欽定四庫(kù)全書(shū)

御選古文淵鑒卷四十八目録

宋

余靖

正瑞論

姚璹論

劉敞

前秀州崇德縣尉左惟溫可漣水軍録事參軍太常少卿張鑄可光祿卿致仕

無(wú)為軍録事參軍馬易簡(jiǎn)可太子中舍致仕龍圖閣直學(xué)士兵部郎中涇原路經(jīng)略使王素可諫議大夫

前邠州觀察推官李育可著作佐郎前趙州軍事推官許林宗可大理寺丞

西京左藏庫(kù)使忠州刺史髙陽(yáng)關(guān)路駐泊兵馬鈐轄時(shí)明可文思使

宰相富弼奏試國(guó)子四門助教王淵宰相韓琦奏鄉(xiāng)貢進(jìn)士李常并可試將作監(jiān)主簿

定武軍節(jié)度推官衛(wèi)觀可大理寺丞常州團(tuán)練推官沈披可衛(wèi)尉寺丞

翰林學(xué)士給事中知制誥歐陽(yáng)修可禮部侍郎端明殿學(xué)士吏部侍郎宋祁可尚書(shū)左丞禮部郎中知制誥范鎮(zhèn)可吏部郎中刑部郎中知制誥王疇可右司郎中三司度支判官太常博士集賢校理宋敏求可祠部員外郎并依舊職任

禮部侍郎防知政事曽公亮可加正奉大夫進(jìn)封開(kāi)國(guó)公食邑五百戸賜推忠佐理功臣

將作監(jiān)林洙可司農(nóng)卿

權(quán)郴州軍事判官楊永可右贊善大夫致仕前岳州平江縣張正已可大理寺丞致仕

都官員外郎邢夢(mèng)臣可侍御史殿中丞沈起可監(jiān)察御史里行

屯田員外郎胡揆除都官員外郎

度支郎中李碩可三司戸部判官

陜西路都轉(zhuǎn)運(yùn)使兵部郎中天章閣待制傅求可右諫議大夫河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使工部郎中天章閣待制周沆可兵部郎中依舊

司門員外郎張鞏可開(kāi)封府推官

論邪正

為兄后議

奔喪議

士相見(jiàn)義

公食大夫義

致仕義

君臨臣喪辨

與呉九論武學(xué)書(shū)

劉攽

七門廟記

與王介甫書(shū)

呂誨

論選部

奏乞致仕表

宇文之邵

應(yīng)詔上疏

沈括

上歐陽(yáng)防政書(shū)

孫覺(jué)

諫行青苗法疏

鄭俠

論新法進(jìn)流民圖

欽定四庫(kù)全書(shū)

御選古文淵鑒卷四十八

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

宋

余靖【字安道韶州曲江人舉進(jìn)士歴官至工部尚書(shū)】

正瑞論

夫上古明王言為天下法動(dòng)為后世則猶恐怠惰故立左右史以規(guī)之是則史之設(shè)所以謹(jǐn)言行于一人正褒貶于千古不獨(dú)紀(jì)嵗月辨赴告而已矣三皇墳五帝典記言之史也楚梼杌魯春秋記事之史也訓(xùn)誥誓命之詞得失存亡之跡發(fā)簡(jiǎn)可見(jiàn)未聞祥瑞之言焉迨于兩漢則有赤芝白鴈醴泉甘露卿云寳鼎之應(yīng)豈古史濶畧而后史該備乎蓋有司失為史之本意也竊謂國(guó)之興也在乎德不在乎瑞國(guó)之亡也在乎亂不在乎妖故堯以敦九族和萬(wàn)邦而興舜以舉十六相去四兇則又

興禹以平水土興湯以行仁政興周人以積行累德興夫是者雖無(wú)祥瑞可不謂圣且治乎癸以奢侈亡辛以暴虐亡厲王以聚斂亡幽王以女色亡夫是者雖無(wú)妖怪可不謂昏且亂乎桑谷生朝高宗復(fù)商熒惑守心景公安宋此則明君在上妖不為害矣魯獲麒麟哀公出奔【哀公十四年西狩獲麟二十七年三桓攻公公奔于衛(wèi)】漢鳴鳯凰平帝失國(guó)【平帝時(shí)羌豪良愿降敘安漢公莽功德言鳯凰來(lái)儀神爵降集莽尋簒國(guó)】此則闇主在下瑞不為美矣仲尼筆削春秋書(shū)日食地震山隤星隕蝝生鶂飛之變者非廣平異聞也蓋欲人君責(zé)躬修德見(jiàn)災(zāi)思懼而臻于治也特于篇末因麟之無(wú)應(yīng)以明述作之意耳其他瑞則無(wú)聞焉鶴舞晉庭【師曠為晉平公奏清商有?鶴二八舞于庭】龍見(jiàn)洧水【昭公十九年鄭大水龍鬬于時(shí)門之外洧淵】不由德至斥而弗敘若是之比求名而亡則圣人防防可見(jiàn)矣子長(zhǎng)孟堅(jiān)椎輪怪諜【昭明文選序椎輪為大輅之始此蓋謂神怪之事昉于史漢也】其啓國(guó)也以斬虵大澤為受命之符而英雄之畧棄矣其定制度也以龍見(jiàn)成紀(jì)為易服之感【漢文帝十五年龍見(jiàn)成紀(jì)文帝召公孫臣拜為博士與諸生申明土德草改厯服色事】而古人之象隳矣及乎蔚宗患其失實(shí)則云某郡上言某瑞以示防意與其疑而列之曷若正而削之之愈乎今之郡縣時(shí)報(bào)祥瑞以為紀(jì)事之端愚謂非良直之法也必若德施于民政易其俗賞不僣刑不濫則四靈為畜日游于君之宮沼郊藪矣又何用索異傳怪惑天下之耳目哉茍薦紳者黙而不言則示之后嗣得無(wú)懼乎

姚璹論【姚璹思廉之孫永防中明經(jīng)擢第則天長(zhǎng)夀二年累遷文昌左丞同鳯閣鸞臺(tái)平章事自永徽以后左右史雖得對(duì)仗承防仗下后謀議皆不預(yù)間璹表請(qǐng)仗下所言軍國(guó)政要宜委宰相一人專知撰錄號(hào)為時(shí)政紀(jì)每月封送史館宰相撰時(shí)政紀(jì)自璹始】

古者天子之立史官也不獨(dú)紀(jì)嵗月逺近辨朝防同異而已矣蓋以五者居億兆之上喜如陽(yáng)春怒如雷霆予奪生殺無(wú)不從也故立史以謹(jǐn)其言動(dòng)動(dòng)則左史書(shū)之言則右史書(shū)之以示后嗣欲其畏后世之名而不敢過(guò)舉者也竊見(jiàn)兩漢而下有唐制度最為詳備而史官?gòu)U置未臻大中敢試論之唐之修史其術(shù)有二武徳故事小省之官【起居郎門下省起居舍人中書(shū)省號(hào)兩小省官】更直近陛執(zhí)筆對(duì)仗隨而撰錄書(shū)之方冊(cè)謂之起居注姚璹建議秉鈞之臣訏謨便殿嘉猷善經(jīng)退必編次送之史館謂之時(shí)政紀(jì)于是周官六史之職不復(fù)甄敘矣累朝著作之局不復(fù)刋修矣璹議既行而起居之官立于外朝仗退之后跡便疎逺雖延英數(shù)刻之對(duì)圣人有泣辜解網(wǎng)之言應(yīng)機(jī)成務(wù)之謀不可得而聞也若非宰臣撰述則軍國(guó)政要何由知之繇是而言有不可者三焉古者帝王不得見(jiàn)當(dāng)代之史何則史之為書(shū)不隠惡不虛美謂之實(shí)錄史而可見(jiàn)則其臣不敢以實(shí)書(shū)書(shū)而不實(shí)為已誣矣實(shí)而不諱為已戮矣不得見(jiàn)史者以此也宰臣監(jiān)修是使自司其過(guò)者也其不可者一也昔者成王尚幼與唐叔戲剪桐葉而與之曰以是封汝明日太史上輿地圖請(qǐng)封唐叔自是成王終身無(wú)戲言夫是則史官常在左右也今史臣隨仗出入則是用史臣于頃刻之間耳戲言過(guò)行尚奚史之畏哉其不可者二也古者大臣不掌注記故董狐得以直筆于晉南史氏得以執(zhí)簡(jiǎn)于齊設(shè)有史官外朝既罷則目不見(jiàn)帝王之容耳不聞帝王之言近臣奏對(duì)孰邪孰正孰諛孰諍咸莫之辨也用他人之注記為已之筆削夫是則史官失職莫甚于此不可者三也語(yǔ)曰使廉士守藏不如扃鐍之固也使義士分財(cái)不如投鈞之平也何則有情之與無(wú)情也夫以廣淵之謀居翊亮之位緝熙庶績(jī)裁成萬(wàn)幾而復(fù)代史臣撰述固亦勞矣向使房杜姚宋擊轂軌而自序策略人猶疑之脫不幸而有元載盧杞當(dāng)其任則安所取信哉太宗文皇帝貞觀中所論政體皆可冠冕古今粉澤王度著在方冊(cè)昭昭然者史臣得侍于內(nèi)朝故也姚璹雖知注記之詳未知先王立史之意一失其源而莫之敢議惜哉

