欽定四庫(kù)全書

御選古文淵鑒卷三十四目録

唐

權(quán)徳輿

兩漢辯亡論

答栁福州書

陸贄翰苑集序

髙郢

魯議

栁冕

再答張仆射書

與權(quán)徳輿書

復(fù)杜相公書

梁肅

補(bǔ)闕李君前集序

代太常答蘇端駁楊綰諡文貞議

沈既濟(jì)

論行辟召之法疏

于公異

收西京露布

裴度

諫用皇甫镈程異為相疏

論魏?簡(jiǎn)元稹疏

李絳

請(qǐng)崇國(guó)學(xué)疏

論裴均進(jìn)銀器狀

欽定四庫(kù)全書

御選古文淵鑒卷三十四

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

唐

權(quán)徳輿【字載之秦州畧陽(yáng)人徙?州丹徒憲宗時(shí)自太常卿拜禮部尚書同中書門下平章事出為山南西道節(jié)度使以病乞還卒于道徳輿貫綜經(jīng)術(shù)貞元元和間為搢紳羽儀云】?jī)蓾h辯亡論

言兩漢所以亡者皆曰莽卓予以為莽卓簒逆污神器以亂齊民自賈夷滅天下耳目顯然聞知靜徴厥初則亡西京者張禹亡東京者胡廣皆以假道儒術(shù)得伸其邪心徼一時(shí)大名致位公輔【禹為丞相廣厯太尉】辭氣所發(fā)損益系之而多方善柔保位持祿或陷時(shí)君以滋厲階或附兇沴以結(jié)禍胎故其蕩覆之基簒奪之兆皆指導(dǎo)馴致之雖年祀相逺猶手授頤指之然也其為賊害豈直莽卓之比乎禹以經(jīng)術(shù)為帝師身備漢相特見(jiàn)尊信當(dāng)主

臣之重極儒者之貴永始元延【俱成帝年號(hào)】之間天地之眚?qū)乙?jiàn)言事者皆譏切王氏専政時(shí)成帝亦悔懼天變而未有以決駕至禹第辟左右以問(wèn)之須其一言以為律度為禹計(jì)者亦宜陳大易堅(jiān)冰之誡【坤卦初六履霜堅(jiān)冰至】誦小雅十月之刺【十月之交刺厲王也時(shí)害政者有皇父卿士之屬】乗其向納痛言得失反以罕言命不語(yǔ)怪為辭致成帝不疑之心授王氏寖盛之勢(shì)上下恬然防忽亡國(guó)儻帝慮不至是猶當(dāng)開(kāi)陳切靡面別廷辯矧當(dāng)就第宴閑之際虛懐訪決之時(shí)方且?小男于牀下官子婿于近郡【漢書天子幸禹第禹言老臣有四男一女愛(ài)女甚于男逺嫁為張掖太守蕭咸妻不勝父子私情思與相近上即時(shí)徙咸為?農(nóng)太守又禹小子未有官上臨禹禹數(shù)視其小子上即禹牀下拜為黃門郎給事中】欵然用家人匹婦為心以身圖安不恤國(guó)患致使羣盜防權(quán)迭執(zhí)魁柄禍稔毒流至于新都不可遏也斯可憤也逮至東都順桓之間國(guó)統(tǒng)三絶胡廣以巨儒柄用位極上臺(tái)初梁冀席外戚之重貪戾當(dāng)國(guó)既鴆質(zhì)帝議立嗣君公卿大臣皆以清河王蒜年長(zhǎng)有徳屬最尊親可以靖人亦既定防冀乃憚其明哲且不利長(zhǎng)君私于蠡吾獨(dú)異羣議為廣計(jì)者亦當(dāng)中立如石介然不回率趙戒之徒同李杜所守然后三事百工正辭于朝雖冀之暴恣豈能一旦盡誅漢廷羣公耶反徇一息之安首防畏懦【質(zhì)帝崩廣與李固杜喬趙戒等欲立清河王梁冀欲立蠡吾侯廣戒懾憚不能與爭(zhēng)而李杜堅(jiān)守本議兾説太后先策免固】竟使清河徙廢蠡吾為?！倔晃嵬踔炯攘⑹菫榛傅矍搴油踽愎痍?yáng)自殺】邦家陵夷漢道日蹙結(jié)黨錮之獄成閹寺之禍【宦官使牢修上書告李膺等交結(jié)逰士誹訕朝廷于是大治鉤黨名士無(wú)免者中常侍迭用事以訖亂亡】禍亂循環(huán)以至董卓赫赫漢室化為當(dāng)涂【三國(guó)志裴注當(dāng)涂髙者魏也言當(dāng)?shù)蓝{大者魏明魏當(dāng)代漢】蓋棟橈鼎折之所由來(lái)乆矣【大過(guò)卦九三棟橈兇鼎卦九四鼎折足覆公餗其刑剭兇】彼梅福以孤逺上疏【成帝時(shí)福見(jiàn)王氏浸盛災(zāi)異數(shù)見(jiàn)臣下莫肻正言乃上書】張綱以卑秩埋輪【桓帝時(shí)選八使巡行風(fēng)俗網(wǎng)埋輪于洛陽(yáng)都亭曰犲狼當(dāng)路安問(wèn)狐貍遂劾梁冀】獨(dú)何人哉而不是思也噫嘻就利違害榮通丑窮大凡有生之常性也暨乎手持政柄體國(guó)存亡則謹(jǐn)之于初決之于始以導(dǎo)善氣以遏亂源若禍胎既萌則死而后已白刃可蹈鴻毛斯輕奈何禹廣以貌安之時(shí)則務(wù)小忠立細(xì)行數(shù)數(shù)然獻(xiàn)吉筮于靈蓍【漢書禹見(jiàn)時(shí)有變異若上體不安擇日潔齊露蓍正衣冠立筮得吉卦則獻(xiàn)其占】沮立后于探籌【后漢書順帝欲立后而貴人有寵者四人莫知所建議欲探籌以神定選廣上疏諌乃立梁貴人為皇后】及夫安危之際邦家之大則甘心結(jié)舌隂拱觀變豈正然也方又熾焰焰以燎原決湯湯以襄陵投天下于煙煨擠萬(wàn)人于昬墊百代之下無(wú)所指名雖史賛粗言而不究論本末且出不越境書殺君之惡言偽而辯有兩觀之誅若當(dāng)春秋之時(shí)明禹廣之罪作誡來(lái)世可勝紀(jì)乎向使西京抑損王氏尊君卑臣則庻乎無(wú)哀平之壊東京登庸清河主明臣忠則庻乎無(wú)靈獻(xiàn)之亂大漢之祚未易知也或以國(guó)之興亡皆有隂隲之?dāng)?shù)非人謀能亢則但取瞽聾者而相之立土木偶而尊之被以章組列于廊廟斯可矣何堯舜之或咨或吁殷周之或夢(mèng)或卜【殷髙宗夢(mèng)帝賚良弼得傅説周文王卜田渭陽(yáng)得太公望】憂勤日昃之若是然后為理耶予因古史且嗜春秋褒貶之學(xué)心所憤激因辯其所以然

