欽定四庫(kù)全書

御選古文淵鑒卷三十八目録

唐

白居易

初授拾遺獻(xiàn)書

授孔戣右散騎常侍制

授鄭覃給事中制

元稹

獻(xiàn)事表

論諫職表

與韓愈書

劉禹錫

許州文宣王新廟碑

李翺

論事疏四篇

復(fù)性書

平賦書序

上宰相書

答進(jìn)士朱載言書

楊烈婦傳

髙愍女碑

田?正

謝賜節(jié)鉞表

呂溫

功臣恕死議

張荊州畫贊

皇甫湜

論進(jìn)奉書

故吏部侍郎昌黎韓先生墓志銘【并序】

舒元輿

上論貢士書

季漢

韓愈文集序

歐陽(yáng)詹

太學(xué)張博士講禮記記

欽定四庫(kù)全書

御選古文淵鑒卷三十八

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庻吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

唐

白居易【字樂(lè)天其先太原人徙下邽貞元中進(jìn)士元和中召入為翰林學(xué)士遷左拾遺防昌初以刑部尚書致仕卒贈(zèng)尚書右仆射】

初授拾遺獻(xiàn)書

臣謹(jǐn)按六典【唐六典三十卷唐眀皇撰列職司官佐敘其秩品以擬周禮】左右拾遺掌供奉諷諌凡發(fā)令舉事有不便于時(shí)不合于道者小則上封大則廷諍其選甚重其秩甚卑【唐百官志左拾遺從八品】所以然者抑有由也大凡人之情位髙則惜其位身貴則愛(ài)其身惜位則偷合而不言愛(ài)身則茍容而不諌此必然之理也故拾遺之置所以卑其秩者使位未足惜身未足愛(ài)也所以重其選者使上不忍負(fù)恩下不忍負(fù)心也夫位未足惜恩不忍負(fù)然后能有闕必規(guī)有違必諌

朝廷得失無(wú)不察天下利病無(wú)不言此國(guó)朝置拾遺之本意也由是而言豈小臣愚劣昩懦所宜居之哉況臣本鄉(xiāng)里豎儒府縣走吏【本傳元和元半對(duì)制防乙等調(diào)盩厔尉】委心泥滓絶望煙霄豈意圣慈擢居近職【元年召入翰林為學(xué)士】每宴飫無(wú)不先及每慶賜無(wú)不先沾中廏之馬代其勞內(nèi)廚之饍給其食朝慙夕惕已逾半年塵曠漸深憂愧彌劇未申微効又擢清班臣所以授官以來(lái)僅經(jīng)十日食不知味寢不遑安唯思粉身以答殊寵但未獲粉身之所耳今陛下肇建皇極初受鴻名【元和三年羣臣上憲宗尊號(hào)曰睿圣文武皇帝】夙夜憂勤以求致理每施一政舉一事無(wú)不合于道便于時(shí)故天下之心颙颙然日有望于太平也然而今而后萬(wàn)一事有不便于時(shí)者陛下豈不欲聞之乎萬(wàn)一政有不合于道者陛下豈不欲革之乎倘陛下言動(dòng)之際詔令之間小有遺闕稍關(guān)損益臣必密陳所見(jiàn)潛獻(xiàn)所聞但在圣心裁斷而已臣又職在中禁不同外司欲竭愚合先陳露伏希天鑒深察赤誠(chéng)無(wú)任感恩欲報(bào)懇欵屏營(yíng)之至謹(jǐn)言

授孔戣右散騎常侍制【孔戣字君嚴(yán)登進(jìn)士第憲宗元和初為諌議大夫歴嶺南節(jié)度使敬宗即位召為吏部侍郎改右散騎常侍】

勅昔齊桓公心體懈墮則隰朋侍【隰朋才亞管夷吾桓公問(wèn)誰(shuí)可繼仲父者仲曰隰朋可】漢成帝親重儒術(shù)則劉向從【本傳成帝即位顯等伏辜向復(fù)進(jìn)用以故九卿召拜郎中使遷光祿大夫上方精于詩(shī)書觀古文詔向領(lǐng)校中五經(jīng)秘書】今之常侍是其任矣中吾選者莫匪正人大中大夫守尚書吏部侍郎上柱國(guó)賜紫金魚袋孔戣言行謹(jǐn)直風(fēng)操端莊肅然禮容清廟之器始自筮仕至于天官虛舟為心【莊子方舟濟(jì)河有虛船來(lái)觸舟雖褊心之人不怒】利刃在手全材具美時(shí)論多之可使珥貂立于左右【輿服志侍中中書令加貂蟬佩紫綬】從容侍從以備顧問(wèn)隰朋劉向豈遠(yuǎn)乎哉可右散騎常侍

授鄭覃給事中制【鄭覃故相珣瑜子穆宗長(zhǎng)慶元年由諌議大夫轉(zhuǎn)給事中】

勅給事中之職【唐志給事中正五品位次門下侍郎掌陪侍左右分判省事】凡制勅有未便于時(shí)者得封奏之刑獄有未合于理者得駮正之天下寃滯無(wú)告者得與御史糾理之有司選補(bǔ)不當(dāng)者得與侍中裁退之率是而行號(hào)為稱職故不專于掌侍奉贊詔令而已中大夫行諌議大夫云騎尉滎陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶鄭覃清節(jié)直行正色審詞先臣之風(fēng)藹然猶在【先臣指其父珣瑜也珣瑜性嚴(yán)重人不敢干以私】自居首諌益勵(lì)謇諤【覃為諌議時(shí)憲宗用內(nèi)官為京西北和糴使覃上疏論罷穆宗即位不恤政事喜游宴軍廷奏抗論人皆相賀】擢領(lǐng)是職必有可觀亦欲天下聞之知吾奨骨鯁之臣來(lái)諌諍之道也可行給事中散官勲如故

元稹【字微之河南人元和初舉制科對(duì)策第一拜右拾遺后為相三月而罷以武昌節(jié)度使卒】獻(xiàn)事表【稹為拾遺時(shí)自以職諌諍不得數(shù)召見(jiàn)乃上疏云】

臣聞理亂之始各有萌象二者無(wú)門在君上啟之而已所謂萌象豈有他哉容直言廣視聽(tīng)躬勤庻務(wù)委信大臣使左右近習(xí)者不敢蔽疎遠(yuǎn)之臣庶此理之象也此而不理萬(wàn)無(wú)一焉大臣不親直言不進(jìn)抵忌諱者殺犯左右者刑與一二近習(xí)者決事于深宮之中羣臣莫得參籌畫此亂之萌也此而不亂亦萬(wàn)無(wú)一焉是以古者人君即位之始萌象未見(jiàn)之時(shí)必有狂直敢言之士抵忌諱獻(xiàn)危言在上者茍或宥而容之激而進(jìn)之則天下之君子望風(fēng)而悅曰彼之狂而猶容于上上之人其欲來(lái)天下之士乎吾之道可以行矣其小人擇利而言曰彼之直可以得幸于上吾將直言以徼利可也繇是天下之賢不肖各以所忠貢言于上上下之志霈然而通得失之情幽遠(yuǎn)必逹合天下之智理萬(wàn)物之心人人樂(lè)得其所戴其上如赤子之親慈母也雖欲誘之為亂其可得乎臣故曰容直言廣視聽(tīng)而不理者萬(wàn)無(wú)一焉及夫進(jìn)計(jì)者入而不出直言者戮而不容則天下之君子自謀于心曰與其言且不用而身為戮吾寜危行言遜以保其終乎其小人擇利而言曰君之所惡者拂心逆耳之言也吾將茍順是非以事之可也繇是進(jìn)見(jiàn)者格而不內(nèi)言事者寢而不聞若此則十歩之事不得見(jiàn)也朝廷之情不得聞也而況于天下之大四方之遠(yuǎn)乎故曰聾瞽之君非無(wú)耳目也蓋左右前后者屏蔽之不使視聽(tīng)爾此而不亂其可得哉昔太宗文皇初即位時(shí)天下之人莫有諌者唯孫伏伽嘗以小事特諌于上【貞觀元年太宗嘗馬射伏伽上書諌】文皇帝大悅厚賜田宅以勉之自是言事者惟懼乎言不直諫不極不能激文皇之盛意曽不以觸龍鱗【韓非傳龍喉下有逆鱗徑尺嬰之必殺人人主亦有逆鱗】犯忌諱為不可矣于是房杜王魏之徒【房喬杜如晦王珪魏征】議可否于前天下四方之人言得失于外不四三年而天下大理豈文皇獨(dú)運(yùn)聰明于上哉蓋亦羣下各盡其言以宣揚(yáng)發(fā)暢于天下也且夫樂(lè)全安而惡戮辱古今之情一也豈獨(dú)貞觀之人輕犯忌諱而好戮辱哉蓋文皇激而進(jìn)之之功也喜順從而怒謇犯亦古今之情一也豈獨(dú)文皇甘逆耳而怒從心哉蓋以順從之利輕而危亡之禍大無(wú)窮之業(yè)重而奉已之事微思為子孫垂不朽建永安之計(jì)也為后嗣者其可順一朝之意而輕用文皇之天下乎累圣傳序于今垂二百年矣莫不率繇斯道致俗和平?jīng)r陛下以上圣之資紹復(fù)前統(tǒng)即位之日天下維新罪叔文之徒而兇邪之黨散【順宗永貞元年憲宗立即貶王叔文渝州司戶其黨韓泰等皆貶】懸惠琳之首而悖亂之氣消【韓全義入朝以共甥楊惠琳為留后杜黃裳以全義無(wú)功驕蹇不遜直令致仕惠琳勒兵反衙將張承金討斬之傳首京師】發(fā)承光之詐而假威之孽除反焦陂之田而蒸庶之情感其余滌瑕緩死薄賦恤人賜帛耆年旌閭孝悌修廢學(xué)建義倉(cāng)莫不曲被殊私覃于有截【覃及也商頌長(zhǎng)發(fā)篇九有冇截齊一來(lái)歸也】斯皆陛下上法堯舜近法太宗致理之萌形見(jiàn)者數(shù)十豈臣庸劣一二能明然而下臣竊復(fù)孜孜咄咄【咄嗟咨語(yǔ)也】有所未決者獨(dú)以陛下即位已來(lái)既周歲矣百辟卿士至于天下四方之人曽未有獻(xiàn)一計(jì)進(jìn)一言受陛下伏伽之賞者左右前后拾遺補(bǔ)闕亦未有奏一封執(zhí)一諌受陛下激而進(jìn)之之勸者設(shè)諫鼓置匭函【匭匣也武后始置四匭于朝堂上表者投之】曽未聞雪一寃決一事明陛下無(wú)幽不察之意者若臣等備位諌列名為供奉官曠日彌年不得召見(jiàn)每就列位屏氣鞠躬不敢仰視又安暇議得失獻(xiàn)可否哉供奉官尚爾又況于疎遠(yuǎn)之臣庶雖有特逹不羣之智思欲自効其路何階遂使凡今之人以諌鼓匭函為虛器謂拾遺補(bǔ)闕為冗員臣竊思之以陛下之睿博?深勵(lì)精求理豈或入而不出言而不用哉蓋羣下因循不能有所發(fā)眀之罪也且臣思之今之備召承顧問(wèn)者獨(dú)一二執(zhí)政而已每一對(duì)敭【揚(yáng)同】不及俄頃之間議天下之事臣竊料之恭承圣問(wèn)仰謝寵光之不暇又安暇陳理亂議教化哉其余瑣瑣有司或時(shí)一召見(jiàn)言簿書之出入計(jì)錢谷之登降不暇又安足置牙齒間臣竊惟陛下以景命維新之初何如貞觀致理之后當(dāng)貞觀致理之后以房杜王魏匡輔之智而猶上封進(jìn)計(jì)者薦至獻(xiàn)可替否者日聞今陛下當(dāng)致理之初在四方多虞之日然而言事進(jìn)計(jì)者終嵗無(wú)一人豈非羣下因循竊位之罪乎若臣稹者稟性駑鈍昧然無(wú)識(shí)然以陛下臨御之始首陛下策賢之科【元和元年稹應(yīng)制舉居第一】擢授諫司恩萬(wàn)常品若復(fù)黙黙與在位者處則臣莫大之罪亦萬(wàn)于常品矣輒敢冒昧殊死條奏十事于后一曰敬太子以崇邦本二曰任諸王以固盤石三曰出宮人以消水旱四曰嫁諸女以遂人倫五曰無(wú)時(shí)召宰相以講庶政六曰序次對(duì)百辟以廣聰明七曰復(fù)正衙奏事以示躬親【德宗貞元十八年罷正衙奏事】八曰許方幅糾彈以懾奸佞九曰禁非時(shí)貢獻(xiàn)以絶誅求十曰省出入畋游以防銜橜凡此十者設(shè)使言之而是是而見(jiàn)用非臣之福也天下之福也茍或言之而非非而見(jiàn)罪乃臣之分也亦臣之愿也

