欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷四十九目録

宋

蘇軾

賜尚書刑部侍郎范百祿乞外任不允詔賜阿里骨詔

太常少卿趙瞻可戸部侍郎

楊繪可知徐州

楊王子孝騫等二人荊王子孝治等七人并諸州團(tuán)練使

李承之知青州

韓維父億贈冀國公

賜韓絳上第二表乞致仕不允詔

賜新除落致仕依前光祿大夫范鎮(zhèn)赴闕詔賜太師文彥博乞致仕不許批答

賜文武百寮太師文彥博巳下上第一表請舉樂不允批答

又

賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答又

賜太師文彥博乞致仕不許詔

賜資政殿學(xué)士大中大夫新知成都府王安禮乞知陳潁等一郡不允詔

賜宰相呂公著上第一表乞致仕不許批答賜宰相呂公著上第二表乞致仕不允斷來章批答

太皇太后賜門下手詔

上神宗皇帝書

擬進(jìn)士對御試策一道

代張方平諫用兵書

欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷四十九

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎敎習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

宋

蘇軾【字子瞻眉山人嘉佑二年舉進(jìn)士官至端明殿翰林侍讀兩學(xué)士博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言其體渾涵光芒雄視百代神宗每嘆為竒才出知杭州揚(yáng)州輙多異政】

賜尚書刑部侍郎范百祿乞外任不允詔【軾于元佑元年知制誥二年為翰?學(xué)士四年三月出知杭州諸詔草皆元佑初作】

成王命君陳商民在辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中【并君陳篇辭】古之有司與天子相可否蓋如此而況公卿之間議有異同而不盡其説哉例在中書與在有司固宜審處歸于至當(dāng)而卿遂欲以此去位【時詔天下獄不當(dāng)讞而輒讞者抵罪有司重于請至枉情以求合法百祿曰熙寧之法非可疑可惘而勘者免駁勘近則有奏劾之詔故官吏畏避不憚?wù)摎⒁驐l五年死貸之?dāng)?shù)以聞門下省猶駁正當(dāng)貸者又例在有司者還中書百祿又爭之后悉從其請】非古之道也其益修厥官以稱朕意賜阿里骨詔【阿里骨吐番別部董氊之養(yǎng)子也元豐蘭州之戰(zhàn)有功自肅州團(tuán)練使進(jìn)防御使董氊死阿里骨嗣立元佑元年為河西節(jié)度使封寧塞郡公二年據(jù)洮州三年奉表謝罪詔熙河無出兵許貢奉如故】

惟爾祖先世篤忠孝本與夏賊日尋干戈亦惟恃我朝廷爵秩之隆用能保爾子孫黎民之眾肆朕命爾嗣長乃師而承襲以來強(qiáng)酋外擅爾弗能禁恣其所為遂據(jù)洮城以犯王略【阿里骨逼鬼章使據(jù)洮州鬼章又使其子結(jié)咓齪入宼】隂連夏賊約日盜邊朕愍屬羌之無辜出偏師而問罪元惡俘獲余黨散亡【岷州將種宣復(fù)洮州執(zhí)鬼章檻送京師】山后底平河南綏服朕惟率酋豪而捍疆埸乃爾世功叛君父而從仇讎豈其本意庶能改過未忍加兵果因物以貢誠愿洗心而効順爾既知悔朕復(fù)何求已指揮河路更不出兵及除巳招納到部族外住罷招納依舊許般次往來買賣及上京進(jìn)奉爾宜約束種類共保邊陲期寵祿于有終知大恩之難再勿使來誓復(fù)為虛言

太常少卿趙瞻可戸部侍郎【趙瞻神宗時為開封府判官言青苗法不便王安石欲瞻助已使其黨餌以知雜御史不應(yīng)出為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使厯官知滄州哲宗立復(fù)召】

