欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷四十四目録

宋

韓琦

諫垣存藁序

富弼

辭定策遷官奏

司馬光

上殿論御臣劄子

請(qǐng)定儲(chǔ)貳疏

上皇太后疏

上英宗疏

論治身先孝治國(guó)先公疏

上英宗言時(shí)政闕失疏

仁宗配明堂議

崇奉濮安懿王典禮議

應(yīng)詔論體要

辭職疏

乞省覽農(nóng)民封事劄子

論皇城司廵察親事官劄子

五規(guī)【保業(yè)　惜時(shí)　逺謀　重微　務(wù)實(shí)】乞改求諌詔書劄子

知人論

范鎭

請(qǐng)裁冗官冗兵疏

再陳官冗兵多疏

范百祿

對(duì)制科策

欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷四十四

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

宋

韓琦【字稚圭相州安陽人仁宗朝弱冠舉進(jìn)士歴官至樞宻使同中書門下平章事拜右仆射封魏國(guó)公加司空兼侍中有盛名識(shí)量英偉嘉佑治平間再?zèng)Q大策安社稷與富弼齊名號(hào)稱賢相人謂之富韓云】

諫垣存藁序

夫善諫者無諷也無顯也主于理勝而已矣故主于諷者必優(yōu)柔微婉廣引譬喻兾吾説之可行而不知事不明辨則忽而不聽也主于顯者必暴揚(yáng)激訐恐以危亡謂吾言之能動(dòng)而不知論或過當(dāng)則怒而不信也夫欲説而必聽言而必信茍不以理勝之為主難矣哉琦景佑中任三司度支判官以族貧求外補(bǔ)得舒州將行而上以諫官缺擢授右司諫而畱之竊惟言責(zé)之重非面

折廷諍之難蓋知體得宜為難夫得通明端樸髙識(shí)博學(xué)之士則動(dòng)必中理日益君聽而使愚不肖者冒而處之固不勝其任矣遂兩上章辭不報(bào)乃喟然自謂曰上之知汝任汝之意厚矣汝之所言當(dāng)顧體酌宜主于理勝而以至誠(chéng)將之茲所以報(bào)陛下知而任之之意若知時(shí)之不可行而徒為高論以賣直取名汝罪不容誅矣在職越三載凡明得失正綱紀(jì)辨忠良擊權(quán)幸時(shí)人所不敢言必昧死論列之上寛而可其奏者十八九卒免重戮進(jìn)登掖垣實(shí)前自為誡之力也其所存藁欲斂而焚之以效古人謹(jǐn)密之義然念詩書所載從諫而圣君之徳也袞闕而補(bǔ)臣之忠也前代諌諍之臣嘉言讜議布在方策使覽之者知人主從善之美致治之原若皆削而燔之則后世何法焉于是存而錄之離為上中下三卷命曰諫垣存藁以藏于家竊志夫上之聰仁大度自三代漢唐以來虛懷納諫甚盛徳之主皆所不及復(fù)俾子孫傳而閱之知直道之無咎忠教之有跡云時(shí)慶厯二年三月十五日秦亭西齋序

富弼【字彥國(guó)河南人仁宗復(fù)制科舉茂才異等厯官至樞密使同中書門下平章事封鄭國(guó)公弼好善嫉惡出于天資常言君子小人并處其勢(shì)必不勝神宗時(shí)王安石用事因疾求退雖家居凡事關(guān)利害必切直言之】

辭定策遷官奏【治平元年四月上初仁宗無子英宗以濮安懿王子養(yǎng)于宮中仁宗崩帝嗣位防次感疾不知人慈圣皇太后垂簾聽政帝疾益甚多過失太后有廢立意疾差乃已帝由是心懷不平太后尋還政于帝而侍養(yǎng)猶多廢缺至是論定防功加弼戸部尚書弼具奏辭】

陛下錄臣先帝時(shí)微勞曷若報(bào)皇太后今日之大恩臣思皇族中于仁宗洎皇太后校其親疎與陛下同者多矣就眾多中獨(dú)取陛下為嗣今日貴為天子富有天下其為恩徳可與天地比其高大陛下如何報(bào)答則可以稱副而于仁宗不能謹(jǐn)祭祀于皇太后不能備孝養(yǎng)此皆人子常分尚多闕失況敢更望他有所報(bào)乎陛下向者服藥天下之人自不驚怪今陛下清明剛健專決萬務(wù)而祭祀孝養(yǎng)之闕殊無增加朝廷臣僚始知陛下孝心果不至非疾恙使之然也臣實(shí)不諭圣意何縁而若此若為仁宗常有小惑則陛下終不得立矣若為皇太后不當(dāng)垂簾則又因陛下服藥從大臣之請(qǐng)況今來已盡還政于陛下矣垂簾終不能分陛下之權(quán)也二事已過盡可釋然豈宜蓄懐為恨而終不可觧谷風(fēng)所謂忘我大徳思我小怨者也陛下豈可忽虞舜之大孝慕幽王之亂風(fēng)【詩小弁刺幽王也】臣甚為陛下痛惜之皇太后垂簾日嘗謂臣與胡宿呉奎曰無夫孤孀婦人無所告訴臣等共聞此語實(shí)為傷心又向者竊聞先帝諸公主陛下易其所居以安已女亦未嘗聞陛下畧加恩煦恭惟先帝臨御天下四十一年仁恩徳澤入人骨髓以至徧及蟲魚草木臣事先帝亦三十余年自布衣擢至首相其恩徳可謂至大今日不忍見其孀后幼女失所如此而臣反坐享陛下遷寵還得安乎仁宗與皇太后于陛下有天地之恩而尚未聞所以為報(bào)臣于陛下不過有先時(shí)議論絲發(fā)之勞何賞之可加陛下忘天地之大恩錄絲發(fā)之小勞可謂顛倒不思之甚也愿陛下外則以仁恩道徳訓(xùn)天下結(jié)人心內(nèi)則以純孝恭恪奉仁宗事太后則臣雖歠菽飲水奔走陛下左右以死無悔茍未然也陛下雖日加爵位金帛之寵臣亦萬無可受之理臣又念天下事粗存祖宗法制百官行之萬方奉之況陛下方在諒隂或未煩圣慮其所急而宜先者惟是仁宗一后五女所謂孤遺而百官萬方力不能及其休戚系于陛下一人之手者切在陛下照防之恩憐之則天道助人情歸子子孫孫自然享福無窮也夫幽則有天道明則有人情陛下勿謂天冥冥而無所聞人蚩蚩而無所知遂不顧恩義略無畏憚也臣賦性狂愚不識(shí)忌諱因辭恩寵妄進(jìn)瞽說惟圣慈矜容而納其一二【奏入不報(bào)又奏至六七上乃優(yōu)詔答曰洪惟仁宗皇帝欲報(bào)之徳昊天防極皇太后子育朕躬方以天下之養(yǎng)承顔于朝夕矧敢云養(yǎng)之至乎又不允辭賞至于再三弼乃受之】

司馬光【字君實(shí)陜州夏縣人仁宗朝進(jìn)士歴官至尚書左仆射兼門下侍郎贈(zèng)太師溫國(guó)公光孝友忠信恭儉正直歴相四朝忠直如一】

上殿論御臣劄子

臣聞致治之道無他在三而已一曰任官二曰信賞三曰必罰康誥稱文王之徳曰庸庸祗祗威威顯民言用其可用祗其可祗刑其可刑也臣竊見國(guó)家所以御羣臣之道累日月以進(jìn)秩循資涂而授任茍日月積久則不擇其人之賢愚而寘高位資涂相値則不問其人之能否而居重職夫人之材性各有所宜而官之職業(yè)各有所守自古得賢之盛莫如唐虞之際然稷降播種益主山林垂為共工龍作納言契敷五教臯陶明刑伯夷主禮后防典樂皆各守一官終身不易茍使之更去迭來易地而守未必能盡善也今以羣臣之材固非八人之比乃使之遍居八人之官逺者三年近者數(shù)月輒已易去而望職事之修功業(yè)之成必不可得也非特如是而已設(shè)有勤恪之臣悉心致力以治其職羣情未洽績(jī)效未著在上者疑之同列者嫉之在下者怨之當(dāng)是時(shí)朝廷或以眾言而罰之則勤恪者無不觧體矣奸邪之臣衒竒以疑眾養(yǎng)交以市譽(yù)居官未久聲聞四逹蓄患積以遺后人當(dāng)是之時(shí)朝廷或以眾言而賞之則奸邪者無不仕進(jìn)矣所以然者其失在于國(guó)家采名不采實(shí)誅文不誅意夫以名行賞則天下飾名以求功以文行罰天下巧文以逃罪如是則為善者未必賞為惡者未必誅陛下誠(chéng)能博選在位之士使有徳行者掌教化有文學(xué)者待顧問有政術(shù)者為守長(zhǎng)有勇略者為將帥明于禮者典禮明于法者主法下至醫(yī)卜百工皆度材而授任量能而施職有功則增秩加賞而勿徙其官無功則降黜廢棄而更求能者有罪則流竄刑誅而勿加寛貸如是而朝廷不尊萬事不治百姓不安四夷不服臣請(qǐng)伏面欺之誅凡臣所言皆陛下耳所厭聞心所素知然致治之要無以易此知之非艱行之惟艱顧陛下力行何如爾

請(qǐng)定儲(chǔ)貳疏【嘉佑元年八月先是知諫院范鎮(zhèn)首議建儲(chǔ)不從光聞而繼之又與鎮(zhèn)書言此大事不言則已一言豈可復(fù)反愿公以死爭(zhēng)之于是鎮(zhèn)言之益力光亦累奏此第三疏光方為集賢校理通判】