論諌職表

臣某言臣聞先王之制祿也居其位不行其職者誅是以上無(wú)虛受下不隱情臣竊觀今時(shí)備位素飡不行其職者莫過(guò)于臣輩臣聞太宗文皇帝時(shí)以王珪魏徴為諫官文皇雖宴游寢食之間王魏實(shí)在其所用至于文皇發(fā)一言則王魏詳之而后出舉一事則王魏慮之而后行以文皇之眀合王魏之智是以舉無(wú)遺事言有典常文皇猶以為視聽(tīng)未廣也因許三品以上入議軍國(guó)必遣諫官一人隨入以參騐之【貞觀元年制】當(dāng)是之時(shí)耳目股肱之任者有君臣之義焉有父母之恩焉有朋友之勸焉是否無(wú)不替【否不善也替廢也】可無(wú)不行不四三年而天下大理蠻夷君長(zhǎng)帶刀入侍者不可勝計(jì)豈干戈征伐之所致蓋壅蔽之患銷而幽遠(yuǎn)之情逹也若此然后可以稱天子之爭(zhēng)臣矣近之司諫爭(zhēng)者則不然大不得備召見(jiàn)次不得參時(shí)政排行就列累累而已且臣聞之諫臣之職曰左右前后拾遺補(bǔ)闕大則廷議小則上封近年以來(lái)正衙不奏事庶臣罷廷對(duì)【德宗貞元十七年令常參官每日引見(jiàn)二人訪以政事謂之廵對(duì)元和元年武元衡奏罷之】若此則不見(jiàn)遺闕補(bǔ)拾何階不得敷陳廷議安設(shè)其所謂舉諌職者唯獨(dú)誥令有不便除授有不當(dāng)則奏一封執(zhí)一見(jiàn)而已以此思之君臣之際論列是非諷諭未形籌畫于至密尚不能回至尊之盛意備讒慝之巧言而況于既行之誥令己命之除授然后執(zhí)一封奏一見(jiàn)而私欲收絲綸之詔【記曰王言如絲其出如綸】回日月之光信無(wú)裨于萬(wàn)一矣至使凡今之人以上封進(jìn)計(jì)為妄動(dòng)拾遺補(bǔ)闕為冗員此稱供奉官與王珪魏徴為等列臣雖至愚能不自愧且陛下若以為臣等無(wú)所裨補(bǔ)不足參侍從固不當(dāng)假以名器立之于朝茍以為務(wù)廣聰明稍問(wèn)理道又不宜屏棄疎賤之使至于此伏愿陛下許臣于延英候?qū)φ俪家灰?jiàn)賜以溫顔使臣得盡愚懇之誠(chéng)備陳諌官之職茍或言有所采得裨陛下萬(wàn)分之一是臣千載之一時(shí)也如或言不詣理塵黷圣聰則臣自寘刑書【寘與置同】以謝誎官之辠亦臣之所甘心也無(wú)任激切之至

與韓愈書

郎中退之足下某與前襄州文學(xué)掾甄逢游善逢故刑部員外郎濟(jì)之子濟(jì)天寳中隠于衞之青巖山【按本傅甄濟(jì)字孟城中山無(wú)極人家于衛(wèi)州隠居青巖山中人咸服其操行約不畋漁青巖山在淇縣】采訪使苗公【苗晉卿】等五人皆以狀薦凡十徴不起末以左拾遺就拜之適祿山朝奏京城懇于上前求為賔介?宗可其奏祿山還至衞遣太守鄭遵意詣山中致命輟行信宿以俟之甄生慮不得免乃偽瘖其音復(fù)隱青巖【按夲傳安祿山表薦甄濟(jì)授試大理評(píng)事充范陽(yáng)節(jié)度掌書記天寶末祿山冇異志謀以智免以衛(wèi)縣令齊玘誠(chéng)信可托乃求使至衛(wèi)具以誠(chéng)告?zhèn)螄I血疾不能支遂舁歸】逾年而祿山叛即日遣偽節(jié)度使蔡希德緘刀逼召且曰或不可強(qiáng)斬首來(lái)徇既而甄生禁閉無(wú)言延頸承刃氣和色定若甘心然希德義而舍之祿山亦終不能致慶緒繼逆虜而囚之東都安國(guó)觀代宗復(fù)洛【時(shí)代宗為大元帥郭子儀為副元帥肅宗至德元年冬克復(fù)洛陽(yáng)安慶緒奔鄴】甄生臥匡床詣元帥府至則號(hào)撲自治【撲擊也自治自責(zé)也】代宗為之動(dòng)色遂命傳置長(zhǎng)安肅宗髙其行因授館于三司治所令從賊官囚慙拜之受汚者莫不俯伏仰嘆時(shí)恨不即死于其地且夫辯所從于居易之時(shí)【記曰居易以俟命】堅(jiān)直操于利仁之世【論語(yǔ)知者利仁】而猶褊淺選耎者之所不為【選耎劣弱也】蓋拂人之心難而害己之避深也況乎天下亂矣王澤竭矣死忠者不必顯從亂者不必誅而曰眷眷本朝甘心白刃難矣哉是以治平則為公為卿為鴛為鷺世變則為蛇為豕為獍為鸮者十常八九焉若甄生冕弁不加其身祿食不進(jìn)其口于天寳末蓋青巖一男子耳及亂則延頸承刃分死不回曰不以不顯而廢忠不以不誅而從亂參合古今之士蓋萬(wàn)一也某嘗讀注記闕而未書謹(jǐn)備所聞蓋欲執(zhí)事者編此義烈以永永于來(lái)世耳子逢始生之歲顔太保【眞卿】崔太傅【佑甫】皆為歌詩(shī)以羙賢者有后且序甄生之本末及逢既長(zhǎng)畊先人舊田于襄之宜城【襄陽(yáng)宜城縣】讀書為文不詣州里歲饉則力穡節(jié)用以給足于親族歲穰則施余于其鄰里鄉(xiāng)黨之不能自持者前后斥家財(cái)排患難于朋友者數(shù)四由是以義聞襄之守狀為文學(xué)始就羈于吏職某聞風(fēng)既乆因與之游逢每寃其父之名不在于史將欲抱所寃詣京師告訴司史氏蓋行有日矣以愚料之甄生仆短馬疲言約行孤將不為驕閽之所排則權(quán)力者遲疑以臨之固無(wú)自而入矣因曉甄生以無(wú)自入之勢(shì)且告以執(zhí)其事者辱與某游愿得所寃之狀告甄生厚相信待由是輟行既而自思滓賤之中猶愿貢所聞?dòng)趫?zhí)事得非愚且僣也然誚笑之暇幸垂察焉不宣某再拜

