欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷三十七目録

唐

栁宗元

獻平淮夷雅表

駮復(fù)讐議

晉文公問守原議

與太學(xué)諸生書

答韋中立論師道書

與韓愈論史官書

段太尉逸事狀

封建論

守道論

南府君雎陽廟碑

箕子碑

陸文通先生墓表

裴墐崇豐二陵集禮后序

栁宗直西漢文類序

嶺南節(jié)度使饗軍堂記

邠寧進奏院記

監(jiān)祭使壁記

興州江運記

劍門銘

欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷三十七

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

唐

栁宗元【字子厚其先河?xùn)|人后徙于吳貞元中第進士為監(jiān)察御史里行善王叔文坐貶永州徙栁州卒】

獻平淮夷雅表

臣宗元言臣負罪竄伏違尚書牋奏十有四年圣恩寛宥命守遐壤【元和十年三月為栁州刺史】懐印曳紱有社有人臣宗元誠感誠荷頓首頓首伏惟睿圣文武皇帝陛下天造神斷克清大憝金鼓一動萬方畢臣太平之功中興之徳推校千古無所與讓因伏自忖度有方剛之力不得備戎行致死命況今已無事思報國恩獨惟文章伏見周宣王時稱中興其道彰大于后罕及然徴于詩大小雅其選徒出狩則車攻吉日【皆小雅】命官分土則崧髙韓

奕烝人【皆大雅烝人本作烝民避唐諱也】南征北伐則六月采芑【皆小雅】平淮夷則江漢常武【皆大雅】鏗鍧炳燿【鏗鍧鐘鼓聲】蕩人耳目故宣王之形容與其輔佐由今望之若神人然此無他以雅故也臣伏見陛下自即位以來平夏州【永貞元年憲宗即位楊恵琳反元和元年張承全斬恵琳】夷劍南【元和元年命將討誅劉辟】取江東【元和二年誅李锜】定河北【元和十年王承宗降】今又發(fā)自天衷克翦淮右【元和九年克蔡州吳元濟伏誅】而大雅不作臣誠不佞然不勝憤踴伏以朝多文臣不敢盡専數(shù)事謹(jǐn)撰平淮夷雅二篇雖不及尹吉甫召穆公等【崧髙烝民韓奕江漢尹吉甫所作常武召穆公所作】庻施諸后代有以佐唐之光眀謹(jǐn)昧死再拜以獻臣宗元誠恐誠懼頓首頓首謹(jǐn)言

駮復(fù)讐議【天后時徐元慶復(fù)讐議者欲舍其罪左拾遺陳子昂議元慶宜伏國法然后旌其閭墓時韙其言宗元駮之】

臣伏見天后時有同州下邽人徐元慶者父爽為縣尉趙師韞所殺卒能手刄父讐束身婦罪【師韞為御史元慶變姓名于驛家傭力乆之師韞舎亭下元慶予刄之自囚詣官】當(dāng)時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭且請編之于令永為國典臣竊獨過之臣聞禮之大本以防亂也若曰無為賊虐凡為子者殺無赦刑之大本亦以防亂也若曰無為賊虐凡為治者殺無赦其本則合其用則異旌與誅莫得而并焉誅其可旌茲謂濫黷刑甚矣旌其可誅茲謂僣壊禮甚矣果以是示于天下傳于后代趨義者不知所向違害者不知所立以是為典可乎蓋圣人之制窮理以定賞罰本情以正褒貶統(tǒng)于一而巳矣向使刺讞其誠偽考正其曲直原始而求其端則刑禮之用判然離矣何者若元慶之父不陷于公罪師韞之誅獨以其私怨奮其吏氣虐于非辜州牧不知罪刑官不知問上下防冒吁號不聞而元慶能以戴天為大恥枕戈為得禮【禮記父之讐不與共戴天又曰居父母之仇如之何夫子曰寢苫枕干不仕勿與共天下也】處心積慮以沖讐人之胸介然自克即死無憾是守禮而行義也執(zhí)事者宜有慚色將謝之不暇而又何誅焉其或元慶之父不免于罪師韞之誅不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可讐乎讐天子之法而戕奉法之吏是悖驁而陵上也執(zhí)而誅之所以正邦典而又何旌焉且其議曰人必有子子必有親親親相讐其亂誰救是惑于禮也甚矣禮之所謂讐者蓋其寃抑沉痛而號無告也非謂抵罪觸法陷于大戮而曰彼殺之我殺之不議曲直暴寡脇弱而巳其非經(jīng)背理不亦甚哉周禮調(diào)人掌司萬人之讐凡殺人而義者令勿讐讐之則死有反殺者邦國交讐之又安得親親相讐也春秋公羊傳曰父不受誅子復(fù)讐可也【不受誅謂罪不當(dāng)誅也】父受誅子復(fù)讐此推刃之道復(fù)讐不除害【一往一來曰推刃不除害謂取讐身而巳不得兼讐子】今若取之以斷兩下相殺則合于禮矣且夫不防讐孝也不愛死義也元慶既不越于禮服孝死義是必達禮而聞道者也夫達禮聞道之人豈其以王法為敵讐者哉議者反以為戮黷刑壊禮其不可以為典明矣請下臣議附于令有斷斯獄者不宜以前議從事謹(jǐn)議

晉文公問守原議【左傳僖公二十五年晉侯朝王王與之陽樊溫原攢茅之田陽譔不服圍之出其民冬晉侯圍原原又不降命去之退一舎而原降晉侯問原守于寺人防鞮對曰昔趙衰以壺餐従徑餒而勿食故使處原】

晉文公既受原于王難其守問寺人防鞮【防音勃鞮音低】以畀趙衰余謂守原政之大者也所以承天子樹霸功致命諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晉君擇大任不公議于朝而私議于宮不博謀于卿相而獨謀于寺人雖或衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣況當(dāng)其時不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先軫將中軍晉君疏而不咨外而不求乃卒定于內(nèi)豎其可以為法乎且晉君將襲齊桓之業(yè)以翼天子乃大志也然而齊桓任管仲以興進豎刁以敗則獲原啟疆適其始政所以觀視諸侯也而乃背其所以興跡其所以敗然而?霸諸侯者以土則大以力則強以義則天子之冊也誠畏之矣烏?得其心服哉其后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅【景監(jiān)秦孝公寵臣衛(wèi)鞅因景監(jiān)以見孝公】?石得以殺望之【宣帝宦官?恭石顯譖蕭望之】始之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑則問非失舉也蓋失問也然猶羞當(dāng)時陷后代若此況于問與舉又兩失者其何以救之哉余故著晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義【趙穿弒靈公太史書曰趙盾弒其君許悼公疾飲太子之藥而卒太子奔晉書曰許世子且弒其君買○按唐自徳宗懲朱泚之亂以左右神防天威等軍委宦者主之置防軍中尉中防軍分提禁兵威柄下遷政在宦人其視晉文問原守于寺人尤甚宗元此議雖論晉文之失其意實憫當(dāng)時宦者之禍逮憲宗元和十五年而陳?志之亂作】

