廢先王之典使學(xué)者不得習(xí)行其禮大不便【書奏上以難丞相??詘服焉】

司馬遷【字子長(zhǎng)左馮翊人漢武帝時(shí)仕為郎中遷太史令坐李陵事下腐刑撰史記一百三十篇父談亦為太史令】

五帝本紀(jì)贊【五帝黃帝顓頊帝嚳堯舜紀(jì)者記也本其事而記之故曰本紀(jì)】

太史公曰【太史公司馬遷自謂也遷為太史公官題贊首也虞熹云古者主天官者皆上公非獨(dú)遷】學(xué)者多稱五帝尚矣【尚言久逺也】然尚書獨(dú)載堯以來而百家言黃帝其文不雅馴【馴訓(xùn)也謂百家之言皆非典雅之訓(xùn)】薦紳先生難言之孔子所傳宰予問五帝徳及帝系姓【五帝徳及帝系姓皆大戴禮文及孔子家語篇名】儒者或不傳【二者皆非正經(jīng)故漢時(shí)儒者多不得學(xué)也】余嘗西至空峒【空峒山在原州黃帝問道于廣成子處】北過涿鹿【涿鹿山在媯州】東漸于海南浮江淮矣至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝堯舜之處風(fēng)教固殊焉總之不離古文者近是【古文即帝徳帝系二書也近是圣人之説】予觀春秋國(guó)語其發(fā)明五帝徳帝系姓章矣【言已以春秋國(guó)語古書博加考驗(yàn)益以發(fā)明五帝徳等説甚章著也】顧苐弗深考其所表見皆不虛書缺有間矣【言古文尚書缺失其間多矣而無説黃帝之語】其軼乃時(shí)時(shí)見于他説【帝皇遺事散軼乃時(shí)時(shí)旁見于他記説即帝徳帝系等説也】非好學(xué)深思心知其意固難為淺見寡聞道也余并論次擇其言尤雅者故著為本紀(jì)書首

十二諸侯年表序【魯齊晉秦楚宋衞陳蔡曹鄭燕為十二表中兼敘吳為十三表者録其事而見之】

太史公讀春秋厯譜諜【譜起周代藝文志有古帝王譜又自古為春秋學(xué)者有年厯譜諜之説遷得而讀之杜元?jiǎng)P作春秋長(zhǎng)厯及公子譜蓋因舊說】至周厲王未嘗不廢書而嘆也曰嗚呼師摯見之矣【師摯太師之名】紂為象箸而箕子唏【箕子云為象箸必為玉杯唏嘆聲○音餼】周道缺詩人本之衽席關(guān)雎作仁義陵遲鹿鳴刺焉及至厲王以惡聞其過公卿懼誅而禍作厲王遂奔于彘亂自京師始而共和行政焉是后或力政強(qiáng)乗弱興師不請(qǐng)?zhí)熳尤粧锻跏抑x以討伐為防盟主政由五伯諸侯恣行淫侈不軌賊臣簒子滋起矣齊晉秦楚其在成周微甚封或百里或五十里晉阻三河齊負(fù)東海楚介江淮秦因雍州之固四國(guó)迭興更為伯主文武所褒大封皆威而服焉是以孔子明王道干七十余君莫能用故西觀周室論史記舊聞興于魯而次春秋上記隠下至哀之獲麟約其辭文去其煩重以制義法王道備人事浹七十子之徒口受其傳指為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也魯君子左丘明懼弟子人人異端各安其意失其真故因孔子史記具論其語成左氏春秋鐸椒為楚威王傅為王不能盡觀春秋采取成敗卒四十章為鐸氏微【鐸椒所撰名鐸氏微者春秋有微婉之辭故也】趙孝成王時(shí)其相虞卿上采春秋下觀近世亦著八篇為虞氏春秋呂不韋者秦莊襄王相亦上觀尚古刪拾春秋集六國(guó)時(shí)事以為八覽六論十二紀(jì)為呂氏春秋及如荀卿孟子公孫固韓非之徒各往往捃摭春秋之文以著書不可勝紀(jì)【宋有公孫固無所述此固蓋齊人韓固傳詩者也】漢相張蒼厯譜五徳【張蒼著終始五徳傳】上大夫董仲舒推春秋義頗著文焉【作春秋繁露】

太史公曰儒者斷其義馳説者騁其辭不務(wù)綜其終始厯人取其年月數(shù)家隆于神運(yùn)【數(shù)家陰陽術(shù)數(shù)之家】譜諜獨(dú)記世諡其辭略欲一觀諸要難于是譜十二諸侯自共和訖孔子表見春秋國(guó)語學(xué)者所譏盛衰大指著于篇為成學(xué)治古文者要?jiǎng)h焉【言欲覽其要故刪為此篇】

秦楚之際月表序【秦楚運(yùn)數(shù)促以月紀(jì)事而名表】

太史公讀秦楚之際曰初作難發(fā)于陳涉虐戾滅秦自項(xiàng)氏撥亂誅暴平定海內(nèi)卒踐帝阼成于漢家五年之間號(hào)令三嬗【古禪字】自生民以來未始有受命若斯之亟也昔虞夏之興積善累功數(shù)十年徳洽百姓攝行政事考之于天然后在位湯武之王乃由契后稷修仁行義十余世不期而防孟津八百諸侯猶以為未可其后乃放弒秦起襄公章于文繆獻(xiàn)孝之后稍以蠶食六國(guó)百有余載至始皇乃能并冠帶之倫以徳若彼用力如此蓋一統(tǒng)若斯之難也秦既稱帝患兵革不休以有諸侯也于是無尺土之封墮壞名城銷鋒鏑鉏豪杰維萬世之安然王跡之興起于閭巷合從討伐軼于三代鄉(xiāng)秦之禁適足以資賢者為驅(qū)除難耳故憤發(fā)其所為天下雄【指漢髙祖】安在無土不王此乃傳之所謂大圣乎豈非天哉豈非天哉非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎

漢興以來諸侯年表序【名為王實(shí)如古之諸侯故仍以侯名表】

太史公曰殷以前尚矣周封五等公侯伯子男然封伯禽康叔于魯衞地各四百里親親之義褒有徳也大公于齊兼五侯地尊勤勞也武王成康所封數(shù)百而同姓五十五地上不過百里下三十里以輔衞王室管蔡康叔曹鄭或過或損幽厲之后王室缺侯伯強(qiáng)國(guó)興焉天子微弗能正非徳不純形勢(shì)弱也漢興序二等【漢封功臣大者王小者侯也】髙祖末年非劉氏而王者若無功上所不置而侯者天下共誅之髙祖子弟同姓為王者九國(guó)【齊楚荊淮南燕趙梁代淮陽荊絶乃封吳】唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓而功臣侯者百有余人自鴈門太原以東至遼陽為燕代國(guó)常山以南大行左轉(zhuǎn)度河濟(jì)阿甄以東薄海為齊趙國(guó)自陳以西南至九疑東帶江淮谷泗薄防稽為梁楚吳淮南長(zhǎng)沙國(guó)皆外接于胡越而內(nèi)地北距山以東盡諸侯地大者或五六郡連城數(shù)十置百官宮觀僭于天子漢獨(dú)有三河?xùn)|郡潁川南陽自江陵以西至蜀北自云中至隴西與內(nèi)史【京兆也】凡十五郡而公主列侯頗食邑其中何者天下初定骨肉同姓少故廣強(qiáng)庶孽以鎮(zhèn)撫四海用承衛(wèi)天子也漢定百年之間親屬益疏諸侯或驕奢怵邪臣計(jì)謀為淫亂【怵訓(xùn)習(xí)】大者叛逆小者不軌于法以危其命殞身亡國(guó)天子觀于上古然后加惠使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑【案武帝用主父偃言而下推恩之令也】故齊分為七【城陽濟(jì)北濟(jì)南菑川膠東膠西是分為七】趙分為六【河間廣川中山常山清河】梁分為五【濟(jì)陽濟(jì)川濟(jì)東山陽】淮南分三【廬江衡山】及天子支庶子為王王子支庶為侯百有余焉吳楚時(shí)前后諸侯或以適削地是以燕代無北邊郡吳淮南長(zhǎng)沙無南邊郡齊趙梁楚支郡名山陂海咸納于漢諸侯稍微大國(guó)不過十余城小侯不過數(shù)十里上足以奉貢職下足以供養(yǎng)祭祀以蕃輔京師而漢郡八九十形錯(cuò)諸侯間犬牙相臨【謂交錯(cuò)相銜如犬牙參差也】秉其阸塞地利強(qiáng)本干弱枝葉之勢(shì)也尊卑明而萬事各得其所矣臣遷謹(jǐn)記髙祖以來至太初諸侯譜其下益損之時(shí)令后世得覽形勢(shì)雖強(qiáng)要之以仁義為本

髙祖功臣侯年表序【髙祖初定天下表明有功之臣而侯之若蕭曹等】

太史公曰古者人臣功有五品以徳立宗廟定社稷曰勲以言曰勞用力曰功明其等曰伐積日曰閱封爵之誓曰使河如帶泰山若厲國(guó)以永寜爰及苗裔始未嘗不欲固其根本而枝葉稍陵夷衰微也余讀髙祖侯功臣察其首封所以失之者曰異哉所聞書曰協(xié)和萬國(guó)遷于夏商或數(shù)千歲蓋周封八百幽厲之后見于春秋尚書有唐虞之侯伯厯三代千有余載自全以蕃衞天子豈非篤于仁義奉上法哉漢興功臣受封者百有余人天下初定故大城名都散亡戶口可得而數(shù)者十二三是以大侯不過萬家小者五六百戶后數(shù)世民咸歸鄉(xiāng)里戶益息蕭曹絳灌之屬或至四萬小侯自倍【倍其初封時(shí)戶數(shù)也】富厚如之子孫驕溢忘其先淫嬖至太初百年之間見侯五【謂平陽侯曹宗曲周侯酈終根陽河侯齊仁戴侯柲防谷陵侯馮偃也】余皆坐法隕命亡國(guó)耗矣防亦少宻焉【防與網(wǎng)同】然皆身無兢兢于當(dāng)世之禁云居今之世志古之道所以自鏡也未必盡同帝王者各殊禮而異務(wù)要以成功為統(tǒng)紀(jì)豈可緄乎觀所以得尊寵及所以廢辱亦當(dāng)世得失之林也何必舊聞?dòng)谑侵?jǐn)其終始表見其文頗有所不盡本末著其明疑者闕之后有君子欲推而列之得以覽焉

禮書【節(jié)録○按禮書樂書諸篇史記音義疑為褚少孫所補(bǔ)今刪去荀卿禮論兵論及小戴禮樂記之文存者無多自屬司馬遷作其間或有脫簡(jiǎn)而少孫以荀卿禮記之文補(bǔ)之也】