劉禹錫【字夢(mèng)得中山人擢進(jìn)士登博學(xué)宏詞科工文章累官至集賢直學(xué)士以黨王叔文貶朗州司馬】

許州文宣王新廟碑

歲在丙辰元日開(kāi)成【開(kāi)成文宗年號(hào)】許州牧尚書杜公作文宣王廟暨學(xué)舍于兌禺【兌西方之卦禺隅同作廟舍于城西隅也】謂革故而鼎新也前年公受社與鉞董淮陽(yáng)汝南之師【文宗太和八年授悰忠武軍節(jié)度使陳許蔡觀察等使就加兵部尚書】八月上丁釋菜于宣父之室陋宇荒堦不足回旋已事而嘆乃詢黃髪有鄉(xiāng)先生前致辭曰自盜起幽陵【謂安祿山反幽燕】許為兵沖連戰(zhàn)交粹【粹粹杌以柄入孔亦兵器也○粹存入聲】率無(wú)寜歲耳悅鉦鼔【鉦小雅采芑篇鉦人伐鼔陳師鞠旅】不聞弦歌目不知書不害為智邇來(lái)生聚教養(yǎng)起居祖習(xí)一出于軍容今幸天子憐許民為擇賢侯此人人思治之時(shí)也公曰諾吾當(dāng)先后之于是元年修戎律以通眾志次年成郡政以蠲民瘼【瘼病也小雅四月篇亂離瘼矣】季年崇教本以厚民風(fēng)我言既從乃卜新宮瀷水之瀕【瀷水出河南密縣東入潁○音亦】城池在東登登其杵坎坎其斧繩之墨之鑿枘枝梧【小柱為枝大柱為梧】載涂載奐【涂圬抹也奐文采明粲貌檀弓輪哉奐哉】黝焉陵虛【黝微青黑色凌虛狀其髙】寢廟?敞齋宮嚴(yán)閟軒墀廂廡儼雅清潔門庭墻仞望之生敬外飭觚棱中設(shè)黼幄向眀當(dāng)寧【易説卦圣人南面而聽(tīng)天下向眀而治曲禮天子當(dāng)寧而立注門內(nèi)屏外】用王禮也堯頭禹身【史孔子世家其顙似堯自腰以下不及禹三寸】華冠象佩之容取之自鄒魯【謂曲阜仲尼廟堂】及門覩奧【奧室西南隅覩奧謂升堂入室者】偶形畫像之儀取之自太學(xué)宗彝籩豆【尚書孔傳宗廟彝樽以山龍華蟲為飭】青黃規(guī)矩之器秉周禮也犧牲制幣薦獻(xiàn)升降之節(jié)遵國(guó)章也藏經(jīng)于重檐斂器于虛櫝講筵有位鼓篋有室【學(xué)記入學(xué)鼓篋遜其業(yè)也注擊鼓以召學(xué)士至則發(fā)篋中書籍等物】授經(jīng)有博士督課有助教指蹤有役夫?yàn)哂袕R干【干能事者之稱】公又割隟地為廣圃【隟音乞】蒔其柔蔬而常菹旨蓄之御備舍己俸為子錢權(quán)其孳贏【權(quán)集作】而鹽酪釭膏之用給濟(jì)濟(jì)莘莘化行風(fēng)驅(qū)家慕恭儉戶知敬讓父誨其子兄規(guī)其弟不游學(xué)堂與撻市冋繇是縻勇爵戴鹖冠者【縻系戀也鹖冠武人之冠】往往弭雄姿而觀習(xí)禮義矜甲胄者知根于忠信服縵胡者不敢侮縫掖【莊子曼胡之纓注粗纓無(wú)文理者縫掖儒服】教化之移人也如置郵焉冬十一月許人以新儒宮成來(lái)告且乞辭欲行乎遠(yuǎn)也公名悰字永裕故丞相岐國(guó)公之孫【岐國(guó)公杜佑也悰以防三遷太子司議郎元和九年選尚公主】岐公弼諧二帝【德宗憲宗】碩學(xué)冠天下嘗著書二百余篇言禮樂(lè)刑政古今損益統(tǒng)名曰通典藏在石室【開(kāi)元間劉秩撰政典佑以為條目未盡因而廣之成二百卷以獻(xiàn)命藏書府】副行人間今孝孫聿修刑平事業(yè)播于聲詩(shī)懿哉能世其家也禹錫昔年忝岐公門下生四參公府【本傳杜佑表禹錫管書記入為監(jiān)察御史】近年牧汝州道許昌躬閱其政故不得讓遂銘于麗牲之碑【古之宗廟立碑以系牲此碑所由始】銘曰

許介韓魏四征之地兵興己還其鬭防防【防防爭(zhēng)貌○音顔】亦有儒宮軋于兵間賢侯戾止思樂(lè)泮水【魯頌泮水之詩(shī)戾止來(lái)至也】俾人向?qū)W王化之始便地爰相新規(guī)郁起廟貌斯嚴(yán)堂皇有煒秩秩禮物祁祁胄子入于門墻如造闕里春詠夏弦載飏淑聲風(fēng)于閭閻浹于郊坰途譲斑白家尊父兄與化而遷其猶性成昔之委巷相詬交侮今逢親戚不道媟語(yǔ)昔之連營(yíng)夸力使酒今遇賔客斂容拱手魯有泮林鳥革其音【魯頌泮水篇翩彼飛鸮集于泮林懷我好音】許崇學(xué)校民悅其教鐫于圭石以志新廟

李翺【字習(xí)之趙郡人德宗貞元中登進(jìn)士第授校書郎憲宗元和初轉(zhuǎn)國(guó)子博士史舘修撰忤宰相李逢吉出為廬州刺史文宗太和初入為諌議大夫?qū)ぶ普a卒諡文公】

論事疏

用忠正

臣聞國(guó)之所以興者主能信任大臣臣能以忠正輔主故忠正者百行之宗也大臣忠正則小臣莫敢不為正矣小臣莫敢不為正則天下后進(jìn)之士皆樂(lè)忠正之道矣后進(jìn)之士皆樂(lè)行忠正之道是王化之本太平之事也今之語(yǔ)者必曰知人邪正是堯舜之所難也【臯陶謨惟帝其難之知人則哲能官人】焉得知忠正之人而用之耶臣以為察忠正之人蓋有術(shù)焉能盡言憂國(guó)而不希恩容者此忠正之徒也夫忠正之人亦各自有黨類邪臣嫉而讒之必矣且以為相朋黨矣夫舜禹稷契之相稱贊也不為朋顔閔之相徃來(lái)也不為黨皆在于講道德仁義而己邪人嫉而讒之且以為朋黨用以惑時(shí)主之聽(tīng)從古以來(lái)皆有之矣故蕭望之周堪劉向謀退許史【車騎將軍史髙侍中許章】竟為邪臣所勝【邪臣謂史髙許章?恭石顯鄭朋華龍也】漢元帝不能辯而終任用邪臣漢室之衰始于元帝此不可不察也故聽(tīng)其言能數(shù)逆于耳者忠正之臣也雖任之雜以邪佞之臣則太平必不能成矣文宣王曰十室之邑必有忠信如丘者焉故忠信之人不難有也在陛下辨而用之各以類進(jìn)之而己臣故曰用忠正而不疑則功德成

屏奸佞

臣聞孔之遠(yuǎn)佞人言不可以共為國(guó)也凡自古奸佞之人可辯也皆不知大體不懷遠(yuǎn)慮務(wù)于利巳貪富貴固榮寵而已矣必好言諂辭以希人主之欲主之所貴因而賢之主之所怒因而罪之主好利則獻(xiàn)蓄聚斂剝之計(jì)主好聲色則開(kāi)妖艷鄭衞之路主好神仙則通燒錬變化之術(shù)望主之色希主之意順主之言而奉承之人主悅其不違于己因而親之以至于事失怨生而不聞也若事失怨生而不聞其危也深矣自古奸邪之人未有不如此者也然則雖堯舜為君稷契為臣而雜之以奸邪之人則太平必不可興而危事潛生矣所謂奸邪之臣者榮夷公【周厲王卿士專利而敗周室厲王流于彘】費(fèi)無(wú)極【楚平王時(shí)為太子少傳讒太子建伍奢為明之無(wú)極使王執(zhí)奢其子員奔吳基入郢之禍】太宰嚭【太宰嚭受越賂勸夫差赦勾踐讒子胥而賜之死后越竟滅吳誅嚭】王子蘭【楚懷王稚子秦昭王欲與懷王會(huì)屈平諌子蘭勸王行懷王卒客死于秦頃襄王立子蘭為令尹又與上官大夫短屈平于頃襄王遷之江南楚日削以亡】王鳯【鳯成帝時(shí)為大司馬領(lǐng)尚書事專權(quán)驕僣害王商殺王章厥后根莽相代而漢室移】張禹【王氏羽翼賣國(guó)罪魁】許敬宗【勸髙宗立武后逐韓瑗來(lái)濟(jì)褚遂良?xì)㈤L(zhǎng)孫無(wú)忌上官儀】李義府【髙宗時(shí)上表請(qǐng)廢后立武昭儀未幾為相柔而害物人謂之李貓】李林甫【明皇相媚事左右迎合上意以固寵排逐賢相杜絶言路以成其奸人謂其口蜜腹劍】盧杞【德宗相有口才為相未半載逐楊炎貶杜佑陷顔真卿引裴延齡用趙贊括富商間架陌錢召怨生亂皆杞為之】裴延齡【延齡領(lǐng)度支以掊尅得幸陸贄極論其奸德宗愈厚之罷贄相】之比是也奸佞之臣信用大則亡國(guó)小則壞法度而亂生矣今之語(yǔ)者必曰知人邪正是堯舜之所難也焉得知其邪佞而去之耶臣以為察奸佞之人亦有術(shù)焉主之所欲皆順不違又從而承奉先后之者此奸佞之臣也不去之雖用稷契為相不能以致太平矣故人主之任奸佞則耳目壅蔽耳目壅蔽則過(guò)不聞而忠正不進(jìn)矣臣故曰屏奸佞而不近則視聽(tīng)聰眀

改稅法

臣以為自建中元年初定兩稅【德宗初立以楊炎為相作兩稅法夏稅盡六月秋稅盡十一月】至今四十年矣當(dāng)時(shí)絹一匹為錢四千米一斗為錢二百稅戶之輸十千者為絹二匹半而足矣今稅額如故而粟帛日賤錢益加重絹一匹價(jià)不過(guò)八百米一斗不過(guò)五十稅糧之輸十千者為絹十有二匹然后可況又督其錢使之賤賣者耶假令官雜虛估以受之【文獻(xiàn)通考憲宗時(shí)貨輕錢重凡留州送使所在長(zhǎng)史又降省估使就實(shí)估以自封殖而重賦于人至裴垍為相奏請(qǐng)?zhí)煜铝糁菟褪刮镆磺辛罹褪」馈可歇q為絹八匹乃僅可滿十千之?dāng)?shù)是為比建中之初為稅加三倍矣雖眀詔屢下哀恤元元不改其法終無(wú)所救然物極宜變正當(dāng)斯時(shí)推本弊乃錢重而督之于百姓之所生也錢者官司所鑄粟帛者農(nóng)之所出今乃使農(nóng)人賤賣粟帛易錢入官是豈非顛倒而取其無(wú)者耶由是豪家大商皆多積錢以逐輕重故農(nóng)人日困末業(yè)日増一年水旱百姓菜色家無(wú)滿歲之食況有三年之蓄乎百姓無(wú)三年之積而望太平之興亦未有也今若詔天下不問(wèn)遠(yuǎn)近一切令不督見(jiàn)錢皆納布帛凡官司出納以布帛為準(zhǔn)幅廣不得過(guò)一尺九寸長(zhǎng)不過(guò)四十尺比兩稅之初猶為重加一尺然百姓自重得輕必樂(lè)而易輸不敢復(fù)望如建中之初矣行之三五年臣必知農(nóng)人漸有蓄積雖遇一年水旱未有菜色父母夫婦能相保矣若稅法如舊不速更改雖神農(nóng)后稷復(fù)生教人耕織勤不失時(shí)亦不能躋于充足矣臣故曰改稅法不督錢而納布帛則百姓足

絶進(jìn)獻(xiàn)