理財正辭禁民為非曰義【易系辭】先王之論理財也必繼之以正辭名正而言順則財可得而理民可得而正自頃功利之臣言政而不及化言利而不及義中外紛然朕益獻(xiàn)之具官趙瞻明于吏事輔以經(jīng)術(shù)忠義之節(jié)白首不衰爰自秩宗擢貳邦計將使四方之人知予以耆老舊德居此官者蓋有盍徹之意焉

楊繪可知徐州【繪神宗初知諫院數(shù)言事有直聲王安石用事繪陳免役十害出知亳州元佑初復(fù)天章閣侍制知杭州此言知徐州史不書】

士有拙于謀身而巧于治民疎于防患而密于慮國其自為計則過矣而朕何疾焉先帝龍興首擢用爾置之臺諫以直諒聞言雖無功效于今日簡易輕信失之匪人坐廢十年陶然自得詩人所謂豈弟君子者繪庶幾焉彭城大邦吾股肱郡政成民悅朕不汝忘

揚(yáng)王子孝騫等二人荊王子孝治等七人并諸州團(tuán)練使【英宗第二子呉王顥哲宗初徙封揚(yáng)王第四子益王頵哲宗初徙封荊王顥在神宗時屢請居外章上輒卻元佑初乃賜咸宜坊第一區(qū)榜曰親賢與弟頵對邸車駕偕三宮臨幸留宴終日拜顥太尉諸子皆命賜官因降制】

先皇帝篤兄弟之好以恩勝義不許二叔出居于外蓋武王待周召之意太皇太后嚴(yán)朝廷之禮以義制恩始從其請出就外宅得孔子遠(yuǎn)其子之意二圣不同同歸于道可以為萬世法朕奉侍兩宮按行新第顧瞻懷思澘焉出涕昔漢明帝問東平王家何業(yè)為樂王言為善最樂帝大其言因送列侯印十九枚諸子年五嵗以上悉帶之著之簡策天下不以為私今王諸子性于忠孝漸于禮義自勝衣以上頎然皆有成人之風(fēng)朕甚嘉之其各進(jìn)一官以助其為善之樂尚勉之哉毋忝乃祖父以為邦家光

李承之知青州

朕東望齊魯之國河岱之間沃野千里生齒億萬商農(nóng)阜通儒俠雜居可以大度長者服難以細(xì)謹(jǐn)法吏治也具官李承之生于甲族世為名臣屢試有勞所見者大肆予命汝尹茲東土昔曹參為齊問治于其師蓋公蓋公曰治道貴清靜而民自定汝師其言則予汝嘉

韓維父億贈冀國公

朕聞仁宗在位之久有同成康得士之盛不減武宣【漢武帝宣帝】如儲藥石以待疾病如種梓漆以備器用凡今中外文武之選率多慶厯嘉佑之人而況一時之老成與聞當(dāng)年之大政德業(yè)傳于父老儀刑見于子孫名在國史像在原廟朕用慨然想見其人具官韓維故父億少稟異材進(jìn)由直道出為循吏入為名卿福祿終身而人不疵富貴奕世而天不厭實生三子翼輔兩朝【億八子綜戶部侍郎寶文閣待制絳陜西宣撫使同中書門下平章事維門下侍郎】旌旄交馳棨防互設(shè)朕欲賁其家廟而貴巳窮于人爵改封大國益著隆名庶使昭陵之老臣永為北土之藩輔

賜韓絳上第二表乞致仕不允詔

朕以眇躬求助諸老皆以艱難之際不辭中外之勞胡為累章確守歸意豈朕不善西伯之養(yǎng)而無人子思之側(cè)乎三復(fù)喟然未喻厥指朕意不易卿其少安

賜新除落致仕依前光祿大夫范鎮(zhèn)赴闕詔

夫有德君子以精神折沖譬之麟鳯能服猛鷙朕虛懷前席以致諸老非敢必以事諉也茍得黃發(fā)之叟皤然在位則朝廷尊嚴(yán)奸宄消伏卿雖篤老乃心王室母憚數(shù)舍之勞以副中外之望