劉敞【字原父臨江新喻人舉進(jìn)士累官至集賢院學(xué)士判南京御史臺(tái)學(xué)問(wèn)淵博尢長(zhǎng)于春秋弟邠子奉世皆知名世號(hào)三劉】

前秀州崇德縣尉左惟溫可漣水軍録事參軍

天下無(wú)事人得養(yǎng)老長(zhǎng)幼修孝悌之行甚善而猾惡民起為盜賊奪攘以侵?jǐn)_之郡縣所患者也汝以邑尉捕擊如律尚書(shū)條上閥閱遷爾糺曹只服明命益思自?shī)^

太常少卿張鑄可光祿卿致仕

古者有司年至則致仕所以恭讓而不盡其力也具官?gòu)堣T履尚夷粹足以檢俗精力強(qiáng)敏足以濟(jì)物而能顧禮畏義愿上印韨朕閔勞以官?之煩今聽(tīng)其請(qǐng)夫佚老之士雖不輸力于朝其矯厲風(fēng)節(jié)不亦過(guò)絶保祿持寵不知止者乎俾列九卿以榮其歸只若休命思底終譽(yù)

無(wú)爲(wèi)軍録事參軍馬易簡(jiǎn)可太子中舍致仕

控搏祿利者至于遷籍損年飾貌匿衰以緩?fù)诵葜跔桚X未耄仕無(wú)缺行能決于去庸非廉乎自下郡掾升東宮屬歸安鄉(xiāng)閭足為榮觀矣

龍圖閣直學(xué)士兵部郎中涇原路經(jīng)略使王素可諫議大夫

朕臨御天下賴宗廟之靈方內(nèi)乂安元元防福而往者西北窺間緣隙時(shí)入為暴患皆在守圉之臣文不能附眾武不足威敵使貪暴之民震驚朕師具官王素假節(jié)部符居邊三年內(nèi)鎮(zhèn)撫百姓外教戰(zhàn)士令行禁止惠于鰥寡爰及疆外羈縻之虜咸懷服集不失朝貢中國(guó)以安朝廷益尊此蕃衞之勲也【按宋史初素以天章閣待制淮南郡轉(zhuǎn)運(yùn)按察使改知渭州降華州俄還其故遷龍圖閣直學(xué)士原州蔣偕議筑大蟲(chóng)巉堡敵伺間要擊狄青曰不可遣素曰偕敗總管行總管敗素即行矣偕卒城而還史不言素為涇原經(jīng)略使似軼】詩(shī)不云乎大邦維翰【大雅板之篇】其議遷秩升于諫列以慰吏士出車東山之思【小雅出車勞還率也豳風(fēng)東山周公東征三年而勞歸士】

前邠州觀察推官李育可著作佐郎前趙州軍事推官許林宗可大理寺丞

古之禮珪璋特達(dá)而璧琮有借寶非不同也所從用之異豈唯寶哉士亦宜然育用文學(xué)進(jìn)有以自見(jiàn)林宗廉吏材選稱于知已夫蓬丘圖書(shū)之府廷尉法理之本往為之屬各踐爾位思所以報(bào)母墮而守

西京左藏庫(kù)使忠州刺史高陽(yáng)關(guān)路駐泊兵馬鈐轄時(shí)明可文思使

執(zhí)干戈典兵馬之臣當(dāng)以戰(zhàn)多勇功受賞于朝而但累歲月計(jì)資考以此取髙位壯士之恥也然今天下乂安士無(wú)所試其能故偏裨將帥例以恩進(jìn)遷爾使列以觀來(lái)效爾亦毋謂易而得之因易而守之蓋亦竭節(jié)顧義思所以報(bào)國(guó)者乎

宰相富弼奏試國(guó)子四門助教王淵宰相韓琦奏鄉(xiāng)貢進(jìn)士李常并可試將作監(jiān)主簿

曩者朕親祀清廟推恩延賞而大臣得薦其門下之士置之仕籍今丞相以常等聞夫與我陶冶萬(wàn)物長(zhǎng)育人材者非丞相歟何惜一命以慰士大夫之望其慎所履毋辱已知

定武軍節(jié)度推官衞觀可大理寺丞常州團(tuán)練推官沈披可衞尉寺丞

昔唐有天下諸侯自辟幕府之士唯其材能不問(wèn)所從來(lái)而朝廷常收其俊偉以補(bǔ)王官之缺是以號(hào)稱得人今州郡從事皆吏部防授然其試之臨政而不茍察之行巳而有立亦皆一時(shí)之選已故吾亦且命以九卿之屬使?jié)u而升于朝觀與披也既歴試于外又亟稱于知巳得人之聲庶必能勉焉

翰林學(xué)士給事中知制誥歐陽(yáng)修可禮部侍郎端明殿學(xué)士吏部侍郎宋祁可尚書(shū)左丞禮部郎中知制誥范鎮(zhèn)可吏部郎中刑部郎中知制誥王疇可右司郎中三司度支判官太常博士集賢校理宋敏求可祠部員外郎并依舊職任【嘉佑五年六月修等上新唐書(shū)先是帝以劉昫所撰唐史卑弱淺陋命修祁等刋正曽公亮提舉其事十七年而成凡二百二十五卷事増于前文省于舊修撰紀(jì)志表祁撰傳故事書(shū)首止署一人名修以祁先進(jìn)且撰述功多遂分列焉七月推賞降勅】

古之為國(guó)者法后王為其近于已制度文物可觀故也唐有天下且三百年明君賢臣相與經(jīng)營(yíng)扶持之其盛德顯功美政善謀固巳多矣而史官非其人記述失序使興壞成敗之跡晦而不章朕甚恨之故擇廷臣筆削舊書(shū)勒成一家具官歐陽(yáng)修宋祁創(chuàng)立統(tǒng)紀(jì)裁成大體具官范鎮(zhèn)王疇宋敏求網(wǎng)羅遺逸厥協(xié)異同凡十有七年大典乃立閎富精核度越諸子矣皆校讐有功朕將據(jù)古鑒今以立時(shí)治為朕得法其勞不可忘也皆遷秩一等布其書(shū)天下使學(xué)者咸觀焉

禮部侍郎參知政事曽公亮可加正奉大夫進(jìn)封開(kāi)國(guó)公食邑五百戶賜推忠佐理功臣【嘉佑四年冬十月大祫?dòng)谔珡R推恩先是嘉佑元年十二月以曽公亮為禮部侍郎參知政事】