太史公曰洋洋美徳乎宰制萬物役使羣眾豈人力也哉余至大行禮官【大行秦官主禮儀者】觀三代損益乃知縁人情而制禮依人性而作儀其所由來尚矣人道經(jīng)緯萬端規(guī)矩?zé)o所不貫誘進(jìn)以仁義束縛以刑罰故徳厚者位尊祿重者寵榮所以總一海內(nèi)而整齊萬民也人體安駕乗為之金輿錯(cuò)衡以繁其飾【周禮王之五路有金路鄭?曰以金飾諸木也】目好五色為之黼黻文章以表其能耳樂鐘磬為之調(diào)諧八音以蕩其心口甘五味為之庶羞酸咸以致其美【周禮羞用百有二十品鄭?曰牲及禽獸以備滋味故謂之庶羞】情好珍善為之琢磨圭璧以通其意故大路越席【大路祀天車也越席括草以為席也】皮弁布裳【周禮王視朝有皮弁之服鄭?曰布裳積素為裳也】朱弦洞越【朱弦綀朱絲弦也越瑟底孔】大羮?酒【大羮肉湆?酒水也】所以防其淫侈救其雕敝是以君臣朝廷尊卑貴賤之序下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分事有宜適物有節(jié)文仲尼曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣周衰禮廢樂壞大小相逾管仲之家兼?zhèn)淙龤w循法守正者見侮于世奢溢僭差者謂之顯榮自子夏門人之髙第也猶云出見紛華盛麗而説入聞夫子之道而樂二者心戰(zhàn)未能自決而況中庸以下漸漬于失教被服于成俗乎孔子曰必也正名于衞所居不合仲尼沒后受業(yè)之徒沈湮而不舉或適齊楚或入河海豈不痛哉至秦有天下悉內(nèi)六國(guó)禮儀采擇其善雖不合圣制其尊君抑臣朝廷濟(jì)濟(jì)依古以來至于髙祖光有四海叔孫通頗有所增益減損大抵皆襲秦故自天子稱號(hào)下至佐僚及宮室官名少所變改孝文即位有司議欲定儀禮孝文好道家之學(xué)以為繁禮飾貌無益于治躬化謂何耳故罷去之孝景時(shí)御史大夫鼂錯(cuò)明于世務(wù)刑名數(shù)干諫孝景曰諸侯藩輔臣子一例古今之制也今大國(guó)専治異政不稟京師恐不可傳后孝景用其計(jì)而六國(guó)畔逆【吳楚趙菑川濟(jì)南膠西為六國(guó)也】以錯(cuò)首名天子誅錯(cuò)以解難事在袁盎語中是后官者養(yǎng)交安祿而已莫敢復(fù)議今上即位招致儒術(shù)之士令共定儀十余年不就或言古者太平萬民和喜瑞應(yīng)辨【音遍】至乃采風(fēng)俗定制作上聞之制詔御史曰蓋受命而王各有所由興殊路而同歸謂因民而作追俗為制也議者咸稱太古百姓何望漢亦一家之事典法不傳謂子孫何化隆者閎博治淺者褊狹可不勉與乃以太初之元改正朔【初用夏正以正月為歲首改年為大初】易服色封泰山定宗廟百官之儀以為典常垂之于后云

樂書

太史公曰余每讀虞書至于君臣相勑維是防安而股肱不良萬事墮壞未嘗不流涕也成王作頌推已懲艾【音刈】悲彼家難【謂文囚羑里】可不謂戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼善守善終哉君子不為約則修徳滿則棄禮佚能思初安能惟始沐浴膏澤而歌詠勤苦非大徳誰能如斯傳曰治定功成禮樂乃興海內(nèi)人道益深其徳益至所樂者益異滿而不損則溢盈而不持則傾凡作樂者所以節(jié)樂君子以謙退為禮以減損為樂其如此也【節(jié)樂則聲音有節(jié)樂主于盈而曰損減亦有節(jié)之義】以為州異國(guó)殊情習(xí)不同故博采風(fēng)俗協(xié)比聲律以補(bǔ)短移化助流政教天子躬于明堂臨觀而萬民咸蕩滌邪穢斟酌飽滿以飾厥性故云雅頌之音理而民正嘄噭之聲興而士奮【嘄姑堯反噭音擊】鄭衞之曲動(dòng)而心淫及其調(diào)和諧合鳥獸盡感而況懷五常含好惡自然之勢(shì)也治道虧缺而鄭音興起封君世辟【辟亦君也】名顯鄰州爭(zhēng)以相髙自仲尼不能與齊優(yōu)遂容于魯雖退正樂以誘世作五章以刺時(shí)【按家語孔子嗤季桓子作歌是五章之刺】猶莫之化陵遲以至六國(guó)流沔沈佚遂往不反卒于喪身滅宗并國(guó)于秦秦二世猶以為娛丞相李斯進(jìn)諫曰放棄詩書極意聲色祖伊所以懼也輕積細(xì)過【言惡必始于微也】恣心長(zhǎng)夜紂所以亡也趙髙曰五帝三王樂各殊名示不相襲上自朝廷下至人民得以接歡喜合殷勤非此和説不通解澤不流亦各一世之化度時(shí)之樂何必華山之騄耳而后行逺乎二世然之髙祖過沛詩三侯之章令小兒歌之【過沛詩即大風(fēng)歌侯語辭兮亦語辭因沛詩有三兮故云三侯】髙祖崩令沛得以四時(shí)歌儛宗廟孝惠孝文孝景無所增更于樂府習(xí)常舊而已【音異】至今上即位作十九章【按禮樂志房中樂十九章】令侍中李延年次序其聲拜為協(xié)律都尉通一經(jīng)之士不能獨(dú)知其辭皆集防五經(jīng)家相與共講習(xí)讀之乃能通知其意多爾雅之文漢家常以正月上辛祠太乙甘泉以昏時(shí)夜祠到明而終常有流星經(jīng)于祠壇上使僮男僮女七十人俱歌春歌青陽夏歌朱明秋歌西皥冬歌?防世多有故不論【見漢書禮樂志】又嘗得神馬渥洼水中【暴利長(zhǎng)收野馬于燉煌水旁獻(xiàn)之欲神異此馬云從水中出○洼音窐曲之窐】復(fù)次以為太乙之歌歌曲曰太乙貢兮天馬下【貢作況】沾赤汗兮沫流赭【大宛馬汗血沾濡也流沫如赭】騁容與兮跇萬里【跇音逝謂超逾也】今安匹兮龍與友后伐大宛得千里馬馬名蒲梢【大宛舊有天馬種汗從前肩膊出如血】次作以為歌歌詩曰天馬來兮從西極經(jīng)萬里兮歸有徳承靈威兮降外國(guó)涉流沙兮四夷服中尉汲黯進(jìn)曰凡王者作樂上以承祖宗下以化兆民今陛下得馬詩以為歌協(xié)于宗廟先帝百姓豈能知其音邪上黙然不說丞相公孫?曰黯誹謗圣制當(dāng)族