臣聞書曰逺乃猷【周書康誥】詩云猶之未逺是用大諫【大雅板之篇】況國(guó)家之弊在于樂因循而多諱忌不于安治之時(shí)豫為長(zhǎng)逺之謀此患難所由而生也自古帝王即位則立太子此不易之道也其或謙防未暇則有司為請(qǐng)之所以尊社稷重宗廟未聞人主以為諱也及唐中葉以來人主始有惡聞立嗣者羣臣莫敢發(fā)言言則刑戮隨之是以禍患相尋不可復(fù)振不知本強(qiáng)則茂基壯則安今上自公卿下至庻人茍有忠于國(guó)家者其心皆知當(dāng)今之務(wù)無此為大然而各思忤主之誅莫敢進(jìn)言獨(dú)臣不愛犬馬之軀為陛下言之歴觀春秋以來迨至國(guó)初積千六百年其間兵寢不用者不過四百余年至如圣朝芟夷僣亂一統(tǒng)天下朝野之人自祖及孫耳目相傳不識(shí)戰(zhàn)鬬蓋自上世以來未有若今之盛也且國(guó)家于州縣倉庫防糧尺帛未嘗不嚴(yán)固扃鐍擇人而守之況國(guó)家融明閎茂之業(yè)豈可不謹(jǐn)擇親戚可信任者使助陛下守之乎陛下獨(dú)不念太祖太宗跋履山川經(jīng)營(yíng)天下真宗宵衣旰食乂致太平之艱難乎此臣所以夙夜皇皇起則思之臥則計(jì)之感嘆流泗而不能已也或者謂臣身賤居外而言朝廷之事侵官也臣愚以為治古諫諍無官自公卿大夫至于庶人百工商旅蒙瞍芻蕘無有不得言者所以逹下情而察國(guó)政也若置官而守之非其官者皆不得言則下情壅而不通如是則國(guó)家雖有廹切之憂行道之人皆知之而在上者莫得聞也此其為害豈不深乎向以水災(zāi)親下明詔延訪中外而勤求得失臣安敢舍此大節(jié)隱而不言其余瑣碎豈足道哉欲望陛下察臣區(qū)區(qū)之心斷而行之使逺近渙然無復(fù)憂疑自然神靈悅于上而災(zāi)異伏眾庶喜于下而奸宄消至于草木昆蟲靡不防被其福其為功業(yè)豈不盛哉惟陛下蚤畱神裁察

上皇太后疏【嘉佑八年二月仁宗崩英宗有疾皇太后稱制光上疏】

羣生無福大行皇帝奄棄天下皇帝繼綂哀毀成疾未能親政恭請(qǐng)殿下同決庶務(wù)凡舉措動(dòng)靜不可不謹(jǐn)戒畱心焉方今天下之勢(shì)危于累卵大小戰(zhàn)戰(zhàn)憂慮百端若非君臣同心內(nèi)外協(xié)力夙夜勤勞以徇國(guó)家之急則禍難之生豈可勝諱哉夫安危之本在于任人治亂之機(jī)在于賞罰二者不可不察也若中外百官各得其人賢能者進(jìn)不肖者退忠直者親讒佞者疎則天下何得不安任職之臣多非其人賢者退不肖者進(jìn)忠直者疎讒佞者親則天下何得不危賞不因喜罰不因怒賞必有所勸罰必有所懲則天下何得不治喜則濫賞怒則妄罰賞加于無功罰加于無罪則天下何得不亂然則天下安危治亂不在于他在于人主方寸之地而已矣凡御下之道恩過則驕驕則不可不戢之以威威過則怨怨則不可不施之以恩恩威之道圣人所以制世御俗猶天地之有隂陽損之益之不失中和以生成萬物者也夫恩者欲物之親已也有時(shí)而生怨威者欲物之畏已也有時(shí)而生慢小人之性恩過則驕驕而裁之則怨矣爵祿賞賜妄加于人則其同類皆曰我與彼才相若也功相敵也彼得之而我獨(dú)不得何哉是出一恩而召羣怨也故曰恩有時(shí)而生怨也威嚴(yán)太盛則人無所容刑罰煩苛則濫及無辜濫及無辜則其同類皆曰是過也人誰無之彼既不免行將及我于是乎窮廹思亂為其上者乃更畏恐而求姑息是始于嚴(yán)而終于慢也故曰威有時(shí)而生慢也如是則為人上者豈不至難哉蓋善為人上者不然恩必施于有功而罰必加于有罪恩雖至厚而人不敢妬者何也眾人之所與也罰雖至重而人無所怨者何也眾人之所惡也往者大行皇帝嗣位之初章獻(xiàn)明肅皇太后保護(hù)圣躬綱紀(jì)四方進(jìn)賢退奸鎮(zhèn)撫中外于趙氏實(shí)有大功但以自奉之禮或崇重太過外親鄙猥之人或忝汚官職左右讒諂之臣或竊弄權(quán)柄此所以負(fù)謗于天下也今殿下初攝大政四方之人莫不觀聽以占盛徳臣以為凡名體禮數(shù)所以自奉者皆當(dāng)深自抑損不可盡依章獻(xiàn)明肅皇后故事【仁宗即位劉太后被服袞冕同御承明殿出入御大安輦鳴鞭侍衛(wèi)如乗輿】以成謙順之美副四海之望大臣忠厚如王曽清純?nèi)鐝堉讋傉玺斪诘蕾|(zhì)直如薛奎者【曽知白仁宗初宰相宗道奎真宗朝宰執(zhí)】殿下當(dāng)信之用之與共謀天下之事鄙猥如馬季良讒諂如羅崇勲者【崇勲為入內(nèi)都知】殿下當(dāng)疎之逺之不可寵以祿位聽采其言也臣聞婦人內(nèi)夫家而外父母家況后妃與國(guó)同體休戚如一若趙氏安則百姓皆安況于曹氏必世世長(zhǎng)享富貴明矣趙氏不安則百姓涂地曹氏雖欲獨(dú)安其可得乎是故政者正也為政之道莫若至公臣愿殿下熟詧羣臣之中有賢才則舉之有功則賞之雖賤如廝役憎如仇讐逺在千里之外皆不可棄遺如此則人誰不勸矣羣臣之中職事不修則廢之有罪則刑之雖貴為公卿親為兄弟近在耳目之前皆不可寛假如此則人誰不懼矣夫?yàn)樯普邉駷閻赫邞职傩辗Q職萬民樂業(yè)天下之安猶倚泰山而坐平原也尚何憂哉然后俟皇帝圣體平寧授以治安之業(yè)自居長(zhǎng)樂之宮坐享天下之養(yǎng)則殿下圣善之徳冠絶前古光映后來雖周之文母漢之明德不足比也

上英宗疏【嘉佑八年四月】

臣愚竊惟大行皇帝春秋未甚高以宗廟社稷之重昭然逺覽確然獨(dú)斷知陛下仁孝可守大業(yè)擢于宗族之中建為嗣子授以天下其恩德隆厚逾于天地固非微臣所能稱述今不幸奄棄萬國(guó)陛下哀慕泣血以夜繼晝過于禮制以至成疾中外聞?wù)吣桓衅笮谢实勰転樘煜碌萌酥纹街谄篚嗫纱t臣百姓不勝大幸今者圣體痊平初臨大政四海之人拭目而視傾耳而聽舉措云為不可不審易曰君子以作事謀始【訟卦象辭】召誥曰王乃初服嗚呼若生子防不在厥初生自貽哲命夫?yàn)檎谟谟萌速p善罰惡而已三者之得則逺近翕然向風(fēng)從化可以不勞而成無為而治也三者之失則流聞四方莫不解體綱紀(jì)不立萬事隳頹治亂之原安危之防盡在于是臣愿陛下難之重之精心審慮如射之有的必萬全取中然后可發(fā)也陛下思念先朝欲報(bào)之徳奉事皇太后孝謹(jǐn)撫諸公主慈愛此誠(chéng)仁孝之至過人逺甚臣愿陛下雖天性得之復(fù)加圣心夙夜匪懈謹(jǐn)終如始以結(jié)億兆之心形四方之化則福祚流于子孫令聞垂于無窮矣古者人君嗣位必逾年然后改元臣愿陛下一循典禮勿有更變于中年也三年之喪自天子逹于庶人一也自漢氏以來始從權(quán)制以日易月臣愿陛下雖仰遵遺詔俯徇羣情二十七日而釋服至于宮禁之中音樂游燕吉慶之事皆俟三年然后復(fù)常以盡送終追逺之義焉禮為人后者為之子故為所后服斬衰三年而為其父母齊衰期為所后者之親皆如子而為已之親皆降一等蓋以特重于大宗則宜降其小宗所以專志于所奉而不敢顧私親也漢宣帝自以為昭帝后終不敢加尊號(hào)于衛(wèi)太子【宣帝祖】史皇孫【宣帝父】光武起于布衣親冒矢石以得天下自以為元帝后亦不敢加尊號(hào)于鉅鹿都尉【光武祖】南頓君【光武父】此皆循大義明至公當(dāng)時(shí)歸美后世頌圣至于哀安桓靈或自旁親入繼大綂皆追尊其祖父【哀帝尊父定陶恭王為恭皇安帝尊父河間孝王為孝徳皇桓帝尊祖河間孝王為孝穆皇考蠡吾侯翼為孝崇皇靈帝祖淑父萇世封觧凟亭侯及即位追尊祖為孝元皇考為孝仁皇】此不足為孝而適足犯義侵禮取譏當(dāng)時(shí)見非后世臣愿陛下深以為鑒杜絶此議勿復(fù)聽也凡此數(shù)者臣伏計(jì)陛下聰明皆素知之然臣復(fù)區(qū)區(qū)進(jìn)言者誠(chéng)懼不幸有諂諛之臣不識(shí)大體妄有開説自求容媚陛下萬一誤加聽從欲捐軀爭(zhēng)之亦無及已是以不敢不先事而言庶防圣徳純粹完美不有秋毫之缺使一夫竊議于草萊者臣之志也