朕承七廟之光繼三圣之緒惟慎祀時(shí)享未足副盛德委事有司未足盡誠(chéng)孝故稽曠典厯吉日親率公卿躬執(zhí)豆籩昭見(jiàn)祖宗并受祉福若乃裒時(shí)之對(duì)【周頌般之篇裒聚也對(duì)答也】申錫無(wú)疆【見(jiàn)商頌烈祖篇】天防之內(nèi)莫不受慶而況一二耄老肅雍顯相者乎【肅雍顯相見(jiàn)周頌清廟篇】具官曽公亮德器渾厚智謨閎遠(yuǎn)予欲觀于雅頌參?鳥(niǎo)清廟之詩(shī)【商頌?島祀高宗也周頌清廟祀文王之樂(lè)歌】以追孝于前人汝明予欲謹(jǐn)于王事極四海九州之美以備物于大饗汝圖予欲時(shí)和年豐以薦厥嘉生登黍稷之馨汝翼子欲制禮協(xié)樂(lè)以對(duì)越太室交神人之雍汝助夫賞國(guó)之典不可廢也進(jìn)階中朝頒爵上公衍食加田勒忠甲令使百執(zhí)事粲然皆知輔德致治之報(bào)焉不其偉歟

將作監(jiān)林洙可司農(nóng)卿

自周以來(lái)稷為大官今吾非廢稷不務(wù)也而官益輕豈居其職者未能勉乎具官林洙資稟通裕臨履修潔擢正卿位尚宜其事昔乃先正實(shí)領(lǐng)大農(nóng)之任以廹文考今年谷未充邊人望哺爾其勤身敏行無(wú)忝名實(shí)于以勸穡劭民庶有賴焉濟(jì)爾世美不其多乎

權(quán)郴州軍事判官楊永可右贊善大夫致仕前岳州平江縣張正巳可大理寺丞致仕

年至還政典也而貪祿者或不能止能止者皆好禮者也至于以廉自嘉者有不待年去矣今永也禮而正已也廉忽而不錄何以慰其子弟之心或升籍朝閨或丞事卿寺歸榮鄉(xiāng)閭以樂(lè)暮齒

都官員外郎邢夢(mèng)臣可侍御史殿中丞沈起可監(jiān)察御史里行

御史執(zhí)憲轂下紀(jì)綱國(guó)體非雅亮勁正之士不足參論議廣聰明拯與景初吾所信也【宋史沈起傳云起知海門縣御史中丞包拯舉為監(jiān)察御史時(shí)呂景初為殿中侍御史】使之慎簡(jiǎn)厥僚必皆其人而拯也以起聞景初也以夢(mèng)臣可稽之閥閱察之望譽(yù)人咸曰允哉予甚嘉之夫鑒以明故可正容繩以直故可形枉毋勤小補(bǔ)而遺大體毋忽近務(wù)而隳當(dāng)守事君盡禮其可以報(bào)知己乎

屯田員外郎胡揆除都官員外郎

朝廷鎮(zhèn)撫四夷以綏中國(guó)貴于息民而不務(wù)佳兵故常申勅邊吏毋邀竒功五嶺已南蠻夷雜居其俗剽悍尤為易動(dòng)而桂州一都防也前通判軍州事尚書(shū)屯田員外郎胡揆承用詔防悉心疆事終揆之任帖然無(wú)虞亦可謂善吏能宣明威信者矣夫守邊之患常在見(jiàn)小利而不達(dá)大體以侵迫驅(qū)奪之為故至大亂貽憂吾民則若揆者不可以不賞也稍増其秩以示褒寵

度支郎中李碩可三司戸部判官

財(cái)賦大計(jì)一出于民取之寡則用不足然而民逸取之多則用有余然而民困此三司之難也術(shù)不能通輕重智不能調(diào)盈虛則吾不以為人僚具官李碩嘗以名牢典郡風(fēng)采奉使敏以為政精于檢下所到而治有跡可紀(jì)使之參計(jì)耗登贊舉籌策庶可以不傷財(cái)不害民乎往即防府毋乏乃事

陜西路都轉(zhuǎn)運(yùn)使兵部郎中天章閣待制傅求可右諫議大夫河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使工部郎中天章閣待制周沆可兵部郎中依舊

岐畢吾西土也被山帶河百二之險(xiǎn)而有昆夷之虞燕亳吾北土也平原廣牧四戰(zhàn)之地而有玁狁之警贍足兵食綱領(lǐng)郡縣將命宣指甚難其人具官傅求明智敏察表以文雅具官周沆深中篤厚居以名檢并委節(jié)傳分按州郡【宋史傅求以天章閣待制陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使加龍圖閣直學(xué)士知慶州沆以天章閣待制陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使改河北】皆有述職之勤美俗之風(fēng)夫較考陟明其來(lái)尚矣或正諫省之列或遷夏卿之屬所以褒善勸能爾其欽哉

司門員外郎張鞏可開(kāi)封府推官

京師者舉眾大之辭名之者也風(fēng)俗雜而獄市繁治稱浩穰吾令襄為尹【蔡襄以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府】急吏緩民甚有文理其僚虛席思得敏才以左右之具官?gòu)堨枃L使行河決川滌源眾工胥作挽漕以通其精力干用效在巳試俾贊輦轂之政尚克有立夫都邑翼翼四方是則無(wú)習(xí)茍且違道干譽(yù)則予一人汝嘉

論邪正【至和二年宰相陳執(zhí)中以閨門不肅虐殺女奴三人爲(wèi)臺(tái)諫所糾二月翰林學(xué)士呂溱復(fù)言其過(guò)惡十余事改侍讀出知徐州時(shí)學(xué)士蔡襄亦以母老乞郡出知泉州六月翰林學(xué)士歐陽(yáng)修又言執(zhí)中不學(xué)無(wú)術(shù)諂傲愎戻出知蔡州而知制誥賈黯翰林韓絳相繼出知荊南及河陽(yáng)府敞以為邪正進(jìn)退所系遂上疏】

臣伏以馭臣之道在分別邪正正臣當(dāng)親而近之邪臣當(dāng)疎而逺之至千天下之人亦皆以此窺朝廷若正臣聚于朝則姧雄屛息治平可望若邪臣聚于朝則僥幸競(jìng)進(jìn)傾敗可待二者不可不深詧也臣伏覩朝廷太平積久賢能眾多然其間邪臣亦雜有之或愛(ài)君憂國(guó)非公正不發(fā)憤或朋黨比周背公樹(shù)私亦有循黙自守不能為善又不敢為惡陛下臨御三十余年矣以上圣之姿監(jiān)羣下所爲(wèi)固無(wú)遁形固無(wú)隱情然有司戒謹(jǐn)者在此而巳凡正臣常難進(jìn)而易退邪臣常易進(jìn)而難退何以言之正臣者唯義所在言則逆君之耳是所以難進(jìn)也言或不用不欲自顯因事而去是所以易退也邪臣者唯利所在言則逢君之欲是所以易進(jìn)也行雖惡不顧禮義名雖丑不知愧恥患失之耳是所以難退也此兩臣者愿陛下參伍觀之母使當(dāng)親者疎當(dāng)疎者親則朝廷尊榮而社稷安矣近者翰林侍讀學(xué)士呂溱樞密直學(xué)士蔡襄繼出典郡今又聞?dòng)分胸O拚翰林學(xué)士歐陽(yáng)修知制誥賈黯翰林韓絳并乞補(bǔ)外此其等人皆有直質(zhì)無(wú)流心議論不阿執(zhí)政有益當(dāng)世者也誠(chéng)不宜許之使四方有以窺朝廷而奸佞僥幸之雄因而競(jìng)起此則分別邪正之一端也臣以孤拙忝官侍從日夜思維無(wú)以少裨聰明恐陛下忽于正臣之易退而忘左右前后直道之容也不勝其愚謹(jǐn)獻(xiàn)所聞唯賜采擇之