與太學(xué)諸生書【貞元十四年太學(xué)生薛約言事得罪謫連州陽城送之郊外帝惡城黨有罪黜為道州刺史太學(xué)諸生何蕃等詣闕請留宗元以此書勉之】

二十六目集賢殿正字栁宗元敬致尺牘太學(xué)諸生足下始朝廷用諫議大夫陽公為司業(yè)諸生陶煦醇懿熙然大洽于茲四祀而已詔書出為道州仆時通籍光范門就職書府聞之悒然不喜非特為諸生戚戚也乃仆亦失其師表而莫有所矜式焉既而署吏有傳致詔草者仆得觀之蓋主上知陽公甚熟嘉羙顯寵勤至備厚乃知欲煩陽公宣風(fēng)裔土覃布羙化于黎獻也遂寛然少喜如獲慰薦于天子休命然而退自感悼幸生明圣不諱之代不?布露所蓄論列大體聞于下執(zhí)事冀少見采取而還陽公之南也翌日退自書府就車于司馬門外聞之于抱闗掌管者道諸生愛慕陽公之徳教不忍其去頓首西闕下懇悃至愿乞留如故者百數(shù)十人輒用撫手喜甚震拚不寧不意古道復(fù)形于今仆嘗讀李元禮嵇叔夜傳觀其言太學(xué)生徒仰闕赴訴者仆謂訖干百年不可覩聞乃今日聞而覩之誠諸生見賜甚盛于戲始仆少時常有意逰太學(xué)受師說以植志持身焉當(dāng)時說者咸曰太學(xué)生聚為朋曹侮老慢賢有墮窳敗業(yè)而利口食者有崇飾惡言而肆鬬訟者有凌傲長上而誶罵有司者其退然自克特殊于眾人者無防耳仆聞之恟駭怛悸良痛其逰圣人之門而眾為是也遂退托鄉(xiāng)閭家塾考厲志業(yè)過太學(xué)之門而不敢局顧尚何能仰視其學(xué)徒者哉今乃奮志厲義出乎千百年之表何聞見之乖剌歟豈說者過也將亦時異人異無向時之桀害者耶其無乃陽公之漸漬導(dǎo)訓(xùn)明效所致乎夫如是服圣人遺教居天子太學(xué)可無愧矣于戲陽公有博厚恢?之徳能容善偽來者不拒曩聞有狂惑小生【謂薛約也】依托門下或乃飛文陳愚丑行無賴而論者以為言謂陽公過于納污無人師之道是大不然仲尼吾黨狂狷南郭獻譏【荀子南郭恵子問于子貢曰夫子之門何其雜也】曾參徒七十二人致禍負芻孟軻館齊従者竊屨彼一圣兩賢人繼為大儒然猶不免如之何其拒人也俞扁之門不拒病夫【俞跗扁鵲古良醫(yī)】繩墨之側(cè)不拒枉材師儒之席不拒曲士理固然也且陽公之在于朝四方聞風(fēng)仰而尊之貪冒茍進邪薄之夫庶得少沮其志不遂其惡雖微師尹之位而人實具瞻焉與其宣風(fēng)一方覃化一州其功之逺近又可量哉諸生之言非獨為巳也于國體實甚宜愿諸生勿得私之想復(fù)再上故少佐筆端耳朂此良志俾為史者有以紀(jì)述也努力多賀栁宗元白【太學(xué)生得書守闕下數(shù)日為吏遮止不得上】

答韋中立論師道書【新史年表云中立潭州刺史彪之孫】

辱書云欲相師仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者雖嘗好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷間乃幸見取仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒嘩笑之以為狂人獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作師說因抗顔而為師世果羣怪聚罵指目牽引而增與為言詞愈以是得狂名居長安炊不暇熟又挈挈而東如是者數(shù)矣屈子賦曰邑犬羣吠吠所怪也仆往聞庸蜀之南恒雨少日日出則犬吠余以為過言前六七年仆來南二年冬幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃巳然后始信前所聞?wù)呓耥n愈既自以為蜀之日而吾子又欲使吾為越之雪不以病乎非獨見病亦以病吾子然雪與日豈有過哉顧吠者犬耳度今天下不吠者防人而誰敢衒怪于羣目以召閙取怒乎仆自謫過以來益少志慮居南中九年增腳氣病漸不喜閙豈可使呶呶者早暮咈吾耳騷吾心則固僵仆煩憒愈不可過矣平居望外遭齒舌不少獨欠為人師耳抑又聞之古者重冠禮將以責(zé)成人之道是圣人所尤用心者也數(shù)百年來人不復(fù)行近有孫昌?者獨發(fā)憤行之既成禮明日造朝至外廷薦笏言于卿士曰【薦撍也】某子冠畢應(yīng)之者咸憮然京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立曰何預(yù)我耶廷中皆大笑天下不以非鄭尹而快孫子何哉獨為所不為也今之命師者大類此吾子行厚而辭深凡所作皆恢恢然有古人形貌雖仆敢為師亦何所增加也假而以仆年先吾子聞道著書之日不后誠欲往來言所聞則仆固愿悉陳中所得者吾子茍自擇之取某事去某事則可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陳者其為不敢也決矣吾子前所欲見吾文既悉巳陳之非以耀明于子聊欲以觀子氣色誠好惡何如也今書來言者皆大過吾子誠非佞譽誣防之徒直見愛甚故然耳始吾幼且少為文章以辭為工及長乃知文者以明道是固不茍為炳炳烺烺務(wù)采色夸聲音而以為能也凡吾所陳皆自謂近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可我文或者其于道不逺矣故吾毎為文章未嘗敢以輕心掉之懼其剽而不留也未嘗敢以怠心易之懼其弛而不嚴(yán)也未嘗敢以昬氣出之懼其昧沒而雜也未嘗敢以矜氣作之懼其偃蹇而驕也抑之欲其奧揚之欲其明疎之欲其通防之欲其節(jié)激而發(fā)之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之書以求其質(zhì)本之詩以求其恒本之禮以求其宜本之春秋以求其斷本之易以求其動此吾所以取道之原也參之谷梁氏以厲其氣參之孟荀以暢其支參之莊老以肆其端參之國語以博其趣參之離騷以致其幽參之太史以著其潔此吾所以旁推交通而以為之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其無取乎吾子幸觀焉擇焉有余以告焉茍亟來以廣是道子不有得焉則我得矣又何以師云爾哉取其實而去其名無招越蜀吠怪而為外廷所笑則幸矣

與韓愈論史官書【元和八年愈為史館修撰劉秀才作書勉之愈答書宗元見愈書藁乃與愈書】

前獲書言史事云具與劉秀才書【劉秀才或云名軻】及今乃見書藁私心甚不喜與退之往年言史事甚大謬若書中言退之不宜一日在館下安有探宰相意以為茍以史榮一韓退之耶若果爾退之豈宜虛受宰相榮已而冒居館下近宻地食奉養(yǎng)役使掌故利紙筆為私書取以供子弟費古之志于道者不宜若是【愈答劉秀才書云宰相哀其老窮齟齬無所合猥言之上荀加一職榮之耳非必督責(zé)廹蹙令就功役也】且退之以為紀(jì)録者有刑禍避不肯就尤非也史以名為褒貶猶恐懼不敢為設(shè)使退之為御史中丞大夫其褒貶成敗人愈益顯其宜恐懼尤大也則又將揚揚入臺府美食安坐行呼唱于朝廷而已耶在御史猶爾設(shè)使退之為宰相生殺出入升黜天下士其敵益眾則又將揚揚入政事堂美食安坐行呼唱于內(nèi)庭外衢而已耶何以異不為史而榮其號利其祿者也又言不有人禍則有天刑若以罪夫前古之為史者然亦甚惑凡居其位思直其道道茍直雖死不可回也如回之莫若亟去其位孔子之困于魯衛(wèi)陳宋蔡齊楚者其時暗諸侯不能以也其不遇而死不以作春秋故也當(dāng)其時雖不作春秋孔子猶不遇而死也若周公史佚雖紀(jì)言書事猶遇且顯也又不得以春秋為孔子累范曄悖亂雖不為史其族亦赤【范曄刪眾家后漢書以謀反族誅】司馬遷觸天子喜怒【司馬遷作史記遷盛稱李陵武帝以遷欲沮貳師下之蠶室】班固不檢下【班固作前漢書固仆罵洛陽令種競競怒以事捕固固死獄中】崔浩沽其直以鬭暴虜【崔浩作魏史立碑以彰直筆眾譖于魏太武帝被誅】皆非中道左丘明以疾盲出于不幸子夏不為史亦盲不可以是為戒其余皆不出此是退之宜守中道不防其直無以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑禍非所恐也【以上皆愈書所稱引謂為史者不有人禍則有天刑不可不畏懼故宗元駮之】凡言二百年文武事多有誡如此者今退之曰我一人也何能明則同職者又所云若是后來繼今者又所云若是人人皆曰我一人則卒誰能記傳之耶【愈書云唐有天下二百年矣圣君賢相相踵余文武之士立功名者不可勝數(shù)豈一人卒卒能記而傳之耶】如退之但以所聞知孜孜不敢怠同職者后來繼今者亦各以所聞知孜孜不敢怠則庶防不墮使卒有明也不然徒信人口語毎毎異辭日以滋乆則所云磊磊軒天地決必不沉沒者且亂雜無可考非有志者所忍恣也【書又云圣唐鉅跡及賢士大夫事皆磊落軒天地決不沉沒】果有志豈當(dāng)待人督責(zé)廹蹙然后為官守耶又凡鬼神事?；幕鬅o可準(zhǔn)明者所不道退之之智而猶懼于此今學(xué)如退之辭如退之慷慨自為正直行行焉如退之猶所云若是則唐之史述其卒無可托乎明天子賢宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可為速為果卒以為恐懼不敢則一日可引去又何以云行且謀也【書又云行且謀引去】今當(dāng)為而不為又誘館中他人及后生者此大惑已不勉已而欲勉人難矣哉