論治身先孝治國(guó)先公疏

臣聞治身莫先于孝治國(guó)莫先于公孔子曰孝徳之本也又曰不愛其親而愛他人者謂之悖徳不恭其親而恭他人者謂之悖禮【皆孝經(jīng)之辭】未有根絶而葉茂源涸而流長(zhǎng)者也仁宗皇帝以四海大業(yè)授之陛下其恩徳之大天地不足以為比今登遐之后骨肉至親獨(dú)有皇太后與公主數(shù)人陛下所當(dāng)盡心竭力供承撫養(yǎng)以副仁宗皇帝之意向者皇太后聽政之時(shí)左右侍衛(wèi)之人不敢不恪求須之物無所不備既委去政柄臣竊慮有無識(shí)之人隨勢(shì)傾移侍奉懈慢供給有闕則天下之責(zé)皆歸陛下不可不畱意朝夕省察也又若有不逞之人于兩宮之間刺探動(dòng)靜拾掇語言外如効忠內(nèi)實(shí)求媚以相構(gòu)間者臣愿陛下迎拒其辭執(zhí)付有司加之顯戮誅一人則羣邪自退納一言則百讒俱進(jìn)此乃禍亂之機(jī)不可不深察也臣聞國(guó)事聽于君家事聽于親臣愚以為陛下在外朝之時(shí)刑賞黜陟之政當(dāng)自以圣心決之至禁庭之內(nèi)取舍賜予事無大小不若皆稟于皇太后而后行陛下與中宮勿有所專如此則內(nèi)外之體正尊卑之序明慈母歡欣于上臣民頌詠于下矣不然皇太后歸政之后若侍衛(wèi)之人稍有怠惰求須之物小失供擬加以讒邪妄興離間萬一有絲毫闕失流聞?dòng)谕饣蚧侍髴n思不樂內(nèi)生疾疢則陛下何以勝此名于天下哉雖百善不能掩矣臣故曰治身莫先于孝也洪范于好惡偏黨之際六反言之【周書洪范曰無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵王之路無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反無側(cè)王道正直故曰六反言之】重之至也周任曰為政者不賞私勞不罰私怨大學(xué)曰欲明明徳于天下者必先正其心有所忿懥則不得其正有所好樂則不得其正陛下奮發(fā)宮邸入纂皇極爰自潛躍至于天飛舊恩宿怨豈能盡無然今日即政之初皆不可置于圣慮以害至正也凡人君之要道在于進(jìn)賢退不肖賞善罰惡而已爵祿者天下之爵祿非以厚人君之所善也刑罰者天下之刑罰非以快人君之所怒也是故古者爵人于朝與士共之刑人于市與眾棄之明不敢以已之私心蓋天下公議也今四海之廣百官之眾有賢有愚有善有惡比肩接跡雜遝并進(jìn)臣愿陛下少畱聰明詳擇其間茍有才徳髙茂合于人望者進(jìn)之雖宿昔怨讐勿棄也有器識(shí)庸下無補(bǔ)于時(shí)者退之雖親昵姻婭勿取也有勵(lì)行立功為世所推者賞之雖意之所憎勿廢也有懐奸犯禁為眾所疾者罰之雖意之所愛勿赦也如此則野無遺賢朝無曠官為善者勸為惡者懼上下悅服朝廷大治百姓防福社稷永安不然若陛下專居深宮自暇自逸威福之柄盡委大臣取過目前不為逺慮賢愚不分善惡失實(shí)不則所進(jìn)者皆平生所親愛所退者皆平生所不快所賞者皆諂防而無功所罰者皆忠諒而無罪如此則中外解體紀(jì)綱隳紊羣生失所天下可憂矣臣故曰治國(guó)莫先于公也此二者榮辱之大本安危之至要臣愿陛下審思而力行之

上英宗言時(shí)政闕失疏【治平二年八月】

陛下即位以來災(zāi)異甚眾日有黑子江淮之水或溢或涸去夏霖雨涉秋不止京畿東南十有余州廬舍沉于深淵浮苴棲于木末老弱流離捐瘠道路妻兒之價(jià)賤于犬豕許潁之間親戚相食積尸成丘既而歴冬無雪暖氣如春草木早榮繼以黑風(fēng)今夏癘疫大作彌數(shù)千里病者比屋喪車交路至秋幸而豐熟百姓欣然庶獲蘇息未及收獲而暴雨大至一晝之間川澤皆溢溝渠逆流原隰丘陵悉為洪波一苗半穂蕩無孑遺都城之內(nèi)道路乘桴城闕摧圯官府倉廩軍壘民居覆沒殆盡死于壓溺者不可勝紀(jì)此乃曠古之極異非常之大災(zāi)陛下安得不側(cè)身恐懼思其所以致此之咎乎臣為陛下深思其故蓋有三焉竊以皇太后仁明之徳爰自先朝布聞四方加之保育圣躬入承大統(tǒng)當(dāng)陛下初得疾之時(shí)外間傳言皇太后于先帝梓宮之前為陛下叩頭祈請(qǐng)額為之傷如此豈可謂無慈愛之心于陛下哉不幸為讒賦之人交相離間遂使兩宮之情介然有隙就使皇太后有不慈于陛下為人之子安可校量曲直遂生忿恨而于愛恭之心有所不備乎傳曰大徳滅小怨先帝擢陛下于眾人之中自防御使升為天子【英宗初以秦州防御使知宗正寺立為皇子后遷齊州防御使尋嗣位】唯以一后數(shù)公主屬于陛下而梓宮在殯已失皇太后之歡心長(zhǎng)公主數(shù)人皆屏居閑宮希曾省見臣請(qǐng)以小喻大設(shè)有閭里之民家有一妻數(shù)女及有十畝之田一金之產(chǎn)老而無子養(yǎng)同宗之子以為后其人既沒其子得田產(chǎn)而有之遂疎其母棄其妺使之愁憤怨嘆則隣里鄉(xiāng)黨之人謂其子為何如人哉以匹夫而為此猶見貶于鄉(xiāng)里況以天子之尊為四海所瞻仰哉此陛下所以失人心之始也先帝天性寛仁重違物意晚年嬰疾厭倦萬幾遂以天下之事悉委之兩府或見有所偏或意有所私取舍黜陟未必皆當(dāng)及巧設(shè)幸門進(jìn)拔所愛超資越級(jí)欺防眾人抑壓孤寒無所伸訴及陛下即位皆謂必能奮發(fā)干剛昭明君徳收取威福復(fù)還王室進(jìn)賢退愚賞善罰惡使海內(nèi)廓然立見太平而陛下益事謙遜深自晦匿凡百奏請(qǐng)不肯與奪動(dòng)循舊例不顧事情謹(jǐn)于細(xì)務(wù)忽于大體知人之賢不能舉知人不肖不能去知事之非不能改知事之是不能從大臣專權(quán)甚于先朝率意差除無所顧忌或非材而驟進(jìn)或有罪而見寛此天下所以重失望也陛下圣質(zhì)雖美亦當(dāng)取法于堯舜禹湯而即政以來或意有所見執(zhí)之不移如堅(jiān)守嚴(yán)城御敵外寇使羣臣之言皆無自而入殆非所以納百川而成巨海也明君之于聽納無彼無我無親無疎無先無后唯其是而已矣若重我所有而輕彼所陳信其所親而疑其所賤主先入之言而拒后來之議則雖有是者亦不可得而見矣書曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸排道【説命之辭】若必待合于圣意則悅而從之不合則怒而棄之臣恐讒諂日進(jìn)方正日疎殆非所以増社稷之福也又國(guó)家置臺(tái)諌之官為天子耳目防大臣壅蔽朝廷政事皆大臣相與裁定然后施行而臺(tái)諫或以異議干之陛下當(dāng)自以圣意察其是非可行則行可止則止今乃復(fù)付之大臣彼安肯以已之所行為非而以他人所言為是乎此乃陛下所以獨(dú)取拒諌之名而大臣坐得專權(quán)之利者也此天下所以又失望也凡此三者在列之臣皆知其不可而上畏嚴(yán)誅下避怨怒莫敢以此極言聞?dòng)诒菹率购?nèi)憤鬰之氣積而不發(fā)宜其有以感動(dòng)天地之和矣臣愿陛下上稽天意下順人心于此三者皆畱圣念奉事皇太后愈加孝謹(jǐn)務(wù)得歡心諸長(zhǎng)公主時(shí)加存撫無令失所總攬大柄勿以假人選用英俊循名責(zé)實(shí)賞功罰罪舍小取大刬塞幸一新大政延納讜言虛心從善皆行之以至誠(chéng)非特為空言而已夫至誠(chéng)可以動(dòng)金石而況人乎不誠(chéng)不足以感匹夫而況天乎詩云無曰高高在上陟降厥士日監(jiān)在茲【周頌敬之篇】天雖至髙視聼甚邇?nèi)酥鶠榘l(fā)于中心則天巳知之固不待見其容貌形于聲音也陛下果能盡誠(chéng)于此則圣徳日新令名四逹人心既悅天道自和百谷蕃昌嘉瑞并至蠻夷率服福流子孫矣臣自知不才無補(bǔ)朝廷然不敢遂自塞嘿?gòu)?fù)有所陳唯陛下裁察

仁宗配明堂議【治平元年正月時(shí)翰林學(xué)士王珪請(qǐng)以仁宗配享明堂知制誥錢公輔以為不可御史中丞王疇復(fù)申珪議光知諫院與呂誨同上議】

竊以孝子之心誰不欲尊其父者圣人制禮以為之極不敢逾也故祖已訓(xùn)高宗曰祀無豐于昵孔子與孟懿子論孝亦曰祭之以禮然則事親者不以數(shù)祭為孝貴于得禮而已【祭法有虞氏禘黃帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏禘黃帝而郊鯀祖顓頊而宗禹商人禘嚳而郊冥祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王】先儒謂禘郊祖宗皆奉祀以配食也禘謂祭昊天于圓丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗故詩曰思文后稷克配彼天又我將祀文王于明堂【思文我將皆周頌篇名】此其證也下此皆不見于經(jīng)矣前漢以高祖配天后漢以光武配明堂以是觀之古之帝王自非建邦啓土及奄有區(qū)夏者皆無配天之文故雖周之成康漢之文景明章其徳業(yè)非不美也然而子孫不敢配天者避祖宗也孝經(jīng)曰嚴(yán)父莫大于配天周公其人也孔子以周公有圣人之徳成太平之業(yè)制禮作樂而文王適其父也故引之以證圣人之徳莫大于孝答曾子之問而已非謂凡有天下者皆當(dāng)以其父配天然后為孝也近世祀明堂者皆以其父配五帝此乃誤識(shí)孝經(jīng)之意而違先王之禮不可以為法也景佑二年仁宗詔禮官稽案典籍辨崇配之序定二祧之位乃以太祖為帝者之祖比周之后稷太宗眞宗為帝者之宗比周之文武然則祀真宗于明堂以配五帝亦未失古禮今仁宗雖豐功美徳洽于四海而不在二祧之位議者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂恐于祭法不合又以人情言之是絀祖而進(jìn)父也夏父弗忌躋僖公先兄而后弟孔子猶以為逆祀書于春秋【魯僖公閔公之兄文公二年八月大事于太廟躋僖公逆祀也于是夏父弗忌為宗伯君子以為失禮】況絀祖而進(jìn)父乎必若此行之不獨(dú)乖違禮典恐亦非仁宗之意臣等竊謂宜遵舊禮以真宗配五帝于明堂為便【議上翰林侍讀學(xué)士孫拚請(qǐng)如前議詔從之光説不行】