爲(wèi)兄后議

禮天子之廟三昭三穆與太祖而七諸侯二昭二穆與太祖而五所謂昭者父道也所謂穆者子道也天子諸侯未必皆身有子故或取于兄弟之子以為嗣親同則取其賢者賢同則取其長(zhǎng)者長(zhǎng)同則卜其吉者非兄弟之子則弗取故不以諸兄為嗣兄亦尊也不以諸弟為嗣弟已之倫也此古者七廟五廟之序所以昭穆不相越迭毀不相害也至乎后世國(guó)家多事或傳之諸兄或傳之諸弟蓋有不得已焉則禮散久矣然既已受國(guó)家天下則所傳者雖非子亦猶子道也傳之者雖非其父亦猶父之道也以天下國(guó)家為重矣春秋僖公實(shí)閔公之兄閔公遭弒僖不書(shū)即位明臣子一體也公孫嬰齊卒春秋謂之仲嬰齊【嬰齊襄仲次子公孫歸父弟宣公十八年逐東門氏既而使嬰齊紹其后曰仲氏東門氏者襄仲居?xùn)|門故以稱之】以謂為人后者為之子當(dāng)下從子例不得復(fù)顧兄弟之親稱公孫也春秋之義有常有變夫取后者不得取兄弟此常也既已不可及取兄弟矣則正其禮使從子例此變也故僖公以兄繼弟春秋謂之子?jì)臊R以弟繼兄春秋亦謂之子所謂常用于常變用于變者也既正其子名則僖公不得不以閔公為昭歸父不得不以嬰齊為穆既正其昭穆則迭毀之次不得不以一代一也而儒者或疑禮無(wú)后兄弟之文遂以春秋書(shū)仲嬰齊為不與子為父孫非也子為父孫誠(chéng)非禮之正有不得巳者春秋正其為臣子一體而已故實(shí)公孫嬰齊而謂之仲嬰齊若春秋本不聽(tīng)其為后者則當(dāng)書(shū)曰公孫嬰齊卒學(xué)者問(wèn)之曰此仲嬰齊曷為謂之公孫嬰齊不與為兄后也乃可矣夫春秋家猶重之況國(guó)乎國(guó)爾猶重之況天下乎故凡繼其君雖兄弟必使子之繼其大宗雖兄弟必使子之如繼其君繼其大宗而不使子是教不子而輕其所托也此文公所以受逆祀之貶也【謂躋僖公】然春秋固為衰世法非太平正禮也太平之世未嘗有也漢時(shí)定迭毀之禮丞相?成【韋少翁】丞相衡【匡衡】引昭宣兩帝并為昭獨(dú)以孫為昭而不知禮無(wú)兩昭使昭帝之天下無(wú)所傳宣帝之天下無(wú)所受失禮意矣又惠帝文帝皆髙祖子惠帝親受之髙祖文帝則受之惠帝雖皆兄弟此與閔公僖公何異哉存當(dāng)以臣子敘之死當(dāng)以昭穆正之而漢世議者推文帝使上繼髙祖而惠帝親受高祖天下者反不與昭穆之正至于光武當(dāng)繼平帝又自以世次為元帝之子上繼元帝而為元帝后皆悖經(jīng)違禮而不可傳者也自漢氏以來(lái)其議尤眾皆曰兄弟不相為后不當(dāng)以昭穆格之妄也若不以昭穆格之則天下受之順乎凡人君以兄弟為后者必非有子者也引而為嗣臣子一體矣而當(dāng)嗣者反以兄弟之故不繼所受而繼先君則是所受國(guó)者竟莫有嗣之者也不可一矣生則以臣子事之死則以兄弟治之忘生悖死不可二矣已實(shí)受之后君不受之先君今當(dāng)自繼先君者不唯棄后君命已之命又當(dāng)廢先君命兄之命不可三矣天下國(guó)家則歸之已而父子之禮則恥不為不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者設(shè)兄弟六人為君至其后世當(dāng)祀不及祖禰此又妄之甚者禮有所極義有所繼為之后者為之子所以正授受重祖統(tǒng)也兄弟六人相代為君亦六代祀祖禰矣假令非兄弟相代其祖亦當(dāng)遷矣不得故存也即如此言使有兄弟六人為君各自稱昭是有十三廟也又其最后一君當(dāng)先繼先君而五君終為無(wú)后也豈其所以傳重授國(guó)之意乎禮為人后者降其私親設(shè)兄弟六君故當(dāng)各自為嗣義不可曲顧其親可謂祀不及祖禰哉凡言禮者惡其諂時(shí)君之意茍?jiān)灰鎻V宗廟大孝之本而不詳受授之道春秋之意使當(dāng)傳國(guó)者不忍以國(guó)與其宗曰非吾子也當(dāng)受國(guó)者又不肯以臣子之禮事其君曰非吾父也至令宗廟猥眾昭穆積而鬼有不嗣者推生嗣死獨(dú)可悖哉獨(dú)可悖哉

奔喪議

臣竊見(jiàn)舊制官自三司副使以上及班行使臣遭父母喪者例皆有百日公除孝子雖有思慕之心猶逼于王命不得遂行此誠(chéng)傷教害禮無(wú)取于今臣伏以三年之喪通于天下以義制恩古人有之自謂身在軍旅躬被金革者不敢以私事辭王事?tīng)柋痉浅衅街畷r(shí)游談侍從之臣所當(dāng)行也又非班行冗下之職所當(dāng)預(yù)也習(xí)俗既久寖以成風(fēng)其賢者則以不即人心為悲其不肖者遂以當(dāng)喪墨缞為榮以之錫類是為傷恩以之教民是為忘孝今天下往往有聞哀不舉廢哀圖仕源自此始不可不慮傳曰君子不奪人之親人亦不可奪親【見(jiàn)禮記曽子問(wèn)】竊謂唯在軍中者可權(quán)從變禮其舊制三司副使以上及班行使臣百日公除不合禮意宜聽(tīng)行三年之服以崇孝悌之風(fēng)臣義聞古者大夫去國(guó)三年然后收其田里明有恩也今丁憂臣僚即日絶其俸祿亦為太確豈有行禮之人反不及被放之臣臣往見(jiàn)丁憂者家貧無(wú)食乞丐糊口其皇皇傷孝子之心非所以化民成俗也臣以謂文官兩制武官自諸司使以上與給全俸其余京朝官班行使臣與給半俸以明朝廷篤于禮而厚于教也乞下近臣商量可否

士相見(jiàn)義【呉澄曰儀禮有士冠禮士昬禮戴記則有冠義昬義儀禮有鄉(xiāng)飲酒禮郷射禮大戴禮戴記則有鄉(xiāng)飲酒義射義以至燕聘皆然蓋儀禮有士相見(jiàn)禮公食大夫禮而無(wú)其義故敞采古經(jīng)作此二篇儀禮經(jīng)傳集解載其文謂之補(bǔ)亡】

自天子至于庶人皆有摯摯者致也所以致其志也天子之摯鬯諸侯玉【禮經(jīng)云凡摯天子鬯諸侯圭注云鬯釀秬黍?yàn)榫铺熳訜o(wú)客禮用之以禮天神也】卿羔大夫鴈士雉鬯也者言德之遠(yuǎn)聞也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有禮也鴈也者言進(jìn)退之時(shí)也雉也者言死其節(jié)也【疏云雉必用死者義取耿介為君致死也】故天子以遠(yuǎn)德為志諸侯以一度為志卿以有禮為志大夫以進(jìn)退為志士以死節(jié)為志明乎志之義而天下治矣故執(zhí)斯摯也者執(zhí)斯志者也君之摯以事神臣之摯以養(yǎng)人惟君受養(yǎng)也非其君則辭摯不敢當(dāng)養(yǎng)也古者非其君不仕非其師不學(xué)非其人不友非其大夫不見(jiàn)士相見(jiàn)之禮必依于介紹以言其不茍合者也【儀禮士相見(jiàn)之禮摯冬用雉夏用腒左頭奉之曰某也愿見(jiàn)無(wú)由逹某子以命命某見(jiàn)】必依于摯以言其以道親也茍而合唯小人而不恥者能之君子可見(jiàn)也不可屈也可親也不可狎也可遠(yuǎn)也不可疎也賓至門主人三辭見(jiàn)賓稱摯主人三辭摯所以致尊嚴(yán)也大夫以禮相接士以禮相諭庶人以禮相同然而爭(zhēng)奪興于末者未之有也人茍為悅而相若者末必爭(zhēng)茍為簡(jiǎn)而相親者末必怨是故士相見(jiàn)之禮者人道之大也所以使人重其身而母邇于辱也所以使人審其交而無(wú)邇于禍也唯仕于君者召而往未仕而見(jiàn)于君者冠而奠摯在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君雖召不往也是故雖有南面之貴千乘之富士之所以結(jié)者禮義而已矣利不足稱焉刑罰行于國(guó)所誅者好利之人也未有好利而其俗不亂者也無(wú)介而相見(jiàn)君子以為諂故諸侯大國(guó)九介次國(guó)七介小國(guó)五介