臣以為自建中以來(lái)稅法不更百姓之困已備于前篇矣今節(jié)度觀察使之進(jìn)獻(xiàn)【德宗時(shí)江西節(jié)度李兼有月進(jìn)西川節(jié)度韋臯冇日進(jìn)裴肅始以刺史進(jìn)奉自常州遷浙西觀察嚴(yán)綬始以幕僚進(jìn)奉自宣歙判官召為刑部員外郞而人爭(zhēng)進(jìn)獻(xiàn)以為常矣】必曰軍府羨余不取于百姓且供軍及留州錢各有定額若非兵士闕數(shù)不塡及減刻所給則錢帛非天之所雨也非如泉之可涌而生也不取于百姓將安取之哉故有作官店以居商賈者有釀酒而官沽者其他雜率巧設(shè)名號(hào)是皆?shī)Z百姓之利虧三代之法公托進(jìn)獻(xiàn)因得自成其私甚非太平之事也比年天下皆厚留度支錢蓄兵士者以中原之有寇賊也今吳元濟(jì)李師道皆梟斬矣中原無(wú)虞【憲宗元和十二年擒吳元濟(jì)淮西平十四年斬李師道淄青平】而蓄兵如故以耗百姓臣以為非是也若選達(dá)吏事之臣三五人徃諸道與其節(jié)度使團(tuán)練使言每道要留兵數(shù)以備鎭守責(zé)其兵士見(jiàn)在實(shí)數(shù)因使其逃亡不補(bǔ)自可以每年十銷一矣告之以中原無(wú)事蕃夷可虞每道宜配兵若干人取其衣糧以賜邊兵而召戰(zhàn)士使邊兵實(shí)則蕃夷不足慮也夫錢帛皆國(guó)家之錢帛也宜作眀法以取之是也若使通逹吏事之臣徃使焉雖其將帥之不誠(chéng)盡者亦不敢有所隱矣今受進(jìn)獻(xiàn)【憲宗元和四年三月以李絳居易言絶進(jìn)奉四月密論諸道進(jìn)奉無(wú)中御史臺(tái)故翺云云】則節(jié)度使團(tuán)練使皆多方刻下為蓄聚其自為私者三分其所進(jìn)獻(xiàn)者一分也是豈非兩稅之外又加稅焉百姓之所不樂(lè)其業(yè)而父子夫婦防有不能相養(yǎng)矣父子夫婦不能相養(yǎng)而望大平之興雖婦人女子皆知其未可也臣故曰絶進(jìn)獻(xiàn)以寛百姓稅租之重則下不困

復(fù)性書

晝而作夕而休者凡人也作乎非作者也與物皆作休乎非休者也與物皆休吾則不類于凡人晝無(wú)所作夕無(wú)所休作非吾作也作有物休非吾休也休有物作邪休邪二皆離而不存予之所存者終不亡且離矣【干三爻君子終日干干夕惕若大傳曰通乎畫夜之道而知誠(chéng)能言有教勤有法晝有為宵有得息有養(yǎng)瞬有存則作也休也所存者終不亡且雕矣】人之不力于道也昏不思也【洪范曰思曰睿睿作圣孟子曰心之官則思思則得之不思則不得也】天地之間萬(wàn)物生焉人之于萬(wàn)物一物也其所以異于鳥獸蟲魚者豈非道德之性全乎哉受一氣而成形一為物而一為人得之甚難也生乎世又非深長(zhǎng)之年也以非深長(zhǎng)之年行甚難得之身而不專專于大道肆其心之所為其所以自異于禽獸蟲魚者亡矣【孟子平旦之氣旦畫牿亡則夜氣不足以存而違禽獸不遠(yuǎn)矣】昏而不思其昏也終不眀矣吾之生二十有九年矣思十九年時(shí)如朝日也思九年時(shí)亦如朝日也人之受命其長(zhǎng)者不過(guò)七十八十年九十百年者則稀矣當(dāng)百年之時(shí)而眡乎九十年時(shí)也與吾此日之思于前也遠(yuǎn)近其能大相懸邪其又能遠(yuǎn)于朝日之時(shí)邪【莊周曰人生世間猶白駒之過(guò)隙故能聞道即顔回之年非夭也不能聞道雖彭?之年非壽也】然則人之生也雖享百年若雷電之驚相激也若風(fēng)之飄而旋也可知矣況千百人而無(wú)一及百年之年哉故吾之終日志于道德猶懼未及也彼肆其心之所為者獨(dú)何人邪【按翺復(fù)性書有三篇今録末篇而以首篇附著于后其言曰人之所以為圣人者性也人之所以惑其性者情也喜怒哀懼愛(ài)惡欲七者皆情所為也情既昏性斯匿矣非性之過(guò)也七者循環(huán)而交來(lái)故性不能充也水之渾也其流不清火之煙也其光不眀非水火清明之過(guò)沙不渾流斯清矣煙不鬰光斯明矣情不作性斯充矣性者天之命也圣人得之而不惑者也圣人者豈其無(wú)情取圣人者寂然不動(dòng)不徃而到不言而神不耀而光制作參乎天地變化合乎隂陽(yáng)雖有情也未嘗有情也然則百姓者豈其無(wú)性耶百姓之性與圣人之性弗差也雖然情之所昏交相攻未始有窮故雖終身而不自覩其性焉火之潛于山石林木之中非不火也江河淮濟(jì)之未流而泉于山非不水也石弗敲木不磨則不能燒其山林而燥萬(wàn)物眾之源弗疏則弗能為江為河為濟(jì)為淮東滙大壑浩浩湯湯為弗測(cè)之深情之動(dòng)靜弗息則弗能復(fù)其性而燭天地為不極之眀是故誠(chéng)者圣人之性也寂然不動(dòng)廣大清眀照乎天地感而遂通天下之故行止語(yǔ)言無(wú)不處于極也復(fù)其性者賢人循之而不巳者也不已則能歸其源矣圣人知人之性皆善可以循之其不息而至于圣也故制禮以節(jié)之作樂(lè)以和之安于仁樂(lè)之本也動(dòng)而中禮之本也故在車則聞和鸞之聲行歩則聞佩玉之音無(wú)故不廢琴瑟視聼言行循禮法而動(dòng)所以教人忘嗜欲而歸性命之道也道者至誠(chéng)而不息也至誠(chéng)而不息則虛虛而不息則眀眀而不息則照天地而無(wú)遺非他也此盡性命之道也哀哉人人可以及于此莫之止而不為也不亦惑耶○真德秀云翺書二篇皆論滅情復(fù)性之道然中庸有曰喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中發(fā)而中節(jié)謂之和是喜怒哀樂(lè)欲其中節(jié)而已未嘗以為可無(wú)也孟子以惻隱羞惡辭遜是非為四端正欲人擴(kuò)而充之未嘗以為可滅也又曰乃若其情則可以為善矣乃所以為善也孟子因情之善而知性之本善蓋因其所發(fā)而知其本體也以為邪妄而欲滅之可乎故程正公曰性為本情是性之動(dòng)處情又幾善惡而論顔子之學(xué)則謂覺(jué)者約其情使合于中亦不以為可滅也朱文公亦曰李翺論復(fù)性則是滅情以復(fù)性則非情如何可滅此釋氏之説陷于其中而不知獨(dú)末篇之言可以警學(xué)者故錄馬】

平賦書序

孔子曰道千乘之國(guó)敬事而信節(jié)用而愛(ài)人使民以時(shí)孟子曰欲輕之于堯舜之道大貉小貉也欲重之于堯舜之道大桀小桀也是以什一之道公私皆足人既富然后可以服教化反淳樸古之圣賢未有不善于為政理人而能光于后代者也故善政者莫大于理人理人者莫大于既富之又教之凡人之情莫不欲富足而惡貧窮四人之苦者莫甚于農(nóng)人【四人即士農(nóng)工商四民】麥粟布帛農(nóng)人之所生也嵗大豐農(nóng)人猶不能足衣食如有水旱之災(zāi)則農(nóng)人先受其害有若曰百姓不足君孰與足夫如是百姓之視其長(zhǎng)上如仇讐安既不得享其利危又焉肯盡其力自古之所以危亡未有不由此者也人皆知重?cái)恐梢缘秘?cái)而不知輕斂之得財(cái)愈多何也重?cái)縿t人貧人貧則流者不歸而天下之人不來(lái)由是土地雖大有荒而不耕雖耕之而地力有所遺人日益困財(cái)日益匱是謂棄天之時(shí)遺地之利竭人之財(cái)如此者雖欲為社稷之臣建不朽之功誅暴逆而威四夷【憲宗元和間削平藩鎭破吐蕃每憂國(guó)用不足故翺云然】徒有其心豈可得邪故輕斂則人樂(lè)其生樂(lè)其生則居者不流而流者日來(lái)居者不流流者日來(lái)則土地?zé)o荒桑柘日繁【柘桑屬葉可飼蠶】盡力耕之地?zé)o余利人日益富兵日益強(qiáng)四隣之人歸之如父母雖欲驅(qū)而去之其可得邪是以與之安而居則富而可教與之危而守則人皆自固孟軻所謂率其子弟攻其父母自有生人以來(lái)未有能濟(jì)者也嗚呼仁義之道章章然如大道焉人莫不知之然皆不能行何也見(jiàn)之有所未盡而又有嗜欲以害之【憲宗元和末稍驕侈戶部侍郎皇甫镈以聚斂得幸同平章事故翺云然】其自任太多而任人太寡是以有土地者無(wú)代無(wú)之雖莫不知之然而未有一人能行之而功及于后代者由此道也秦滅古法墮井田而夏殷周之道廢相承滋乆不可卒復(fù)【秦孝公用商鞅廢井田開(kāi)阡陌漢武帝時(shí)董仲舒説上曰井田法雖難猝行宜少近古限民名田塞兼并之路唐初授田之制成丁者人一頃十畝為口分二十畝為世業(yè)天寳之后法所不行】翺是以取可行于當(dāng)時(shí)者為平賦書【馬端臨曰隨田之在民者稅之而不復(fù)問(wèn)其多寡始于商鞅隨民之有田者稅之而不復(fù)視其下中始于楊炎三代井田之良法壞于鞅唐租庸調(diào)之法壞于炎又按德宗貞元間嵗事豐稔上因畋問(wèn)民趙光竒曰百姓樂(lè)乎曰不樂(lè)前云兩稅之外悉無(wú)他徭今非稅而誅求者殆過(guò)于稅詔書優(yōu)防徒空文耳是兩稅之法亦壞矣此平賦書所由作也】而什一之法存焉庶幾乎有能行之者云爾