賜太師文彥博乞致仕不許批答

卿出入四世【彥博厯事仁宗英宗神宗哲宗】師表萬民無羨于功名而有厭于富貴其所以忘身徇國舍逸就勞者豈有求而然哉凡以先帝之恩生民之故也卿之在朝如玉在山如珠在淵光景不陳而草木自遂去就之際損益非輕昔西伯善養(yǎng)老而太公自至魯穆公無人子思之側(cè)而長者去之卿自為謀則善矣獨不為朝廷惜乎藥餌有間時游廟堂家居之樂何以異此

賜文武百寮太師文彥博已下上第一表請舉樂不允批答

禮之至者無文哀之深者無節(jié)故禫而不樂【檀弓孟獻(xiàn)子禫縣而不樂夫子曰獻(xiàn)子加于人一等矣】古人非以求名琴不成聲君子以為知禮【檀弓孔子既祥五日彈琴而不成聲又子夏既除喪而見予之琴和之而不和彈之而不成聲作而曰先王制禮而弗敢過也】朕以宗廟之重勉蹈先帝之余履其位惕然而自驚用其物澘焉而出涕未報昊天罔極之德常懷終身不忘之憂【檀弓喪三年以為極亡則弗之忘矣故君子有終身之憂】欲從眾言亟舉備樂而金石絲竹乃凄耳之聲干戚羽旄皆?目之具哀既未泯樂何從生再閱來章徒増感慕

又

遏密之制【舜典三年四海遏密八音】雖盡于三年追懷之私豈論于徙月【檀弓祥而縞是月禫徙月樂】金石在御惻然未寧吾不以一身之憂廢天下之樂今施之郊廟用之軍旅州閭之防弦歌相聞獨盡余哀止于中禁以為于義未害是故行之不疑

賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答

凡今之患所乏非才以卿篤于愛君必能建長久之策澹然無我可以寄枉直之權(quán)二年于茲百度惟正事既就緒民亦小康至于防疾之屢攻此亦高年之常理卿其良食自輔為國少安譬如止水之在盤豈復(fù)勞心于鑒物心且不勞而況于力乎

又

朕以天下之大知為君之難有朽索馭六馬之憂【書五子之歌予臨兆民凜乎若朽索之御六馬】有抱火厝積薪之懼【賈誼語】正賴多士協(xié)為一心朝夕以思彌縫其闕凡今中外執(zhí)事膂力之畢陳視吾一二老臣進(jìn)退以為節(jié)卿若無事而引去人將相顧而自疑而況邊鄙未寧兵民多故而予左右之老先自求于便安則夫疎逺之臣何以責(zé)其盡瘁勉輔不逮期于有成

賜太師文彥博乞致仕不許詔【彥博以太尉判河南請老加太師致仕居洛陽】

論道則忘年卿不可以年既高而為請稱德則鄙力卿不可以力不足而為辭斷之于中義有不易豈以屢請之故而廢將成之功體君至懷以慰公議

賜資政殿學(xué)士大中大夫新知成都府王安禮乞知陳潁等一郡不允詔【安禮安石之弟以呂公弼薦神宗召對欲驟用以安石當(dāng)國辭為崇文院校書元佑中加資政殿學(xué)士按宋史安禮厯?青蔡三州不言知成都府】

朕惟西蜀地狹而賦重人懦而吏肆徭役新定農(nóng)民在官馭之無方將不勝弊惟朕左右信臣明而不苛寛而有斷必能肅遏慢吏扶養(yǎng)小弱卿雖防疾強(qiáng)為朕行時近藥石勉事道路稱朕意焉【安禮苦風(fēng)痹知郡時臥帳中決事】