答栁福州書【栁冕為福建觀察使】

來(lái)問(wèn)見(jiàn)愛(ài)殷勤甚厚疏以先師對(duì)仲弓有司之説又曰繇于有司以風(fēng)天下誠(chéng)哉大君子之言理道也今之取士在于禮部吏部按資格以擬官奏郎官以考別失權(quán)衡輕重之本無(wú)乃甚乎至于禮部求才猶似為仁由已然亦沿于時(shí)風(fēng)豈能自振嘗讀劉秩祭酒上疏云太學(xué)設(shè)官職在造士士不知方時(shí)無(wú)賢才臣之罪也毎讀至此心常慕之當(dāng)時(shí)置于國(guó)庠似在散地而方以乏賢內(nèi)訟慨然上奏此君子之心也君子之言也況以防劣辱當(dāng)儀曹為時(shí)求人豈敢容易然再歳計(jì)偕多有親故故進(jìn)士初牓有之帖落有之防落有之及第亦有之不以名廢實(shí)不敢自愛(ài)不訪于人兩漢設(shè)科本于射策故公孫?董仲舒之倫痛言道理近者祖習(xí)綺靡過(guò)于雕蟲俗謂之甲賦律詩(shī)儷偶對(duì)屬?zèng)r十?dāng)?shù)年間至大官右職教化所系其若是乎是以二年以來(lái)參考對(duì)策不妨名物不徴隠奧求通理而已求辯惑而已習(xí)常而力不足者則不能回復(fù)于此故或得其人庻他時(shí)有通識(shí)懿文可以持重不遷者而不盡在于齪齪科第也明經(jīng)文義有幸中所記者則書不停綴令釋通其意則面墻木偶遂列上第末如之何頃者參五其間令書釋意義則于防注之中茍刪撮旨要有數(shù)句而通者昧其理而未盡有數(shù)紙而黜者雖未盡善庻稍得之至于來(lái)問(wèn)眀六經(jīng)之義合先王之道而不在于注疏者雖令學(xué)究一經(jīng)之科毎歳一人猶慮其不能至也且明經(jīng)者仕進(jìn)之多數(shù)也注疏者猶可以質(zhì)騐也不者倘有司率情下上其才既失其末又不得其本則蕩然矣無(wú)乃然乎古人云勉強(qiáng)行道則徳日起而大有功中庸有困而行之勉強(qiáng)而行之鄙雖不敏敢忘勉強(qiáng)之道耶大凡常情為近習(xí)所勝?zèng)]沒(méi)于聞見(jiàn)汲汲于進(jìn)取茍避患安時(shí)俾躬處休以致老死自為得計(jì)豈復(fù)有揣摩古今風(fēng)俗整齊教化根本原始要終長(zhǎng)轡逺御如閣下吐論之若是者此鄙人所以喟然三復(fù)而不知其已也來(lái)問(wèn)又言三代兩漢至近古所不同豈古化夐逺之不可復(fù)耶復(fù)因縁漸靡而操執(zhí)者不之思耶鄙人頑固謹(jǐn)俟余論因自發(fā)舒慙怍無(wú)量徳輿載拜

陸贄翰苑集序

嘗讀賈誼書觀其經(jīng)制人文鋪陳帝業(yè)術(shù)亦至矣待之宣室恨得后時(shí)遇亦深矣然竟不能逹四聰而盡其善排羣議而試厥謀道之難行亦已乆矣?xùn)|陽(yáng)絳灌何代無(wú)之【文帝議以誼任公卿之位東陽(yáng)侯張相如絳侯周勃及灌嬰之屬皆害之】嘻一薰一蕕善齊不能同其器【齊和也】方鑿圓枘【鑿穿空也枘木端所以入鑿宋玉九辯曰圓枘而方鑿兮吾固知鉏铻而難入○鑿音造枘音芮】良工無(wú)以措巧心所以治世少而亂日多大雅衰而正聲寢漢道未融既失之于賈傅吾唐不幸復(fù)擯棄于陸公公諱贄字敬輿吳郡蘇人溧陽(yáng)令偘之子年十八登進(jìn)士第應(yīng)博學(xué)宏辭科授鄭縣尉調(diào)渭南主簿徳宗皇帝春宮時(shí)知名召對(duì)翰林即日為學(xué)士由祠部員外轉(zhuǎn)考功郎中朱泚之亂從幸奉天時(shí)車駕播遷詔書旁午公灑翰即成不復(fù)起草初若不經(jīng)思慮及成而奏無(wú)不曲盡事情中于機(jī)防倉(cāng)卒填委同職者無(wú)不拱手嘆伏不能復(fù)有所助嘗從容奏曰此時(shí)詔書陛下宜痛自引過(guò)以感人心昔禹湯以罪已勃興楚昭以善言復(fù)國(guó)陛下誠(chéng)能不恡改過(guò)以言謝天下俾臣草辭無(wú)諱庶防羣盜革心上従之故行在詔書始下雖武人悍卒無(wú)不揮涕激發(fā)議者以徳宗克平宼亂不惟神武之功爪牙宣力蓋亦資文徳腹心之助焉及還京師李抱真來(lái)朝【抱真為昭義軍節(jié)度使】奏曰陛下在山南時(shí)山東士卒聞書詔之辭無(wú)不感泣思奮臣節(jié)時(shí)臣知賊不足平也公自行在帶本職拜諫議大夫中書舍人精敏小心未嘗有過(guò)艱難扈從行在輒隨啟沃謨猷特所親信有時(shí)防語(yǔ)不以公卿指名但呼陸九而已初幸梁洋棧道危狹従官前后相失上夜次山館召公不至?然號(hào)于禁旅曰得陸贄者賞千金頃之公至太子親王皆賀初公既職內(nèi)署母韋氏尚在吳中上遣中使迎致京師道路置驛文士榮之貞元八年拜中書侍郎平章事公以少年入侍內(nèi)殿特防知遇不可與眾浮沉茍且自愛(ài)事有不可必諍之上察物太精躬臨庻政失其大體動(dòng)與公違奸防従而間之屢至不悅親友或規(guī)之公曰吾上不負(fù)天子下不負(fù)吾所學(xué)不恤其他公精于吏事斟酌剖決不爽錙銖其經(jīng)綸制度具在徳宗實(shí)録及竇參納劉士寜之賂為李巽所發(fā)得罪左遷橫議者以公與參素不協(xié)歸罷相之議于公戶部侍郎判度支裴延齡以奸回得幸害時(shí)蠧政物議莫敢指言公獨(dú)以身當(dāng)之屢言不可翰林學(xué)士吳通?忌公先逹毎切中傷隂結(jié)延齡互言公短宰相趙憬公之引拔升為同列以公排邪守正心復(fù)異之羣邪沮謀直道不勝十年退公為賓客罷政事眀年夏旱芻糧不給軍校訴于上延齡奏曰此皆陸贄輩怨望鼔扇軍人也貶公忠州別駕上怒不可測(cè)賴陽(yáng)城張萬(wàn)福救之獲免蜀帥韋令抗表請(qǐng)以贄代已嵗賂資糧公在南賓閉門卻掃郡人稀識(shí)其面復(fù)避謗不著書唯考校毉方撰集驗(yàn)方五十卷行于世江峽十稔永貞初與鄭余慶陽(yáng)城同征還公已薨歿時(shí)年五十二公之秉筆內(nèi)署也防古揚(yáng)今雄文藻思敷之為文誥伸之為典謨俾僄狡向風(fēng)懦夫増氣則有制誥集一十卷覽公之作則知公之為文也潤(rùn)色之余論思獻(xiàn)納軍國(guó)利害巨細(xì)必陳則有奏草七卷覽公之奏則知公之為臣也其在相位也推賢與能舉直錯(cuò)枉將斡璿衡而掲日月清氛沴而平泰階敷其道也與伊説爭(zhēng)衡考其文也與典謨接軫則有中書奏議七卷覽公之奏議也知公之事君也古人以士之遇也其要有四焉才位時(shí)命也仲尼有才而無(wú)位其道不行賈生有時(shí)而無(wú)命終于一慟唯公才不謂不長(zhǎng)位不謂不達(dá)逢時(shí)而不盡其道非命歟裴氏之子焉能使公不遇哉説者又以房魏姚宋【房喬魏徴姚崇宋璟】逢時(shí)遇主克致清平陸君亦獲幸時(shí)君而不能與房魏爭(zhēng)列蓋道未至也應(yīng)之曰道雖自我?之在人蜚蝗竟天農(nóng)稷不能善稼奔車覆轍丘軻亦廢規(guī)行若使四君與公易時(shí)而相則一否一臧未可知也而致君不及貞觀開(kāi)元者蓋時(shí)不幸也豈公不幸哉以為其道未至不亦誣乎公之文集有詩(shī)文賦集表狀為別集十五卷其闗于時(shí)政昭昭然與金石不朽者惟制誥奏議乎雖已流行多謬編次今以類相従冠于編首兼畧書其官氏景行以為序引俾后之君子覽公制作效之為文為臣事君之道不其偉歟髙郢【字公楚衛(wèi)州人寳應(yīng)初及進(jìn)士第貞元末擢中書侍郎同中書門下平章事順宗立出為華州刺史尋內(nèi)召以尚書右仆射致仕卒諡曰貞】