公食大夫義【鄭氏曰主國(guó)君以禮食小聘大夫之禮】

食禮公養(yǎng)賓國(guó)養(yǎng)賢一也親之故愛(ài)之愛(ài)之故養(yǎng)之養(yǎng)之故食之食而弗愛(ài)猶豢之也愛(ài)而弗敬猶畜之也饗禮敬之至也食禮愛(ài)之至也饗爲(wèi)愛(ài)弗勝其敬食為敬弗勝其愛(ài)文質(zhì)之辨也公使大夫戒必以其爵恭也【戒猶告也必得同班敵者易以相敬】巳輕則卑之已重則是以其貴臨之也賓三辭聽(tīng)命言是禮之貴弗敢當(dāng)也弗敢當(dāng)故難進(jìn)也公迎賓于大門內(nèi)【謂廟之大門不出大門降于國(guó)君】非不能至于外也所以待人君之禮也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎賓于大門內(nèi)所以順其為尊君之意也三揖至于階三讓而升堂充其意諭其誠(chéng)也于廟用祭器【甸人陳鼎宰夫設(shè)筵加席幾】誠(chéng)之盡也君子于所尊敬不敢狎故神明之故忠臣嘉賔樂(lè)盡其心也大夫立于東夾南西面北上【此謂主國(guó)卿大夫立位序東有夾室立于夾室之南】士立于門東北面西上【以賔在門西辟賔在此】小臣東堂下南面西上【小臣奉盤(pán)匜者】宰東夾北西面南上【宰宰夫之屬】?jī)?nèi)官之士在宰東北面南上【夫人之官內(nèi)宰之屬也】百官有司備以樂(lè)養(yǎng)賢也設(shè)筵加席幾致安厚之儀也公設(shè)醬【以其為饌本故親設(shè)】然后宰夫薦豆菹醢【宰夫薦豆六韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡】士設(shè)俎【士設(shè)俎牛羊豕魚(yú)臘腸胃】公設(shè)大羮【大羮湆不和實(shí)于鐙公設(shè)之于醬西】然后宰夫設(shè)铏啓簋【铏盛和羮簋設(shè)黍稷】言以身親之也實(shí)徧祭【先置韭菹于豆間次及諸品】公設(shè)粱宰夫膳稻士膳庶羞為殷勤也【稻與庶羞俱加設(shè)不與正豆并庶羞十六豆臐膮牛炙等】賔三飯飯粱以湆醬【每飲歠湆以肴擩醬食正饌也】此君之厚已也賔必親徹有報(bào)之道也庭實(shí)乘皮侑以束帛【乘皮四皮束帛十端帛也侑猶勸也】雖備物猶欲其加厚焉也公拜送【公送于大門內(nèi)賔不顧】終之以敬也有司卷三牲之俎歸于賔館【卷猶收也】不敢防其余也上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十【豆加葵菹蝸醢俎加鮮魚(yú)鮮臘庶羞加雉兎鶉?guó)洝科溆嗨ナ且?jiàn)德之殺也君子之言曰愛(ài)人者使人愛(ài)之者也敬人者使人敬之者也親人者使人親之者也自取者使人尊之者也是故公養(yǎng)賔國(guó)養(yǎng)賢其義一也未有愛(ài)之敬之親之尊之而其位不安者也未有不愛(ài)不敬不親不尊而能長(zhǎng)有國(guó)者也將由乎好德之君則將怡焉唯恐其不足于禮將由乎驕慢之君則將曰是食于我而巳矣故禮君子所不足小人所泰也孔子食于少施氏將祭主人辭曰不足祭也將飱主人辭曰不足飱也【飱以手循口旁恐有肴污著也少施氏事見(jiàn)雜記孔子曰少施氏食我以禮吾飱作而辭曰疏食也不敢以傷吾子】孔子退曰吾食而飽少施氏有禮哉故君子難親也將親之舍禮何以哉

致仕義

自頃有司屢言士大夫過(guò)七十而不致政請(qǐng)引籍校年而卻之天子弗忍也以詔戒告之而已予謂致仕之義君非使之臣自行也宜乎天子弗忍督迫之而以詔書(shū)戒告也然而天下之老臣猶自若也甚矣夫其非天子之意也故作致仕義致仕之義古者大夫七十而致仕君非使之也臣自行也臣雖行之君曰是猶足以佐國(guó)家社稷也留之不可失也于是乎有幾杖之賜安車之錫所以致留也君留之臣曰我不可貪于人之榮不可圂于人之朝不可塞于人之路再拜稽首反其室君不強(qiáng)焉義也母奪其爵母奪其祿母去其采邑終其身而巳矣此古者致仕之義也此之謂上下有禮故古者大臣讓小臣廉庶人法百姓不競(jìng)由此道也是以古之為臣者不四十不祿不五十不爵不七十不致事四十而祿為不惑也五十而爵為知命也七十而致事則以養(yǎng)衰老也不惑故可與謀大計(jì)知命故可以受大寵矣養(yǎng)衰老故可以全節(jié)儉敎百姓矣故古之仕者為道也非為食也為君也非為巳也為國(guó)也非為家也是以時(shí)進(jìn)則進(jìn)時(shí)止則止也是以進(jìn)不貪其位止不慕其權(quán)也凡致仕之義君曰畜犬馬不可盡其力而況士大夫乎是雖誠(chéng)賢也雖誠(chéng)智也吾不可盡其力也此恩之至也臣曰為人臣者不顧力雖然吾力不足矣不可以當(dāng)社稷之役而防干戈之任矣不可以勞夙夜之慮而茍旦暮之利矣全而歸焉亦可已矣此義之至也故君以恩御臣臣以義事君貪以是息而讓以是作今之人則不然仕非為道也而為食也非為君也而為已也非為國(guó)也而為家也是以進(jìn)不知止而困不知恥也是以當(dāng)老者上雖屢督教之而猶莫從也有司雖痛詆發(fā)之猶莫顧也此無(wú)他廉讓之節(jié)不素厲而賞罰之政混也然則奈何曰必引籍校年而命之退則薄于恩而觳于義必母引籍校年而待其退疾貪位而害民蠧國(guó)均之二者莫若察有功者而必賞之無(wú)問(wèn)其齒焉察無(wú)功者而必廢之無(wú)問(wèn)其齒焉彼知賞不出于有功廢不遺于無(wú)功也則震而自謀矣震而自謀則賢不肖去與就決矣如是亦焉用引籍校年而命之退以損吾義哉今夫無(wú)功與有功者皆雜然莫辨也彼所得偷容于其間也故夫偷容之人而欲其畏義由禮以自潔于繩墨之外是難能也圣王之治也非禮義所誘則敺之以法敺之以法亦不廢其禮義之指故此法之?dāng)芬矄韬魹橹率硕湟苑〝芬膊灰驯『跗湟喑鲇诓坏靡褳橹吆跞粍t又何憚而不為哉