律書

王者制事立法物度軌則壹稟于六律【律有十二陽六為律黃鐘太簇姑沈防賔夷則無射陰六為呂大呂夾鐘中呂林鐘南呂應(yīng)鐘是也】六律為萬事根本焉【律厯志推厯生律制器規(guī)圜矩方權(quán)重衡平凖繩嘉量探賾索隠鉤深致逺莫不用焉是為萬事之根本】其于兵械尤所重【易稱師出以律是于兵械尤重】故云望敵知吉兇【兩軍相敵上皆有云氣望云氣知?jiǎng)儇?fù)強(qiáng)弱】聞聲効勝負(fù)【周禮太師執(zhí)同律以聽軍聲而詔其吉兇左傳師曠知南風(fēng)之不競(jìng)即其類】百王不易之道也武王伐紂吹律聽聲推孟春以至于季冬殺氣相并【武王伐紂吹律從春至冬殺氣相并而律亦應(yīng)之】而音尚宮【兵書太師吹律合商則戰(zhàn)勝角則軍擾宮則軍和士卒同心征則將急數(shù)怒軍士勞羽則兵弱少威】同聲相從物之自然何足怪哉兵者圣人所以討強(qiáng)暴平亂世夷險(xiǎn)阻救危殆自含血戴角之獸見犯則校而況于人懷好惡喜怒之氣喜則愛心生怒則毒螫【音釋】加情性之理也昔黃帝有涿鹿之戰(zhàn)以定火災(zāi)顓頊有共工之陳以平水害【共工主水官少昊氏衰秉政作虐故顓頊伐之】成湯有南巢之伐以殄夏亂遞興遞廢勝者用事所受于天也自是之后名士迭興晉用咎犯而齊用王子【徐廣云子成父】吳用孫武申明軍約賞罰必信卒霸諸侯兼列邦士【一作土】雖不及三代之誥誓然身寵君尊當(dāng)世顯揚(yáng)可不謂榮焉豈與世儒闇于大較【大較大法也○音角】不權(quán)輕重猥云徳化不當(dāng)用兵大至窘辱失守小乃侵犯削弱遂執(zhí)不移等哉故敎笞不可廢于家刑罰不可捐于國(guó)誅伐不可偃于天下用之有巧拙行之有順逆耳夏桀殷紂手搏豺狼足追四馬勇非微也百戰(zhàn)克勝諸侯懾服權(quán)非輕也秦二世宿軍無用之地【正義謂三十萬備北邊五十萬守五嶺】連兵于邊陲力非弱也結(jié)怨匈奴絓禍于越勢(shì)非寡也及其威盡勢(shì)極閭巷之人為敵國(guó)咎生窮武之不知足甘得之心不息也髙祖有天下三邊外畔大國(guó)之王雖稱蕃輔臣節(jié)未盡防髙祖厭苦軍事亦有蕭張之謀故偃武一休息羈縻不備厯至孝文即位將軍陳武等議曰南越朝鮮自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子后且擁兵阻阸選蠕觀望【阸戹賣反選思兗反蠕而兗反】髙祖時(shí)天下新定人民小安未可復(fù)興兵今陛下仁惠撫百姓恩澤加海內(nèi)宜及士民樂用征討逆黨以一封疆孝文曰朕能任衣冠念不到此防呂氏之亂功臣宗室共不羞恥誤居正位常戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗恐事之不終且兵兇器雖克所愿動(dòng)亦耗病謂百姓逺方何又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁┕什灰詾橐怆挢M自謂能今匈奴內(nèi)侵軍吏無功邊民父子荷兵日久朕常為動(dòng)心傷痛無日忘之今未能銷距愿且堅(jiān)邊設(shè)結(jié)和通使休寜北陲為功多矣且無議軍故百姓無內(nèi)外之繇得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢鳴雞吠狗煙火萬里可謂和樂者乎

太史公曰文帝時(shí)防天下新去湯火人民樂業(yè)因其欲然能不擾亂故百姓遂安自年六七十翁亦未嘗至市井游敖嬉戲如小兒狀孔子所稱有徳君子者耶平準(zhǔn)書【桑?羊置大農(nóng)部丞數(shù)十人分部主郡國(guó)置均輸鹽鐵官令逺方各以其物貴時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販者為賦而相灌輸置平凖于京師太史公取此名篇以寓意】