魯議

周公居攝七年致政而沒(méi)成王康王追思其徳命魯侯代之祀以天子禮樂(lè)魯君得乗大輅建大常外祭郊社內(nèi)祭嘗禘虞夏商周之服器與官兼而用之以廣魯于天下郢竊謂自天子至于庶人尊卑貴賤待禮而別豐者不可殺殺者不可豐成康過(guò)賜非禮也魯君受賜亦非禮也何則郢聞?dòng)形欢笮械涠Y仲尼不臣門人非君也季札不嗣吳爵非長(zhǎng)也周公不王而以禮樂(lè)王者是以非禮誣周公也設(shè)欲誣周公以非禮曾謂昊天上帝亦可誣乎奈何使魯人郊昔孔子憤嘆于衰周而欲求禮于魯及覩其僣乃言曰魯之郊禘非禮也周公其衰乎魯用天子禮樂(lè)者本以郊上帝既非聲明文物之不當(dāng)用可知矣又恐來(lái)者以杞宋用王禮為從因言杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也杞宋二王后得守祖禮樂(lè)魯何守而用之邪猶懼其未能又言曰天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是謂大嘏【祭禮祝于始嘏于終告神之辭也常古常事古法也大嘏大福也見(jiàn)禮運(yùn)】此乃申言名位不同禮亦異數(shù)之定分也夫子之言昭昭如掲日月而學(xué)者或以為事更圣人未聞可否難措辭于魯議者于謙黙之道則可矣于發(fā)揮之義恐未盡也詩(shī)曰爾之教矣人胥效矣【小雅角弓篇】魯侯用王禮其臣亦用侯之禮故季氏舞八佾旅泰山設(shè)公廟歌雍徹嗟乎禮之不早辯也如此古者父為天子諸侯子為士祭禮従子不得従其父晉應(yīng)武王之穆【左傳富辰曰防晉應(yīng)韓武之穆也】得用備物享武王乎若享非禮之褒是周公不得為圣也知其不享是成康祗以王者禮樂(lè)餒周公于魯矣安在其廣乎且周公之績(jī)孰與伊尹佐商成康之眀孰與太戊崇異伊尹不過(guò)號(hào)為保衡至于沃丁大戊亦不加以王禮或謂周公叔父也于伊尹為親故尊而異之夫太伯太王之元子三以天下讓于王季王季得之以傳祚于文武故孔子曰泰伯其可謂至徳也已矣及武王克紂追太王王季文王而不追王泰伯豈武王忘泰伯之徳而不親乎蓋以等威之禮名分之別為萬(wàn)代之準(zhǔn)不為一人私也夫人情無(wú)常以禮為常以禮従情動(dòng)則有悖且如王者祖有功而宗有徳祖宗之廟代代不毀大凡繼體之君皆欲祖宗其父至于功徳未著不敢妄加廟稱者情非不欲限禮而已矣故禮之行于宗廟父子不得遂其私而況成康又得以天地之公器大典獨(dú)私于周公乎周公有大勲于周土田附庸以益之則可秬鬯圭瓉以賜之則可若天子禮樂(lè)成康所恃以為尊也胡可以假人成康雖欲尊于周公伯禽其忍受之以出僣其君入陷其父乎若周公躬制禮樂(lè)墳土未干而子孫不克負(fù)荷亂王者之度孔子稱其衰不亦宜乎

栁冕【字敬叔蒲州河?xùn)|人芳之子名至福建觀察使卒贈(zèng)工部尚書】

再答張仆射書【張仆射建封字本立鄧州南陽(yáng)人】

辱還答知朝廷之事事無(wú)小大難易一切言之言之輒從從乃中變故吾子言有進(jìn)退之心誤矣夫言之不入諫而怒之國(guó)之患也言之輒從從而中變是可諫也又何患乎故下之説上患其志不固不患無(wú)時(shí)謀合于天即天為之時(shí)謀合于人即人為之時(shí)天且不違況于人乎伊尹負(fù)鼎爼五千湯其道乃行天為之時(shí)也商鞅以強(qiáng)國(guó)三説孝公其功乃立人為之時(shí)也譬如為山累土過(guò)扵九仞然后功就茍待天時(shí)功不成矣愚公者志欲移山必能移山【列子太行王屋二山髙萬(wàn)仞愚公年九十欲移之帝感其誠(chéng)命夸娥氏二子負(fù)山一措朔東一措雍南】故天地之心與人不逺人能感天在扵心耳昔犬戎滅周申甫復(fù)之【犬戎殺幽王申侯立故太子宜臼】無(wú)知亂齊【齋公子無(wú)知弒襄公】管仲霸之晉室中絶王導(dǎo)興之太平干紀(jì)姚宋挫之【太平公主髙宗女武后所生睿宗立明皇以太子監(jiān)?主欲廢之姚崇宋璟知其謀請(qǐng)出主于東郡】彼謀之如神即用之如神故賢人君子匡救時(shí)運(yùn)有其才必有其志有其言必有其事事至而退君子不為今一言未行其志乃衰是無(wú)志也故君子白刃可蹈也鼎鑊可赴也其志不可奪也今有其位有其時(shí)不一動(dòng)再言之再不動(dòng)三四言之即天地可動(dòng)況于人乎天地氣合即君臣?xì)夂嫌趾位己趺岚?/p>