賜宰相呂公著上第一表乞致仕不許批答

覽表具之卿三世將相【公著厯事英神哲三朝】一時蓍龜不求備以取人則房喬之比其經(jīng)遠(yuǎn)而無競有謝安之風(fēng)用能寧輯我家靖共爾位政在元老人無異詞胡為厭事而求歸不復(fù)為國之長慮方今官冗財匱歲艱民貧天步難安國是未定若方勤于樸斲而遽易于工師人其謂何勢必不可告老之請吾未欲聞

賜宰相呂公著上第二表乞致仕不允斷來章批答

覽表具之宰相不自用人主不自爲(wèi)予欲識人物之忠邪故以卿為水鏡予欲知利害之輕重故以卿為權(quán)衡茍明此心雖老猶壯與其輕去軒冕獨善其身孰若優(yōu)游廟堂兼享其樂益敦此義勿復(fù)有云

太皇太后賜門下手詔【英宗宣仁圣烈髙皇后哲宗嗣位尊為太皇太后羣臣請御殿不許侄公繪公紀(jì)當(dāng)轉(zhuǎn)觀察使力遏之帝請至再僅遷一秩又以官冗當(dāng)汰損外氏恩四之一以為宮掖先下詔】

敇門下官冗之患所從來尚矣流弊之極實萃于今以闕計員至相倍蓰上有久間失職之吏則下有受害無告之民故命大臣考求其本茍非裁損入流之?dāng)?shù)無以澄清取士之源吾今自以身率先天下永惟臨御之始嘗敇有司防補(bǔ)私親舊無定限自惟薄德敢配前人巳詔家庭之恩止從母后之比今當(dāng)又損以示必行夫以先帝顧托之深天下責(zé)望之重茍有利于社稷吾無愛于發(fā)膚矧此恩私實同毫末忠義之士當(dāng)識此誠各忘內(nèi)顧之心共成節(jié)約之制今后毎遇圣節(jié)大禮生辰合得親屬恩澤并四分減一皇太后皇太妃凖此上神宗皇帝書【熙寧二年二月以王安石防知政事議行新法軾以為不便又諸新進(jìn)多以言事得官臺諌議新法不合者先后罷斥熙寧三年軾上書論之】