上宰相書【此宰相乃崔羣也】

凡居上位之人皆勇于進(jìn)而懦于退但見(jiàn)己道之行不見(jiàn)己道之塞日度一日以至于黜退奄至而終不能先自為謀者前后皆是也合下居位三年矣【按通鑒元和十二年七月以戶部侍郎崔羣為中書侍郎同平章事至此乃十四年也】其所合于人情者不少其所乖于物議者亦巳多矣奸邪登用而不知知而不能去【時(shí)度支使皇甫镈以聚斂得幸憲宗用以為相】柳泌為刺史疏而不止【宗正卿李道古以貪暴恐得罪因皇甫镈薦山人栁泌能合長(zhǎng)生藥泌言天臺(tái)山多靈草愿得為彼長(zhǎng)吏以求之上以泌權(quán)知臺(tái)州刺史諫官諫不聽(tīng)】韓潮州直諌貶責(zé)諍而不得【元和十四年正月上命中使迎佛骨于鳯翔韓愈上表諫貶潮州刺史】道路之人咸曰焉用彼相矣合下尚自恕以為猶可以輔政太平雖枉尺猶能直尋較吾所得者不啻補(bǔ)其所失何足遽自為去就也切怪合下能容忍亦巳甚矣昨日來(lái)髙枕不寐靜為合下思之豈有宰相上三疏而止一邪人而終不信【按本傳皇甫镈隂結(jié)權(quán)幸以求宰相崔羣屢疏其邪奸常因面對(duì)及開(kāi)元天寳事羣曰用姚崇宋璟張九齡則理用李林甫楊國(guó)忠則亂用人得失所系非小詞意激切而憲宗終用镈為相】合下天資畏愼又不能顯辯其事忍恥署勅內(nèi)愧私嘆又將自恕曰吾道尚行吾言尚信我果為賢相矣我若引退則誰(shuí)能輔太平邪是又不可之甚也當(dāng)貞觀之初房杜為相【房喬杜如晦】以為非房杜則不可也開(kāi)元之初姚宋為相【姚崇宋璟】以為非姚宋則不可也房杜姚宋之不為相亦以乆矣中書未嘗無(wú)宰相然則果何必于房杜姚宋況道不行雖臯陶伊尹將何為也房杜姚宋誠(chéng)賢也若道不行言不信其心所為賢者終不敢進(jìn)其心所為邪者終不敢不薦而許敬宗李義府同列用事言信道行又自度智力必不足以排之矣則將自引而止乎將坐而待黜退乎尚自恕茍安于位乎以合下之眀度之當(dāng)可知矣凡慮己事則不眀斷他人事則眀已私而他人公勇易斷也承合下厚知受奨擢者不少能受合下德而獻(xiàn)盡言者未必多人幸防以國(guó)士見(jiàn)目十五年余矣但欲自竭其分耳聽(tīng)與怪在合下裁之而巳【羣不能用竟為镈所構(gòu)出為湖南觀察都圍練使】

答進(jìn)士朱載言書

某頓首足下不以某卑賤無(wú)所可乃陳詞屈慮先我以書且曰余之藝及心不能棄于時(shí)將求知者問(wèn)誰(shuí)則可皆告曰其李君乎告足下者過(guò)也足下因而信之又過(guò)也果若來(lái)陳雖道備德具且猶不足辱厚命況如某者多病少學(xué)其能以此堪足下所望博大而深宏者耶雖然盛意不可以不答故敢略陳其所聞蓋行巳莫如恭自責(zé)莫如厚接眾莫如?用心莫如直進(jìn)道莫如勇受益莫如擇友好學(xué)莫如改過(guò)此聞之于師者也相人之術(shù)有三迫之以利而審其邪正設(shè)之以事而察其厚薄問(wèn)之以謀而觀其智與不才賢不肖分矣此聞之于友者也列天地立君臣親父子別夫婦明長(zhǎng)幼浹朋友六經(jīng)之旨也浩乎若江海髙乎若丘山赫乎若日火包乎若天地掇章稱詠【掇采也○都奪切】津潤(rùn)怪麗六經(jīng)之詞也創(chuàng)意造言皆不相師【莊周曰詩(shī)以道志書以道事禮以道行樂(lè)以道和易以道隂陽(yáng)春秋以道名分】故其讀春秋也如未嘗有詩(shī)其讀詩(shī)也如未嘗有易其讀易也如未嘗有書其讀屈原莊周也如未嘗有六經(jīng)故義深則意遠(yuǎn)意遠(yuǎn)則理辯理辯則氣直氣直則辭盛辭盛則文工如山有恒華嵩衡焉【北岳恒山西岳華山中岳嵩山南岳衡山】其同者髙也其草木之榮不必均也如瀆有淮濟(jì)河江焉【禹貢導(dǎo)淮自桐柏導(dǎo)沇水東流為濟(jì)導(dǎo)河積石岷山導(dǎo)江此四瀆也皆獨(dú)入于海者也】其同者出源到海也其曲直淺深色黃白不必均也如百品之雜焉【天官內(nèi)甕掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事辯百品味之物】其同者飽于腹也其味咸酸苦辛不必均也此因?qū)W而知者也此創(chuàng)意之大歸也天下之語(yǔ)文章有六説焉其尚異者則曰文章辭句竒險(xiǎn)而已其好理者則曰文章敘意茍通而已其溺于時(shí)者則曰文章必當(dāng)對(duì)其病于時(shí)者則曰文章不當(dāng)對(duì)其愛(ài)難者則曰文章宜深不當(dāng)易其愛(ài)易者則曰文章宜通不當(dāng)難此皆情有所偏滯而不流未識(shí)文章之所主也義不主于理言不在于教勸而詞句怪麗者有之矣劇秦美新【揚(yáng)雄著】王褒僮約是也其理徃徃有是者而詞章不能工者有之矣劉氏人物志【劉劭著】王氏中説【王通著】俗傳太公家教是也古之人能極于工而巳不知其詞之對(duì)與否易與難也詩(shī)曰憂心悄悄慍于羣小【?風(fēng)柏舟篇刺頃公之時(shí)仁人不遇小人在側(cè)也悄悄憂貌慍怒也羣小眾小人在君側(cè)者】此非對(duì)也又曰遘閔既多【閔病也】受侮不少此非不對(duì)也書曰朕堲讒説殄行震驚朕師【虞書帝舜命龍之詞堲疾殄絶震動(dòng)也】詩(shī)曰菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下人【大雅桑柔篇芮伯刺厲王也菀茂貌桑葉柔濡人庇其下者均得其所劉爆爍而希也瘼病也】此非易也書曰允恭克讓光被四表格于上下【堯典史臣贊堯之詞】詩(shī)曰十畝之間兮桑者閑閑兮行與子還兮【魏風(fēng)十畝之間之篇】此非難也學(xué)者不知其方而稱説云云如前所陳者非吾之敢聞也六經(jīng)之后百家之言興老耼【李耳著道德經(jīng)五千言】列御寇【著列子八篇唐時(shí)號(hào)沖虛眞經(jīng)】莊周【著莊子內(nèi)外篇唐時(shí)號(hào)南華真經(jīng)】鹖冠【楚人居深山以鹖羽為冠著書一篇因以名之】田穰苴【著司馬法】孫武【著孫子十三篇】屈原【著離騷九歌九章卜居漁父等篇】宋王【著九辯招魂髙唐神女等賦】孟軻【著孟子七篇】吳起【著吳子三卷言兵】商鞅【著商子五卷刑名之學(xué)】墨翟【著墨子十五卷】鬼谷子【著鬼谷子三卷言押闔之書】荀況【著荀子十二卷】韓非【著韓子二十卷刑名法術(shù)之學(xué)】李斯【有諫逐客書上督責(zé)書】賈誼【著新書十卷】枚乘【有諫吳王書二篇賦九篇】司馬遷【著史記一百三十卷】相如【著子虛大人賦諭巴蜀檄難蜀父老諌獵封禪等書】劉向【著新序十卷説苑二十卷】揚(yáng)雄【著法言十二卷大?經(jīng)十卷】皆足以自成一家之文學(xué)者之所師歸也故義雖深理雖當(dāng)詞不工者不成為文宜不能傳也文理義三者兼并乃能獨(dú)立于一時(shí)而不冺滅于后代能必傳也仲尼曰言之無(wú)文行之不遠(yuǎn)子貢曰文猶質(zhì)也質(zhì)猶文也虎豹之鞟猶犬羊之鞟此之謂也

楊烈婦傳

建中四年【建中德宗年號(hào)】李希烈陷汴州【代宗大厯十四年汴宋將李希烈逐其帥李忠臣詔以希烈為蔡州刺史淮西節(jié)度留后令滑亳節(jié)度李勉領(lǐng)汴州德宗即位改淮西節(jié)度淮寜軍以寵之建中三年秋詔李希烈討李納希烈潛與交通四年秋希烈圍東畿帥哥舒矅于襄城十一月陷襄城乘勝攻陷汴州李勉奔宋州】既又將盜陳州分其兵數(shù)千人抵項(xiàng)城縣蓋將掠其玉帛俘累其男女以會(huì)于陳州縣令李偘【偘與侃同】不知所為其妻楊氏曰君縣令也寇至當(dāng)守力不足死焉職也君如逃則誰(shuí)守偘曰兵與財(cái)皆無(wú)將若何楊氏曰如不守縣為賊所得矣倉(cāng)廩皆其積也府庫(kù)皆其財(cái)也百姓皆其戰(zhàn)士也國(guó)家何有奪賊之財(cái)而食其食重賞以合死士其必濟(jì)于是召胥吏百姓于庭楊氏言曰縣令誠(chéng)主也雖然歲滿罷去非若吏人百姓然吏人百姓邑人也墳?zāi)乖谘梢讼嗯c致死以守其節(jié)忍失其貞而為賊之人耶眾皆泣許之乃徇曰以瓦石中賊者與之千錢以刀矢兵刃之物中賊者與之萬(wàn)錢得數(shù)百人偘率之以乘城楊氏親為之防以食之無(wú)少長(zhǎng)必周而均偘使與賊言曰項(xiàng)城父老義不為賊矣皆悉力死守得我城不足以威不如亟去徒失利無(wú)為也賊皆笑有蜚箭集于偘【蜚古飛字】偘傷而歸楊氏責(zé)之曰君不在則誰(shuí)人肻固矣與其死于城不猶愈于家乎偘遂忍之復(fù)登陴【陴城上女墻】項(xiàng)城小邑?zé)o長(zhǎng)防勁弩髙城深溝之固賊氣吞焉率其徒將從超城而下有以弱弓射者【孔鮒曰楚王張繁弱之弓楚之弓名也】中其帥墮馬死其帥希烈之壻也賊失勢(shì)相與散走項(xiàng)城之人無(wú)傷焉刺史上偘之功詔遷絳州太平縣令楊氏至茲猶存婦人女子之奉父母舅姑盡恭順和于娣姒【妯娌也】于卑幼有慈愛(ài)而能不失其貞者則賢矣辯行止眀攻守勇烈之道公卿大臣之所難厥自兵興朝廷寵旌守御之臣憑堅(jiān)城深池之險(xiǎn)儲(chǔ)蓄山積貨財(cái)自若冠胄服甲弓矢而馳者不知幾人其勇不能以守其忠不能以死棄其城而走者有矣彼何人哉若楊氏者婦人也孔子曰仁者必有勇楊氏當(dāng)之矣