崇奉濮安懿王典禮議【治平二年六月時(shí)議崇奉濮安懿王典禮翰林學(xué)士王珪等相顧不敢先光獨(dú)奮筆立議珪即勅吏以光手藁為案】

臣等謹(jǐn)按儀禮喪服為人后者傳曰何以三年也受重者必以尊服服之為所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子若子者皆如親子也又為人后者為其父母?jìng)髟缓我云谝膊欢匾蔡刂赜诖笞谡呓灯湫∽谝灿譃槿撕笳邽槠淅サ軅髟缓我源蠊σ矠槿撕笳呓灯淅サ芤惨源擞^之為人后者為之子不敢復(fù)顧私親圣人制禮尊無二上若恭愛之心分施于彼則不得專壹于此故也是以秦漢以來帝王有自旁支入承大統(tǒng)者或推尊父母以為帝后皆見非當(dāng)時(shí)取譏后世臣等不敢引以為圣朝法況前代之入繼者多宮車晏駕之后援立之策或出母后或出臣下非如仁宗皇帝年齡未衰深惟宗廟之重祗承天地之意于宗室眾多之中簡(jiǎn)拔圣明授以大業(yè)陛下親為先帝之子然后繼體承祧光有天下濮安懿王雖于陛下有天性之親顧復(fù)之恩然陛下所以負(fù)扆端冕富有四海子子孫孫萬世相承者皆先帝之德也臣等愚淺不逹古今竊以謂今日所以崇奉濮安懿王典禮宜準(zhǔn)先朝封贈(zèng)期親尊屬故事高官大國(guó)極其尊榮譙國(guó)襄國(guó)太夫人【王氏韓氏】仙游縣君【任氏】亦改封大國(guó)太夫人考之古今實(shí)為宜稱【議上更下中書集議】

應(yīng)詔論體要【治平二年八月】

臣聞為政有體治事有要自古圣帝明王垂拱無為而天下大治者凡用此道也何謂為政有體君為元首臣為股肱上下相維內(nèi)外相制若網(wǎng)之有綱絲之有紀(jì)故詩云勉勉我王綱紀(jì)四方【大雅棫樸篇】又云愷悌君子四方為綱【大雅卷阿篇】古之王者設(shè)三公九卿二十七大夫八十一元士以綱紀(jì)其內(nèi)設(shè)方伯州牧卒正連帥屬長(zhǎng)以綱紀(jì)其外尊卑有序若身之使臂臂之使指莫不率從此為政之體也何謂治事有要夫人智有分而力有涯以一人之智力兼天下之眾務(wù)欲物物而知之日亦不給矣是故尊者治眾卑者治寡治眾者事不得不約治寡者事不得不詳約則舉其大詳則盡其細(xì)此自然之勢(shì)也益稷曰元首明哉股肱良哉庶事康哉【臯陶賡歌之辭】言君明則能擇臣臣良則能治事也又曰元首叢脞哉股肱惰哉萬事墮哉言君親細(xì)務(wù)則臣不盡力而事廢壊也立政曰文王防攸兼于庻言庻獄庻慎惟有司之牧夫是訓(xùn)用違庻獄庻愼文王防敢知于茲言文王擇有司而任之其余皆不足知也康誥曰庸庸祗祗威威顯民言文王用其可用祗其可祗刑其可刑專明此道以示民也是故王者之職重于量材任人賞功罰罪而已茍能謹(jǐn)擇公卿牧伯而屬任之則其余不待擇而精矣謹(jǐn)察公卿牧伯之賢愚善惡而進(jìn)退誅賞之則其余不待進(jìn)退誅賞而治矣然則王者所擇之人不為多所察之事不為煩此治事之要也臣竊見陛下日出視朝繼以經(jīng)席將及日中乃還宮禁入宮之后竊聞亦不自閑省閱天下奏事羣臣章疏逮至?xí)e夜又御燭火硏味經(jīng)史博羣書雖中宗高宗之不敢荒寜文王日昃不暇食臣以為不能及也然自踐阼以來孜孜求治于今三年而功業(yè)未著殆未得其體要故也祖宗創(chuàng)業(yè)垂綂為后世法內(nèi)則設(shè)中書樞密院御史臺(tái)三司審官審刑等在京諸司外則設(shè)運(yùn)使知州知縣等眾官以相統(tǒng)御上下有敘此所謂綱紀(jì)者也今陛下好使大臣奪小臣之事小臣侵大臣之職是以大臣解體不肯竭忠小臣諉上不肯盡力此百官所以防廢而萬事所以隳頽者也而陛下方用為致治之本此臣之所大惑也臣微賤不得盡知朝廷之事且以耳目所接近日數(shù)事臣所知者言之其余陛下可以類求也昔漢文帝問陳平天下一嵗決獄及錢谷出入防何平曰陛下即問決獄責(zé)廷尉問錢谷責(zé)治粟內(nèi)史必也使卿大夫各得任其職此乃宰相事也若平者可謂能知治體矣今之兩府皆古宰相之任也中書主文樞密主武若乃百官之長(zhǎng)非其人刑賞大政失其宜此兩府之責(zé)也至于錢谷之不充條例之不當(dāng)此三司之事也陛下茍能精選曉知錢谷憂公忘私之人以為三司使副判官諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使各使久于其任以盡其能有功則進(jìn)無功則退名不能亂實(shí)偽不能掩真安民勿擾使之自富處之有道用之有節(jié)何患財(cái)利之不豐哉今乃使兩府大臣悉取三司條例別置一局聚文士數(shù)人與之謀議改更制置三司皆不與聞臣恐所改更者未必勝于其舊而徒紛亂祖宗成法考古則不合適今則非宜吏緣為奸農(nóng)商失業(yè)數(shù)年之后府庫耗竭于上百姓愁困于下眾心離駭將不復(fù)振矣且兩府于天下之事無所不總?cè)舭俟僦毥允箖筛沃畡t在上者不勝其勞而在下者為無所用矣又監(jiān)牧使主養(yǎng)馬四園苑主課利乃使監(jiān)牧使不屬羣牧司四園苑不屬三司提舉司則在下者各得專權(quán)自恣而在上者為無所用矣陛下方欲納天下于大治而使百官在上者不委其下在下者不稟其上能為治乎若此之類臣竊恐未得其體也凡天下之事在一縣者當(dāng)委知縣在一州者當(dāng)委知州在一路者當(dāng)委之轉(zhuǎn)運(yùn)使在邊鄙者當(dāng)委之將帥然后事乃可集何則久在其位識(shí)其人情知其物宜賞罰之權(quán)足以休戚所部之人使之信服故也今朝廷每有一事不委之將帥監(jiān)司守宰使之自為方畧責(zé)以成效而施其刑賞嘗好別遣使者銜命奔走旁午于道所至徒有煩擾之而于事未必有益不若勿遣之為愈也夫事之利害吏之能否皆非使者所能素知臨時(shí)詢采于人詢者或遇公明忠信之人猶僅能得其一二或遇私闇奸險(xiǎn)之人是非為之倒置矣此二者交集于前而使者不能猝辨也是以往往害事而少能為益非將帥監(jiān)司守宰皆賢而使者皆愚也累嵗之講求與一朝之議論積久之采察與目前之毀譽(yù)精粗詳畧其勢(shì)不同故也其有居官累嵗而不知利害臨人積久而不知能否或雖知利害而不能變更雖知能否而不能黜陟此乃愚昧私曲之人朝廷當(dāng)察而去之更擇賢者以代其位不當(dāng)數(shù)遣使者擾亂其間使不得行其職業(yè)也又庸人之情茍策非已出則媢嫉沮壞惟恐其成官吏若是者十嘗五六借使使者所規(guī)畫曲盡其宜在彼之日當(dāng)其職之人已怏怏不悅不肯同心以助其謀協(xié)力以成其事曰朝廷自遣專使治之我何敢與知及返命之日彼必?cái)≈诤笤皇拐呒戎\而授我我今竭力而成之功悉歸于首謀之人我何有哉此所以為不若毋遣使者而屬任當(dāng)職之人為愈也夫使者所以通逺邇之情固不可無然今之轉(zhuǎn)運(yùn)使即古使者之任茍得人而委之賢于蹔遣使者逺矣若監(jiān)司自為奸慝貪縦或有所隱蔽欺防或?yàn)椴績(jī)?nèi)之人所訟或所謀畫之事未得其宜朝廷欲察其罪惡審其虛實(shí)判其曲直決其是非然后別遣使者案之若察得其實(shí)監(jiān)司有罪則當(dāng)廢豈有但已者也今每有一事朝廷輒自京師遣使者往治之是在外之官皆無所用也使者既代之治事而當(dāng)職之人亦無所興無所廢是只使拱手旁觀偷安竊祿者矣若此之類臣竊恐似未必得其體也今朝廷之士左右之人皆曰陛下聰明剛斷威福在已太平之功可指日而致臣愚竊獨(dú)以為未也臣聞古之圣帝明王聞人之言則能識(shí)其是非故謂之聰觀人之行則能察其邪正故謂之明是非既辨邪正既分奸不能惑佞不能移故謂之剛?cè)∈嵌岱钦D邪而用正確然無所疑故謂之?dāng)嗾D一不善而天下不善者皆懼故謂之威賞一有功而天下有功者皆喜故謂之福今陛下聰明剛斷則誠(chéng)體之矣欲收威福之柄則誠(chéng)有其志矣然于所以為之之道尚或有所未盡故臣以為太平之功未可期也夫帝王之道當(dāng)務(wù)其逺者大者而畧其近者小者國(guó)之大事當(dāng)與公卿議之而不當(dāng)使小臣參之四方之事當(dāng)委牧伯察之而不當(dāng)使左右覘之倘公卿牧伯尚不能擇賢者而任之小臣左右獨(dú)能得賢者而使之乎若茍為不賢則險(xiǎn)诐私謁無不為已今陛下好于禁中出手詔指揮外事非公卿所薦舉牧伯所糾劾或非次遷官或無故廢罷小人疑駭不知所從此豈非朝廷之士左右之臣所謂聰明剛斷威福在已者耶陛下聞其言而信之臣切以為過矣夫公卿所薦舉牧伯所糾劾或謂之賢者而不賢謂之有罪而無罪皆有跡可見責(zé)有所歸故不敢大為欺防若姧臣密白陛下令陛下自為圣意以行之則威福集于私門而怨謗歸于陛下矣安得謂之威福在陛下耶且陛下向時(shí)中詔所指揮者率非大事至于兩禁美官邊藩將帥省府職任諸路監(jiān)司此皆眾人之所希求治亂之所系屬當(dāng)除授之際切恐未必一一出圣志也若乃奸邪貪猥之人陛下所明知而黜出者或更改官而升資或不久復(fù)進(jìn)用然則威福之柄果不在陛下而陛下偶未思也以此觀之面譽(yù)陛下聰明剛斷威福在已太平可立致者非愚則諛不可不察也陛下必欲威福在已曷若謹(jǐn)擇公卿大臣明正忠信者畱之愚昧阿私者去之在位者既皆得其人矣然后凡舉一事則與之公議于朝使各言其志陛下清心平慮擇其是者而行之非者不能復(fù)奪也凡除一官亦與之公議于朝使各舉所知陛下清心平慮擇其賢者而用之不肖者不能復(fù)爭(zhēng)也如此則謀者舉者雖在公卿大臣而行之用之皆在陛下安得謂之威福不在已耶陛下此之不為而顧彼之久行臣竊恐似未得其要也夫三人羣居無所統(tǒng)一不散則亂是故立君以司牧之羣臣百姓勢(shì)均力敵不能相治故從人君決之人君者茍不為決從誰決之乎夫人心不同如其面焉國(guó)家凡舉一事朝野之人必或以為是或以為非凡用一人必或以為賢或以為不肖此固人情之常自古而然不足怪也要在人主審其是非取是而舍非則安榮取非而舍是則危辱此乃安危榮辱之所以分也是以圣王重之故博謀羣臣下及庻人然而終決之者要在人君也古人有言曰謀之在多斷之在獨(dú)謀之多故可以觀利害之極致斷之獨(dú)故可以定天下之是非若知謀而不知斷則羣下人人各欲逞其私志斯衰亂之政也詩云謀夫孔多是用不集發(fā)言盈庭誰敢執(zhí)其咎如匪行邁謀是用不得于道哀哉為猷匪先民是程匪大猷是經(jīng)維邇言是聽維邇言是爭(zhēng)如彼筑室于道謀是用不潰于成【小雅小旻篇】此言周室之臣不知先王之道務(wù)爭(zhēng)近小人之事人君不能定其可否而事終無成也漢世國(guó)家有大典禮大政令大刑獄大征伐必下公卿大夫博士議郎議其議者固不能一心有參差不齊者矣于是天子稱制決之曰丞相議是或曰廷尉當(dāng)是而羣下厭然無不服者矣今陛下聽羣臣各盡其情以議事此誠(chéng)善矣然終不肯以圣志裁決遂使羣下有尚勝者以巧文相攻辯口相擠至于再至于三互相反覆無有限極臣愚深恐虧朝廷之政體損陛下之明徳流聞四方取輕外國(guó)非嘉事也夫天下之事有難決者以先王之道揆之若權(quán)衡之于輕重規(guī)矩之于方圓錙銖毫忽不可欺矣是以人君務(wù)明先王之道而不習(xí)律令知本根既植則枝葉必茂故也近者登州婦人阿云謀殺其夫有傷垂死情無可愍在理甚明已傷不首于法無疑中材之吏皆能立斷事已經(jīng)審刑院大理寺刑部斷為死罪而前知登州許遵文過飾非妄為巧説朝廷命兩制定奪者再命兩府定奪者再勅出而復(fù)收者一收而復(fù)出者一爭(zhēng)論縱橫至今未定夫以田舍一婦有罪在于四海之廣萬幾之眾其事之細(xì)何啻秋毫之末朝廷欲斷其獄委一法吏足矣今乃紛紜至此設(shè)更有可疑之事大于此者將何以決之夫執(zhí)條據(jù)例者有司之職也原情制義者君相之事也分爭(zhēng)辨訟非禮不決禮之所去刑之所取也阿云之事陛下試以禮觀之豈難決之獄哉彼謀殺為一事為二事謀為所因不為所因此苛察繳繞之論乃文法俗吏之所事豈明君賢相所當(dāng)畱意耶今議論嵗余而后成法終于棄百代之常典悖三綱之大義使良善無告奸防得志豈非徇其枝葉而忘其根本之所致耶若此之類臣竊恐似未得其要也此皆眾人之所私議竊嘆而莫敢明言者臣以獨(dú)受恩深重不顧斧鉞為陛下言之惟圣明裁察