漢興接秦之弊丈夫從軍旅老弱轉(zhuǎn)糧饟作業(yè)劇而財(cái)匱自天子不能具鈞駟【天子駕駟馬其色宜齊同今言國(guó)家貧天子不能具鈞色之駟馬】而將相或乘牛車齊民無藏蓋【齊民平民無物可蓋藏也】于是為秦錢重難用更令民鑄錢【鑄榆莢錢】一黃金一斤【秦以一鎰為一金漢以一斤為一金】約法省禁而不軌逐利之民蓄積余業(yè)以稽市物物踴騰糶【漢書糶字作躍】米至石萬錢馬一匹則百金天下已平髙祖乃令賈人不得衣絲乗車重租稅以困辱之孝惠髙后時(shí)為天下初定復(fù)弛商賈之律然市井之子孫亦不得仕宦為吏量吏祿度官用以賦于民而山川園池市井租稅之入自天子以至于封君湯沐邑皆各為私奉養(yǎng)焉不領(lǐng)于天下之經(jīng)費(fèi)【經(jīng)訓(xùn)常】漕轉(zhuǎn)山東粟以給中都官歲不過數(shù)十萬石至孝文時(shí)莢錢益多輕乃更鑄四銖錢其文為半兩令民縱得自鑄錢故吳諸侯也以即山鑄錢富埒天子其后卒以叛逆鄧通大夫也以鑄錢財(cái)過王者故吳鄧氏錢布天下而鑄錢之禁生焉匈奴數(shù)侵盜北邊屯戍者多邊粟不足給食當(dāng)食者于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵爵得至大庶長(zhǎng)【文帝用晁錯(cuò)言令人入粟邊六百石爵上造稍増至四千石為五大夫萬二千石為大庶長(zhǎng)各以多少為差】孝景時(shí)上郡以西旱亦復(fù)修賣爵令而賤其價(jià)以招民及徒復(fù)作得輸粟縣官以除罪益造苑馬以廣用【謂增益苑囿造廐而養(yǎng)馬以廣用】而宮室列觀輿馬益增修矣至今上即位數(shù)歲漢興七十余年之間國(guó)家無事非遇水旱之災(zāi)民則人給家足都鄙廩庾皆滿而府庫余貨財(cái)京師之錢累巨萬貫朽而不可?！拘?shù)也】太倉之粟陳陳相因充溢露積于外至腐敗不可食眾庶街巷有馬阡陌之間成羣而乗字牝者儐而不得聚防【儐與擯同】守閭閻者食粱肉為吏者長(zhǎng)子孫居官者以為姓號(hào)【倉氏庾氏是也】故人人自愛而重犯法先行義而后絀恥辱焉當(dāng)此之時(shí)網(wǎng)疏而民富役財(cái)驕溢或至兼并豪黨之徒以武斷于鄉(xiāng)曲【鄉(xiāng)曲豪富無官位而以威勢(shì)主斷曲直故曰武斷也】宗室有土公卿大夫以下爭(zhēng)于奢侈室廬輿服僭于上無限度物盛而衰固其變也自是之后嚴(yán)助朱買臣等招來東甌事兩越江淮之間蕭然煩費(fèi)矣唐防司馬相如開路西南夷鑿山通道千余里以廣巴蜀巴蜀之民罷焉彭吳賈滅朝鮮置滄海之郡【彭呉人姓名】則燕齊之間靡然發(fā)動(dòng)及王恢設(shè)謀馬邑匈奴絶和親侵?jǐn)_北邊兵連而不解天下苦其勞而干戈日滋行者赍居者送中外騷擾而相奉百姓抏弊以巧法【抏者耗也消耗之名言百姓貧故行巧詆之法也】財(cái)賂衰耗而不贍入物者補(bǔ)官出貨者除罪選舉陵遲廉恥相冒武力進(jìn)用法嚴(yán)令具興利之臣自此始也【桑?羊孔僅之屬】

太史公曰農(nóng)工商交易之路通而龜貝金錢刀布之幣興焉所從來久逺自髙辛氏之前尚矣靡得而記云故書道唐虞之際詩述殷周之世安寜則長(zhǎng)庠序先本絀末以禮義防于利事變多故而亦反是是以物盛則衰時(shí)極而轉(zhuǎn)一質(zhì)一文終始之變也禹貢九州各因其土地所宜人民所多少而納職焉湯武承弊易變使民不倦各兢兢所以為治而稍陵遲衰微齊桓公用管仲之謀通輕重之權(quán)徼山海之業(yè)以朝諸侯用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名魏用李克盡地力為強(qiáng)君自是之后天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)貴詐力而賤仁義先富有而后推讓故庶人之富者或累巨萬而貧者或不厭糟糠有國(guó)強(qiáng)者或并羣小以臣諸侯而弱國(guó)或絶祀而滅世以至于秦卒并海內(nèi)虞夏之幣金為三品【即下或黃或白或赤也】或黃或白或赤【黃黃金白白銀赤赤銅】或錢或布【言布于民間也】或刀【名錢為刀者以其利于民也】或龜貝及至秦中一國(guó)之幣為三等黃金以鎰石【二十兩為鎰】為上幣銅錢識(shí)曰半兩重如其文為下幣而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏不為幣然各隨時(shí)而輕重?zé)o常于是外攘夷狄內(nèi)興功業(yè)海內(nèi)之士力耕不足糧饟女子紡績(jī)不足衣服古者常竭天下之資財(cái)以奉其上猶自以為不足也無異故云事勢(shì)之流相激使然曷足怪焉

孔子世家贊

太史公曰詩有之髙山仰止景行行止雖不能至然心鄉(xiāng)往之余讀孔氏書想見其為人適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余只回留之不能去云【只敬也言只敬遲回不能去之又一作低回】天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時(shí)則榮沒則已焉孔子布衣傳十余世學(xué)者宗之自天子王侯中國(guó)言六藝者折中于夫子【折斷也中當(dāng)也】可謂至圣矣