與權(quán)徳輿書

冕白昔仲弓問(wèn)為政子曰先有司有司之政在于舉士是以三代尚徳尊其教化故其人賢西漢尚儒明其理亂故其人智后漢尚章句師其傳習(xí)故其人守名節(jié)魏晉尚氏族故其人矜伐隋氏尚吏道貴其官位故其人寡亷恥唐承隋法不改其理此天所以待圣主正之何者進(jìn)士以詩(shī)賦取人不先理道明經(jīng)以墨義考試不本儒意選人以書判殿最不尊人物故吏道之理天下天下奔競(jìng)而無(wú)亷恥者以教之者末也閣下豈不謂然乎自頃有司試眀經(jīng)奏請(qǐng)毎經(jīng)問(wèn)義十道五道全寫疏五道全寫注其有眀圣人之道盡六經(jīng)之意而不能誦疏與注一切棄之恐清識(shí)之士無(wú)繇而進(jìn)腐生豎子比肩登第不亦失乎閣下因從容啟明主稍革其奏為二等其有明六經(jīng)之義合先王之道者以為上等其精于誦注者與下等不亦善乎且明六經(jīng)之義合先王之道君子之儒教之本也明六經(jīng)之疏小人之儒教之末也今者先章句之學(xué)后君子之儒以求清識(shí)之士不亦難乎是以天下至大仕人至眾而人物殄瘁亷恥不興者亦在取士之道未盡其術(shù)也誠(chéng)能革其尊其本舉君子之儒先于履行者俾之入仕即清識(shí)君子也俾之立朝即王公大人也一年得一二十人十年得一二百人三十年得五六百人即海內(nèi)人物不亦盛乎昔唐虞之盛也十六族而已周之興也十亂而已漢之王也三杰而已太宗之圣也十八學(xué)士而已豈多乎哉今海內(nèi)人物颙然思理推而廣之以風(fēng)天下即天下之士靡然而至矣是則繇于有司以化天下之士得無(wú)亷恥乎冕頓首復(fù)杜相公書【杜黃裳字遵素元和初檢校司空同中書門下平章事】

去年續(xù)奉相公手疏以國(guó)家承文弊之后房杜為相【房喬杜如晦】不能反之于質(zhì)誠(chéng)如髙論又以文章承徐庾之弊【徐陵庾信】不能反之于古愚以為不然故追而論之以獻(xiàn)左右且今之文章與古之文章立意異矣何則古之作者因治亂而感哀樂(lè)因哀樂(lè)而為詠歌因詠歌而成比興故大雅作則王道盛矣小雅作則王道缺矣雅變風(fēng)則王道衰矣詩(shī)不作則王澤竭矣至于屈宋【屈原宋玉】文而不思流而不反皆亡國(guó)之音也至于西漢揚(yáng)馬已降【揚(yáng)雄司馬相如】置身盛明之代而習(xí)亡國(guó)之音所失豈不大哉然而武帝聞子虛之賦嘆曰嗟乎朕不得與此人同時(shí)故武帝好神仙相如為大人賦以諷上讀之飄飄然反有陵云之志子云非之曰諷則諷矣吾恐不免于勸也子云知之不能行之于是風(fēng)雅之文變?yōu)樾嗡票扰d之體變?yōu)轱w動(dòng)禮義之情變?yōu)槲锷?shī)之六義盡矣何則屈宋唱之兩漢扇之魏晉江左隨波而不反矣故蕭曹雖賢【蕭何曹參】不能變淫麗之體二荀雖盛【荀彧荀攸】不能變聲色之詞房杜雖明不能變齊梁之是則風(fēng)俗好尚系在時(shí)王不在人臣明矣故文章之道不根教化別是一技耳當(dāng)時(shí)君子恥為文人語(yǔ)曰徳成而上藝成而下文章技藝之流也故夫子末之是以四楊荀陳【楊震楊秉楊賜楊彪荀淑陳寔并東漢人】以徳行經(jīng)術(shù)名震海內(nèi)門生受業(yè)皆一時(shí)英俊而文章之士不得行束修之禮非夫兩漢近古猶有三代之風(fēng)乎惜也系士風(fēng)而不本于王化至荀孟賈生【荀況孟子賈誼】明先王之道盡天人之際意不在文而文自隨之此真君子之文也然荀孟之學(xué)困于儒墨賈生之才廢于絳灌道可以濟(jì)天下而莫能行之文可以變風(fēng)雅而不能振之是天下皆惑不可以一人正之今風(fēng)俗移人乆矣文雅不振甚矣茍以此罪之即蕭曹輩皆罪人也豈獨(dú)房杜乎相公如變其文即先變其俗文章風(fēng)俗其弊一也變之之術(shù)在教其心使人日用而不自知也伏惟尊經(jīng)術(shù)卑文士經(jīng)術(shù)尊則教化美教化美則文章盛文章盛則王道興此二者在圣君行之而巳冕載拜

梁肅

補(bǔ)闕李君前集序【翰趙州贊皇人華之子】

文之作上所以發(fā)揚(yáng)道徳正性命之紀(jì)次所以裁成典禮厚人倫之義又所以昭顯義類立天下之中三代之后其流?別炎漢制度以霸王道雜之故其文亦二賈生馬遷劉向班固其文博厚出于王風(fēng)者也枚叔相如揚(yáng)雄張衡其文雄富出于霸涂者也其后作者理勝則文薄文勝則理消理消則言愈繁斯亂矣文薄則意愈巧斯弱矣故文本于道失道則搏之以氣氣不足則飾之以辭蓋道能兼氣氣能兼辭辭不當(dāng)則文斯敗矣唐有天下防二百載而文章三變初則廣漢陳子昂以風(fēng)雅革浮靡次則燕國(guó)張公説以宏茂廣波瀾天寳以還則李員外【名華】蕭功曹【名穎士】賈常侍【名至】獨(dú)孤常州【名及】比肩而作故其道益熾若乃辭源辯博馳騖古今之際髙步天地之間則有左補(bǔ)闕李君君名翰趙郡贊皇人也天姿朗秀率性聰達(dá)博涉經(jīng)籍其文尤工故其作敘治亂則明白坦蕩衍余條暢端如貫珠之可觀也陳道義則防詠性情探防豁防渙乎春冰之將泮也廣勸誡則得失相維吉兇相追焯乎元龜之在前也頌功美則溫直顯融協(xié)于大中穆如清風(fēng)之中人也議者又謂君之才若崇山出云神禹導(dǎo)河觸石而彌六合隨山而注巨壑蓋無(wú)物足以遏其氣而閡其行者也世所謂文章之雄舍君其誰(shuí)歟君弱冠進(jìn)士登科解褐補(bǔ)衛(wèi)縣尉其后以書記再防淮南節(jié)度軍累遷大理司直天子聞其才召拜左補(bǔ)闕俄加翰林學(xué)士夫士之處世用舍闗乎才進(jìn)退牽乎時(shí)始君筮仕值蔽善者當(dāng)路故屈于下位【天寳末房公琯韋少師陟薦公充史官諫司之任當(dāng)國(guó)者不聴乃已】中嵗多難時(shí)方用武故委于外藩及夫入宣室而揮宸翰也方用人文以飾王度則因疾罷免噫昔之賢人運(yùn)與事并得信其志者寡矣其余屬雅道防缺黃鐘毀棄若孟子轗軻士安多病【皇甫謐字士安有風(fēng)痹疾】亦何可勝論惟斯文足以振當(dāng)世余烈足以遺后嗣此之謂不朽君既退歸于河南之陽(yáng)翟家愈貧而祿不及志愈邁而文益壯暇日以嘗所述作三十卷目為前集命予序之君與予實(shí)有伯喈仲宣之義【王粲幼為蔡邕所器粲嘗過(guò)邕邕倒屣迎之賓客盡驚邕曰此冇異才吾家書籍當(dāng)盡與之】故書于篇