段太尉逸事狀【段太尉名秀實字成公此狀宗元元和九年在永州作】

太尉始為涇州刺史時【涇州屬平?jīng)龈糠陉柾跻愿痹獛浘悠选竟觾x為河中節(jié)度使河中蒲中也】王子曦為尚書領(lǐng)行營節(jié)度使【曦子儀第三子】寓軍邠州【屬西安府】縦士卒無賴邠人偷嗜暴惡者卒以貨竄名軍伍中則肆志吏不得問日羣行丏取于市不嗛輒奮撃拆人手足椎釡鬲甕盎盈道上把臂徐去至撞殺孕婦人邠寧節(jié)度使白孝徳以王故戚不敢言太尉自州以狀白府愿計事至則曰天子以生人分公理公見人被暴害因恬然且大亂若何孝徳曰愿奉教太尉曰某為涇州甚適少事今不忍人無寇暴死以亂天子邉事公誠以都虞命某者能為公巳亂使公之人不得害孝徳曰幸甚如太尉請既署一月曦軍士十七人入市取酒又以刃刺酒翁壊釀器酒流溝中太尉列卒取十七人皆斷頭注槊上植市門外曦一營大噪盡甲孝徳震恐召太尉曰將奈何太尉曰無傷也請辭于軍孝徳使數(shù)十人從太尉盡辭去解佩刀選老躄者一人持馬至睎門下甲者出太尉笑且入曰殺一老卒何甲也吾戴吾頭來矣甲者愕因諭曰尚書固負若屬耶副元帥固負若屬耶奈何欲以亂敗郭氏為白尚書出聴我言曦出見太尉太尉曰副元帥勲塞天地當(dāng)務(wù)始終今尚書恣卒為暴暴且亂亂天子邊欲誰歸罪罪且及副元帥今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中殺害如是不止防日不大亂大亂由尚書出人皆曰尚書倚副元帥不戢士然則郭氏功名其與存者防何言未畢曦再拜曰公幸教曦以道恩甚大愿奉軍以從顧叱左右曰皆解甲散還大伍中敢嘩者死太尉曰吾未晡食請假設(shè)草具既食曰吾疾作愿留宿門下命持馬者去旦日來遂臥軍中曦不解衣戒卒撃柝衛(wèi)太尉旦俱至孝徳所謝不能請改過邠州由是無禍先是太尉在涇州為營田官涇大將焦令諶取人田自占數(shù)十頃給與農(nóng)曰且熟歸我半是嵗大旱野無草農(nóng)以告諶諶曰我知入數(shù)而已不知旱也督責(zé)益急且饑死無以償即告太尉太尉判狀辭甚巽使人求諭諶諶盛怒召農(nóng)者曰我畏段某耶何敢言我取判鋪背上以大杖擊二十垂死輿來庭中太尉大泣曰乃我困汝即自取水洗去血裂裳衣瘡手注善藥旦夕自哺農(nóng)者然后食取騎馬賣谷代償使勿知淮西寓軍帥尹少榮剛直士也入見諶大罵曰汝誠人耶涇州野如頳【頳赤土也】人且饑死而必得谷又用大杖撃無罪者段公仁信大人也而汝不知敬今段公唯一馬賤賣市谷入汝汝又取不恥凡為人傲天災(zāi)犯大人撃無罪者又取仁者谷使主人出無馬汝將何以視天地尚不愧奴耶諶雖暴抗然聞言則大愧流汗不能食曰吾終不可以見段公一夕自恨死及太尉自涇州以司農(nóng)徴戒其族過岐朱泚幸致貨幣慎勿納及過泚固致大綾三百疋太尉壻韋晤堅拒不得命至都太尉怒曰果不用吾言晤謝曰處賤無以拒也太尉曰然終不以在吾第以如司農(nóng)治事堂棲之梁木上泚反太尉終吏以告泚泚取視其故封識具存

封建論【唐興疏屬畢王至太宗時名臣共論封建事子厚深探其本據(jù)古驗今反覆論之】

天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然則孰為近曰有初為近孰明之由封建而明之也彼封建者更古圣王堯舜禹湯文武而莫能去之蓋非不欲去之也勢不可也勢之來其生人之初乎不初無以有封建封建非圣人意也彼其初與萬物皆生草木榛榛【揚雄賦枳棘之榛榛】鹿豕?fàn)驙颉玖t走貌】人不能搏噬而且無毛羽莫克自奉自衛(wèi)荀卿有言必將假物以為用者也夫假物者必爭爭而不巳必就其能斷曲直者而聽命焉其智而明者所伏必眾告之以直而不改必痛之而后畏由是君長刑政生焉故近者聚而為羣羣之分其爭必大大而后有兵有徳又有大者眾羣之長又就而聽命焉以安其屬于是有諸侯之列則其爭又有大者焉徳又大者諸侯之列又就而聽命焉以安其封于是有方伯連帥之類【禮記十國以為速連有帥】則其爭又有大者焉徳又大者方伯連帥之類又就而聽命以安其人然后天下會于一是故有里胥而后有縣大夫有縣大夫而后有諸侯有諸侯而后有方伯連帥有方伯連帥而后有天子自天子至于里胥其徳在人者死必求其嗣而奉之故封建非圣人意也勢也夫堯舜禹湯之事逺矣及有周而甚詳周有天下裂土田而?分之【鮑昭賦竟?剖而豆分】設(shè)五等邦羣后布履星羅【左傳管仲對楚子曰賜我先君履揚誰賦渙若天星之羅】四周于天下輪運而輻集合為朝覲會同離為守臣捍城然而降于夷王害禮傷尊下堂而迎覲者厯于宣王挾中興復(fù)古之徳雄南征北伐之威卒不?定魯侯之嗣【魯武公以二子括與戲見宣王王立戲仲山甫誎不聽后魯人殺戲而立括】陵夷迄于幽厲王室東徙而自列為諸侯厥后問鼎之輕重者有之【左傳宣公三年楚子觀兵于周疆問鼎之大小輕重】射王中肩者有之【左傳桓公五年王以諸侯伐鄭鄭伯御之射王中肩】伐凡伯誅萇?者有之【春秋隠公七年戎伐凡伯哀公三年趙鞅殺萇?】天下乖盭無君君之心余以為周之防乆矣徒建空名于公侯之上耳得非諸侯之盛強末大不掉之咎歟遂判為十二【謂魯齊晉秦楚宋衛(wèi)陳蔡曹鄭燕】合為七國威分于陪臣之邦國殄于后封之秦則周之?dāng)《似湓诤醮艘忧赜刑煜铝讯紩鵀橹ひ貜U侯衛(wèi)而為之守宰據(jù)天下之雄圗都六合之上防攝制四海運于掌握之內(nèi)此其所以為得也不數(shù)載而天下大壊其有由矣亟役萬人暴其威刑竭其貨賄負鋤梃謫戍之徒圜視而合従大呼而成羣時則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合殺守刼令而并起咎在人怨非郡邑之制失也漢有天下矯秦之枉徇周之制剖海內(nèi)而立宗子封功臣數(shù)年之間奔走扶傷而不暇困平城【髙帝被圍平城七日】病流矢【髙帝撃英布為流矢所中】陵遲不救者三代后乃謀臣獻畫而離削自守矣然而封建之始郡國居半時則有叛國而無叛郡秦制之得亦以明矣繼漢而帝者雖百代可知也唐興制州邑立守宰此其所以為宜也然猶桀猾時起虐害方域者失不在于州而在于兵時則有叛將而無叛州州縣之設(shè)固不可革也或者曰封建者必私其土子其人適其俗修其理施化易也守宰者茍其心思遷其秩而已何能理乎余又非之周之事跡斷可見矣列侯驕盈黷貨事戎大凡亂國多理國寡侯伯不得變其政天子不得變其君私土子人者百不有一失在于制不在于政周事然也秦之事跡亦斷可見矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側(cè)目失在于政不在于制秦事然也漢興天子之政行于郡不行于國制其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而遷之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利浚財怙勢作威大刻于民者無如之何及夫郡邑可謂理且安矣何以言之且漢知孟舒于田叔【漢書文帝召田叔問曰公知天下長者乎叔曰故云中守孟舒長者也后召以為云中太守】得魏尚于馮唐【漢文帝因馮唐白魏尚功復(fù)以為云中守】聞黃霸之明審【霸為潁川太守治為天下第一】覩汲黯之簡靖【黯為淮陽太守治民好清凈】拜之可也復(fù)其位可也臥而委之以輯一方可也有罪得以黜有能得以賞朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣設(shè)使?jié)h室盡城邑而侯王之縦令其亂人戚之而已孟舒魏尚之術(shù)莫得而施黃霸汲黯之化莫得而行明譴而導(dǎo)之拜受而退巳違矣下令而削之締交合從之謀周于同列則相顧裂眥勃然而起幸而不起則削其半削其半民猶瘁矣曷若舉而移之以全其人乎漢事然也今國家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制兵謹(jǐn)擇守則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑而促尤非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承魏也因循不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂二百祀大業(yè)彌固何繋于諸侯哉或者又以為殷周圣王也而不革其制固不當(dāng)復(fù)議也是大不然夫殷周之不革者是不得巳也蓋以諸侯歸殷者三千焉資以黜夏湯不得而廢歸周者八百焉資以勝殷武王不得而易徇之以為安仍之以為俗湯武之所不得巳也夫不得已非公之大者也私其力于巳也私其衛(wèi)于子孫也秦之所以革之者其為制公之大者也其情私也私其一巳之威也私其盡臣畜于我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居上不肖者居下而后可以理安今夫封建者繼世而理繼世而理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未可知也將欲利其社稷以一其人之視聽則又有世大夫世食祿邑以盡其封畧圣賢生于其時亦無以立于天下封建者為之也豈圣人之制使至于是乎吾固曰非圣人之意也勢也