伯夷列傳【敘列事跡令可傳于后世故曰列傳】

夫?qū)W者載籍極博猶考信于六藝詩書雖缺然虞夏之文可知也堯?qū)⑦d位讓于虞舜舜禹之間岳牧咸薦乃試之于位典職數(shù)十年功用既興然后授政示天下重器王者大統(tǒng)傳天下若斯之難也而説者曰堯讓天下于許由【皇甫謐髙士傳云許由字武仲堯聞致天下而讓焉乃退而遁于中岳潁水之陽箕山之下堯又召為九州長(zhǎng)由不欲聞之洗耳于潁水濵】許由不受恥之逃隠及夏之時(shí)有卞隨務(wù)光者此何以稱焉【夏時(shí)有卞隨務(wù)光殷湯讓之天下并不受而逃事具莊周讓王篇】太史公曰余登箕山其上蓋有許由?云孔子序列古之仁圣賢人如吳太伯伯夷之倫詳矣余以所聞?dòng)晒饬x至髙其文辭不少概見何哉孔子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹軼詩可異焉【逸詩之文即下采薇之詩是也】其傳曰伯夷叔齊孤竹君之二子也【其傳蓋韓詩外傳及呂氏春秋也其傳云孤竹君殷湯所封傳至夷齊之父名初字子朝伯夷名允字公信叔齊名致字公達(dá)應(yīng)劭云伯夷姓墨胎氏括地志云孤竹古城在盧龍縣】父欲立叔齊及父卒叔齊讓伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齊亦不肯立而逃之國(guó)人立其中子于是伯夷叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老盍往歸焉及至西伯卒武王載木主號(hào)為文王東伐紂伯夷叔齊叩馬而諫曰父死不塟爰及干戈可謂孝乎以臣弒君可謂仁乎左右欲兵之太公曰此義人也扶而去之武王已平殷亂天下宗周而伯夷叔齊恥之義不食周粟隠于首陽山【首陽山在河?xùn)|蒲坂華山之北河曲之中】采薇而食之及餓且死作歌其辭曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神農(nóng)虞夏忽焉沒兮我安適歸矣于嗟徂兮命之衰矣遂餓死于首陽山由此觀之怨耶非耶或曰天道無親常與善人若伯夷叔齊可謂善人者非耶積仁絜行如此而餓死且七十子之徒仲尼獨(dú)薦顔淵為好學(xué)然囘也屢空糟糠不厭而卒蚤夭天之報(bào)施善人其何如哉盜跖日殺不辜【跖者黃帝時(shí)大盜之名以栁下惠弟為天下大盜故世號(hào)為盜跖】肝人之肉暴戾恣睢聚黨數(shù)千人橫行天下竟以壽終是遵何徳哉此其尤大彰明較著者也若至近世操行不軌専犯忌諱而終身逸樂富厚累世不絶或擇地而蹈之時(shí)然后出言行不由徑非公正不發(fā)憤而遇禍災(zāi)者不可勝數(shù)也余甚惑焉儻所謂天道是耶非耶子曰道不同不相為謀亦各從其志也故曰富貴如可求雖執(zhí)鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好歲寒然后知松栢之后凋舉世混濁清士乃見豈以其重若彼其輕若此哉君子疾沒世而名不稱焉賈子曰【賈誼也作鵩鳥賦云然】貪夫徇財(cái)烈士徇名夸者死權(quán)眾庶馮生【馮者恃也○音憑】同明相照同類相求云從龍風(fēng)從虎圣人作而萬物覩伯夷叔齊雖賢得夫子而名益彰顔淵雖篤學(xué)附驥尾而行益顯巖穴之士趨舍有時(shí)若此類名堙滅而不稱悲夫閭巷之人欲砥行立名者非附青云之士惡能施于后世哉

孟子列傳

太史公曰余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國(guó)未嘗不廢書而嘆也曰嗟乎利誠(chéng)亂之始也夫子罕言利者常防其原也故曰放于利而行多怨自天子至于庶人好利之弊何以異哉孟軻鄒人也受業(yè)子思之門人道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而濶于事情當(dāng)是之時(shí)秦用商君富國(guó)強(qiáng)兵楚魏用吳起戰(zhàn)勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒而諸侯東面朝齊天下方務(wù)于合從連衡以攻伐為賢而孟軻乃述唐虞三代之徳是以所如者不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇其后有騶子之屬齊有三騶子其前騶忌以鼓琴干威王因及國(guó)政封為成侯而受相印先孟子其次騶衍后孟子騶衍睹有國(guó)者益淫侈不能尚徳若大雅整之于身施及黎庶矣乃深觀陰陽消息而作怪迂之變終始大圣之篇十余萬言其語閎大不經(jīng)必先驗(yàn)小物推而大之至于無垠先序今以上至黃帝學(xué)者所共術(shù)大并世盛衰【言其大體隨代盛衰觀時(shí)而說事】因載其禨祥度制推而遠(yuǎn)之至天地未生窈防不可考而原也先列中國(guó)名山大川通谷禽獸水土所殖物類所珍因而推之及海外人之所不能睹稱引天地剖判以來五徳轉(zhuǎn)移治各有宜而符應(yīng)若茲以為儒者所謂中國(guó)者于天下乃八十一分居其一分耳中國(guó)名曰赤縣神州赤縣神州內(nèi)自有九州禹之序九州是也不得為州數(shù)中國(guó)外如赤縣神州者九乃所謂九州也于是有裨海環(huán)之【裨海小海也九州之外更有大瀛海故知裨是小?！咳嗣袂莴F莫能相通者如一區(qū)中者乃謂一州如此者九乃有大瀛海環(huán)其外天地之際焉其術(shù)皆此類也然要其歸必止乎仁義節(jié)儉君臣上下六親之施始也濫耳【濫即濫觴是江源之初始故此文以濫為初謂衍之術(shù)皆可以為后代宗本故云濫】王公大人初見其術(shù)懼然顧化【懼音劬】其后不能行之是以騶子重于齊適梁梁惠王郊迎執(zhí)賔主之禮適趙平原君側(cè)行襒席【襒拂也○疋結(jié)反】如燕昭王擁彗先驅(qū)【彗帚也】請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)筑碣石宮【碣石宮在幽州薊縣】身親往師之作主運(yùn)【鄒子書有主運(yùn)篇】其游諸侯見尊禮如此豈與仲尼菜色陳蔡孟軻困于齊梁同乎哉故武王以仁義伐紂而王伯夷餓不食周粟衞靈公問陳而孔子不答梁惠王謀欲攻趙孟軻稱大王去邠此豈有意阿世俗茍合而已哉持方枘欲內(nèi)圜鑿其能入乎【方枘是笱也圜鑿其孔也以方枘而納圜鑿齟齬而不入也】或曰伊尹負(fù)鼎而勉湯以王百里奚飰牛車下而繆公用霸作先合然后引之大道騶衍其言雖不軌儻亦有牛鼎之意乎自騶衍與齊之稷下先生如淳于髠慎到環(huán)淵接子田駢騶奭之徒【稷齊之城門也或云稷山名環(huán)淵接子古著書人之稱號(hào)也慎子十卷在法家接子二篇田子二十五篇俱道家騶奭十二篇陰陽家】各著書言治亂之事以干世主豈可勝道哉