臣之所欲言者三愿陛下結(jié)人心厚風(fēng)俗存紀(jì)綱而巳人莫不有恃人臣恃陛下之命故能役使小民恃陛下之法故能勝伏強(qiáng)暴至于人主所恃者誰歟書曰予臨兆民凜乎若朽索之馭六馬【書經(jīng)五子之歌】言天下莫危于人主也聚則為君臣散則為仇讎聚散之間不容毫厘故天下歸往謂之王人各有心謂之獨夫由此觀之人主之所恃者人心而已人心之于人主也如木之有根如燈之有膏如魚之有水如農(nóng)夫之有田如商賈之有財木無根則槁燈無膏則滅魚無水則死農(nóng)夫無田則饑商賈無財則貧人主失人心則亡此必然之理也不可逭之災(zāi)也其為可畏從古以然茍非樂禍好亡狂易喪志詎敢肆其胸臆輕犯人心乎昔子產(chǎn)焚載書以弭眾言【襄公十年子孔當(dāng)國為載書大夫諸司門子勿順將誅之子產(chǎn)曰眾怒難犯專欲難成不如焚之以安眾】賂伯石以安巨室【子產(chǎn)為政有事伯石賂與之邑曰無欲實難何愛于邑】以為眾怒難犯專欲難成而孔子亦曰信而后勞其民未信則以為厲己也惟商鞅變法不顧人言雖能驟致富強(qiáng)亦以召怨天下使其民知利而不知義見刑而不見德雖得天下旋踵而亡至于其身亦卒不免負(fù)罪出走而諸侯不納車裂以殉而秦人莫哀君臣之間豈愿如此宋襄公雖行仁義失眾而亡田恒雖不義得眾而強(qiáng)是以君子未論行事之可否先觀眾心之向背謝安之用諸桓未必是【謝安既破苻堅有大勲懼桓氏失職防桓沖卒荊江無刺史即以桓石民為荊州改桓伊于中流桓石防于豫州彼此無怨各得其任】而眾之所樂則國以乂安庾亮之召蘇峻未必非【晉厯陽內(nèi)史蘇峻有異志防軍庾亮以大司農(nóng)征之峻乞一荒郡不許遂叛】而勢有不可則反為危辱自古及今未有和易同眾而不安剛果自用而不危者也今陛下亦知人心之不悅矣中外之人無賢不肖皆言祖宗以來治財用者不過三司使副判官【宋初設(shè)三使曰鹽鐵使掌山澤之利曰度支使掌財賦之?dāng)?shù)曰戸部使掌戸口之籍復(fù)置一使總領(lǐng)之曰三司使有副有判官亦號計省亞于執(zhí)政】經(jīng)今百年未嘗闕事今者無故又創(chuàng)一司號曰制置三司條例使六七少年日夜講求于內(nèi)使者四十余輩分行營干于外造端宏大民實驚疑創(chuàng)法新竒吏皆惶惑賢者則求其説而不可得未免于憂小人則以意而度于朝廷遂以為謗謂陛下以萬乘之主而言利謂執(zhí)政以天子之宰而治財商賈不行物價騰踴近自淮甸逺及川蜀喧傳萬口論説百端或言京師正店議置監(jiān)官防路深山當(dāng)行酒禁拘收僧尼常住減尅兵吏廩祿如此等類不可勝言而甚者至以為欲復(fù)肉刑斯言一出民且狼顧陛下與二三大臣亦聞其語矣然而莫之顧者徒曰我無其事又無其意何恤于人言夫人言雖未必皆然而疑似則有以致謗人必貪財也而后人疑其盜人必好色也而后人疑其淫何者未置此使則無此謗豈去歲之人皆忠厚而今歲之士皆虛浮孔子曰工欲善其事必先利其器又曰必也正名乎今陛下操其器而諱其事有其名而辭其意雖家置一喙以自解市列千金以購人人必不信謗亦不止夫制置三司條例使求利之名也六七少年與使者四十余輩求利之器也驅(qū)鷹犬而赴林藪語人曰我非獵也不如放鷹犬而獸自馴操網(wǎng)罟而入江湖語人曰我非漁也不如捐網(wǎng)罟而人自信故臣以為消讒慝而召和氣復(fù)人心而安國本則莫若罷制置三司條例司智者所圖貴于無跡漢之文景紀(jì)無可書之事唐之房杜傳無可載之功而天下之言治者與文景言