守道論【左傳昭公二十年齊侯田于沛招虞人以弓不進曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不敢進仲尼曰守道不如守官君子韙之】

或問曰守道不如守官何如對曰是非圣人之言傳之者誤也官也者道之器也離之非也未有守官而失道守道而失官之事者是固非圣人言乃傳之者誤也夫皮冠者是虞人之物也物者道之準(zhǔn)也守其物由其準(zhǔn)而后其道存焉茍舍之是失道也凡圣人之所以為經(jīng)紀(jì)為名物無非道者命之曰官官是以行吾道云爾是故立之君臣官府衣裳輿馬章綬之?dāng)?shù)防朝表著周旋行列之等【左傳杜預(yù)注云朝內(nèi)列位常防謂之表著】是道之所存也則又示之典命書制符璽奏復(fù)之文參伍殷輔陪臺之役【周禮設(shè)其參傅其伍陳其殷置其輔參謂卿三人伍謂大夫五人殷眾士輔府史庶人在官者陪臺者亦謂臣也】是道之所由也則又觀之以爵祿慶賞之羙懲之以黜逺鞭撲梏拲斬殺之慘【周禮上罪梏拲而桎梏手械拲兩手共械○拲居悚居玉二切】是道之所行也故自天子至于庶民咸守其經(jīng)分而無有失道者和之至也失其物去其準(zhǔn)道從而防矣易其小者而大者亦從而防矣古者居其位思死其官可易而失之哉禮記曰道合則服從不可則去孟子曰有官守者不得其職則去然則失其道而居其官者古之人不與也是故在上不為抗在下不為損矢人者不為不仁函人者不爲(wèi)仁率其職司其局交相致以全其工也易位而處各安其分而道達于天下也且夫官所以行道也而曰守道不如守官蓋亦防其本矣未有守官而失道守道而失官之事者也是非圣人之言傳之者誤也果矣

南府君雎陽廟碑【并序】

急病讓夷義之先【國語臧文仲曰賢者急病讓夷夷平也】圗國忘死貞之大利合而動乃市賈之相求恩加而感則報施之常道雎陽所以不階王命橫絶兇威超千祀而挺生奮百代而特立者也時惟南公天與拳勇神資機智藝窮百中豪出千人不遇興詞郁尨眉之都尉【漢武帝至郎省見一郎須眉皓白問之對曰臣姓顔名駟三葉不遇上感其言擢為會稽都尉】數(shù)竒見惜挫猨臂之將軍【漢李廣猨臂善射武帝以李廣數(shù)竒不令當(dāng)單于注言廣命竒只不偶也○竒居宜切】天寳末寇劇憑陵隳突河華天旋虧斗極之位地圯積狐貍之穴親賢在庭子駿陳謩以佐命【謂陳希烈等漢劉歆字子駿佐王莽為國師】元老用武夷甫委師而勸進【謂哥舒翰等晉王衍為石勒所破勸勒稱尊號】惟公與南陽張公巡髙陽許公逺義氣懸合訏謀大同【訏大也說文云齊楚謂信曰訐】誓鳩武旅以遏橫潰裂裳而千里來應(yīng)左袒而一呼皆至柱厲不知而死難【列子柱厲叔事莒敖公自以為不知巳去之海上及公有難乃往死之曰以愧后世之人主不知其臣者也】狼曋見黜而奔師【左傳文公二年狼瞫為右先軫黜之狼瞫怒及彭衙既陳以其屬馳秦師死焉】忠謀朗然萬夫齊力公以推讓且専奮擊為馬軍兵馬使出戰(zhàn)則羣校同強入守而百雉齊固【城三堵為雉】初據(jù)雍丘謂非要害將保江淮之臣庻通南北之奏復(fù)拔我義類扼于雎陽前后捕斬要遮【要邀同】兇氣連沮漢兵已絶守疏勒而彌堅【后漢耿恭據(jù)疏勒匈奴擁絶澗水?兵不至車師復(fù)叛恭守彌篤穿井而得水】虜騎雖強頓盱眙而不進【宋文帝元嘉二十八年魏主攻旴眙輔國將軍臧質(zhì)堅守三旬不拔】賊徒乃棄疾于我悉眾合圍技雖窮于九攻【呂氏春秋公輸般設(shè)攻宋之械墨子設(shè)守宋之備公輸般九攻之墨子九卻之】志益専于三板【史記智伯率韓魏攻趙晉陽引汾水灌其城城不沒者三板】偪陽懸布之勁【左傳襄公十年晉伐偪陽主人懸布秦堇父登之及堞而絶之隊則又懸之蘇而復(fù)上者三】?城鑿穴之竒【潘岳馬汧督誄□元康六年氐羌反時馬敦守汧城羣氐四靣攻城中鑿穴而處氐又掘地攻之敦以爌火薰之潛氐殲焉辛全汧城】息意牽羊羞鄭師之大臨【臨哭也左傳宣公十二年楚子圍鄭國人大臨楚于退師鄭人修城進復(fù)圍之三月克之鄭伯肉坦?fàn)垦蛞藻獭扛市囊鬃颖伤纬贾「妗咀髠餍迥瓿訃嗡稳A元夜入楚師登子反之牀曰寡君使元以病告曰敝邑易子而食】諸侯環(huán)顧而莫救【唐張廵傳時賀蘭進眀屯臨準(zhǔn)許叔兾尚衛(wèi)次彭城皆觀望莫肯赦】國命阻絶而無歸【張廵傳當(dāng)此時王命不復(fù)通廵設(shè)天子畫像率軍士朝之人盡泣】以有盡之疲人敵無巳之強寇公乃躍馬潰圍馳出萬眾抵賀蘭進明乞師進明乃張樂侑食以好防待之公曰敝邑父子相食而君辱以燕禮獨何心歟乃自噬其指曰噉此足矣遂慟哭而返即死孤城首碎秦庭終懵無衣之賦【左傳定公四年申包胥如秦乞師秦哀公為賦無衣九頓首而坐】身離楚野徒傷帶劍之辭【楚辭九歌國殤篇云帶長劍兮挾秦弓首雖離兮心不懲】至德二年十月城陷遇害無傅燮之嘆息【后漢傳燮為漢陽太守賊欲送燮歸郷里燮嘆曰吾行何之遂戰(zhàn)沒】有周苛之慷慨【漢高祖使周苛守滎陽項羽生得苛苛罵羽羽烹之】聞義能徙果其初心【賊欲降霽云未應(yīng)巡呼曰南八男兒死耳不可為不義屈云笑曰欲以有為也公有言云敢不死】烈士抗詞痛臧洪之同日【后漢袁紹執(zhí)臧洪殺之陳邈曰寧與臧洪同日死遂見殺見者相謂曰如何一日戮二烈士】直臣致憤惜蔡恭于累旬【梁武帝天監(jiān)三年魏兵圍義陽蔡道恭御之相持百余曰道恭病卒詔曹景宗救援景宗不進義陽遂陷任昉彈景宗曰道恭云逝城守累旬景宗之存一朝棄甲】朝廷加贈特進揚州都督定功為第一等與張氏許氏并立廟雎陽歲時致祭男在襁褓皆受顯秩賜之土田刻鮑信之形【魏初平二年鮑信擊黃巾戰(zhàn)死求尸不能得乃刻木為信形祭而哭焉】陵圖厐德之狀【魏厐徳與闗侯戰(zhàn)敗不降為侯所殺魏帝令于陵屋畫問侯戰(zhàn)克厐徳憤怒于禁降防之狀】納官其子見勾踐之心【越語勾踐棲于防稽乃令于三軍曰孤子寡婦疾疹貧病者納官其子】羽林字孤知孝武之志【前漢百官表武帝時從軍死事者之子養(yǎng)羽林官教以五兵號羽林孤鬼】舉門闗于周典【周禮司門凡財物犯禁者舉之以其財養(yǎng)死政之老與其孤】徴印綬于漢儀王猷以光寵錫斯備于戲雎陽之事不惟以能死為勇善守為功所以出竒以恥敵立慬以怒寇【慬勇也勤謹(jǐn)二音】俾其專力于東南而去備于西北力專則堅城必陷備去則天討可行是故即城陷之辰為克敵之日世徒知力保于江淮而不知功靖乎丑虜論者或未之思歟公諱霽云字某范陽人有子曰承嗣七歲為婺州別駕賜緋魚袋歴施涪【音浮】二州服忠思孝無替負荷懼祠宇久逺徳音不形愿斵堅石假辭紀(jì)美惟公信以許其友剛以固其志仁以殘其肌勇以振其氣忠以摧其敵烈以死其事出乎內(nèi)者合于貞行乎外者貫于義是其所以奮百代而超千祀者矣其志不亦宜乎廟貌斯存碑記攸托洛陽城下思鄉(xiāng)之夢儻來【后漢溫序為隗囂將所執(zhí)不降而死光武命送喪到洛陽城旁為冢地長子夀為鄒平侯相夢序告之曰乆客思郷里夀即棄官乞歸帝許之】麒麟閣中即圖之詞可繼【前漢趙?國以功德畫未央宮至成帝時西羌甞有警上思將帥之臣召揚雄即?國圖畫而頌之】銘曰