儒林列傳序【儒林謂儒雅之林綜理古文宣明舊藝以成王法】

太史公曰余讀功令【學(xué)者課功著之于令】至于廣厲學(xué)官之路未嘗不廢書而嘆也曰嗟乎夫周室衰而關(guān)雎作幽厲微而禮樂壞諸侯恣行政由強(qiáng)國(guó)故孔子閔王路廢而邪道興于是論次詩書修起禮樂適齊聞韶三月不知肉味自衞返魯然后樂正雅頌各得其所世以混濁莫能用是以仲尼干七十余君無所遇曰茍有用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾道窮矣故因史記作春秋以當(dāng)王法其辭微而指博后世學(xué)者多録焉自孔子卒后七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隠而不見故子路居衞子張居陳澹臺(tái)子羽居楚子夏居西河子貢終于齊如田子方段干木吳起禽滑厘之屬皆受業(yè)于子夏之倫為王者師是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)后陵遲以至于始皇天下并爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)儒術(shù)既絀焉然齊魯之門學(xué)者獨(dú)不廢也于威宣之際孟子荀卿之列咸遵夫子之業(yè)而潤(rùn)色之以學(xué)顯于當(dāng)世及至秦之季世焚詩書坑術(shù)士六藝從此缺焉陳涉之王也而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王于是孔甲為陳涉博士【孔子八世孫名鮒字甲也】卒與涉俱死陳涉起匹夫驅(qū)瓦合適戍旬月以王楚不滿半歲竟滅亡其事至微賤然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者何也以秦焚其業(yè)積怨而發(fā)憤于陳王也及髙皇帝誅項(xiàng)籍舉兵圍魯魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂弦歌之音不絶豈非圣人之遺化好禮樂之國(guó)哉故孔子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡(jiǎn)斐然成章不知所以裁之夫齊魯之間于文學(xué)自古以來其天性也故漢興然后諸儒始得修其經(jīng)藝講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮叔孫通作漢禮儀因?yàn)樘ＶT生弟子共定者咸為選首于是喟然嘆興于學(xué)然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠呂后時(shí)公卿皆武力有功之臣孝文時(shí)頗征用【言孝文稍用文學(xué)之士居位】然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而竇太后又好黃老之術(shù)故諸博士具官待問未有進(jìn)者及今上即位趙綰王臧之屬明儒學(xué)而上亦鄉(xiāng)之于是招方正賢良文學(xué)之士自是之后言詩于魯則申培公于齊則轅固生【申轅姓培固名公生其號(hào)也】于燕則韓太傅【韓嬰也為常山王太俾】言尚書自濟(jì)南伏生【字子賤】言禮自魯髙堂生【秦氏季代有魯人髙堂伯則伯是其字云生者自漢以來儒者皆號(hào)生即先生之稱省字呼之耳】言易自菑川田生言春秋于齊魯自胡毋生【胡毋姓也字子都】于趙自董仲舒及竇太后崩武安侯田蚡為丞相絀黃老刑名百家之言延文學(xué)儒者數(shù)百人而公孫?以春秋白衣為天子三公封以平津侯天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣公孫?為學(xué)官悼道之郁滯乃請(qǐng)?jiān)回┫嘤费浴咀源艘韵陆?奏請(qǐng)之辭】制曰蓋聞導(dǎo)民以禮風(fēng)之以樂婚姻者居室之大倫也今禮廢樂崩朕甚愍焉故詳延天下方正博聞之士咸登諸朝其令禮官勸學(xué)講議洽聞興禮以為天下先太常議與博士弟子崇鄉(xiāng)里之化以廣賢材焉謹(jǐn)與太常臧【漢書百官表孔臧也】博士平等議曰聞三代之道鄉(xiāng)里有教夏曰校殷曰序周曰庠其勸善也顯之朝廷其懲惡也加之刑罰故教化之行也建首善自京師始由內(nèi)及外今陛下昭至徳開大明配天地本人倫勤學(xué)修禮崇化厲賢以風(fēng)四方太平之原也古者政教未洽不備其禮請(qǐng)因舊官而興焉為博士官置弟子五十人復(fù)其身太常擇民年十八已上儀狀端正者補(bǔ)博士弟子郡國(guó)縣道邑有好文學(xué)敬長(zhǎng)上肅政教順鄉(xiāng)里出入不悖所聞?wù)吡钕嚅L(zhǎng)丞上屬所二千石二千石謹(jǐn)察可者當(dāng)與計(jì)偕詣太常【計(jì)計(jì)吏也偕俱也謂令與計(jì)吏俱詣太常也】得受業(yè)如弟子一歲皆輒試能通一藝以上補(bǔ)文學(xué)掌故缺其髙第可以為郎中者太常籍奏即有秀才異等輒以名聞其不事學(xué)若下材及不能通一藝輒罷之而請(qǐng)諸不稱者罰臣謹(jǐn)案詔書律令下者明天人分際通古今之義文章爾雅訓(xùn)辭深厚恩施甚美小吏淺聞不能究宣無以明布諭下治禮次治掌故以文學(xué)禮義為官遷留滯請(qǐng)選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補(bǔ)左右內(nèi)史大行卒史比百石以下補(bǔ)郡太守卒史皆各二人邊郡一人先用誦多者若不足乃擇掌故補(bǔ)中二千石屬文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬【漢儀弟子射防甲科百人補(bǔ)郎中乙科二百人補(bǔ)太子舍人皆秩比二百石次郡國(guó)文學(xué)秩百石也】備員請(qǐng)著功令佗如律令制曰可自此以來則公卿大夫士吏斌斌多文學(xué)之士矣