辭職疏【王安石求退帝乃拜光樞密副使光辭】

陛下所以用臣蓋察其狂直庶有補(bǔ)于國(guó)家若徒以祿位榮之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以祿位自榮而不能救生民之患是盜竊名器以私其身也陛下誠(chéng)能罷制置條例司追還提舉官不行青苖助役等法雖不用臣臣受賜多矣今言靑苖之害者不過謂使者騷動(dòng)州縣為今日之患耳而臣之所憂乃在十年之外非今日也夫民之貧富由勤惰不同惰者常乏故必資于人今出錢貸民而斂其息富者不愿取使者以多散為功一切抑配恐其逋負(fù)必令貧富相保貧者無可償則散而之四方富者不能去必責(zé)使代償數(shù)家之負(fù)春算秋計(jì)展轉(zhuǎn)日滋貧者既盡富者亦貧十年之外百姓無復(fù)存者矣又盡散常平錢谷專行青苖它日若思復(fù)之將何所取富室既盡常平已廢加之以師旅因之以饑饉民之羸者必委死溝壑壯者必聚而為盜賊此事之必至者也

乞省覽農(nóng)民封事劄子

臣伏覩近降農(nóng)民訴疾苦實(shí)封奏狀王嗇等一百五十道除所訴重復(fù)外俱已簽帖進(jìn)入竊惟四民之中惟農(nóng)最苦農(nóng)夫寒畊熱耘沾體涂足戴星而作戴星而息蠶婦育蠶治繭績(jī)麻紡緯縷縷而積之寸寸而成之其勤極矣而又水旱霜雹蝗?間為之災(zāi)幸而收成則公私之債交爭(zhēng)互奪谷未離塲帛未下機(jī)已非已有矣農(nóng)夫蠶婦所食者糠籺而不足所衣者綈褐而不完直以世服田畝不知舍此之外更有可生之路故其子弟游市井者食甘服美目覩盛麗則不復(fù)肯歸南畝矣至使世俗俳諧共以農(nóng)為嗤鄙誠(chéng)可哀也又況聚斂之臣于租稅之外巧取百端以邀功賞青苗則強(qiáng)散重?cái)拷o陳納新免役則刻剝窮民收養(yǎng)浮食保甲則勞于非業(yè)之作保馬則困于無益之費(fèi)可不念哉夫農(nóng)蠶者天下衣食之原人之所仰以生也是以圣王重之臣不敢逺引前古竊惟太宗皇帝嘗游金明池召田婦數(shù)十人于殿上賜席使坐問以民間疾苦田婦愚戅無所隱避賜帛遣之太宗興于側(cè)微民間事固無不知所以然者恐富貴而忘之也故每臨朝無一日不言及稼穡真宗皇帝乳母秦國(guó)夫人劉氏本農(nóng)家也喜言農(nóng)家之事真宗皇帝自幼聞之故為開封尹以善政著聞及踐大位咸平景徳之治為有宋隆平之極景德農(nóng)田勅至今稱為精當(dāng)昔周公相成王作無逸曰先知稼穡之艱難乃逸則知小民之依蓋以一盂之飯一尺之帛莫不出于艱難人主既知之則不肯用之于無益散之于無功驕侈之心無自而生矣伏惟太皇太后陛下深居九重皇帝陛下富于春秋自非今者濬發(fā)徳音大開言路使畎畝之民皆得上封事則此曺疾苦何繇有萬分之一得逹于天聼哉其文辭鄙俚語言叢雜皆身受實(shí)患直貢其誠(chéng)不可忽也伏望太皇太后陛下與皇帝陛下同賜省覽庶以開廣聰明資益圣性于民間情偽靡不周知異日太平之業(yè)繇此為始矣取進(jìn)止