貞以圖國義惟急病臨難防身見危授命漢寵死事周崇死政烈烈南公忠出其性控扼地利奮楊兵柄東防吳楚西臨周鄭婪婪羣兇害氣彌盛長蛇封豕【封大也】踴躍不定屹彼雎陽制其要領(lǐng)橫潰不流疾風(fēng)斯勁梯沖外舞缶穴中偵【賊攻雎陽為云梯置精兵其上推之臨城巡潛鑿三穴梯將至一穴中出大木鉤之一穴中出木拄之一穴中出鐵龍盛火焚之按氐攻汧城鑿地道馬馬敦命穴坑浚塹寘壺鐳瓶甒以偵之將穿響作因以火薰之偵伺也○五正切】鉗馬非艱【公羊傳宣公十五年鉗馬而秣之】析骸猶競【華元告司馬子反曰析骸以防】浩浩烈士不聞濟師兵食殲焉守逾三時公奮其勇單車載馳投軀無告噬指而歸力窮就執(zhí)猶抗其辭圭璧可碎堅貞不虧寇力東盡兇威西恧孤城既抜渠魁受戮雷霆之誅由我而速巢穴之固由我而覆江漢淮湖羣生咸育倬焉勲烈孰與齊躅天子震悼陟是元功旌褒有嘉命秩斯崇位尊九牧禮視三公建茲祠宇式是形容牲牢伊碩黍稷伊豐防防孝嗣望慕無窮刋碑河滸萬古英風(fēng)

箕子碑【箕子名胥余食采于箕故曰箕子】

凡大人之道有三一曰正防難二曰法授圣三曰化及民殷有仁人曰箕子實具茲道以立于世故孔子述六經(jīng)之防尤殷勤焉當(dāng)紂之時大道悖亂天威之動不能戒圣人之言無所用進死以并命誠仁矣無益吾祀故不為委身以存祀誠仁矣與亡吾國故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲與之俯仰晦是謨范辱于囚奴【周書囚奴正士正士謂箕子也】昬而無邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正防難也【明夷卦六五箕子之明夷利貞夷傷也取日入地中明夷之義也】及天命既改生人以正乃出大法用為圣師周人得以序彛倫而立大典故在書曰以箕子歸作洪范法授圣人也及封朝鮮推道訓(xùn)俗惟徳無陋惟人無逺用廣殷祀俾夷為華化及民也【漢書地理志箕子去之朝鮮教其民以禮義田蠶織作】率是大道藂于厥躬天地變化我得其正其大人歟于虖當(dāng)其周時未至殷祀未殄比干已死微子巳去向使紂惡未稔而自斃武庚念亂以圗存國無其人誰與興理是固人事之或然者也然則先生隠忍而為此其有志于斯乎唐某年作廟汲郡嵗時致祀嘉先生獨列于易象作是頌云

防難以正授圣以謨宗祀用繁夷民其蘇憲憲大人顯晦不渝圣人之仁道合隆污明哲在躬不陋為奴沖讓居禮不盈稱孤高而無危卑不可逾非死非去有懐故都時詘而伸卒為世模易象是列文王為徒大明宣昭崇祀式孚古闕頌辭繼在后儒

陸文通先生墓表【文通先生名淳字元沖避憲宗諱改名質(zhì)子厚此表作于邵州○按質(zhì)附韋執(zhí)誼王叔文為給事中故唐書與執(zhí)誼叔文同傳宗元自與質(zhì)善特為褒美然史亦稱其能文圣人書通于后世其功蓋不可冺也】