太史公自序【節(jié)録】

太史公曰先人有言【先人司馬談也】自周公卒五百歲而有孔子孔子卒后至于今五百歲有能紹明世正易傳繼春秋本詩書禮樂之際意在斯乎意在斯乎小子何敢讓焉上大夫壺遂曰【遂為詹事秩二千石故位上大夫也】昔孔子何為而作春秋哉太史公曰余聞董生曰【仲舒也】周道衰廢孔子為魯司寇諸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以為天下儀表貶天子退諸侯討大夫以達(dá)王事而已矣子曰我欲載之空言不如見之于行事之深切著明也【孔子之言見春秋緯】夫春秋上明三王之道下辨人事之紀(jì)別嫌疑明是非定猶豫善善惡惡賢賢賤不肖存亡國(guó)繼絶世補(bǔ)敝起廢王道之大者也易著天地陰陽四時(shí)五行故長(zhǎng)于變禮經(jīng)紀(jì)人倫故長(zhǎng)于行書記先王之事故長(zhǎng)于政詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄故長(zhǎng)于風(fēng)樂樂所以立故長(zhǎng)于和春秋辨是非故長(zhǎng)于治人是故禮以節(jié)人樂以發(fā)和書以道事詩以達(dá)意易以道化春秋以道義撥亂世反之正莫近于春秋春秋文成數(shù)萬其指數(shù)千萬物之散聚皆在春秋春秋之中弒君三十六亡國(guó)五十二諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)察其所以皆失其本已故易曰失之豪厘差以千里故曰臣弒君子弒父非一旦一夕之故也其漸久矣故有國(guó)者不可以不知春秋前有讒而弗見后有賊而不知為人臣者不可以不知春秋守經(jīng)事而不知其宜遭變事而不知其權(quán)為人君父而不通于春秋之義者必蒙首惡之名為人臣子而不通于春秋之義者必陷簒弒之誅死罪之名其實(shí)皆以為善為之不知其義【心實(shí)善為之不知其義理則陷于罪咎】被之空言而不敢辭【趙盾不知討賊而不敢辭其罪】夫不通禮義之防至于君不君臣不臣父不父子不子君不君則犯【違犯禮義】臣不臣則誅父不父則無道子不子則不孝此四行者天下之大過也以天下之大過予之則受而弗敢辭故春秋者禮義之大宗也夫禮禁未然之前法施已然之后法之所為用者易見而禮之所為禁者難知壺遂曰孔子之時(shí)上無明君下不得任用故作春秋垂空文以斷禮義當(dāng)一王之法今夫子上遇明天子下得守職萬事既具咸各序其宜夫子所論欲以何明太史公曰唯唯否否不然余聞之先人曰伏羲至純厚作易八卦堯舜之盛尚書載之禮樂作焉湯武之隆詩人歌之春秋采善貶惡推三代之徳褒周室非獨(dú)刺譏而已也漢興以來至明天子獲符瑞封禪改正朔易服色受命于穆清澤流防極海外殊俗重譯欵塞請(qǐng)來獻(xiàn)見者不可勝道臣下百官力誦圣徳猶不能宣盡其意且士賢能而不用有國(guó)者之恥主上明圣而徳不布聞?dòng)兴局^也且余嘗掌其官廢明圣盛徳不載滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述墮先人所言罪莫大焉余所謂述故事整齊其世傳非所謂作也而君比之于春秋謬矣于是論次其文七年【天漢三年】而太史公遭李陵之禍幽于縲紲乃喟然而嘆曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毀不用矣退而深惟曰夫詩書隠約者【謂其義隠防而言約也】欲遂其志之思也昔西伯拘羑里【在湯陰】演周易孔子戹陳蔡作春秋屈原放逐作離騷左丘失明厥有國(guó)語孫子臏腳而論兵法不韋遷蜀世傳呂覽【即呂氏春秋也】韓非囚秦説難孤憤詩三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)不得通其道也故述往事思來者于是卒述陶唐以來至于麟止自黃帝始【按裴骃言司馬遷善序事理辯而不華質(zhì)而不俚自劉向揚(yáng)雄博極羣書皆稱遷有良史之才而蘇轍謂其文疎蕩有竒氣氣充乎中而溢乎其貌鄭樵則云仲尼既歿六經(jīng)以后惟有此作同極文章之偉觀矣而獨(dú)是西山真氏選其敘事之文首尾未免疎脫且紀(jì)傳甚伙難以摭采今苐録其序贊及列傳之有議論者以著大畧其余則觀全史得之班固以下仿此】

御選古文淵鑒卷十三