代太常答蘇端駁楊綰諡文貞議

議曰有國(guó)之典存以位敘其徳沒(méi)以諡易其名名之小大視徳之美惡蓋書其著而畧其防要其終而明其義故曰諡以尊名節(jié)以一恵恥名之浮于行也楊文貞體淳素之質(zhì)協(xié)時(shí)中之徳爰自下列至于宰司秉心不渝動(dòng)必由道與夫立功立事開(kāi)物濟(jì)眾不同日語(yǔ)矣而清儉厲俗明哲保身曰文與貞在我惟允秉公議者其誰(shuí)曰不然今奉符謂公與元載交逰嘗為載薦引載之咎惡悉歸于公斯乃昧于觀行定諡之義且非君子成人之美也請(qǐng)區(qū)而評(píng)之昔荀爽為董卓所舉致位三公及卓斁亂漢政可謂甚矣而漢史曾不以卓之過(guò)累于慈明晏子陳氏俱事齊侯陳志邪而晏志正春秋亦不以陳之惡延于平仲是知道不必合事不必同則載之于公其事可見(jiàn)況當(dāng)載秉鈞而公不防大政載以時(shí)望慕我我則靜而守中因疎為簡(jiǎn)適見(jiàn)清節(jié)又有發(fā)載之惡皆漏泄致辭患自掇也庸可敘乎及夫載覆其餗公膺大任任職月淺屢以疾辭位且不安安可以啟悟而責(zé)之乎昔季文子相三君無(wú)食粟之馬衣帛之妾君子以為忠楊公以大名厚位出入三朝無(wú)宅一區(qū)無(wú)馬一駟志于清白交不諂瀆可不謂貞乎掌訓(xùn)誥秉銓衡處成均貳宗伯潤(rùn)色王度無(wú)替厥美加以敏而好學(xué)見(jiàn)善如不及可不謂文乎謹(jǐn)按諡法貞之例有三清白守節(jié)曰貞大憲克統(tǒng)曰貞憂國(guó)忘死曰貞文之義有六經(jīng)緯天地曰文道徳博聞曰文愍人接禮曰文不恥下問(wèn)曰文慈恵愛(ài)人曰文修徳來(lái)逺曰文名既不備事亦殊貫又安可以私廟家祭之闕并責(zé)于一名哉【蘇端原駁謂楊公厯處厚俸人謂儒宗曽不立家又無(wú)私廟】若具美果在一名則士文伯孔文子且無(wú)經(jīng)緯天地之文孟武伯武子又非克定禍亂之武若以非禮不稱其名臧孫辰縦逆祀不得諡文管夷吾臺(tái)門反坫不得諡敬是知議名之道取其所長(zhǎng)則舍其所短志大行則遺其小節(jié)使善惡決于一字褒貶垂于將來(lái)蓋先王制諡之方也若綜核名實(shí)形于公論宜在取坦然明白章于遐邇者今或乘人之意肆誣謗之辭所謂抉瑕刺骨之説非正議也且圣人無(wú)全能才不必備以鄭公徴立言正色恥君不如堯舜其節(jié)大矣而昧于知人【徴嘗薦杜正倫侯君集有宰相材后正倫以罪黜君集犯逆誅】許公瓌固執(zhí)條詔廷沮邪計(jì)其志明矣終不能守【中宗崩遺制相王輔政中書令宗楚客韋溫欲停相王輔政瓌?wù)苤偷扰湎鬟z制宣行】故春秋為賢者諱過(guò)傳稱不以一眚掩大徳語(yǔ)曰無(wú)求備于一人蓋二公所以為文貞也若曰百行所歸九徳咸事如周公之文宣父之宣然后擬議則千古莫嗣而諡典絶矣安在一二蘇魏足為定制乎【蘇魏皆諡文貞蘇端原駁引以為言謂綰慙于蘇魏故答之云然】謹(jǐn)上參典禮近考故事楊公之名請(qǐng)如前議云爾

沈既濟(jì)【蘇州吳人官至禮部員外郎】

論行辟召之法疏

近世爵祿失之者乆其失非他四太而已入仕之門太多世胄之家太優(yōu)祿利之資太厚督責(zé)之令太薄臣以為當(dāng)輕其祿利重其督責(zé)夫古今選用之法九流常敘有三科而已曰徳也才也勞也而今選曹皆不及焉且吏部甲令雖曰度徳居任量才授職計(jì)勞升敘然考校之法皆在書判簿厯言辭俯仰之間侍郎非通神不可得而知?jiǎng)t安行徐言非徳也空文善書非才也累資積考非勞也茍執(zhí)不失猶乖得人況眾流茫茫耳目有不足者乎蓋非鑒之不明非擇之不精法使然也按前代選用皆州府察舉至于齊隋敘置多由請(qǐng)托故當(dāng)時(shí)議者以為與其率私不若自舉與其外濫不若內(nèi)收是以罷州府之權(quán)而歸于吏部此矯時(shí)懲弊之權(quán)法非經(jīng)國(guó)不刋之常典今吏部之法蹙矣不可以坐守刓臣請(qǐng)五品以上及羣司長(zhǎng)官宰臣進(jìn)敘吏部兵部得參議焉六品以下或僚佐之屬聴州府辟用則銓擇之任委于四方結(jié)奏之成歸于二部必先擇牧守然后授其權(quán)髙者先署而后聞卑者聼版而不命其牧守將帥或選用非公則吏部兵部得察而舉之圣主明目逹聰逖聼遐視罪其私冒不慎舉者小加譴斥大正典刑責(zé)成授任誰(shuí)敢不勉夫如是則竊名偽命之徒菲才薄行之人貪叨賄貨懦弱奸宄下詔之日隨聲而廢通大數(shù)十去八九矣如是人少而員寛事核而官審賢者不奬而自進(jìn)不肖者不抑而自退或曰開(kāi)元天寳中不易吏部之法而天下砥平何必外辟方臻于理臣以為不然夫選舉者經(jīng)邦之一端雖制之有美惡而行之由法令是以州郡察舉在兩漢則理在魏齊則亂吏部選集在神龍景龍則紊在開(kāi)元天寳則理當(dāng)其時(shí)乆承升平御以法術(shù)慶賞不軼威行必齊由是而理匪用吏部而臻此也況以此時(shí)用辟召之法則理不益乆乎【天子雖嘉其言而重于改作訖不能用】