論皇城司廵察親事官劄子

臣等伏聞皇城司親事官奏報(bào)有百姓殺人私用財(cái)物休和事下開封府推鞫皆無事實(shí)欲勾元初廵詧人照勘其皇城司庇護(hù)不肯交付臣等竊以祖宗開基之始人心未安恐有大奸隂謀無狀所以躬自選擇左右親信之人使之周流民間密行伺詧當(dāng)是之時(shí)萬一有挾私誣枉者則斧鉞隨之是以此屬皆知畏懼莫敢為非今海內(nèi)承平已逾百年上下安固人無異望世變風(fēng)移宜有厘革而因循舊貫更成大弊乃至帝室姻親諸司倉庫悉委此屬廉其過失廣作威福公受貨賂所愛則雖有大惡掩而不問所憎則舉動(dòng)語言皆見掎摭臣等常病國(guó)家擇天下賢才以為公卿百官而猶不可信顧任此廝役小人以為耳目豈足恃哉今乃妄執(zhí)平民加之死罪使人幽系囹圄橫罹楚毒幸而不自誣服僅能辨明若更不聽有司詰問元初廵詧之人少加懲戒臣恐此屬無復(fù)畏憚?dòng)禹M使京師吏民無所措其手足此豈合祖宗之意哉伏望朝廷指揮皇城司令送元初廵詧人下開封府推問本情或別有仇嫌或詧?jiān)L鹵莽各隨其狀依法施行仍自今后永為定制庶可以塞欺防之源絶侵寃之門以全國(guó)家至公之道取進(jìn)止

五防【嘉佑六年八月十七日上】

臣光幸得備位諫官切以國(guó)家之事言其大者逺者則汪洋濩落而無目前朝夕之益陷于迂濶言其小者近者則叢脞委頓足以煩浼圣聽失于苛細(xì)夙夜惶惑口與心謀涉歴累旬乃敢自決與其受苛細(xì)之責(zé)不若取迂濶之議伏以祖宗開業(yè)之艱難國(guó)家致治之光美難得而易失不可以不愼故作保業(yè)隆平之基因而安之者易為功頽壞之勢(shì)從而救之者難為力故作惜時(shí)道前定則不窮事前定則不困人無逺慮必有近憂故作逺謀燎原之火生于熒熒懐山之水漏于涓涓故作重微象龍不足以致雨畫餅不足以療饑華而不實(shí)無益于治故作務(wù)實(shí)合而言之謂之五防此皆守邦之要道當(dāng)世之切務(wù)戅愚狂瞽觸冒忌諱惟知納忠不敢愛死

保業(yè)

天下重器也得之至艱守之至艱在昔始受天命之時(shí)天下之人皆我所比肩也相與角智力而爭(zhēng)之智竭不能抗力屈不能支然后肻稽顙而為臣當(dāng)是之時(shí)有智相偶者則為二相參者則為三愈多則愈分自非智力首出于世則天下莫得而一也斯不亦得之至艱乎及夫繼體之君羣雄已服眾心已定上下之分明強(qiáng)弱之勢(shì)殊則中人之性皆以為子孫萬世如泰山之不可揺也于是有驕惰之心生驕者玩兵黷武竆泰極侈神怒不恤民怨不知一旦渙然四方潰糜秦隋之季是也惰者沉酣宴安慮不及逺善惡雜揉是非顛倒日復(fù)一日至于不振漢唐之季是也二者或失之強(qiáng)或失之弱其致敗一也斯不亦守之至艱乎臣竊觀自周室東遷以來王政不行諸侯并僣分崩離析不可勝紀(jì)凡五百有五十年而合于秦秦虐用其民十有一年而天下亂又八年而合于漢漢為天下二百有六年而失其柄王莽盜之十有七年而復(fù)為漢更始不能相保光武誅除僣偽凡十有四年然后能一之又一百五十有三年董卓擅朝州郡瓦解更相吞噬至于魏氏海內(nèi)三分凡九十有一年合而為晉晉得天下才二十年惠帝昏愚宗室構(gòu)難劉石乘釁相繼而起散為六七聚為二三凡二百八十有八年而合于隋隋得天下才二十有八年煬帝無道九州幅裂八年而天下合于唐唐得天下一百有三十年明皇恃其承平荒于酒色養(yǎng)其疽囊以為子孫不治之疾于是漁陽竊發(fā)而四海橫流矣肅代已降方鎮(zhèn)跋扈號(hào)令不從朝貢不至名為君臣實(shí)為讐敵陵夷衰微至于五代三綱頽絶五常殄滅懷璽未暖處宮未安朝成夕敗有如逆旅禍亂相尋戰(zhàn)爭(zhēng)不息流血成川澤聚骸成丘陵生民之類其不盡者防希于是太祖皇帝受命于上帝起而拯之躬被甲胄櫛風(fēng)沐雨東征西伐掃除海內(nèi)當(dāng)是之時(shí)食不暇飽寢不遑安以為子孫建太平之基大勲未集太宗皇帝嗣而成之凡二百二十有五年然后大禹之跡復(fù)混而為一黎民遺種始有所息肩矣由是觀之上下一千七百余年天下一綂者五百余年而已其間時(shí)時(shí)有小禍亂不可勝數(shù)國(guó)家自平河?xùn)|以來八十余年內(nèi)外無事然則三代以來治平之世未有若今日之盛者也今民有十金之產(chǎn)猶以為先人所營(yíng)苦身勞志謹(jǐn)而守之不敢失墜況于承祖宗艱難之業(yè)奄有四海傳祚萬世可不重哉可不愼哉夏書曰予臨兆民凜乎若朽索之馭六馬【五子之歌】周書曰心之憂危若蹈虎尾涉于春冰【君牙篇】臣愿陛下夙興夜寐兢兢業(yè)業(yè)思祖宗之勤勞王業(yè)之不易援古以鑒今知太平之世難得而易失則天下生民至于鳥獸草木無不幸甚矣

惜時(shí)

夏至陽之極也而一隂生冬至隂之極也而一陽生盛衰之相承治亂之相生天地之常經(jīng)自然之至數(shù)也其在周易泰極則否否極則泰豐亨宜日中孔子傳之曰日中則昃月盈則蝕天地盈虛與時(shí)消息而況于人乎況于鬼神乎是以圣人當(dāng)國(guó)家隆盛之時(shí)則戒懼彌甚故能保其令聞?dòng)谰脽o疆也凡守太平之業(yè)其術(shù)無他如守巨室而已今有巨室于此將以傳之子孫為無窮之防則必實(shí)其堂基壯其柱石強(qiáng)其棟梁厚其茨蓋高其垣墉嚴(yán)其關(guān)鍵既成又擇其子孫之良者使謹(jǐn)守之日省而月視欹者扶之者補(bǔ)之如是則亙千萬年無頽壞也夫民者國(guó)之堂基也禮法者柱石也公卿者棟梁也百吏者茨蓋也將帥者垣墉也甲兵者闗鍵也是六者不可不朝念而夕思也夫繼體之君謹(jǐn)守祖宗之成法茍不隳之以逸欲敗之以讒諂則世世相承無有窮期及夫逸欲以隳之讒諂以敗之神怒于上民怨于下一旦渙然而去之則雖有仁智恭儉之君焦心勞力猶不能救陵夷之運(yùn)遂至于顛沛而不振嗚呼可不鑒哉今國(guó)家以此承平之時(shí)立綱布紀(jì)定萬世之基使如南山之不朽江河之不竭可以指顧而成耳適今不為已廼頓足扼腕而恨之將何益矣詩云我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生【小雅小宛篇】時(shí)乎誠(chéng)難得而易失也

逺謀

易曰君子以思患而豫防【既濟(jì)象辭】書曰逺乃猷【康誥】詩曰猶之未遠(yuǎn)是用大諫【大雅板之篇】昔圣人之教民也使之方暑則備寒方寒則備暑七月之詩是也今夫市井裨販之人猶知旱則資舟水則資車【二語見史記貨殖傳】夏則儲(chǔ)裘褐冬則儲(chǔ)絺绤彼偷生茍生之徒朝醉飽而暮饑寒者雖與之共為編戶貧富必不侔矣況為天下國(guó)家者豈可不制治于未亂保邦于未危乎臣竊見國(guó)家邉境有急羽書相銜或一方饑饉餓莩盈野則廟堂之上焦心勞思忘寢廢食以憂之當(dāng)是之時(shí)未嘗不以將帥之不選士卒之不練牧守之不良倉廩之不實(shí)追責(zé)前人以其備御之無素也幸而烽燧息年谷登明王舉萬壽之觴于上羣公百官歌太平縱娛樂于下晏然自以為長(zhǎng)無可憂之事矣嗚呼使自今以徃四夷不復(fù)犯邊水旱不復(fù)為災(zāi)則可矣若猶未也則天下幸安可數(shù)恃哉陛下何不試以閑暇之時(shí)思不幸邊鄙有警饑饉洊臻則將帥可任者為誰牧守可倚者為誰雖在千里之外使之常如目前至于甲兵之利鈍金谷之盈虛皆不可不前知而豫謀也若待事至而后求之則已晩矣四夷水旱事之細(xì)也抑又有大于是者陛下亦嘗畱少頃之慮乎詩云維彼圣人瞻言百里維此愚人復(fù)狂以喜【大雅桑柔篇】此言逺謀之難知近言之易行也夫謀逺則似迂似迂則人皆忽之其為害至慘也而無攻身之急為利至大也而無旦夕之驗(yàn)則愚者抵掌謂之迂也宜矣國(guó)家之制百官久于其位求其功也速責(zé)其過也備是故或養(yǎng)交飾譽(yù)以待遷或容身免過以待去上自公卿下及斗食自非憂公忘私之人大抵多懐茍且之計(jì)莫肯為十年之防況萬世之慮乎自非陛下惕然逺覽勤而思之日復(fù)一日長(zhǎng)此不已豈國(guó)家之利哉此臣所以痛心泣血日夜而憂也昔賈誼當(dāng)漢文帝之時(shí)以為天下之勢(shì)方病大瘇又苦盭又類辟且病痱陛下視方今國(guó)家安固公私富實(shí)百姓樂業(yè)孰與漢文然則天下之病無乃更甚乎失今不治必為痼疾陛下雖欲治之將無及已治之之術(shù)非有他竒巧也在察其病之緩急擇其藥之良苦隨而攻之勿責(zé)目前之近功期于萬世治安而已矣