君臨臣喪辨

君臨臣喪以桃茢先非禮也【檀弓君臨臣喪以巫祝桃茢執(zhí)戈惡之也桃鬼所惡茢雀苕可掃不祥○茢音列】周之末造也事之斯為臣焉使之斯為君焉君臣之義非虛加之也寄社稷焉爾寄宗廟焉爾寄人民焉爾夫若是其孰輕之故君有慶臣亦慶君有戚臣亦戚書(shū)曰元首明哉股肱良哉【益稷篇】尊卑異而已矣雖于其臣亦然故臣疾君親問(wèn)之臣死君親哭之所以致忠愛(ài)也若生也而用死也而棄生也而厚死也而薄生也而愛(ài)死也而惡是教之防生也是教之背死也禍莫甚于背死而忘生茍為背死而忘生故不足以托六尺之孤寄百里之命施之于人者不變于存亡然后人之視其亡猶存矣則夫桃茢胡為乎諸臣之廟哉或曰于記有之宜若禮然曰否是亦周末之記也昔者仲尼之畜狗死使子貢埋之曰丘聞之也敝帷不棄為埋馬也敝蓋不棄為埋狗也而丘也貧無(wú)蓋也亦予之席焉【禮記檀弓篇】夫不以賤而棄之為有勞也夫不以死而欺之為有生也勞雖賤不棄也死雖狗不欺也而況于君臣乎吾故曰君臨臣喪以桃茢先非禮也周之末造也雖然必有以也古者人君非吊喪問(wèn)疾不至乎諸臣之家非吊喪問(wèn)疾而至乎諸臣之家謂之君臣為謔故君吊于臣使巫祝先釋采于廟門然后入【儀禮君釋采入門主人辟注曰釋采者祝為君禮門神也必禮門神者明君無(wú)故不來(lái)也】釋采者告有事也世或失其義而謂巫其祓之乎及魯襄公嘗朝于荊荊君死荊人曰公必親襲魯人辭不得命則使巫祝以桃茢祓而先蓋厭之也由是觀之則魯襄公為之也曰君臨臣喪不以桃茢先則吾信之矣二人執(zhí)戈以前也【儀禮小臣二人執(zhí)戈先二人后注曰小臣掌正君之法儀者君行則在前后君升則俠阼階】非惡之乎曰豈謂是哉君之行固必有衛(wèi)之者矣況諸臣之家乎昔者楚公子圍防諸侯于宋將升壇使兩人執(zhí)戈設(shè)服離衛(wèi)【事見(jiàn)左傳昭公元年言楚公子圍設(shè)君服二人執(zhí)戈陳于前以自衛(wèi)離陳也】諸侯之大夫皆知其為君也如茍惡之而已防于宋何為惡之哉

與呉九論武學(xué)書(shū)

前此有人自京師至言朝廷制作武舞教之庠中者小人竊喜以謂太祖太宗功業(yè)較三王德厚侔天地而廟樂(lè)未立雅頌未備公卿大夫乃宜冬不裘夏不葛而日夜謀之所以使名聲洋溢與萬(wàn)世無(wú)窮百姓有以詠歌四夷有以觀聽(tīng)也而濶然寖久功烈掩塞是以天子感焉而作樂(lè)崇德以薦之宗廟肆之上帝矣周室既衰管弦之書(shū)遂亡于今千嵗焉而吾徒乃且復(fù)得閱其蹈厲親其文物是千一之防也【謂千載一時(shí)也】以足下方為學(xué)官所以欣然奉書(shū)求粗問(wèn)制度亦欲夸動(dòng)下國(guó)奮揚(yáng)輝光今辱來(lái)訊乃知傳者之誤而國(guó)家自以邊鄙未靖故立武學(xué)以校驍鷙之士孫呉賁育之儔小人失望又重感嘆昔三代之王建辟雍成均以敦化者危冠逢掖之人居則有序其術(shù)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)其志文行忠信是以無(wú)鄙倍之色鬬爭(zhēng)之聲猶懼其未也故賤詐謀爵人以德褒人以義軌度其信壹以待人故曰勇則害上不登于明堂民知所底而無(wú)貳心是以其教不肅而成其政不嚴(yán)而治曽未聞夫武學(xué)之制也夫縵胡之纓短后之衣瞠目而語(yǔ)難按劍而疾眎者此所謂勇力之人也將教之以術(shù)而動(dòng)之以利其可得不為其容乎其容可得無(wú)變其俗乎吾恐雖有智者未易善其后也而況建博士之職廣弟子之贠本之不知教化既寖?nèi)跻臃驊?zhàn)國(guó)之時(shí)天下競(jìng)于馳騖于是乎有縱橫之師技擊之學(xué)以相殘也雖私議巷説有司不及然風(fēng)俗猶以是薄禍亂猶以是長(zhǎng)學(xué)者之所甚疾仁人之所憂而辨也若之何其效之且昔先王務(wù)教胄子以道而不及武者非無(wú)四夷之患誠(chéng)恐示民以佻也今既示之佻矣道其已乎四方之人何觀焉且足下預(yù)其議而不能救歟吾所甚惑也足下書(shū)曰時(shí)事日新恨不我見(jiàn)此獨(dú)非新事乎吾既見(jiàn)之矣故聊以裁答【按敞攽兄弟當(dāng)時(shí)稱極博聞故其文皆典據(jù)該洽弗可易也春秋列國(guó)諸大夫無(wú)不學(xué)之材識(shí)大識(shí)小彬彬載籍厥后落落如二臣之愛(ài)禮而重古也栁宗元所謂森然若入羣玉之府指據(jù)聯(lián)累圭璋琮璜不失其敘者也】

劉攽【字貢父與兄敞同舉進(jìn)士歴官至中書(shū)舍人博學(xué)能文章論治切直】

七門廟記

嘉佑二年予為廬州從事始以事至舒城觀所謂七門三堰者【七門堰在今舒城縣西南七門山下三堰之源出焉三堰一曰鳥(niǎo)羊堰在縣南十五里一曰十功堰在縣南二十里一曰漕賾堰在縣南二十五里與七門堰共溉田二萬(wàn)頃】問(wèn)其居人其溉田幾何對(duì)曰凡二萬(wàn)頃考于圖書(shū)實(shí)魏揚(yáng)州刺史劉馥所造自魏至今七百有余歲云予于是嘆美其功后二年校書(shū)郎包君廓為縣主簿嘗與予語(yǔ)及之包君謂予曰馥信有功然吾問(wèn)于耆老而得羮頡侯信焉初漢以龍舒之地封信為列侯【漢高帝五年以舒屠六七年封兄子信為羮頡侯食邑于舒】信廼為民畎澮舒得以廣溉浸信為始基至馥時(shí)廢而復(fù)修耳昔先王之典有功及民則祀之若信者抑可謂有功者乎然吾恨史策之有遺而吾憐舒人之不忘其思也今我將為侯廟祀之而以馥配子幸為我記之焉予因曰諾頃之包君以書(shū)告曰廟謹(jǐn)畢事予曰昔髙帝之起宗昆弟之有材能者賈以征伐顯【垓下之戰(zhàn)劉賈將九江兵來(lái)防封荊王】交以出入傳命謹(jǐn)信為功【楚元王】此二人者裂地為王連城數(shù)十代王喜以棄國(guó)見(jiàn)省而子濞亦用力戰(zhàn)王呉【濞初封沛侯以從破黥布軍立為呉王】獨(dú)信區(qū)區(qū)僅得封侯而能勤心于民以興萬(wàn)世之利其愛(ài)惠豈與賈濞相侔哉夫攻城野戰(zhàn)滅國(guó)屠邑是二三子之所謂能殺人者也與夫辟地墾土使數(shù)十萬(wàn)之民世世無(wú)饑餒之患所謂善養(yǎng)人者于以相譬猶天地之懸絶也然而賈濞以功自名信不見(jiàn)録豈殺人易以快意養(yǎng)人不見(jiàn)形象哉周公之書(shū)曰民功曰庸借使信生當(dāng)公之世其受賞非賈濞之所敢望矣雖然彼賈濞之死泯滅無(wú)聞久矣而信至今民猶思而記之此所謂得乎丘民而世之寵祿當(dāng)時(shí)則榮歿則已焉者乎夫事有可繼君子繼之不必其肈于已而后為功也若劉刺史起于三國(guó)亂亡之余蒸庶掃地顧獨(dú)以農(nóng)為先事功一立迄今長(zhǎng)存雖曰修舊是可謂功矣予既嘉包君之能徇于民使侯信之美不忘又其建祀合于先王之法于是書(shū)之

與王介甫書(shū)