于公異【蘇州吳人擢進(jìn)士第李晟表為招討府掌書記公異與陸贄故有隙贄執(zhí)政奏公異不能事后母既仕不歸省詔賜孝經(jīng)罷歸田里】

收西京露布【為西平王李晟作帝覽之泣下曰誰(shuí)為之辭或以公異對(duì)帝再三咨嘆】

臣聞春司生榮秋主殺伐若終始煦嫗則不能成歳功仁則順成暴則滅絶若一貫邪正則不能建大忠是故春秋序行則通元和而充氣母【莊子伏羲得之以襲氣母注襲入也氣母元?dú)庵阋病繌孕叹吲e則協(xié)王道而經(jīng)彛倫亂由是除兵不可去堯舜禹湯之徳統(tǒng)元立極之君或制五兵或張九伐蓋欲攘削奸寇保乂生靈補(bǔ)雍熙之未洽佐聲教之不暨有以然者抑實(shí)為何伏惟皇帝陛下溥博法于乾坤貞明侔于日月陶埏六籍表正萬(wàn)邦揚(yáng)髙祖太宗之耿光奉肅宗代宗之丕烈自纂大前緒髙居穆清率土承有截之風(fēng)懐生無(wú)不遂之物邉鄙或聳干戈爰設(shè)有征無(wú)戰(zhàn)許蔡傒首領(lǐng)之誅【李希烈反蔡州寇襄城帝遣神防軍擊賊乘虛襲其許州】陸梁背誕涇原生肘掖之變【帝發(fā)涇原兵救襄城節(jié)度姚令言率眾至京師擁朱泚以叛】逆賊朱泚所以委身防徳假翮奸徒熒惑我生人僣賊我神器聚為起穢之物腥彼宮闈【莊子曰羊肉不慕蟻蟻慕羊肉言泚如腥腐之肉能使羣賊附之也】防作句始之妖孛于躔次【旬始妖星】先皇懐柔河朔敷佑下人【先皇謂代宗也河朔諸將多安史余孽皆録用之】録其率化之類優(yōu)以登賢之禮【大厯七年盧龍節(jié)度使朱希彩為其下所殺擁朱泚為留后上許之九年泚入朝賜第居京師】恩澤汪濊集凡庻之門名位薰灼加阘茸之質(zhì)兾革桀驁將馴大和殊不知惡木生槎枿之荑瘈狗吠豢牢之主【左傳國(guó)狗之瘈無(wú)不噬也瘈狂也】頃屬鑾輿順動(dòng)郊圻駐蹕【帝遣中人慰諭涇原卒不聴幸奉天】而泚乃嘯兇命丑阻兵安忍【左傳衛(wèi)州吁阻兵安忍】長(zhǎng)戈指闕流矢射天【泚?zhàn)詫⒎阜钐臁看{墉以防牙【詩(shī)曰誰(shuí)謂防無(wú)牙何以穿我墉】毒王師以蠆尾【蠆蝎也鄭人謗子產(chǎn)曰其父死于道已為蠆尾言毒害于人也】罪逾羿浞【羿滅夏寒浞滅羿】惡貫梟獍【梟食父破鐃食母】是以萬(wàn)方憤怒九服囂騰思齒劍者投袂而興爭(zhēng)剚刃者不期而防【李晟李建徽楊恵元等赴長(zhǎng)安韓逰瓌渾瑊李懐光援奉天】賊伺間釁隂貸兇謀【泚敗于奉天隂與李懐光通謀懐光襲殺楊恵元賊勢(shì)復(fù)振】既緩雷霆之誅遂延晷刻之命臣是用祗承睿算恭行天討【興元元年正月帝再幸梁州加晟同平章事晟得制痛哭謂將佐曰長(zhǎng)安天下根本若諸將皆従行誰(shuí)當(dāng)滅賊流涕誓眾決志平賊】攝衣登壇明君臣之大義祃牙饗社【祃祭名詩(shī)是類是祃】假神祗之幽贊以今月二十五日總領(lǐng)師徒直趨都邑【五月晟牒渾瑊駱元光尚可孤集京城下】畧灞浐以揚(yáng)斾【官軍壊龍首香積二堨城中水絶泚東出灞水與王師戰(zhàn)大敗奔還】瞰苑囿而下?tīng)I(yíng)【晟以賊重兵皆聚苑中遂自苑發(fā)之】土垡云舒【垡與墢?fù)a土也】木棚林植養(yǎng)威蓄鋭直殄兇渠臥鼓偃旗猶輕小利賊初凌犯已畧芟夷謂其氣竭而來(lái)歸尚敢尸居而作固敵若可縱師多奚為至二十七日防諸將于中權(quán)【左傳中權(quán)后勁】召勝風(fēng)于大斾【兵法順風(fēng)所向擊賊者勝萬(wàn)畢術(shù)召風(fēng)者當(dāng)焚雞羽】未鼓而人心粗厲【左傳一鼔作氣】先庚而軍令凝嚴(yán)【易巽五爻辭先庚三日取其剛防也】各懐報(bào)國(guó)之心爭(zhēng)淬復(fù)讎之刃臣知其可用遂此長(zhǎng)驅(qū)五月二十八日寅時(shí)鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使駱元光等承命于牙旗之下分麾于轅門之外將士等超乗賈勇免胄啟行【左傳秦師過(guò)周北門左右免胄而下超乗者三百乗】夾川陸而左旋右抽【詩(shī)鄭風(fēng)清人篇左旋右抽旋旋車抽抽刃】抵丘陵而浸淫布濩聲塞宇宙氣雄鉦鼓陳兵于光泰門外【晟自東渭橋移軍光泰門敗賊將張廷芝李希倩賊棄門保白華殿】盡鋭?dòng)谏穹纻}(cāng)東【晟使兵馬使王佖將騎兵史萬(wàn)頃將步兵直抵苑墻神防村】繚垣摧以成塵【晟先聞苑墻二百余步賊柵斷之晟怒欲斬萬(wàn)頃萬(wàn)頃拔柵而入佖繼之賊遂潰】滋水涸而為地【滋濁也即壊二堨事】左廣未離于舊壘【廣兵車也楚人二廣之法左廣雞鳴而駕右廣日中而駕先用左廣右廣繼之】前偏已交于賊鋒【偏亦兵車也鄭御王師于繻葛前偏后伍伍承彌縫】若降于天【匈奴謂李廣從天而降】如出于地【公孫瓉曰袁氏之攻如鬼神梯沖舞于城上鼔角鳴于地中】賊將姚令言張?jiān)频戎緫瘍G狡心尚憑凌作忠盡謀力則不及怙亂賊義氣如有余勢(shì)同飚馳眾若蠭集橫列堅(jiān)陣旁連髙岡猶張蹭蹬之鱗【木華海賦蹭蹬窮波言鯨魚之失勢(shì)也】更舉螳螂之臂衙前兵馬使王佖等自相約誓又合軍聲指麾而防兕作威感激而風(fēng)云動(dòng)色遂先登進(jìn)擊深入合攻七擒連發(fā)而星馳兩翼旁張而云合【諸軍分道直入且戰(zhàn)且前凡十余合賊不能支皆潰】霜刃交光而霍燿鼉鼓騰聲而隠轔賊方土崩我乃霆擊乘其踣借遂至于上蘭【王師入孟渉屯白華殿尚可孤屯望仙門駱元尤屯章敬寺晟屯安國(guó)寺】取彼鯨鯢直通于中禁段成諫賊之心膂既已生擒【新書段誠(chéng)伏莽中為王佖所擒誠(chéng)即成諌也舊書作誠(chéng)諌】沈厚運(yùn)賊之羽毛終制死命故其系頸求活投戈乞降崩騰于莽蒼之間【莊適莽蒼者三旬而返】震懾于旌麾之下臣以其雖染汚俗【書云舊染汚俗咸與維新】昔實(shí)平人推赤心以如初敷王化而如一姚令言等力捍王師退而復(fù)合惡鳥(niǎo)將墜尚顧危巢妖狐就擒猶守舊穴自卯以及酉來(lái)拒而復(fù)攻讙噪之聲山傾而河泄鼓鼙之氣霆鬭而雷馳【姚令言張庭芝李希倩猶殊死戰(zhàn)伏千騎出官軍背晟以百騎馳之左右呼曰相公來(lái)賊皆驚潰】屏翳發(fā)向敵之風(fēng)【屏翳風(fēng)神】囘祿扇燎原之焰【囘祿火神】馬逸未止【左傳解張御郤充及齋師戰(zhàn)于鞍左幷轡右援枹而鼓馬逸不能止遂入齊師】士怒未舒既自北而徂南竟輿尸而折首【易師六三師或輿尸離上九有嘉折首】又使決勝軍節(jié)度使工部尚書唐良臣等領(lǐng)馬步為副勢(shì)均破浪【王融云愿乗長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪】攻其決河【晟令唐良臣等歩騎奔突十余遇皆捷】雖其恃武庫(kù)之五兵憑宮垣之萬(wàn)雉及茲翦滅才欲乗陵曽乏鐏刃之鋒【曲禮進(jìn)戈者前其鏄后其刃疏鐏在尾而鈍】已失藩籬之固遂生擒偽署侍郎董奉等逆賊朱泚與同惡姚令言張芝等輕騎走出【張芝史作張廷芝泚既敗與令言廷芝及源休凡子遂等率殘兵西走】臣已遣兵馬使田子竒追躡計(jì)即誅夷臣竊以此賊包蔵逆謀參防兇徳祲沴其氣豺虎其心背先皇亭育之恩傷陛下?黙之化漢之莽卓未有如此之大者也或者上天之意申儆于巨唐中興之期光啟于陛下不然何王師奮發(fā)勢(shì)無(wú)駐于建瓴丑類搶攘功有輕于折棰猶逃宻網(wǎng)尚返只輪誠(chéng)當(dāng)盡敵之時(shí)更發(fā)追亡之騎且稽分體【梁擒侯景分其體為三首送江陵手足送魏身陳于建康市】未即燃臍【董卓既諌暴尸市中卓素肥脂流于地守吏燃火臍中光明逹曙】快億兆之歡心蕩宗社之深恥即當(dāng)梟戮用申刑典今已肅清宮禁修謁寢園鐘簴不移廟貌如故蓋宸極之所垂佑列圣之所雄都神扶業(yè)業(yè)之傾【揚(yáng)雄甘泉賦神莫莫以扶傾】天降穰穰之?！局茼瀳?zhí)競(jìng)篇降福穰穰】不然豈免于毀圮之患崩剝之虞者哉此皆上天降鑒睿慮旁施制兵要于事先規(guī)雄圖于彀內(nèi)再造可封之俗因櫜不戰(zhàn)之弓【詩(shī)載?弓矢】左武右文銷鋒鑄鏑澹乎華胥之夢(mèng)【周穆王夢(mèng)逰華胥之國(guó)見(jiàn)列子】熙然葛天之風(fēng)【古帝有葛天氏見(jiàn)莊子】臣謬寄臺(tái)司幸當(dāng)統(tǒng)帥乏吉甫之文武【詩(shī)文武吉甫萬(wàn)邦為憲】缺郤縠之詩(shī)書【左傳郤縠説禮樂(lè)而敦詩(shī)書】此皆諸將葉心羣帥宣力非臣庸績(jī)敢自矜大不勝慶快之極謹(jǐn)差某官奉露布以聞【泚奔涇州其下韓旻等斬其首以降】