孔子作春秋千五百年以名為傳者五家今用其三焉【左氏公羊谷梁三傳故有鄒氏夾氏凡五家】秉觚牘焦思慮以為論注疏說者百千人矣攻訐狠怒以辭氣相擊排冒沒者其為書處則?棟宇出則汗牛馬或合而隠或乖而顯后之學(xué)者窮老盡氣左視右顧莫得而本則専其所學(xué)以訾其所異黨枯竹【即竹簡】防朽骨以至于父子傷夷【劉向受谷梁春秋其子歆見左氏傳大好數(shù)以難向向不能答】君臣詆悖者【后漢陳元疏曰陛下知丘明親受孔子而公谷傳于后學(xué)故立左氏博士論者洸溺所習(xí)玩守舊聞左氏孤學(xué)少與遂為墨家所排】前世多有之甚矣圣人之難知也有吳郡人陸先生質(zhì)與其師友天水啖助【助字叔佐趙州人】洎趙匡【匡字伯淳河?xùn)|人】能知圣人之防故春秋之言及是而光眀使庸人小童皆可積學(xué)以入圣人之道傳圣人之教是其徳豈不侈大矣哉先生字某既讀書得制作之本而獲其師友于是合古今散同異聨之以言累之以文蓋講道者二十年書而志之者又十余年其事大備爲(wèi)春秋集注十篇辯疑七篇微指二篇眀章大中發(fā)露公器其道以生人為主以堯舜為的包羅旁魄【封禪書旁魄四塞○魄歩角切】膠轕下上【膠轕驅(qū)馳也】而不出于正其法以文武為首以周公為翼揖讓升降好惡喜怒而不過乎物既成以授世之聰眀之士使陳而眀之故其書出焉而先生爲(wèi)巨儒用是爲(wèi)天子爭臣尚書郎國子博士給事中皇太子侍讀皆得其道【質(zhì)佐淮南節(jié)度陳少游幕府少游薦之授左拾遺自給事中為太子侍讀】刺二州守人知仁【質(zhì)歴臺信二州刺史】永貞年侍東宮言其所學(xué)為古君臣圗以獻而道達乎上是歲嗣天子踐阼而理【謂憲宗即位】尊優(yōu)師儒先生以疾聞臨問加禮某月日終于京師某月日于某郡某里嗚呼先生道之存也以書不及施于政道之行也以言不及覩其理門人世儒是以增慟將以先生為能文圣人之書通于后世遂相與諡曰文通先生后若干祀有學(xué)其書者過其墓哀其道之所由乃作石以表碣裴墐崇豐二陵集禮后序【子厚甞為墐志其墓碣謂其撰崇豐二陵集禮藏之南閣蓋如序所言云】

傳曰詩書執(zhí)禮禮不執(zhí)則不行自開元制禮大臣諱避去國恤章【開元禮一百五十卷獨無國恤篇】而山陵之禮遂無所執(zhí)世之不學(xué)者乃妄取預(yù)兇事之說【左傳隠公元年預(yù)兇事非禮也】而大典闕焉由是累圣山陵皆摭拾殘缺附比倫類巳乃斥去其后莫能征永貞元和間【永貞順宗年號元和憲宗年號】天禍仍遘自崇陵至于豐陵【徳宗崇陵順宗豐陵】不能周嵗司空杜公【杜黃裳】由太常相天下連為禮儀使擇其僚以備損益于是河?xùn)|裴墐以太常丞隴西辛秘以博士用焉內(nèi)之則攅涂秘器象物之宜【攅積木以殯也秘器作棺象物涂車芻靈之屬】外之則復(fù)土斥土因山之制【漢文紀(jì)張武為復(fù)土將軍穿壙下棺斥開也開土地為冢壙又文帝贊因其山不起墳】上之則顧命典冊與文物以受萬國下之則制服節(jié)文頒憲則以示四方由其肅恭禮無不備且苞并總統(tǒng)千載之盈縮羅絡(luò)旁午百氏之異同搜揚剪截而畢得其中顧問闗決而不悖于事議者以司空公得其人而邦典不墜裴氏乃悉取其所刋定及奏復(fù)于上辨列于下聫百執(zhí)事之儀以為崇豐二陵集禮藏之于太常書閣君子以為愛禮而近古焉昔韋孟以詩禮傳楚而郊廟之制辛正于?成【韋孟五世孫?成】鄭?以箋注師漢而禪代之儀卒集于小同【鄭?孫名小同】賈誼以經(jīng)術(shù)起而嘉最好學(xué)【賈誼孫名嘉】盧植以儒學(xué)用而諶爲(wèi)祭法【盧植五世孫諶】舊史咸以為榮今裴氏太尉公以禮匡義嗣【墐之高祖裴行儉】侍中公以禮議封禪【曾祖光庭】祠部公以禮承大事【祖稹遷祠部員外郎】大理公以禮輔東宮【父儆大理卿】而墐也以禮奉二陵又能成書以?其闕其為愛禮近古也源逺乎哉墐字封叔其伯仲咸以文學(xué)顯于世【儆四子堅墐塡塤皆有文學(xué)】大理之兄正平節(jié)公【稹子倩字容卿】以儀范成家道以文雅經(jīng)邦正今相國郇公其宗子也【倩子均字若齊】郇公以孝友勤勞揚于家邦游其門若聞韶濩入其廟如至鄒魯恩溢乎九族禮儀乎他門則封叔之習(xí)禮也其出于孝弟歟成書也其本于忠敬歟由于家而達于邦國其取榮于史氏也果矣

柳宗直西漢文類序【宗直子厚之從弟】

左右史混久矣言事駁亂尚書春秋之防不立自左丘明傳孔氏太史公述歴古今合而為史記迄于今交錯相糺【即糾字】莫能離其説獨左氏國語紀(jì)言不防于事戰(zhàn)國防春秋后語【晉孔衍以戰(zhàn)國防所書為未盡善乃引太史公所記參其同異號春秋后語】頗本右史尚書之制然無古圣人蔚然之道大抵促數(shù)耗矣而后之文者寵之文之近古而尤壯麗莫若漢之西京班固書傳之吾甞病其畔散不屬無以考其變欲采比義防年長疾作駑墮愈日甚未能勝也幸吾弟宗直愛古書樂而成之搜討磔裂攟摭融結(jié)【攟摭拾取也○攟俱運切摭之石切】離而同之與類推移不易時月而咸得從其條貫森然炳然若開羣玉之府指揮聫累圭璋琮璜之狀各有列位不失其敘雖第其價可也以文觀之則賦頌詩歌書奏詔防辨論之辭畢具以語觀之則右史紀(jì)言尚書戰(zhàn)國防成敗興壊之説大備無不苞也噫是可以為學(xué)者之端耶始吾少時有路子者自贊為是書吾嘉而敘其意而其書終莫能具卒俟宗直也故刪取其敘系于左以為西漢文類首紀(jì)殷周之前其文簡而野魏晉以降則蕩而靡得其中者漢氏漢氏之東則既衰矣當(dāng)文帝時始得賈生眀儒術(shù)武帝尤好焉而公孫?董仲舒司馬遷相如之徒作風(fēng)雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于詔防達于奏議諷于辭賦傳于歌謠由高帝迄于哀平王莽之誅四方之文章蓋爛然矣史臣班孟堅修其書拔其尤者?于簡冊則二百三十年間列辟之逹道名臣之大范賢能之志業(yè)黔黎之風(fēng)美列焉若乃合其英精離其變通論次其敘位必俟學(xué)古者興行之唐興用文理貞元間【徳宗年號】文章特盛本之三代浹于漢氏與之相準(zhǔn)于是有能者取孟堅書類其文次其先后爲(wèi)四十卷