見(jiàn)所與曽公立書(shū)論青苗錢大意不覺(jué)悵惋仲尼云聽(tīng)訟吾猶人也必也使無(wú)訟乎聽(tīng)訟而能判曲直豈不為美然而圣人之意以無(wú)訟為先者貴息爭(zhēng)于未形也今百姓所以取青苗錢于官者豈其人富贍飽足樂(lè)輸有余于公以為名哉公私債負(fù)逼迫取于巳無(wú)所有故稱貸出息以濟(jì)其急介甫為政不能使民家給人足毋稱貸之患而特開(kāi)設(shè)稱貸之法以為有益于民不亦可羞哉甚非圣人之意也自三代以來(lái)更歴秦漢治道駮雜俗亦澆薄其取于民者百頭千緒周公之書(shū)有之而今無(wú)者非實(shí)無(wú)之也推類言之名號(hào)不同而已矣若有取周公所言以為未行而行之吾恐不但重復(fù)將有四五倍蓰者矣一部周禮治財(cái)者過(guò)半其非治財(cái)者未聞建行一語(yǔ)獨(dú)此一端守之堅(jiān)如金石將非識(shí)其小者近者歟今郡縣之吏方以青苗錢為殿最又青苗錢未足未得催二稅郡縣吏懼其黜免思自救解其材者猶能小為方略以強(qiáng)民其下者直以威力刑罰督迫之如此民安得不請(qǐng)安得不納而謂其愿而不可止者吾誰(shuí)欺欺天乎凡人臣之納説于時(shí)君勸其恭儉小心所謂道也莫不逆耳難從及至勸其為利取財(cái)于民廣肆志意不待辭之畢而喜矣故奸臣爭(zhēng)以言財(cái)利求用不復(fù)取遠(yuǎn)古事言之在唐之時(shí)皇甫鏄裴延齡用此術(shù)致位公相【皇甫鏄累遷司農(nóng)卿判度支改戸部侍郎憲宗時(shí)同平章事猶領(lǐng)度支裴延齡德宗時(shí)擢司農(nóng)少卿假領(lǐng)度支俄為戸部侍郎】雖然二人者猶不敢避其聚斂之名不如介甫直以周公圣人為證上則使人主無(wú)疑下則使廷臣莫敢非若是乎周公之為桀跖嗃矢桁楊接槢也商鞅為秦變法其后夷滅張湯為漢變法后亦被殺為法逆于人心未有保終吉者也且朝廷取青苗之息專為備百姓不足至其盈溢能以貸貧下賦役乎府庫(kù)既滿吾且見(jiàn)其不復(fù)為民矣外之則尚武開(kāi)斥境土內(nèi)之則廣游觀崇益宮室鄙語(yǔ)曰富不學(xué)奢而奢自至自然之勢(shì)也介甫一舉事其敝至此可無(wú)念哉可無(wú)念哉

呂誨【字獻(xiàn)可開(kāi)封人第進(jìn)士為殿中侍御史劾宋庠遷兵部員外郎兼侍御史知雜事?tīng)?zhēng)濮議為御史中丞劾王安石三居言責(zé)皆以彈奏大臣去一時(shí)稱其鯁直】

論選部

臣聞漢世諸侯自得置吏四百石以下其傅相大官則漢置之郡吏督郵從事悉任之于牧守魏晉而降始?xì)w吏部蓋所以尊王朝而削郡國(guó)之權(quán)也甄陶流品因襲于今以天下之廣民政之本委牧守自擇賢良而佐之猶慮不得其人而況專于一司乎矧用刀筆以量才按簿書(shū)而責(zé)實(shí)限歲月以稽課待賢愚于一涂將使官無(wú)瘝曠民歸治理其可得也而又吏有定員入流之人無(wú)限官隨歲積銓衡日紊不得救僿以澄源其郡吏督郵從事及縣之司籍丞簿尉當(dāng)令牧守舉辟乃任命吏部謹(jǐn)其簿籍俟考秩當(dāng)遷則稽之以課最尚之以廉節(jié)訪之以時(shí)務(wù)較之以書(shū)判審此四實(shí)第為五等三之上聞?dòng)诔?dāng)為進(jìn)任四之下俾其敘進(jìn)降此則覆退及三載聽(tīng)敘前職如是州郡得人生民受賜雖權(quán)重于牧守而命出于朝廷亦不減吏部銓核之要矣

奏乞致仕表

臣輒罄愚誠(chéng)上干宸慈伏況防臣本無(wú)宿疾偶值醫(yī)者用術(shù)乖方殊不知脈候有虛實(shí)隂陽(yáng)有逆順診察有標(biāo)本治療有先后妄投湯藥率任情意差之指下禍延四肢寖成風(fēng)痹遂難行步非只憚盭之苦又將虞心腹之變勢(shì)巳及此為之奈何雖然一身之防固未足防其如九族之托良以為憂是思逃祿以偷生不俟引年而還政顧惟素志幾負(fù)明時(shí)力既不足誠(chéng)豈得已況恃睿鑒夙謀孤忠進(jìn)非左右之容退知榮辱之分與之全節(jié)示以曲成臣不避再煩天聽(tīng)欲乞致仕仍不愿改官早賜開(kāi)可【此疏以身疾諭朝政得諷諫體】

宇文之邵【字公南為文州曲水令】

應(yīng)詔上疏【神宗即位求言乃上疏】

天下一家也祖宗創(chuàng)業(yè)守成之法具在陛下方居諒隂諂諛奸佞之人屏伏未動(dòng)正可念五圣之功德【太祖太宗真宗仁宗英宗】常若左右前后京師者諸夏之視效俗宜敦厚而憸薄浮侈是尚公卿大夫民之表也宜以名節(jié)自勵(lì)而勢(shì)利合雜是先愿以節(jié)義廉恥風(fēng)導(dǎo)之使人知自重干里之郡有利未必興有害未必除者轉(zhuǎn)運(yùn)使提防刑獄制之也百里之邑有利未必興有害未必除者郡制之也前日赦令應(yīng)在公逋負(fù)一切蠲除而有司操之益急督之愈甚使上澤不下流而細(xì)民益困如擇賢才以為三司之官稍假郡縣以權(quán)則民瘼除矣然后監(jiān)番棸蹶楀之盛【大雅十月之篇皇父卿士番惟司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子內(nèi)史蹶惟趣馬楀惟師氏○棸側(cè)留反楀音矩】以保安外戚考棠棣角弓之義【小雅棠棣燕兄弟之詩(shī)角弓父兄刺幽王不親九族而作】以親睦九族興墜典拔滯淹逺夸毗【大雅板之篇曰無(wú)為夸毘夸毘體柔人也】來(lái)忠讜凡所建置必與大臣共議以廣其善號(hào)令威福則專致之如此則天下之人思見(jiàn)太平可拱而俟也【疏奏不報(bào)喟然曰吾不可仕矣遂致仕】

沈括【字存中錢唐人擢進(jìn)士第后知延州加龍圖閣學(xué)士永樂(lè)之?dāng)∽H】

上歐陽(yáng)參政書(shū)

參政侍郎閣下自周公之沒(méi)至于今干有余歲其問(wèn)可以有為于天下殆不過(guò)二三人二三人者不可得而待而又皆無(wú)可行之位與其時(shí)使得其人而又幸有其時(shí)與位天下知之如周公之于成王則將如何而望之其所以舉天下之政亦必自其大者而后至于無(wú)所不舉也凡世之有益于用之物一有不備者人皆知其闕禮樂(lè)在天下為用最大寂然干有余歲而天下之人未嘗謂其闕者人之所望于圣人者意已絶不復(fù)萌于心則若初未嘗有禮樂(lè)者既絶于心又未嘗講于視聽(tīng)則其謂之無(wú)闕而棄之必然禮樂(lè)之教幾何其不終廢也伏惟閣下獨(dú)立一世為天下之師三十年余矣其養(yǎng)育賢才風(fēng)動(dòng)天下未有不如其意所未能必者天下之時(shí)與朝廷之位則今既又得之矣以其不可得而待于古者而遇于今而又有其時(shí)與位天下之所望于閣下閣下所以自處某愚淺不敢懸定于心抑將舉天下之政必自其大者則禮樂(lè)宜巳在閣下之所先久矣然觀古者至治之時(shí)法度文章大備極盛后世無(wú)不取法至于技巧器械大小尺寸黒黃蒼赤豈能盡出于圣人百工羣有司市井田野之人莫不預(yù)焉其卒使天下之材不遺而至于大備極盛后世無(wú)不取法在所用之何如耳某嘗得古之樂(lè)說(shuō)習(xí)而通之其聲音之所出法度之所施與夫先圣人作樂(lè)之意粗皆領(lǐng)略成書(shū)一通亦百工羣有司之一技不敢嘿而不獻(xiàn)非敢以為是也蓋以謂必欲盡天下之議則荒唐悠謬之論亦將有來(lái)獻(xiàn)者也孫覺(jué)【字莘老高郵人英宗朝進(jìn)士歴官至吏部侍郎擢御史中丞覺(jué)有德量別邪正雅與王安石善卒不附之為所逐】