裴度【字中立河?xùn)|聞喜人貞元初擢進(jìn)士官至宰相封晉國(guó)公卒贈(zèng)太傅諡文忠】諫用皇甫镈程異為相疏【元和十三年憲宗既平淮西浸驕侈判度支皇甫鏄鹽鐵使程異曉其意數(shù)進(jìn)羨余由是有寵遂以為宰相裴度極諌不聴求退不許因上疏奏之】

镈異皆錢谷俗吏佞巧小人陛下一旦寘之相位中外駭笑況镈在度支専以豐取刻與為務(wù)中外仰給之人無(wú)不思食其肉比者裁損江西糧料防至潰亂程異雖人品庸下然心事和平可處繁劇不宜為相臣若不退天下謂臣無(wú)恥臣若不言天下謂臣負(fù)恩今退既不許言又不聴臣如烈火燒心眾鏑叢體所可惜者淮西蕩定河北底寜承宗斂手削地【承宗王士真之子為鎮(zhèn)冀節(jié)度時(shí)淮西平承宗懼求哀于田?正請(qǐng)以二子為質(zhì)及獻(xiàn)徳棣二州】韓?輿疾討賊【憲宗用兵伐蔡拜?為淮西諸軍行營(yíng)都統(tǒng)?遣子公武領(lǐng)兵二千屬李光顔淮西平?入朝以足疾命中人掖拜】豈朝廷之力能制其命哉直以處置得宜能服其心耳陛下建升平之業(yè)十巳八九何忍還自墮壊使四方解體乎【疏奏帝以為朋黨不之省】

論魏?簡(jiǎn)元稹疏【長(zhǎng)慶元年以度為鎮(zhèn)州四面行營(yíng)招討使度自將兵討王庭湊時(shí)翰林學(xué)士元稹與知樞密魏?簡(jiǎn)深相結(jié)求為宰相稹以度望重恐復(fù)有功大用妨已進(jìn)取故度所奏軍事多與?簡(jiǎn)從中沮之度乃上疏云】

臣聞主圣臣直今既遇圣主輒為直臣上答殊私下塞羣望誓除國(guó)蠧無(wú)以家為茍獻(xiàn)替之可行何性命之足惜臣某伏惟文武孝徳皇帝陛下【穆宗尊號(hào)】纂承丕業(yè)光啟雄圖方殄頑人之風(fēng)以立天下之事而逆豎構(gòu)亂震驚山東【成徳軍都知兵馬使王庭湊作亂殺節(jié)度使田?正】奸臣作朋撓亂國(guó)政【姧臣指魏?簡(jiǎn)等】陛下欲掃蕩幽鎮(zhèn)先宜肅清朝廷何者為患有大小議事有先后河朔逆賊只亂山東禁闈奸臣必亂天下是則河朔患小禁闈患大小者臣等與諸道戎臣必能翦滅大者非陛下制斷非陛下覺(jué)悟無(wú)計(jì)驅(qū)除今文武百僚中外萬(wàn)品有心者無(wú)不憤忿有口者無(wú)不咨嗟直以威權(quán)方重奬用方深有所畏避不敢抵觸恐事未行而禍已及不為國(guó)計(jì)且為身計(jì)者耳臣比猶懐隠忍不愿發(fā)明一則以罪惡如山怨謗如雷伏料圣君必自誅殛一則以四方無(wú)事萬(wàn)樞且過(guò)紀(jì)綱漸壊賄賂公行待其貫盈必自顛覆今屬兇徒擾攘宸衷憂軫凡有制命系于安危痛此姧臣恣其欺罔干亂圣畧非止一途又與翰苑近臣結(jié)為朋黨陛下聴其所説則必訪于近臣不知近臣已先計(jì)防更唱迭和蔽惑聰明所以臣自兵興以來(lái)所陳章疏皆是至切所奉書詔多有參差防陛下委寄之意不輕被姧臣抑損之事不少臣所與佞幸亦無(wú)讎嫌秪是昨者臣請(qǐng)乗傳詣闕面陳戎事姧臣之黨最所畏懼知臣若到御座之前必能悉數(shù)其罪以此百計(jì)止臣此行臣又請(qǐng)領(lǐng)兵齊眾逐便討賊姧臣之黨尤所阻礙恐臣統(tǒng)率諸道或有成功進(jìn)退皆受羈牽意見(jiàn)悉遭杜塞復(fù)與一二險(xiǎn)狡同辭合力或令兩道招撫逗留旬時(shí)或遣蔚州行營(yíng)拖拽日月但欲令臣失所使臣無(wú)成則天下理亂山東勝負(fù)悉不顧矣為臣事君一至于此且陛下前后左右忠良至多亦有熟防典章亦有飽諳師旅足得任使何獨(dú)斯人以臣愚見(jiàn)若朝中姧臣盡在則河朔逆賊雖平益熾臣伏讀國(guó)史知代宗之朝蕃戎侵軼直至畿甸代宗不知蓋被程元振壅蔽防危社稷當(dāng)時(shí)栁伉乃太常一博士耳猶抗表歸罪為國(guó)除害【代宗時(shí)宦官程元振用事人情胥怨吐蕃黨項(xiàng)犯京畿徴兵無(wú)至者遂蒼黃出幸至陜州栁伉請(qǐng)誅元振乃放歸田里】今臣所任兼總將相豈可坐觀兇邪有曀日月臣不勝感恩嫉惡之至謹(jǐn)附中使趙奉國(guó)奉表以聞倘陛下未甚信臣猶惑姧黨伏乞出臣此表令三事大夫與百僚集議彼不受責(zé)臣合伏辜天鑒孔明照臣肝血但得天下之人知臣不負(fù)陛下則臣雖死之日猶生之年【疏奏上雖不悅以度大臣不得已罷?簡(jiǎn)樞密解稹翰林而恩遇如故】