髙愍女碑

愍女姓髙妹妹名也生七嵗當(dāng)建中二年父彥昭以濮陽(yáng)歸天子前此者有質(zhì)妹妹與其母兄者使彥昭守濮陽(yáng)【使彥昭守濮陽(yáng)者乃平盧節(jié)度使李正巳也時(shí)李正已謀不軌于建中二年六月死其子納秘之擅領(lǐng)其眾八月始發(fā)喪奏請(qǐng)襲父位上不許濮陽(yáng)本屬平盧軍彥昭乃以歸天子也】及彥昭以城歸妹妹與其母兄皆死其母李氏也將死憐妹妹之幼無(wú)辜請(qǐng)獨(dú)免其死而以為婢眾皆許之妹妹不欲曰生而受辱不如死母兄皆不免何獨(dú)生為其母與兄將被刑咸拜于四方妹妹獨(dú)曰我家為忠宗族誅夷四方神祗尚何知問(wèn)其父所在之方西向哭再拜遂就死眀年太常諡之曰愍當(dāng)此之時(shí)天下之為父母者莫不欲愍女之為子也天下之為夫者莫不欲愍女之為室家也天下之為女與妻者聞之莫不欲愍女之行在身也昔者曹娥思盱自沈于江【曹娥上虞人其父旰死于江娥因投江尋父尸抱尸而出太守度尚祀之令邯鄲淳為碑文】獄吏嘑囚章女悲號(hào)【漢書王章為王鳯所構(gòu)下獄妻子皆收系章小女年十二夜起號(hào)哭曰平生獄上呼囚數(shù)常至九今八而止我君素剛先死者必君明日問(wèn)之章果死】思唁其兄作詩(shī)載馳【風(fēng)載馳之詩(shī)許穆夫人作也衞懿公為狄所滅戴公露于漕邑夫人思唁其兄又義不得歸故賦是詩(shī)】緹縈上書乃除肉刑【史記淳于意當(dāng)刑少女緹縈上書愿入身為官婢以贖父刑漢文帝悲其意為除肉刑】彼四女者或孝或智或義或仁噫此愍女厥生七年天生其知四女不備向遂推而布之于天下其誰(shuí)不從而化焉雖有逆子必改行雖有悍妻必易心賞一女而天下勸亦王化之大端也異哉愍女之行而不家聞戸知也貞元十三年翺在汴州彥昭時(shí)為潁州刺史昌黎韓愈始為余言余既悲而嘉之于是作髙愍女碑

田?正【本名興字安道平州盧龍人田季安時(shí)為衙內(nèi)兵馬使季安死?正舉六州版籍請(qǐng)命于朝憲宗嘉之詔檢校工部尚書充魏博節(jié)度使賜名?正卒贈(zèng)太尉諡曰忠愍】謝賜節(jié)鉞表

臣聞君臣父子是為大倫爰立紀(jì)綱以正上下其或子不為子臣不為臣覆載莫可得容幽冥所宜共殛臣家本邊塞累代唐人從乃祖乃父以來(lái)沐文子文孫之化【周書立政篇繼自今文子文孫注言文王之子孫】臣幸因宗族早列偏裨【?正少習(xí)儒書頗通兵法善騎射勇而有禮伯父承嗣愛(ài)重之季安時(shí)為衙將】驅(qū)馳戎馬之鄉(xiāng)不覩朝廷之禮惟忠與孝天與臣心常思奮不顧生以身殉國(guó)無(wú)由上達(dá)私自感傷豈意命偶昌時(shí)事緣難故白刃之下謬見(jiàn)推崇【季安卒衙兵推?正為主?正拒關(guān)不出眾呼噪不已】天慈遽臨免書罪累朝章薦及仍委旗旄【故事節(jié)度使卒而請(qǐng)代每遣中使宣慰以觀其變使還而議之憲宗聼宰相李絳言中使未還而竟以?正為魏博節(jié)度使授節(jié)鉞】錫封壤于全藩列班榮于八座【時(shí)加?正銀青光祿大夫檢校工部尚書上柱國(guó)沂國(guó)公】君父之恩已極絲毛之效未伸但以靦冒知羞【小雅何人斯篇有靦面日○靦天上聲】低徊自懼是知功榮所著必俟危亂之時(shí)徼幸之來(lái)卻在清平之日循涯揣分以寵為憂伏自天寳巳還幽陵肇亂【安祿山反于幽燕】山東奧壤悉化戎墟外撫軍士?jī)?nèi)懷梟獍官封代襲刑賞自專國(guó)家含垢匿瑕垂六十年臣每思此事當(dāng)食忘餐若稍假天年得奉宸算兼弱攻昧【商書仲虺之誥篇】批亢搗虛【孫臏語(yǔ)批擊也亢髙也搗沖也救鬬者乘髙而擊之因虛而搗之其鬬自觧矣】竭鷹犬之資展獲禽之用導(dǎo)揚(yáng)和氣洗滌偽風(fēng)然后退歸田園以避賢路臣懷此志陛下察之呂溫【字和叔貞元末擢進(jìn)士第再遷左拾遺以侍御史副張薦使吐蕃元和元年乃還進(jìn)戶部員外郎御史中丞竇羣薦知雜事宰相李吉甫持之不下溫怨因構(gòu)吉甫坐貶均州刺史再貶道州徙衡州卒】

功臣恕死議

昔衞蒯瞆以竊國(guó)之詐盟其陪臣服冕乘軒三死無(wú)與【左傳哀公十五年衞孔圉娶太子蒯瞆之姊生悝孔氏之豎渾良夫長(zhǎng)而羙孔文子卒通于內(nèi)太子在戚孔姫使之焉太子曰茍使我入獲國(guó)服冕乘軒三死無(wú)與與之盟】近代惑者因?yàn)榭谔?hào)于是乎有功臣恕死之典考諸古訓(xùn)其異端歟稽諸時(shí)事其亂本歟何者有國(guó)之柄莫大乎刑賞人生有欲不可以不制天討有罪不可以不刑蓋刑者圣人所以佐道德而齊天下者也功濟(jì)乎物不可以不賞賞勸乎功不可以不信葢信者圣人所以一號(hào)令而惇天下者也然則恕死之典棄信而廢刑何以言之夫立功者自八元十亂之后非盡能賢或有起屠販壟畝行陣之間乘帝王應(yīng)天順人之勢(shì)用力無(wú)幾遂貪天功超騰風(fēng)云各得變化率勞怙寵崛強(qiáng)自負(fù)僣冒無(wú)厭見(jiàn)利忘義是宜崇威峻法大為之防而反丹書鐵劵許以不死其功大者可以五作亂而十犯上孰不以暴為無(wú)傷乎且人君之言如渙汗不反既與之要天地誓山河卒一旦失馭有黥韓之罪神怒人怨不得巳而誅是棄信也若恣行兇險(xiǎn)隳突憲綱或奸鋒將發(fā)釁逼宗社乃念斯言之玷忍而不誅是廢刑也向者才得其塵涓之勞螢燭之助而信棄刑廢將焉用之使賢而有功驚寵懼滿自居無(wú)過(guò)之地何恕死為使愚而有功小人不幸又告以無(wú)死是増驕而啓奸適所謂賞之禍也雖恕之死其能免乎夫其賢如太公忠如伊尹惟君知臣可以勿貳而遽宥以罪死是疑其不終非所以待之以誠(chéng)而盡君子之心也若乃猾如狗盜庸如黥徒未有罪而先恕之死是不許其慕生廉恥自固名節(jié)非所以道之以德而勸小人之善也以為眀君之處勞臣也安之以爵祿拘之以紀(jì)律眀之以好惡聳之以禍福使得遷善遠(yuǎn)罪保勲全名剖符傳慶與國(guó)終始恩斯勤斯是亦極矣奈何撓權(quán)亂法以罪寵人墜信賞必罰之典虧昭德塞違之道恐非哲王經(jīng)邦范物之制也謹(jǐn)議

張荊州畫贊【并序張九齡為相時(shí)薦周子諒為監(jiān)察御史以妄言休咎見(jiàn)殺九齡坐引非其人左遷荊州大都督府長(zhǎng)史】

中書令始興文獻(xiàn)公【開(kāi)元二十二年九齡遷中書令九齡曽祖君政韶州別駕因家于始興九齡封始興縣伯卒贈(zèng)荊州大都督諡文獻(xiàn)】有唐鯁亮之臣也開(kāi)元二十二年?宗春秋髙矣謂太平自致頗易天下綜核稍怠推納寖廣若君子小人摩肩于朝直聲遂寢邪氣始勝中興之業(yè)衰焉公于是以生人為身社稷自任抗危言而無(wú)所避秉大節(jié)而不可奪小必諫大必諍攀帝檻歴天階犯雷霆之威不霽不止日月幾蝕為公卻眀【九齡諫廢三子斥武惠妃諫以宰相賞張守珪斬突厥功諫牛仙客為尚書諤諤有大臣節(jié)】虎而冠之不敢猛視【言為強(qiáng)暴所懾服也】羣賢倚賴天下仰望凜凜乎千載之望矣不虞天將啓幽薊之禍【謂安祿山反于漁陽(yáng)】俾奸臣乘釁【謂李林甫】以速致戎詐成讒勝【即封牛仙客貶九齡等事】圣不能保褫我公袞寘于侯服【侯服謂貶為荊州長(zhǎng)史】身雖遠(yuǎn)而諫愈切道既塞而誠(chéng)彌堅(jiān)憂而不怨終老南國(guó)于戲功業(yè)見(jiàn)乎變而其變有二在否則通在泰則窮開(kāi)元初天子新出艱難乆憤荒政【中宗見(jiàn)弒韋后臨朝欲殺相王相王子臨淄王隆基勒兵誅韋后相王即位是為睿宗立隆基為太子即眀皇也景云二年太平公主用事忌太子英武常欲害之時(shí)綱紀(jì)紊亂復(fù)如神龍之世】樂(lè)與羣下勵(lì)精致理于是乎有否極之變姚宋坐而乘之舉為時(shí)要?jiǎng)又猩弦馓旃庹丈碛钪嬖谑謩?shì)若舟楫相得當(dāng)洪流而鼓迅風(fēng)崇朝千里不足怪也開(kāi)元末天子倦于勤而安其安髙視穆清霈然大滿于是乎有泰極之變荊州起而扶之舉為時(shí)害動(dòng)咈上欲日與讒黨抗行于交防之中勢(shì)若微陽(yáng)戰(zhàn)隂沖密云而吐丹氣歘耀而滅又何難乎所痛者逢一時(shí)事一圣踐其跡執(zhí)其柄而有可有不可有成有不成況乎差池草茅沈落光耀者復(fù)何言哉復(fù)何言哉曹谿沙門靈徹【曹谿在曲江縣冇南華寺靈徹其寺僧也】雖脫離世務(wù)而猶存正直攜其圖像因以示余覩而感之仍作贊曰