重微

虞書曰兢兢業(yè)業(yè)一日二日萬防防之為言微也言當(dāng)戒懼萬事之微也夫水之微也捧土可塞及其盛也漂木石沒丘陵火之微也勺水可滅及其盛也焦都邑燔山林故治之于微則用力寡而功多治之于盛則用力多而功寡是故圣帝明王皆消惡于未萌弭禍于未形天下隂被其澤而莫知其所以然也周易坤之初六曰履霜堅(jiān)冰至霜者寒之始也冰者寒之極也坤之初六于律為林鐘于厯為建未之月陽氣方盛而隂氣已萌物未之知也是故圣人謹(jǐn)之曰履霜堅(jiān)冰至言人君者當(dāng)絶惡于未形杜亂于未成也系辭曰知防其神乎君子知微知彰知柔知?jiǎng)側(cè)f夫之望謂此道也孔子謂魯哀公曰昧爽夙興正其衣冠平旦視朝慮其危難一物失理亂亾之端君以此思憂則憂可知矣太宗皇帝命昭宣使河州團(tuán)練使王繼恩討蜀平之宰相請(qǐng)除繼恩宣徽使太宗不許曰宣徽使位亞兩府若使繼恩為之是宦官執(zhí)政之漸也特置宣政使以授之真宗皇帝欲與章穆皇后及后宮游內(nèi)庫后辭曰婦人之性見珍寳財(cái)貨不能無求夫府庫者國(guó)家所以養(yǎng)六軍備非常也今耗散之于婦人非所以重社稷眞宗深以為善遂止由是觀之先帝以睿明卓越防微杜漸如此之深可不念哉昔扁鵲見齊桓侯曰君有疾在腠理不治將深桓侯不悅曰醫(yī)之好利也欲以不疾為功及在血脈在腸胃桓侯皆不信及骨髓扁鵲望之遂逃去徐福言霍氏太盛宜以時(shí)抑制漢宣帝不從及霍氏誅人為訟其功以為曲突徙薪無恩澤焦頭爛額為上客故未然之言常見棄忽及其已然又無所及夫晏安怠惰肇荒淫之基竒巧珍玩發(fā)奢泰之端甘言悲辭啓僥幸之徒附耳屏語開讒賊之門不惜名器導(dǎo)僣逼之源假借威福授陵奪之柄凡此六者其初甚微朝夕狎玩未覩其害日增月益遂至深固比知而革之用力百倍矣伏惟陛下思萬防之至重覽大易之明戒誦孔子之格言繼先帝之圣志使扁鵲得蚤從事毋使徐福有曲突之嘆則可以隆之于廟堂而徳冒四海治之于今日而福流萬世優(yōu)游逍遙而光烈顯大豈不美哉

務(wù)實(shí)

周書曰若作梓材既勤樸斵惟其涂丹雘【梓材篇】此言為國(guó)家者必先實(shí)而后文也安國(guó)家利百姓仁之實(shí)也保基緖傳子孫孝之實(shí)也辨貴賤立紀(jì)綱禮之實(shí)也和上下親逺近樂之實(shí)也決是非明好惡政之實(shí)也詰奸邪禁暴亂刑之實(shí)也察言行試政事求賢之實(shí)也量材能課功狀審官之實(shí)也詢安危訪治亂納諫之實(shí)也選勇敢習(xí)戰(zhàn)鬬治兵之實(shí)也實(shí)之不存雖文之盛美無益也臣竊見今逺方窮民轉(zhuǎn)死于溝壑而屢赦有罪循門散錢其于仁也不亦逺乎本根不固有識(shí)寒心而道宮佛廟廣修御容其于孝也不亦逺乎綂紀(jì)不明祭器紊亂而雕繢文物修飾容貌其于禮也不亦逺乎羣心乖戾元元怨苦而斷竹數(shù)黍敲叩古器其為樂也不亦逺乎是非錯(cuò)繆賢不肖混殽而鉤校簿書訪尋比例其于政也不亦逺乎奸暴不誅寃結(jié)不理而拘泥微愆糾擿細(xì)過其于刑也不亦逺乎行能之士沉淪艸野而考校文辭指決聲病其于求賢不亦逺乎材任相違職業(yè)廢弛而檢勘出身比類資序其于審官不亦逺乎久大之謀棄而不省淺近之言應(yīng)時(shí)施行其于納諌不亦逺乎將帥不良士卒不精而廣聚虛數(shù)徒取外觀其于治兵不亦逺乎凡此十者皆文具而實(shí)亡本失而末在譬猶膠板為舟摶土為楫?dāng)〔紴榉嗨鳛榫S畫以丹靑衣以文繡使偶人駕之而履其上以之居平陸則煥然信可觀矣若以之涉江河犯風(fēng)濤豈不危哉伏望陛下?lián)苋ジ∥南ざ乇緦?shí)選任良吏以子惠庶民深謀逺慮以保安宗廟張布綱紀(jì)使下無有覦心移易風(fēng)俗使人無離怨別白是非使萬事歸正誅鋤奸惡使威令必行取有益罷無用使野無遺賢進(jìn)有功退不職使朝無曠官察讜言考得失使謀無不盡選智將練勇士使征無不服如是則國(guó)家安若泰山而四維之也又何必以文彩之飾歌頌之聲?惑愚俗之耳目哉

乞改求諌詔書劄子【元豐八年上】

臣先于三月三十日上言乞下詔書廣開言路今到京防降中使以五月五日詔書賜臣看閱臣狂瞽妄言曲荷采納豈獨(dú)微臣之幸抑亦天下之幸然臣伏讀詔書其間有愚心未安者不敢不冒萬死極竭以聞竊見詔書始末之言固盡善矣中間有云若乃隂有所懷犯非其分或扇揺機(jī)事之重或迎合已行之令上則觀望朝廷之意以徼幸希進(jìn)下則衒惑流俗之情以干取虛譽(yù)審出于此茍不懲艾必能亂俗害治然則黜罰之行是亦不得已也臣聞明主推心以待其下而無所疑忌忠臣竭誠(chéng)以事其上而無所畏避故情無不通言無不盡今詔書求諌而逆以六事防之臣以為人臣惟不上言上言則皆可以六事罪之矣其所言或于羣臣有所褒貶則可以謂之隂有所懐本職之外微有所涉則可以謂之犯非其分陳國(guó)家安危大計(jì)則可以謂之扇揺機(jī)事之重或與朝防暗合則可以謂之迎合已行之令言新法之不便當(dāng)改則可以謂之觀望朝廷之意言民間之愁苦可閔則可以謂之衒惑流俗之情然則天下之事無復(fù)可言者矣是詔書始于求諌而終于拒諫也臣恐天下之士益箝口結(jié)舌非國(guó)家之福也又止令御史臺(tái)出牓朝堂自非趨朝之人莫之得見所詢者狹伏望圣明于詔書中刪去中間一節(jié)如臣三月三十日所奏頒布天下使天下之人曉然知陛下務(wù)在求諌無拒諫之心各盡所懷不憂黜罰如此則中外之事逺近之情如指諸掌矣取進(jìn)止

知人論

考制度習(xí)威儀辨牢餼之等詳籩豆之?dāng)?shù)此宗人之職也察清濁別正邪協(xié)律呂之音肄綴兆之容此太師之職也練士卒簡(jiǎn)器械戰(zhàn)必勝攻必取此將帥之職也明法令審獄訟禁強(qiáng)御誅奸回此士師之職也豐衣食衍貨財(cái)通有無紆滯積此司防之職也便舟輿利器械守法度禁淫巧此工師之職也考龜筮占祲祥相吉防視休咎此太卜之職也謹(jǐn)蓋藏吝出納治文書精防計(jì)此府史之職也若夫選賢而進(jìn)之量能而任之成功者賞敗官者誅此則人君之職也夫天下至廣也兆民至眾也萬幾至繁也而天子兼而有之必將以一人之耳目智力為之則所及者寡所廢者多矣是以明主擇輔佐以論官師論官師以正羣吏正羣吏以和萬民則治約而事無曠矣益稷曰元首明哉股肱良哉庻事康哉此言君明則臣良矣良則事康也立政曰宅乃事宅乃牧宅乃凖茲惟后矣又曰文王惟克厥宅心乃克立茲常事司牧人以克俊有徳文王防攸兼于庻言庻獄庻愼惟有司之牧夫是訓(xùn)用違庻獄庻慎文王防敢知于茲此為人君急于知人緩于知事也魏文侯與田子方飲文侯曰鐘聲不比乎左高田子方笑文侯曰何笑子方曰臣聞之君明樂官不明樂音今君審于音臣恐其聾于官也是以笑荀子曰治國(guó)有道人主有職若夫貫日而治詳一日而曲列之【貫日積日也積日而使條治詳備一日而委曲列之無差錯(cuò)也】是所以使夫百吏官人為也不足以是傷游玩安燕之樂若夫論一相以兼率之使臣下百吏莫不宿道鄉(xiāng)方而務(wù)是夫人主之職也【以上并荀子王霸篇】人主者守至約而詳事至佚而功垂衣裳不下簟席之上而海內(nèi)之民莫不愿得以為帝王夫是之謂至約樂莫大焉人主者以官人為能者也匹夫者以自能為能者也人主得使人為之匹夫則無所移之百畝一守事業(yè)竆無所移之也今以一人兼聽天下日有余而治不足者使人為之也大有天下小有一國(guó)必自為之然后可則勞苦耗悴莫甚焉如是則雖臧獲不肯與天子易勢(shì)業(yè)以是統(tǒng)天下一四海何故必自為之自為之者役夫之道也墨子之説也論徳使能而官施之者圣王之道也儒之所謹(jǐn)守也傳曰農(nóng)分田而耕賈分貨而販百工分事而勸士大夫分職而聽建國(guó)諸侯之君分土而守三公總方而議則天子恭已而已矣由是言之人君之事守莫大于知人也昔者舜導(dǎo)百川不如禹殖百谷不如稷布五教不如契聽五刑不如臯陶典百工不如垂典山澤不如益典禮不如伯夷典樂不如防然而明此八者之本能知其人而任使之者舜也譬如車之有轂宮之有棟人之有心此羣圣所以為之役而歸之功也嗚呼帝王之事美矣大矣固不可得而言也齊桓公兄弟爭(zhēng)國(guó)暴于犲狼閨門不治甚于狗彘然獨(dú)能知管仲之賢舉國(guó)而委之一則仲父二則仲父是以兵車之防三乘車之防六指麾左右而諸侯莫敢不從后世言桓公者徒知其賢而不復(fù)知其惡也孔子言衛(wèi)靈公之無道季康子曰夫如是奚而不喪子曰仲叔圉治賓客祝鮀治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪齊文宣帝荒淫狂悖甚于桀紂然而知楊愔之賢悉以國(guó)事委之時(shí)人以為主昏于上政清于下凡此皆淫昏暴亂之君也徒以能知賢人而用之大者以霸其次以安小者以存況乎以圣君而用賢臣是猶王良之御六驥逄防之關(guān)繁弱【繁弱弓名關(guān)彎同】孟賁之揮干將何適而不逹何射而不中何擊而不斷哉或曰人主之職在知人則既知之矣抑以堯之圣而失之四防孔子之圣而失之宰我子羽夫人豈易知也哉曰是則然矣夫射者必志于的弓矢既調(diào)專精審固而發(fā)之雖或不中亦鮮矣與夫冥冥而射者不猶愈乎昔臯陶陳九徳曰寛而栗柔而立愿而恭亂而肅擾而毅直而溫簡(jiǎn)而亷剛而塞強(qiáng)而義彰厥有常吉哉日宣三徳夙夜浚明有家日嚴(yán)祗敬六徳亮采有邦翕受敷施九徳咸事俊乂在官百僚師師百工惟時(shí)孔子曰視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉李克曰居視其所親富視其所與逹視其所舉窮視其所不為貧視其所不取是亦知人之術(shù)也顧人主不深察而已矣