李絳【字深之裔本贊皇擢進(jìn)士宏辭元和中授翰林學(xué)士擢平章事文宗立出為山南西道節(jié)度使兵變遇害】

請(qǐng)崇國(guó)學(xué)疏

自三代哲王已降奄有天下者未嘗不崇建太學(xué)尊重名儒習(xí)干戚羽龠之容盛樽俎揖讓之禮以興教化以致太平天子親舉皇太子行齒胄之禮斯所以化成天下也故記曰如欲化民成俗必由學(xué)乎當(dāng)征討之急則先武士丁治平之運(yùn)則尚文徳二柄相須百王不易故漢光武于兵革之中投戈講藝魏太祖于擾攘之際崇立學(xué)校厯代之于儒道如此急也后漢儒學(xué)之盛太學(xué)至有三萬(wàn)人諷失圣之言酌當(dāng)代之務(wù)鴻名碩徳匡國(guó)濟(jì)時(shí)未有不逰于太學(xué)以躋于顯位者也國(guó)家自髙祖初立闗中便修太學(xué)并為功臣宗室子弟別立小學(xué)建黌舍大加儒訓(xùn)増置生徒各立博贍鴻儒碩學(xué)盛于朝列質(zhì)疑應(yīng)問(wèn)酌古辯今咸徴經(jīng)據(jù)并傳師法故朝廷無(wú)不根之論蕃夷有慕義之名風(fēng)教大成禮樂(lè)咸備貞觀之理謂之太平至于開(kāi)元中亦?國(guó)學(xué)之制復(fù)覩儒道之盛故太學(xué)興廢従古至今皆興于理化之時(shí)廢于衰亂之代所以俾風(fēng)俗趨末而背本好虛而忘實(shí)蓋由國(guó)學(xué)廢講論之禮儒者靡?guī)熧Y之訓(xùn)自是以降不本經(jīng)義不識(shí)君臣父子之道不知禮樂(lè)制度之方和氣不流悖亂遂作其師氏之廢如是之害也今天下遭逢圣明蕩除瑕穢前代所不能舉百王所不能行而陛下行之萬(wàn)方傾耳兆人企踵思望圣化希承徳風(fēng)而徳盛道光闕?歌之雅詠政流化洽鮮儒學(xué)之髙風(fēng)頃自安史構(gòu)禍乗輿避狄中夏凋耗生人流離儒碩解散國(guó)學(xué)毀廢生徒無(wú)鼓篋之志博士有倚席之譏馬廏園蔬殆恐及此伏惟陛下挺超代之姿發(fā)振俗之令復(fù)崇太學(xué)重延碩儒精選生徒奬寵博士備徴天下名徳専門之士増飾學(xué)中屋室廚饌之制殿最講習(xí)之優(yōu)劣彰明義訓(xùn)之得失明立科品使有懲勸拔萃出羣者縻之以祿廢業(yè)怠教者寘之以刑自然儒雅日興典墳日重先王之道日盛太學(xué)之訓(xùn)日崇陛下垂拱明庭受厘清禁使師氏教徳不獨(dú)美于周時(shí)【周禮師氏以三徳教國(guó)子】橋門觀禮豈復(fù)謝于漢日【明帝幸辟雍禮畢坐講圜橋門觀聴者億萬(wàn)計(jì)】伏希天造特鑒愚言起茲廢墜?于教化冀禆圣教以助皇風(fēng)

論裴均進(jìn)銀器狀【元和二年春徳音以天下方鎮(zhèn)因緣進(jìn)獻(xiàn)裒刻百姓賦斂煩重外以進(jìn)奉為名內(nèi)以貨財(cái)為事遂有痛哀之詔斷方鎮(zhèn)非時(shí)進(jìn)奉其夏襄陽(yáng)節(jié)度使裴圴素交結(jié)內(nèi)官恃其援助遂進(jìn)銀甕銀盆之類萬(wàn)余兩憲宗納之學(xué)士李絳等論奏】

陛下圣明之徳超邁百王英特之姿跨越千古察百役之繁猥愍萬(wàn)人之愁苦念杼軸之積知奸臣之狗私外以進(jìn)入為名內(nèi)以賄遺為計(jì)厚斂于下半入其家所以特降鴻恩大拯頽俗罷方鎮(zhèn)不時(shí)之貢禁天下無(wú)藝之費(fèi)蘇息下民革除宿頒宣之日遐邇畢臻感恩涕泣仰徳歌舞更相謂曰不圖今日復(fù)覩圣時(shí)利澤布于四海徳施周于萬(wàn)類家吟戸詠氣舒目明才及數(shù)月今自廢罷受納裴均所進(jìn)銀器天下之人皆謂詔書不信必為陛下以財(cái)貨為先此甚非益于圣徳也其裴均行不由道奸以事君固違制書敢進(jìn)銀器此是試陛下之意若不容納必知英主不可以利啗則須恭守典憲遵奉朝廷若為受領(lǐng)則知圣懐必可以財(cái)動(dòng)因此厚斂于下此不忠不誠(chéng)之大罪也儻陛下以裴均位當(dāng)藩鎮(zhèn)官極崇顯未能行法以懲奸人伏望準(zhǔn)制書令度支收納既不違制文又免入內(nèi)庫(kù)無(wú)虧圣政以示外方【憲宗覧疏?曰我事繁都不記得許令受納是我誤也所進(jìn)是赦書未到前發(fā)來(lái)裴均特赦其過(guò)依卿所奏便送納度攴收管其日遂令中使押領(lǐng)銀器于中書宣示宰臣云裴均違勑進(jìn)此銀器縁赦書未到前已在道路所以特舍其過(guò)并令送納度支所宜知悉宰臣驚悅進(jìn)狀稱賀中外皆喜上之從諫求理馬】

御選古文淵鑒卷三十四