唐有棟臣徃矣其邈世傳遺像以覺(jué)后學(xué)德容恢異天骨峻擢波澄東溟日照泰岳具瞻崇崇起敬起忠貌與神會(huì)凜然生風(fēng)氣蘊(yùn)逆鱗色形匪躬當(dāng)時(shí)曲直如在胸中鯤鱗初脫激海以化【莊子北溟有魚其名曰鯤化而為鵬言九齡受知明皇時(shí)也】羊角中頽摩天而下【莊子鵬摶羊角而上者九萬(wàn)里羊角旋風(fēng)也中頽喻九齡罷貶時(shí)也】無(wú)喜無(wú)慍亦如斯畫嗚呼為臣儆爾夙夜

皇甫湜【字持正睦州新安人擢進(jìn)士第仕至工部郎中】

論進(jìn)奉書

臣聞一人莫非王臣尺土莫非王有山川林藪之所產(chǎn)殖雨露春秋之所成就莫非王財(cái)誠(chéng)宜推至公示無(wú)外今國(guó)家既有公府又為私藏【唐制天下財(cái)賦皆納左藏庫(kù)此公府也大盈內(nèi)庫(kù)乃私藏也】使州郡貢賦之外進(jìn)奉相及恐非以天下為家示天下無(wú)私之道也且任土之貢生產(chǎn)有常履畝之收等籍既定人識(shí)所出吏難為奸進(jìn)奉既無(wú)度程莫知紀(jì)極恣橫征發(fā)因緣贜私【徳宗屬意聚斂常賦之外進(jìn)奉不絶名為羨余權(quán)臣猾吏因緣為奸防矯密旨加斂防刻滅吏祿防販鬻蔬果徃徃私自入所進(jìn)才什二三無(wú)敢問(wèn)者憲宗朝雖嘗詔絶進(jìn)奉尋即如故】驅(qū)陛下赤子措之不存之地侈君之嗜欲惑君之聰眀實(shí)大奸之門大罪之竇也臣雖熟知陛下上圣之資深仁之理凡內(nèi)藏之實(shí)以充防賜非務(wù)積藏如四遠(yuǎn)未知何如百姓受弊何如后嗣平中之主由此而傷儉德萌侈心何雖漢有少府水衡筦山澤之利終不若領(lǐng)之大農(nóng)也【西漢財(cái)用之司凡三人司農(nóng)為官庫(kù)少府水衡二者乃天子私藏】且地之財(cái)無(wú)盡王之用不會(huì)【周禮天官膳夫歲終則防惟王及后世子不防】何必固之內(nèi)府以開(kāi)濫關(guān)邪伏望陛下罷內(nèi)府歸之公藏約別進(jìn)合之古制徴斂有常財(cái)用無(wú)虧絶奸之根源除政之粃蠧全大體興大和天下大幸伏見(jiàn)正月十一日赦書【文宗開(kāi)成元年正月朔帝御宣政殿受賀遂宣詔大赦改元湜此書即此年所上也】陛下深念疲民懇責(zé)貪吏徃之隨使貢來(lái)一皆罷之此實(shí)白日之眀層云之澤也凡諸州府必有羨余不歸之王庭必沒(méi)于私室伏請(qǐng)毎使當(dāng)罷必上其數(shù)而謹(jǐn)其收水旱之不虞疾疫之不期以振罷羸以代蠲免軍旅之事工役之用以給其費(fèi)以供其須居常之歲閉藏送待無(wú)敢散泄而干刑司如是則大賴于人大仲于用矣

故吏部侍郎昌黎韓先生墓志銘【并序】

長(zhǎng)慶四年八月昌黎韓先生既以疾免吏部侍郎書諭湜曰死能令我躬所以不隨世磨滅者惟子以為囑其年十二月丙子遂薨眀年正月其孤昶使奉功緒之錄【功愈生平行實(shí)也緒統(tǒng)系也】繼訃以至三月癸酉葬河南河陽(yáng)【河陽(yáng)唐屬懷州實(shí)懷慶府河內(nèi)縣】乃哭而敘銘其墓其詳將揭之于神道碑云先生諱愈字退之后魏安桓王茂六代孫【本傳愈七世祖茂有功于后魏封安定王】祖朝散大夫桂州長(zhǎng)史諱叡素父秘書郎贈(zèng)尚書左仆射諱仲卿【唐書仲卿為武昌令冇羙政既去縣人刻石頌德終秘書郎】先生七嵗好學(xué)言出成文及冠恣為書以傳圣人之道【本傳其原道原性師説等數(shù)十篇皆?shī)W衍?深與孟軻楊雄相表里而佐佑六經(jīng)】人始未信既發(fā)不掩聲振業(yè)光眾方驚爆而萃排之乘危將顛不懈益張卒大信于天下先生之作無(wú)圓無(wú)方至是歸工【言不拘一格而至當(dāng)不易極其匠心也】抉經(jīng)之心執(zhí)圣之權(quán)尚友作者跋邪觝異以扶孔氏存皇之極知與罪非我計(jì)茹古涵今無(wú)有端涯渾渾灝灝不可窺校及其酣放豪曲快字凌紙怪發(fā)鯨鏗春麗驚耀天下然而栗密窈章妥句適精能之至入神出天嗚呼極矣后人無(wú)以加之矣姬氏已來(lái)一人而已矣始先生以進(jìn)士三十有一仕歴官其為御史尚書郎中書舍人前后三貶【本傳為監(jiān)察御史上疏極論宮市德宗大怒貶山陽(yáng)令憲宗元和初遷職方員外郎坐栁澗事復(fù)為博士后累遷中書舍人言平淮西事與執(zhí)政不合改太子右?guī)踝印拷砸允桕愔问峦⒆h不隨為罪常惋佛老氏法潰圣人之堤乃唱而筑之及為刑部侍郎遂章言憲宗迎佛骨非是任為身恥震怒天顔先生處之安然就貶八千里海上【憲宗十四年諫迎佛骨貶潮州刺史】嗚呼古所謂非茍知之亦允蹈之者耶吳元濟(jì)反吏兵乆屯無(wú)功國(guó)涸將疑眾懼洶洶【通鑒元和九年秋吳少陽(yáng)卒子元濟(jì)反上用李吉甫策以山南東道帥嚴(yán)綬合諸道兵討之十年綬為元濟(jì)所敗以汴帥韓?代之四年不克饋運(yùn)疲弊宰相李逢吉等皆欲罷兵裴度獨(dú)請(qǐng)自徃督戰(zhàn)】先生以右?guī)踝蛹嬗分胸┬熊娝抉R【通鑒上以裴度為門下侍郎同平章事兼彰義節(jié)度充淮西宣慰使度奏愈為行軍司馬】宰相軍出潼關(guān)請(qǐng)先乘遽至汴感説都統(tǒng)【乘遽即乘傳都統(tǒng)汴帥韓?也】師乘遂和卒擒元濟(jì)王廷湊反圍牛元翼于深【穆宗長(zhǎng)慶元年成徳將王廷湊殺田?正又圍深冀帥牛元翼于深州】救兵十萬(wàn)望不敢前詔擇庭臣徃諭眾栗縮先生勇行元稹言于上曰韓愈可惜穆宗悔馳詔無(wú)徑入先生曰止君之仁死臣之義遂至賊營(yíng)麾其眾責(zé)之賊恇汗伏地乃出元翼春秋羙臧孫辰告糴于齊以為急病【春秋莊公二十八年冬大無(wú)麥禾臧孫辰告糴于齊左傳曰禮也】校其難易孰為宜襃嗚呼先生真古所謂大臣者邪還拜京兆尹斂禁軍【通鑒穆宗長(zhǎng)慶三年六月以愈為京兆尹六軍不敢犯法私相謂曰是尚欲燒佛骨何可犯也】帖旱糴齾幸臣之铓【凡器缺謂之齾時(shí)李紳與愈爭(zhēng)臺(tái)參及他職事李逢吉奏二人不協(xié)以愈為兵部侍郎紳為江西觀察使紳愈入謝上令各自敘其事乃深寤復(fù)以愈為吏部侍郎紳為戸部侍郎此幸臣即逢吉也】再為吏部侍郎薨年五十七贈(zèng)禮部尚書先生與人洞朗軒辟不施防級(jí)族姻友舊不自立者必待我然后衣食嫁娶喪葬【本傳凡內(nèi)外親交友無(wú)后者為嫁遣孤女而防其家】平居雖寢食未嘗去書怠以為枕飡以飴口講評(píng)孜孜以磨諸生恐不完羙游以詼笑嘯歌使皆醉義忘歸【舊唐書愈與洛陽(yáng)孟郊東郡張籍友善二人名位未振愈不避寒暑稱薦于公卿而借終成科第退公之隟即相與談防論文賦詩(shī)誘厲后進(jìn)館之者十六七雖晨炊不給怡然不介意】嗚呼可謂樂(lè)易君子鉅人者矣夫人髙平郡君范陽(yáng)盧氏孤前進(jìn)士昶聓左拾遺李漢【漢亦為愈門人昌黎文集乃漢所編聓婿同】集賢較理樊宗懿次女許嫁陳氏三女未笄銘曰

維天有道在我先生萬(wàn)頸胥延坐廟以行令望絶邪痌此四方惟圣有文乖微歲千先生起之焯役于前彍義滂仁【彍引滿也與擴(kuò)同○忽郭反】耿照充天有如先生而合亙年【亙長(zhǎng)也】按我章書經(jīng)紀(jì)大瓌唫不時(shí)施昌極后昆噫嘻永歸奈知之悲