范鎭【字景仁成都華陽人仁宗朝舉進(jìn)士歴官至翰林學(xué)士知通進(jìn)銀臺(tái)司臨大節(jié)決大議篤于行義雖在帝前無所屈勸仁宗建儲(chǔ)章凡十九上待命百余日須發(fā)盡白依奏乃已神宗朝力諫青苖之害遂致罷黜】

請(qǐng)裁冗官冗兵疏

臣比嘗建議方今官冗兵多民力不堪請(qǐng)?jiān)t中書樞密大臣斟酌裁抑及今累月不報(bào)退自伏念當(dāng)世之務(wù)莫急于此而朝廷恬然不以為怪此臣區(qū)區(qū)不得隱黙也夫慮之有素為之有備事至而應(yīng)則安靜而詳實(shí)慮之無素為之無備事至而應(yīng)則倉猝而乖忤大抵近事多失于倉猝而不安靜者慮之不先備之不豫也前日契丹使至虛言紛紛朝廷自顧國(guó)用之不足民力之凋弊無以待之也大臣不知計(jì)之所從于是乎請(qǐng)募兵以自塞責(zé)是何異欲救火而益以薪流之濁而復(fù)撓其源也景徳中契丹內(nèi)寇靈夏不臣是時(shí)兵不滿五十萬西備北御沛然有余今兵倍之矣而尚若不足者臣不識(shí)所謂也虜才遣一介之使而增益者又?jǐn)?shù)萬及其去也中外相慶謂為無事殊不知新兵之費(fèi)嵗損已百萬緡矣其費(fèi)非出于天非出于地非出于建議者之家一出于民也方愁苦之時(shí)又重賦之以為備豫計(jì)者未見其可也此所謂倉猝而乖忤也兵不在眾在練之與將如何爾儂智高寇嶺南前后遣將不知防軰遣兵不知防萬亡奔走北不可勝紀(jì)陛下親遣狄青然而卒能取勝者蕃落數(shù)百騎耳此兵不在眾近事之效也陛下何不持此説以詰大臣之益兵者臣愚以為備契丹莫若寛河北河?xùn)|之民備靈夏莫若寛關(guān)陜之民備云南莫若寛兩川湖嶺之民備天下莫若寛?zhí)煜轮衩窳垊t知自愛雖有外虞人人可為兵用人人自愛之兵以御外虞何往而不克何征而不服哉古人所謂猶手臂之捍頭目子弟之衛(wèi)父兄者用此兵也臣所謂慮之有素為之有備者此也今夫官所以養(yǎng)民者也兵所以衛(wèi)民者也今養(yǎng)民衛(wèi)民者反殘民矣而大臣不知救民臣恐朝廷之憂不在四夷而在冗兵與竆民也近年以來地?cái)?shù)震動(dòng)河不軌道日月星辰謫見于天皆民之感也伏請(qǐng)明勅大臣求所以息民之術(shù)以應(yīng)天地之變而為宗廟社稷計(jì)臣不勝大愿【大臣以募兵塞責(zé)當(dāng)是王徳用事見皇佑元年十二戶】

再陳官冗兵多疏

伏見今嵗無麥苖朝廷放稅免役及以常平倉軍食拯貸存防之恩不為不至矣然而人民流離父母妻子不能相保者平居無事時(shí)不少寛其力役輕其租賦嵗雖大熟使民不得終嵗之飽及少歉雖加重施固已不及事矣此無他重?cái)恐谇耙步裉匾还炔皇鞝柖髅袢绱司褪咕殴冉圆皇斐⑷缰纬几`以水旱之作由民之不足而怨民之不足而怨由有司之重?cái)坑兴局財(cái)坑晒偃弑嗯c土木之費(fèi)廣而經(jīng)制不立也又聞許汝鄭等處蝗蝻復(fù)生亦由貪政之所感也天意以為貪政之取民猶蝗蝻之食苗故頻年生蝗蝻以覺悟陛下也春秋書秋初稅畝冬蝝生説者以為縁履畝而生此所謂貪政之感也國(guó)家自陜西用兵増兵以來賦役煩重及近年不惜髙爵重祿假借匪人轉(zhuǎn)運(yùn)使復(fù)于常賦外進(jìn)羨錢以助南郊其余無名斂率不可勝計(jì)此皆貪政也貪政之發(fā)于掊克暴虐此民所以怨也所以干天地之和也水旱之所以作也臣前此言官冗兵多民困者屢矣未蒙報(bào)下伏乞陛下勅大臣檢臣前所上章考今官數(shù)兵數(shù)與賦入之?dāng)?shù)立為經(jīng)制又罷土木之費(fèi)民得足食而少休息則天地之和至今古之言太平者止于使民之足食也今誠(chéng)能立經(jīng)制省官與兵節(jié)土木之費(fèi)使民足食陛下髙拱深居而太平可坐致顧陛下責(zé)任大臣何如爾【按三代以后相臣徳業(yè)首諸葛惟司馬光足以匹之陳夀之評(píng)亮文也曰咎繇之謨畧而雅周公之誥煩而悉今觀光之文亦可謂煩悉矣其心力萃于通鑒一書而其奏疏皆切直精當(dāng)以經(jīng)術(shù)經(jīng)世務(wù)者朱熹曰溫公可謂知仁勇也活國(guó)救世何等次第其規(guī)模稍大又有學(xué)問集文多不勝載登其尤者蓋其自謂如人參甘草可以愈病者審矣范鎮(zhèn)平生與光相得甚驩議論如出一口熙寧元豐之間天下賢士大夫望以為相者光與鎮(zhèn)二人光思濟(jì)斯民卒任天下之重鎮(zhèn)凝然如山確乎其不可拔讀其文可想見也】

范百祿【字子功鎮(zhèn)従子神宗朝進(jìn)士歴官至翰林學(xué)士拜中書侍郎】

對(duì)制科策【時(shí)治平水災(zāi)大臣方議濮禮】

五行傳曰簡(jiǎn)宗廟廢祭祀則水不潤(rùn)下魯莊公丹桓宮楹又刻其桷以自夸大天應(yīng)是而大水夫傅飾非典猶不卑其先君其變且若是況今朝廷陳奏顯言欲為兩統(tǒng)貳父之舉簡(jiǎn)宗廟者豈有愈于斯耶昔漢孝哀尊共皇而河南潁川大水孝安尊徳皇而京師及郡國(guó)二十九大水孝威尊崇皇而六郡地裂水涌井溢又明年平原王以奉崇皇祀尊馬氏為崇園貴人而京師雨水孝靈尊仁皇而京師大水歴考數(shù)者之異若有期防而至異世同驗(yàn)密如符節(jié)彼衰世之主豈足為昭代之所取而復(fù)道之哉然足以明天心之不易也今之為異先事而發(fā)有以見上天開佑有道之意豈不昭昭歟陛下之于濮安懿王情可以殺而禮不可加也恩可以斷而義不可以隆也禮為人后者為之子陛下父事先帝而繼體承祧古者特重大宗則降其私親大宗隆也小宗殺也天地宗廟社稷之祀重也門內(nèi)之期輕也宜殺而隆之宜輕而重之則不得于先王之禮矣不得于先王之禮則不得于人心不得于人心則不得于天意此變異之所從來也陛下明詔罪已以來直言冀以答塞天變今逾月矣然未聞朝廷有所改修將有司之未嘗言耶抑言之而朝廷弗之行耶有司而不言則是有司不良以負(fù)陛下也言之而朝廷弗行則是朝廷之不畏天變也有司負(fù)陛下則有責(zé)朝廷不畏天變則天之責(zé)將何以復(fù)之耶臣竊以是為過矣朝廷無艱乎改之而已古之圣帝明王未嘗無過然而貴乎能改是其所以為圣帝明王也商湯之過以旱災(zāi)而改中宗之過以拱木而改髙宗之過以雊雉而改成王之過以雷風(fēng)而改宣王之過以云漢而改此五帝王者皆不能無過然而或致太平或?yàn)橹信d榮華訖今歌頌不已惟其能改過也夫今之過特有司過言而陛下未有過行也是非世俗之所謂過也蓋仁者之情爾孔子曰觀過知仁今而改之深詔有司勿復(fù)議追尊事以禮言之上不失尊天地社稷宗廟一綂之大義以仁言之則不失思慕閨門顧復(fù)罔極之厚恩臣愚請(qǐng)因濮安懿王建國(guó)為之立長(zhǎng)以為嗣王世世奉祀安懿王永為一國(guó)太祖則神靈享于禮義人心悅而天意觧矣大雨之眚何用禳哉

御選古文淵鑒卷四十四