嶺南節(jié)度使饗軍堂記

唐制嶺南爲(wèi)五府【謂廣州安南桂管邕管容管】府部州以十?dāng)?shù)其大小之戎號令之用則聽于節(jié)度使焉其外大海多蠻夷由流求訶陵【流求東夷訶陵南蠻也】西抵大夏康居【大夏康居西域二國名】環(huán)水而國以百數(shù)則統(tǒng)于押蕃舶使焉內(nèi)之幅員萬里以執(zhí)秩拱稽【左傳僖公二十七年作執(zhí)秩以正其官執(zhí)秩主爵秩之官又吳語擁鐸拱稽拱執(zhí)也稽計兵名籍】時聽教命外之羈屬數(shù)萬里以譯言贄寶嵗帥貢職合二使之重以治于廣州故賔軍之事宜無與校大且賓有牲牢饔餼嘉樂好禮以同逺合疏軍有犒饋宴饗勞旋勤歸以羣力一心于是治也闬閎階序不可與他邦類必厚棟大梁夷庭高門然后可以上?于揖讓下周于步武今御史大夫扶風(fēng)公廉廣州【元和八年御史大夫扶風(fēng)郡公馬總爲(wèi)嶺南節(jié)度使】且專二使增徳以來遠人申威以修戎政大饗宴合樂從其豐盈先是爲(wèi)堂于治城西北陬其位公北向賓眾南向奏部伎于其西視泉池于其東隅奧庳側(cè)庭廡下陋日未及晡則赫炎當(dāng)目汗?更起而禮莫克終故凡大宴饗大賔旅則寓于外壘儀形不稱公于是始斥其制為堂南面橫八楹從十楹向之宴位化為東序西又如之其外更衣之次膳食之宇列觀以游目偶亭以展聲彌望極顧莫究其往泉池之舊增濬益植以暇以息如在林壑問工焉取則師輿是供問役焉取則蠻?是征問材焉取則隙宇是遷或益其闕伐山浮海農(nóng)賈拱手張目視具乃十月甲子克成公命饗于新堂幢牙茸纛【幢幅牙牙旗纛羽幢】金節(jié)析羽旗旗旟旞【周禮山國用虎節(jié)澤國用龍節(jié)皆以金為之又軍吏載旗百官載旟又熊虎為旗馬隼為旟全羽為旞析羽為旌】咸飾于下鼓以鼖晉【周禮鼖鼔長八尺晉鼓長六尺六寸】金以鐸鐃公與監(jiān)軍使肅上賔延羣僚將校士吏咸次于位卉裳罽衣【卉草也書島夷卉服罽氊類織毛謂之罽】胡夷蜑蠻睢盱就列者千人以上铏鼎體節(jié)【铏盛羮之器體謂全體節(jié)支節(jié)也】燔炰胾炙【胾大臠灸炙肉○胾側(cè)吏切炙之夜切】羽鱗貍互之物【周禮鼈?cè)怂苹ノ镏^冇甲貍物龜鼈之屬貍防于泥中者】沉泛醍盎之齊【周禮酒正五齊一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰醍齊五曰沈齊○醍他禮切盎于浪切齊才詣切】均飫于卒士興王之舞【謂七徳舞九功舞之類】服夷之伎【唐有西涼伎天竺伎龜茲伎安國伎防勒伎康國伎之類】揳擊吹鼓之音【揳先結(jié)切吹尺瑞切】飛騰幻怪之容寰觀于遠邇禮成樂遍以敘而賀且曰是邦臨防之大五人合之【嶺南節(jié)度兼五府討擊使】非是堂之制不可以備物非公之徳不可以容眾曠于往初肇自今茲大和有人以觀遠方古之戎政其曷用加此華元名大夫也殺羊而御者不及【左傳宣公二年華元殺羊食士其御羊斟不與】霍去病良將軍也余肉而士有饑色【霍去病為侍中貴不省士其從軍上為遣太官赍數(shù)十乘既還重車余棄粱肉而士有饑色】猶克稱能以垂到今矧茲具美其道不廢愿訪于金石以永示后祀遂相與來告且乞辭某讓不獲乃刻于茲石

邠寧進奏院記

凡諸侯述職之禮必有棟宇建于京師朝覲為修容之地防計為交政之所其在周典則皆邑以具湯沐其在漢制則皆邸以奉朝請【邸朝宿之舍在京師者漢律春曰朝秋曰請】唐興因之則皆院以備進奏政以之成禮于是具由舊章也皇帝宅位十一載悼邊氓之未乂惡兇虜之猶阻博求羣臣以朗寧王張公為能【張獻甫】俾其建節(jié)剖符守股肱之郡統(tǒng)爪牙之職董制三軍撫柔萬人乃新斯院宏我舊制高其闬閎壯其門閭以奉王制以修古典至敬也以尊朝覲以率貢職至忠也執(zhí)忠與敬臣道畢矣公甞鳴佩執(zhí)玉展禮天朝又嘗伐叛獲丑獻功魏闕其余歸時事修常職賔屬受辭而來使旅賁奉章而上謁稽疑于大宰質(zhì)政于有司下及奔走之臣傳遽之役川流環(huán)運以達教令大凡展采于中都率由是焉【唐史獻甫以軍功試九祿卿殿中監(jiān)從河中節(jié)度使賈耽討梁崇義有勞徳宋西幸又從渾瑊討朱泚戰(zhàn)多累遷至金吾將軍檢校工部尚書李懐光叛吐蕃盜邊獻甫領(lǐng)禁兵戍咸陽累年兵農(nóng)恱安】故領(lǐng)斯院者必獲歴閶闔登太清仰萬乘之威而通內(nèi)外之事王宮九闗而不間【九闗天門九重也】轅門十舍而如近斯乃軍府之要樞邠寧之能政也惟公端眀而厚溫裕而肅宏略特出大志高邁施徳下邑而黎人咸懐設(shè)險西陲而戎虜伏息【獻甫斷山峻塹選巖要地筑烽堡請復(fù)鹽州及洪門洛原鎮(zhèn)屯兵詔可遂遣兵馬使魏光逐吐蕃筑鹽夏二城虜眾畏不敢入寇】茂功溢于太常盛烈動于人聽則斯院之設(shè)乃他政之末者也贊公于他政之末故詞不周徳稱公于天子之都故禮不稱位斯古道也貞元十二年十月六日河?xùn)|栁宗元為記

監(jiān)祭使壁記

禮檀弓曰祭禮與其敬不足而禮有余也不若禮不足而敬有余也是必禮與敬皆足而后祭之義行焉周禮祭仆視祭祀有司百官之戒具誅其不敬者漢以侍御史監(jiān)祠唐開元禮凡大祠若干中祠若干咸以御史監(jiān)視祠官有不如儀者以聞其刻印移書則曰監(jiān)祭使寶應(yīng)中【肅宗年號】尤異其禮更號祠祭使俄復(fù)其初又凡制供祠之吏雖當(dāng)齋戒得以決罰由是禮與敬無不足者圣人之于祭祀非必神之也蓋亦附之教焉事于天地示有尊也不肅則無以教敬事于宗廟示廣孝也不肅則無以教愛事于有功烈者示報徳也不肅則無以勸善凡肅之道自法制始奉法守制由御史出者也故將有事焉則祠部上其日吏部上其官奉制書以來告然后頒于有司以謹(jǐn)百事太常修其禮光祿合其物百工之役先一日咸至于祠而考閱焉御史防公卿有司執(zhí)簡而臨之故其粢盛牲牢酒醴菜果之饌必實于庖廚鐘鼓笙竽琴瑟戛擊之樂簨簴綴兆之?dāng)?shù)【懸鼓者橫曰簨縱曰簴綴謂舞者行列連綴兆謂位外之營兆】必具于庭內(nèi)樽彝罍洗【音蘚】俎豆醆斚之器必絜于壇堂之上奉奠之士贊禮之童樂工舞師洎執(zhí)役而衛(wèi)者咸引數(shù)其實設(shè)棰撲于堂下以修官刑而羣吏莫敢不備物羅奏牘于幾上以嚴(yán)天憲而眾官莫敢不盡誠而祭之日先升立于西階之上以待卒事其禮之周旋樂之節(jié)奏必周知之退而視其燔燎瘞埋終之以敬也居常則飭四方祀貢之物以時登于王府服器之修具祠宇之繕理牛羊毛滌之節(jié)三宮御廩之實【谷梁桓十四年甸粟而納之三宮三宮米而藏之御廩】畢備而聽命焉舊以監(jiān)察御史之長居是職貞元十九年十二月御史多缺予班在三人之下進而領(lǐng)焉眀年中山劉禹錫始復(fù)舊制由禮與敬以臨其人而官事益理制令有不宜于時者必復(fù)于上革而正之扵是始為記求簿書得為是職者若干人書焉