舒元輿【江州人元和八年登進(jìn)士第與李訓(xùn)善太和九年以御史中丞同平章事訓(xùn)詐為甘露降謀伏兵誅中官不克中尉仇士良率兵殺訓(xùn)及元輿等】

上論貢士書

草茅臣某昩死奏書皇帝陛下圣德修三代之教盡善矣唯貢士一門闕然不修臣竊以為有司過(guò)矣臣為童子時(shí)學(xué)讀書見(jiàn)禮經(jīng)有鄉(xiāng)舉里選【周禮地官郷大夫三年則大比考其德行道藝而興賢者能者以禮禮賔之厥眀獻(xiàn)賢能之書于王王再拜受之登于天府王制命鄉(xiāng)論秀士升之司徒曰選士】必得其人而貢于上上然后以弓旌束帛招之臣年十五既通經(jīng)無(wú)何心中有文竅開(kāi)則又學(xué)之徧觀羣籍見(jiàn)古人有片善可稱必聞?dòng)谔熳佑兴咎熳佑兴疽嘈薅Y待之不茍臣既學(xué)文于古圣人言皆信之謂肖質(zhì)待問(wèn)上國(guó)【問(wèn)聘也儒行儒有席上之珍以待聘】必見(jiàn)上國(guó)禮無(wú)幾前年臣年二十三學(xué)文成立為州縣察臣臣得備下土貢士之?dāng)?shù)【唐制舉選不由館學(xué)者謂之鄉(xiāng)貢皆懷牒自列于州縣試巳長(zhǎng)吏以郷飲酒禮防僚屬陳爼豆備管弦牲用少牢歌鹿鳴之詩(shī)】到闕下月余待命有司始見(jiàn)貢院懸版樣立束縛檢約之目勘磨狀書曰【貢士既至省　疏名列到結(jié)欵通保及所　始由戶部集閱而關(guān)于考功員外郎試之】劇責(zé)與吏胥等倫臣幸狀書備不被駮放得引到尚書試試之日見(jiàn)八百人盡手?jǐn)y脂燭水炭【唐制舉人試日既暮許燒燭三條】洎朝晡餐器或荷于肩或提于席為吏胥縱慢聲大呼其名氏試者突入棘圍重重乃分坐廡下寒余雪飛單席在地嗚呼唐虞辟門三代貢士未有此慢易者也臣見(jiàn)今之天下貢士既如此有司待之又如此乃益大不信古圣人言及覩今之甲賦律詩(shī)【甲令甲也甲賦猶言律賦也唐制進(jìn)士試以詩(shī)賦防論】皆是偷拆經(jīng)誥侮圣人之言者乃知非圣人之徒也臣伏見(jiàn)國(guó)朝開(kāi)進(jìn)士一門茍有登升者皆資之為宰相公侯卿大夫則此門固不難矣凡將為公侯卿相者非賢人君子不可有司坐舉子于寒廡冷地是比仆已下非所以見(jiàn)徴賢之意也施棘圍以截遮是疑之賊奸徒黨非所以示忠直之節(jié)也試甲賦律詩(shī)是待之以雕蟲微藝非所以觀人文化成之道也有司之不知其為弊若此臣恐賢人君子遠(yuǎn)去不肖汚辱為陛下用且指近陳之今四方貢珠玉金銀有司則以篋篚皮弊承之貢賢才俊乂有司以單席冷地承之是彰陛下輕賢才而重金玉也賢才恥之臣亦恥之臣又見(jiàn)每嵗禮部格下天下未有不言察訪行實(shí)無(wú)頗邪然后上貢茍不如格抵罪舉主臣初見(jiàn)之竊獨(dú)心賀謂三代之風(fēng)必作于今日矣及格既下而法不下是以嵗有無(wú)藝朋黨嘩然扇突不可絶此又惡用格為徒亂人耳又于中程之人數(shù)每嵗多者固不出三十少防不滿二十此又非天子納士之心也何以言之今日月出沒(méi)皆為陛下內(nèi)地自漸海流沙朔南周環(huán)綿億萬(wàn)千里其間異氣所鐘生英豪俊彥固不少矣若陛下眀詔必以禮舉之忽一嵗之內(nèi)有百數(shù)元?jiǎng)P楊馬之才德者來(lái)之則有司必曰吾格取二十而黜八十是為求賢邪若有司以仆待之忽一嵗之內(nèi)負(fù)才德來(lái)者無(wú)十?dāng)?shù)輩則有司必曰吾拔二十是繆收其半徒足滿人數(shù)是為取才邪取合格耶其不可先定人數(shù)亦昭昭矣向之?dāng)?shù)事臣乆為陛下疾有司不供職使圣朝取士首科【唐制科目獨(dú)重進(jìn)士故曰首科】委就地矣臣寒微若此出言不足以定貢士之得失然百慮之中防幾一得之臣竊欲陛下詔有司按三代故事眀修格文使天下入貢者皆茂行實(shí)不拘人數(shù)其不茂行實(shí)法與之隨此為澄源源既澄則來(lái)者皆向方矣俾有司加嚴(yán)禮待之舉六義試之【唐以詩(shī)賦取士按詩(shī)有六義】試之時(shí)免自擔(dān)荷廊廡之下特設(shè)茵榻陳爐火脂燭設(shè)朝晡飯饌則前日之病庶幾其有瘳矣人人知天子重賢奨士之道勝氣漫如此士之立身無(wú)不由正以成之者為士身正公卿正公卿正未有天下不治者天下治而陛下求不垂拱以髙揖羲軒不可得也茍不如此則士之求名無(wú)不由邪以成者為士名邪未有公鄉(xiāng)不邪者公卿邪未有天下而治者天下不治而陛下欲不役圣慮而憂黔首不可得也臣雖至愚以此觀之知貢士之道所系尤重是以愿書寫血誠(chéng)以正此門陛下無(wú)以臣跡在貢士中疑臣自謂臣雖不敏竊窺太常一第不為難得何以眀之若使臣為今日貢士之體事便僻巧佞馳騖關(guān)鍵固臣之力所不能也恥不為也故繆以頑才干有司得之固無(wú)忝不得則納履而去蹤跡巢由以樂(lè)陛下熙熙之化何徃而無(wú)泉石之快哉伏惟陛下留神獨(dú)聽(tīng)天下之幸也于臣何幸死罪死罪李漢【字南紀(jì)宗室淮陽(yáng)王道眀之后韓愈子壻少師愈元和七年擢進(jìn)士第長(zhǎng)慶末為左拾遺文宗時(shí)李宗閔作相用為知制誥累遷吏部侍郎李宗閔得罪罷相漢坐其黨貶汾州司馬】韓愈文集序

文者貫道之器也不深于斯道有至焉者不也易繇爻象春秋書事詩(shī)詠歌書禮剔其偽【孔頴逹曰安國(guó)作書傳值巫蠱不行諸儒知孔本五十八篇不見(jiàn)孔傳遂有張霸偽作舜典汨作九共九篇大禹謨益稷五子之歌?征湯誥咸有一德典寳伊訓(xùn)肆命原命武成旅?冏命二十四篇隋經(jīng)籍志髙唐生傳儀禮十七篇外又冇古禮出于淹中又得司馬穰苴兵法及眀堂隂陽(yáng)孔子三朝記王氏史氏記合二百十四篇戴德刪其煩重合為八十五篇謂之大戴記戴圣義刪大戴之書為四十六篇謂之小戴記】皆深矣乎秦漢巳前其氣渾然迨乎司馬遷相如董生揚(yáng)雄劉向之徒尤所謂杰然者也至后漢曹魏氣象萎茶司馬氏已來(lái)規(guī)范蕩悉謂易已下為古文剽掠僭竊為工耳文與道蓁塞固然莫知也先生生于大厯戊申【代宗大厯三年也】幼孤隨兄播遷韶嶺【本傳愈生三?而孤隨伯兄防貶官嶺表】兄卒鞠于嫂氏辛勤來(lái)歸自知讀書為文日記數(shù)千百言比壯經(jīng)書通念曉析【通念背誦也曉析解悟也】酷排釋氏諸史百子皆搜抉無(wú)隠汗瀾卓踔奫?澄深詭然而蛟龍翔蔚然而虎鳳躍鏘然而韶鈞鳴日光玉絜周情孔思千態(tài)萬(wàn)貌卒澤于道德仁義炳如也洞視萬(wàn)古愍惻當(dāng)世遂大拯頽風(fēng)教人自為時(shí)人始而驚中而笑且排先生志益堅(jiān)終而翕然隨以定嗚呼先生之于文摧陷廓清之功比于武事可謂雄偉不常者矣長(zhǎng)慶四年冬先生歿門人隴西李漢辱知最厚且親遂收拾遺文無(wú)所失墜得賦四古詩(shī)二十五聨句十一律詩(shī)一百七十三雜著六十四書啓序八十六哀辭祭文三十八碑志七十六筆硯鱷魚文三表狀四十七總七百并目錄合為四十一卷目為昌黎先生集傳于代又有注論語(yǔ)十卷傳學(xué)者順宗實(shí)錄五卷列于史書不在集中

歐陽(yáng)詹【字行周眾州晉江人閩人舉進(jìn)士自詹始詹為國(guó)子監(jiān)四門助教率其徒伏闕下舉韓愈博士率年四十余崔羣哭之甚愈為詹哀辭自書以遺羣】

太學(xué)張博士講禮記記

説釋典籍謂之講講之為言構(gòu)也【構(gòu)架也合也集也成也合集訓(xùn)詁以成講義猶架屋然】如農(nóng)之耕田疇焉田疇將植而不實(shí)雖耕矣必耨分其畦壟嘉谷由是乎生典籍將肄以求明雖習(xí)矣必講窮其防趣儒術(shù)由是乎成我國(guó)家春享先師后更月命太學(xué)博士清河張公講禮記成儒術(shù)也圣祖三刋經(jīng)九公通其六精于五而禮記在其中禮也者御人之大故首于羣籍而講之束修既行【唐制國(guó)子監(jiān)生徒各奉束修以見(jiàn)其師表】筵肆乃設(shè)公就幾北坐南面直講抗?fàn)┠献泵娲笏境啥宋佑跂|小司成率屬列于西國(guó)子師長(zhǎng)序公侯子孫自其館四門師長(zhǎng)序八方俊造自其館廣文師長(zhǎng)序天下秀彥自其館其余法家墨家書家算家【唐志國(guó)子監(jiān)有六學(xué)一國(guó)子學(xué)二太學(xué)三四門學(xué)四律學(xué)即法家五書學(xué)六算學(xué)此又有墨家未詳屬于何學(xué)疑是畫家亦屬于書學(xué)】輟業(yè)以從亦自其館沒(méi)階云來(lái)即席鱗居攢弁如星連襟成帷公先申有禮之本次陳有禮之要正三代損益得失定百家義疏長(zhǎng)短镕乎作者之意注乎學(xué)者之耳河傾于懸【謂懸河之辯也】風(fēng)落于天清泠灑蕩幽遠(yuǎn)無(wú)泥所昧鏡徹于靈臺(tái)【靈臺(tái)心也】所疑氷釋于心泉后一日聞?dòng)诔偎具_(dá)官造者半后一日聞?dòng)诙季懦侵煺甙虢詫ぢ暤闷魈搧?lái)實(shí)歸予職在下庠六掌有教道不足訓(xùn)領(lǐng)徒從公惟始洎終覩公之羙敬書盛事記諸屋壁并列當(dāng)時(shí)執(zhí)簡(jiǎn)摳衣者于左偏貞元十四年五月二十七日記

御選古文淵鑒卷三十八