諫行青苗法疏

成周賒貸特以備民之緩急不可徒與也故以國(guó)服為之息然國(guó)服之息說(shuō)者不明鄭康成釋經(jīng)乃引王莽計(jì)贏受息無(wú)過(guò)歲什一為據(jù)【周禮地官泉府凡賒者祭祀無(wú)過(guò)旬日喪紀(jì)無(wú)過(guò)三月凡民之貸者與其有司辨而受之以國(guó)服為之息注謂以其于國(guó)服事之稅為息也】不應(yīng)周公取息重于莽時(shí)況載師所任地漆林之征特重【周禮地官載師掌任土之法園防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍縣鄙無(wú)過(guò)十二惟漆林之征二十而五】所以抑末作也今以農(nóng)民乏絶將補(bǔ)耕助斂顧比末作而征之可乎國(guó)事取具蓋謂泉府所領(lǐng)若市之不售貨之滯于民用有買有予并賒貸之法而舉之儻專取具于泉府則冢宰九賦【周禮冢宰以九賦斂財(cái)賄一曰邦中二曰四郊三曰邦甸四曰家削五曰邦縣六曰邦都七曰關(guān)市八曰山澤九曰幣余】將安用邪圣世宜講求先王之法不當(dāng)取疑文虛説以圖治今老臣疎外而不見(jiàn)聽(tīng)輔臣遷延而不就職門下執(zhí)政而不行諫官引罪而求去臣誠(chéng)恐奸邪之人結(jié)黨連伍乘眾情之洶洶動(dòng)搖朝廷釣直干譽(yù)非國(guó)家之福也【青苗法行首議者謂周官泉府民之貸者至輸息二十而五國(guó)事之財(cái)用取具焉覺(jué)條奏其妄安石覽之怒覺(jué)適以事詣中書(shū)安石以語(yǔ)動(dòng)之曰不意學(xué)士亦如此始有逐覺(jué)意】鄭俠【字介夫福州福清人神宗朝舉進(jìn)士官光州司法參軍監(jiān)安上門】

論新法進(jìn)流民圖【熙寧六年七月不雨至于七年之三月東北流民扶攜塞道并城民買麻籶麥麩合米為糜或茹木實(shí)草根時(shí)又以新法嚴(yán)急至身被杻械而負(fù)瓦揭木賣以償官俠知安石不可諫防光州秩滿上都監(jiān)安上門悉繪所見(jiàn)為圖詣閣門上奏不納乃假稱宻急發(fā)馬遞上之銀閣臺(tái)司】

臣伏覩去年大蝗秋冬亢旱以至于今經(jīng)春不雨麥苗焦枯黍粟麻豆粒不及種旬日來(lái)街市米價(jià)暴貴羣情憂惶十九懼死方春斬伐竭澤而漁大營(yíng)官錢小求升米草木魚(yú)鼈亦莫生遂蠻夷輕肆敢侮中國(guó)皆由中外之臣輔相陛下不以道以至于此臣切惟災(zāi)患有可召之道無(wú)可試之形其致之有漸而來(lái)如疾風(fēng)暴雨不可復(fù)御流血借尸方知喪敗此愚夫庸人之見(jiàn)而古今比比有之所貴于圣神者為其能圖患未然而轉(zhuǎn)禍為福者也方今之勢(shì)猶有可救臣愿陛下開(kāi)倉(cāng)廩賑貧乏諸有司斂掠不道之政一切罷去庶幾早召和氣上應(yīng)天心調(diào)隂陽(yáng)降雨露以延天下萬(wàn)姓垂死之命而固宗社萬(wàn)萬(wàn)年無(wú)疆之祉君臣際遇貴乎知心以臣之愚深知陛下養(yǎng)愛(ài)黎庶甚于赤子故自即位來(lái)一有利民便物之政靡不毅然主張而行陛下之心亦欲其人壽富而躋之堯舜三代之盛耳夫豈區(qū)區(qū)?滿府庫(kù)盈溢倉(cāng)廩終以富衍強(qiáng)大勝天下哉而中外之臣略不推明陛下此心而乃肆其叨懫【周書(shū)多方篇叨懫日欽注貪叨忿懫也○懫?二反】劓割生民侵肌及骨使之困苦而不聊生坐視天民之死而不恤夫陛下所存如彼羣臣所為如此不知君臣際遇欲作何事徒只日超百資意指氣使而已乎臣又惟何世而無(wú)忠義何代而無(wú)賢德亦在乎人君所以駕御之如何耳古人之在山林畎畝不忘其君其芻蕘負(fù)販匹夫匹婦咸欲自盡以贊其上陛下之朝臺(tái)諫黙黙具位而不敢言事至有規(guī)避自為不敢居是職者而左右輔弼之臣又皆貪猥近利使夫抱道懐識(shí)之士皆不欲與之言不知時(shí)然耶陛下以使之然耶以為時(shí)然則堯舜在位便有防契湯文在上便有伊呂以至漢唐之明君我祖宗之圣朝皆有大忠義大賢德之臣而在中外君臣之際若腹心手足然君唱于上臣和于下主發(fā)于內(nèi)臣應(yīng)于外而休嘉之德下浸于昆蟲(chóng)草木千百世之下莫不欣慕而效則之獨(dú)陛下以仁圣當(dāng)御撫養(yǎng)為心而羣臣所以應(yīng)和之者如此夫非時(shí)然抑陛下所以駕馭之道未審爾陛下以爵祿駕馭天下忠賢而使之如此甚非宗廟社稷之福也夫得一飯于道傍則遑遑圖報(bào)而終身饜飽于其父則不知德此庸人之常情也今之食祿往往如此若臣所聞則不然君臣之義父子之道也故食其祿則憂其事凡以移事父之孝而從事于此也若乃思慮不出其位尸祝不越樽俎治庖人之事牛羊茁壯防計(jì)當(dāng)各以其職而不相侵也至于邦國(guó)若否知無(wú)不言豈有君憂國(guó)危羣臣乃飽食饜觀若視路人之事而不救曰吾各有守天下之事非吾憂哉故知朝廷設(shè)官位有高下臣子事上忠無(wú)兩心與其得罪于有司孰與不忠于君父與其茍容于當(dāng)世孰與得罪于皇天臣所以不避萬(wàn)死冒干萬(wàn)重之天閽以告訴于陛下者凡以上畏天命中憂君國(guó)而下憂生民耳若臣之身使其粉碎如一螻蟻無(wú)足顧憂臣切聞南征西伐者皆以其勝捷之勢(shì)山川之形為圖而來(lái)獻(xiàn)料無(wú)一人以天下之民質(zhì)妻賣兒流離逃散斬桑伐棗拆壊廬舍而賣于城市輸官輸粟遑遑不給之狀為圖而獻(xiàn)前者臣不敢以所聞謹(jǐn)以安上門逐日所見(jiàn)續(xù)成一圖百不及一但經(jīng)圣明眼目已可嗟咨涕泣而況數(shù)干里之外有甚于此者哉其圖謹(jǐn)附狀投進(jìn)如陛下觀圖行臣之言十日不雨即乞斬臣宣德門外以正欺君慢天之罪如稍有

濟(jì)亦乞正臣越分言事之刑甘俟誅戮【疏奏神宗反覆觀圖長(zhǎng)吁數(shù)四防以入是夕寢不能寐翌日命開(kāi)封體放免行錢三司察市易司農(nóng)發(fā)常平倉(cāng)三衛(wèi)具熙河所用兵諸路上民物流散之故青苗免役權(quán)息追呼方田保甲并罷凡十有八事民間讙叫相賀又下責(zé)躬詔求言越三日大雨逺近沾洽輔臣入賀帝示以俠所進(jìn)圖狀且責(zé)之皆再拜謝安石上章求去外間始知所行之由羣奸切齒遂以俠付御史治其擅發(fā)馬遞罪于是新法一切如故俠坐徙英州】

御選古文淵鑒卷四十八