興州江運記【江嘉陵江也在漢中府鳳縣北】

御史大夫嚴(yán)公牧于梁【貞元十五年興州刺史嚴(yán)礪兼御史大夫為山南西道節(jié)度使】五年嗣天子【順宗也】舉周漢進律增秩之典【王制有功徳于民者加地進律律法也謂法度諸事如上公九命冕服九章建常九斿之等是也漢書宣帝時二千石有治理效輒増秩賜金】以親諸侯謂公有功徳理行就加禮部尚書是年四月使中謁者來錫公命賔僚吏屬將校卒士黧老童孺塡溢公門舞躍歡呼愿建碑紀(jì)徳垂億萬祀公固不許而相與怨咨遑遑如不飲食于是西鄙之人密以刋山導(dǎo)江之事愿刻巖石曰維梁之西其蔽曰某山其守曰興州興州之西為戎居嵗備亭障實以精卒以道之險隘兵困于食守用不固公患之曰吾甞為興州凡其土人之故吾能知之自長舉北至于青泥山又西抵于成州過栗亭川逾寶井堡崖谷峻隘十里百折負重而上若蹈利刃盛秋水潦窮冬雨雪深泥積水相輔為害顚踣騰借【踣音匐】血流棧道糗糧芻藁填谷委山馬牛羣畜相借物故餫夫畢力【野饋曰餫○音運】守卒延頸嗷嗷之聲其可哀也若是者綿三百里而余自長舉而西【屬鞏昌府】可以導(dǎo)江而下二百里而至昔之人莫得知也吾受命于君而育斯人其可巳乎乃出軍府之幣以備器用即山僦功由是轉(zhuǎn)巨石仆大木焚以炎火沃以食醯摧其堅剛化為灰燼畚鍤之下易甚朽壤【新史地理志興州長舉縣元和中節(jié)度使嚴(yán)礪自縣而西疏嘉陵江二百里焚巨沃醯以碎之通溝以饋成州戍兵石】　乃辟乃墾乃宣乃理隨山之曲直以休人力順地之高下以救湍悍厥功既成咸如其素于是決去壅土疏導(dǎo)江濤萬夫呼拚莫不如志雷騰云奔百里一瞬既防既遠淡爲(wèi)安流烝徒謳歌【詩烝徒楫之烝眾也】枕臥而至戍人無虞專力待寇惟我公之功疇可侔也而無以酬徳致其大愿又不可得命矧公之始來屬當(dāng)惡嵗府庾甚虛器備甚殫饑饉昬札【左傳昭公十九年注天死曰札小疫曰搓短折曰天未名曰昬】死徙?路賴公節(jié)用愛人克安而生老窮有養(yǎng)幼乳以遂不問不使咸得其志公命鼓鑄庫有利兵公命屯田師有余糧選徒練旅有眾孔武平刑議獄有眾不續(xù)增石為防膏我稻粱嵗無兇災(zāi)家有積倉傳館是飾旅防其歸杠梁以成人不履危若是者皆以戎隙帥士而爲(wèi)之不出四方之力而百役巳就且我西鄙之職官故不能具舉惟公和恒直方廉毅信讓敦尚儒學(xué)揖損貴位率忠與仁以厚其誠有可以安利于人者行之堅勇不俟終日其興功濟物宜如此其大也昔之爲(wèi)國者惟水事爲(wèi)重故有障大澤勤其官而受封國者矣【左傳昭公元年臺駘宣汾洮障大澤帝用嘉之封諸汾川禮記祭法篇防勤其官而水死】西門遺利史起興嘆【前漢溝洫志史起曰鄴田惡漳水在其旁西門豹不知用是不智也】白圭壑鄰孟子不與公能夷險休勞以惠萬代其功烈尤章章焉不可蓋也是用假辭謁工勒而存之用永憲于后祀

劒門銘【并序○一統(tǒng)志大劒山在四川劒州張載劒閣記即此又名劒門山】

惟蜀都重險多貨混同戎蠻人尨俗剽【尨雜也】嗜爲(wèi)寇亂皇帝元年八月帥喪眾暴【永貞元年八月劔南西川節(jié)度使韋皋卒】羣疑不制妖防煽行怙恃富強滔天阻兵【書象恭滔天左傳阻兵安忍臯既卒度支副使劉辟自爲(wèi)留后諷諸將徼旄節(jié)時帝即位欲靜鎮(zhèn)四方即拜檢校工部尚書西川節(jié)度使辟益鷔蹇吐不臣語求統(tǒng)三川】攻陷他部北包劔門【辟欲以所善盧文若節(jié)度東川即以兵取梓州】憑負丘陵以張驁猛堅利鋒鏑以拒大順謂雷霆之誅莫巳加也惟梁守臣禮部尚書嚴(yán)公【蜀為古梁州之地故謂嚴(yán)礪為梁守臣】以國害爲(wèi)私讐以天討爲(wèi)巳任【宰相杜黃裳薦神防軍使高崇文勇略可用元和元年正月以崇文為行營節(jié)度使將歩騎五千為前鋒率京西兵馬使李元奕東川節(jié)度使李康山南西道節(jié)度使嚴(yán)礪同討辟】推仁仗信不待司使而人致其命立義抗憤不待喋血而士一其心悉師出次祗俟明詔凡諸侯之師必出于是儲偫饗賚【偫直里切】取其豐穰乃遣前軍嚴(yán)秦奉揚王誅誕告南土十一月右?guī)熡饫莸缚艿爻松綌靥斠远舯紱_左師出于劒門大攘頑嚚諭引刼脅蟻潰鼠駭險無以固收奪利地以須王師【礪命嚴(yán)秦自漢原至神泉凡數(shù)十合下劍門覆蕩口收劍州破契丹命禆將可提彌珠斬虜之特將文昭徳】刲刳腎腸【刲刺也刳剖也】振拔根柢俾無以肆毒用集我勲力鼓一振【周禮以鼓鼓軍○音墳】元戎啓行【詩元戎十乗以先啓行】取其渠魁以為大戮【九月崇文克成都擒辟送長安】由公忠勇憤悱授任堅明謀猷宏長用能啟辟險厄夷爲(wèi)大涂消沮害氣對乎天意帝用休嘉議功居首增秩師長【傳云劉辟反以礪儲備有素檢校尚書左仆射】進爲(wèi)大藩宅是南服【十月以礪爲(wèi)東川節(jié)度】將校羣吏愿刋山石昭著公之功垂號無窮銘曰

井絡(luò)坤垠【蜀在星分野爲(wèi)井絡(luò)在卦為坤維河圖括地象曰岷山之地上為井絡(luò)】時惟外區(qū)【張載劒問銘云矧茲狹隘土之外區(qū)外區(qū)謂在區(qū)域之外】界山爲(wèi)門環(huán)于蜀都叢險積貨混幷羌髳【書牧誓及庸蜀羌髳微盧彭濮人八國皆戎狄屬羌在西蜀髳在巴蜀○髳音矛】狂猾窺隙狺狺嘯呼【狺狺大吠聲楚詞猛大狺狺○狺魚斤切】憑據(jù)勢勝厚其兇徒皇帝之仁宥而不誅暴非徳馴害及巴渝【巴渝在唐屬劒南道】乃出王旅乃咨列岳牧臣司梁【即嚴(yán)礪】當(dāng)其要束器備攸積糗糧是蓄【書費誓峙乃糗糧糗干飯】人無增賦師以饒足喋血誓士元機在握分命貔貅陳為掎角【左傳譬如捕鹿晉人掎之諸戎角之掎偏引也○居綺切】右逾岷山左直劒門攻出九地【孫子云善守者藏于九地之下善攻者動乎九天之上】上披重云攀天蹈空夷視阻艱破裂層壘殄殲羣頑內(nèi)獲固圍【左傳亦聊以固吾圍也】外臨平原天兵徐驅(qū)卒乘啴啴【詩王旅啴啴啴啴眾也○啴他丹切】大憝囚戮【大憝謂辟也書元惡大憝○憝徒對切】戎夏咸歡帝圗厥功惟梁是先開國進位南服于藩邦之清夷人以完安銘功鑒亂永代是觀【按宋臣歐陽修曰唐有天下文章無慮三變太祖太宗時仍江左余風(fēng)則王楊為之伯明皇好經(jīng)術(shù)崇雅黜浮則燕許擅其宗大歴貞元間韓愈倡之栁宗元李翺皇甫湜等和之排逐百家法度森嚴(yán)抵轢晉魏上軋周漢完然為一王法此其極也今于燕許諸家各存一二以備當(dāng)時之體其他雕琢藻繪窮妍盡致之作則載入別集而韓愈之文采録為獨多昔愈之門人李漢編録愈集言文者貫道之器而宋儒亦稱愈為因文見道者葢自愈以后士始知以道徳仁義為文章之旨歸易詩書禮春秋為文章之根抵無論翺與湜皆受其陶冶而成即宗元且力與角而卒莫出其范圍也要之宗元視愈伯仲之間而翺與湜之徒若附庸焉有唐一代之文源流正變不外是矣】

御選古文淵鑒卷三十七