賢者與房杜蓋事巳立而跡不見功已成而人不知故曰善用兵者無赫赫之功豈惟用兵事莫不然今所圖者萬分未獲其一也而跡之布于天下已若泥中之鬬獸亦可謂拙謀矣書曰謀及卿士至于庶人翕然大同乃底元吉若逆多而從少則靜吉而作兇今上自宰相大臣既已辭免不為【時富弼司馬光皆以爭新法罷】則外之議論斷亦可知宰相人臣也且不欲以此自汚而陛下獨安受其名而不辭非臣愚之所識也君臣宵旰幾一年矣而富國之效茫如捕風(fēng)徒聞內(nèi)帑出數(shù)百萬緡【時立江浙淮湖六路均輸法條例司以發(fā)運(yùn)使薛向領(lǐng)其事賜內(nèi)蔵錢五百萬緡上供米三百萬石為蓄買之用】祠部度五干余人耳以此為術(shù)其誰不能且遣使縱橫本非令典【以下言提舉諸使擾害州郡】漢武遣繡衣直指【漢武患東方盜賊乃使光祿大夫范昆等衣錦衣持節(jié)虎符發(fā)兵以擊所至得擅斬二千石以下】桓帝遣八使【漢安元年遣杜喬周舉周栩馮羨欒巴張綱郭遵劉班分行州縣刺史二干石有貪汚者驛馬上之墨綬以下便輒收舉乃順帝時事此云桓帝非也】皆以守宰狼籍盜賊公行出于無術(shù)行此下策宋文帝元嘉之政比于文景當(dāng)時責(zé)成郡縣未嘗遣使至孝武以為郡縣遲緩始命臺使督之以至蕭齊此弊不革故竟陵王子良上疏極言其事以為此等朝辭禁門情態(tài)即異暮宿州縣威福便行驅(qū)迫郵傳折辱守宰公私煩擾民不聊生唐開元中宇文融奏置勸農(nóng)判官使裴寛等二十九人并攝御史分行天下招攜戸口檢責(zé)漏田時張説楊玚皇甫景楊相如皆以為不便而相繼罷黜雖得戸八十余萬皆州縣希防以主為客以少為多及使百官集議都省而公卿以下懼融威勢不敢異辭陛下試取其傳而讀之觀其所行為是為否近者均稅寛恤冠蓋相望朝廷亦旋覺其非而天下至今以為謗曽未數(shù)歲是非較然臣恐后之視今猶今之視昔且其所遣尤不適宜事少而員多人輕而權(quán)重夫人輕而權(quán)重則人多不服或致侮慢以興爭事少而員多則無以為功必須生事以塞責(zé)陛下雖嚴(yán)賜約束不許邀功然人臣事君之常情不從其令而從其意今朝廷之意好動而惡靜好同而惡異指趣所在誰敢不從臣恐陛下赤子自此無寧歲矣至于所行之事行路皆知其難【以下言水利難成時新頒農(nóng)田水利約束古陂廢堰皆當(dāng)興復(fù)】何者汴水濁流自生民以來不以種稻秦人之歌曰涇水一石其泥數(shù)斗且溉且糞長我禾黍何嘗曰長我粳稻耶今欲陂而清之萬頃之稻必用千頃之陂一歲一淤三歲而滿矣陛下遽信其説即使相視地形萬一官吏茍且順從真謂陛下有意興作上糜帑廩下奪農(nóng)時堤防一開水失故道雖食議者之肉何補(bǔ)于民天下久平民物滋息四方遺利蓋略盡矣今欲鑿空訪尋水利所謂即鹿無虞【易屯卦六三爻辭言逐鹿而無虞人之導(dǎo)不可得也】豈惟徒勞必大煩擾凡所擘畫利害不問何人小則隨事酬勞大則量才錄用若官司格沮并重行黜降不以赦原若材力不辦興修便許申奏替換賞可謂重罰可謂輕然并終不言諸色人妄有申陳或官私誤興功役當(dāng)?shù)煤巫锶绱藙t妄庸輕剽浮浪奸人自此爭言水利矣成功則有賞敗事則無誅官司雖知其疎豈可便行抑退所在追集老少相視可否吏卒所過雞犬一空若非灼然難行必須且為興役何則格沮之罪重而誤興之過輕人多愛身勢必如此且古陂廢堰多為側(cè)近冒耕歲月既深已同永業(yè)茍欲興復(fù)必盡追收人心或搖甚非善政又有好訟之黨多怨之人妄言某處可作陂渠規(guī)壊所怨田產(chǎn)或指人舊業(yè)以為官陂冒佃之訟必倍今日臣不知朝廷本無一事何苦而行此哉自古役人必用鄉(xiāng)戸【以下言雇役法不善也宋初定諸州人戸分九等上四等量輕重給役余五等免之至是令鄉(xiāng)戸隨貲產(chǎn)髙下各出錢雇人充役曰免役錢其坊郭等第戸外單丁女戸寺觀品官之家舊無色役而出錢者曰助役錢】猶食之必用五谷衣之必用桑麻濟(jì)川之必用舟楫行地之必用牛馬雖其間或有以他物充代然終非天下所可常行今者徒聞江浙之間數(shù)郡雇役而欲措之天下是猶見燕晉之棗栗岷蜀之蹲防而欲以廢五谷豈不難哉又欲官賣所在坊塲以充衙前雇直【宋時役法有衙前主官物里正主賦稅耆長主捕盜衙前典干倉庫塲務(wù)綱運(yùn)役最防舊以坊塲錢酬其勞至是令酒稅坊塲從官自賣以其錢同役錢隨分?jǐn)?shù)給之按坊塲錢即所謂市租也】雖有長役更無酬勞長役所得既防自此必漸衰散則州郡事體憔悴可知士大夫捐親戚棄墳?zāi)挂詮墓儆谒姆秸咝χ嘁嘤反巳酥燎橐踩舻螯芴鯊N傳蕭然則似危邦之陋風(fēng)恐非太平之盛觀陛下誠慮及此必不肯為且今法令莫嚴(yán)于御軍軍法莫嚴(yán)于逃竄禁軍三犯廂軍五犯大率處死然逃軍常半天下不知雇人為役與廂軍何異若有逃者何以罪之其勢必輕于逃軍則其逃必甚于今日為其官長不亦難乎近者雖使鄉(xiāng)戸頗得雇人然至于所雇逃亡鄉(xiāng)戶猶任其責(zé)今遂欲于兩稅之外別立一科謂之庸錢以備官雇則雇人之責(zé)官所自任矣自唐楊炎廢租庸調(diào)以為兩稅【謂夏秋兩稅夏稅不過五月秋稅不過十一月】取大厯十四年應(yīng)于賦斂之?dāng)?shù)以定兩稅之額則是租調(diào)與庸兩稅既兼之矣今兩稅如故奈何復(fù)欲取庸圣人立法必慮后世豈可于常稅之外生出科名哉萬一不幸后世有多欲之君輔之以聚斂之臣庸錢不除差役仍舊使天下怨毒推所從來則必有任其咎者矣又欲使坊郭等第之民與鄉(xiāng)戸均役品官形勢之家與齊民并事【宋初官八品以下死者子孫役同編戸景佑間特蠲之宋以官戸為形勢戸】其説曰周禮田不耕者出屋粟宅不毛者有里布而漢世宰相之子不免戍邊此其所以借口也古者官養(yǎng)民今者民養(yǎng)官給之以田而不耕勸之以農(nóng)而不力于是乎有里布屋粟夫家之征而民無以為生去為商賈事勢當(dāng)耳何名役之且一歲之戍不過三日三日之雇其直三百今世三大戶之役【按文獻(xiàn)通考呂惠卿議嘉佑敕造簿委令佐貴戸長三大戸録人戸丁口稅產(chǎn)物力為五等】自公卿以降無得免者其費(fèi)豈特三百而巳大抵事若可行不必皆有故事若民所不悅俗所不安縱有經(jīng)典明文無補(bǔ)于怨若行此二者必怨無疑女戸單丁蓋天民之窮者也古之王者首務(wù)恤此而今陛下首欲役之此等茍非戸將絶而未亡則是家有丁而尚幼若假之?dāng)?shù)歲則必成丁而就役老死而沒官富有四海忍不加恤孟子曰始作俑者其無后乎春秋書作丘甲用田賦皆重其始為民患也青苗放錢自昔有禁【以下言青苗法不善也宋時有常平倉谷賤則増價以糴入谷貴則下直以子民至是令移其資本給與人戸出息二分春散秋斂謂之青苗錢】今陛下始立成法每歲常行雖云不許抑配【謂抑勒品配強(qiáng)之今貸也】而數(shù)世之后暴君汚吏陛下能保之歟異日天下恨之國史記之曰青苗錢自陛下始豈不惜哉且東南買絹本用見錢陜西糧草不許折兌朝廷既有著令職司又毎舉行然而買絹未嘗不折鹽糧草未嘗不折鈔乃知青苗不許抑配之説亦是空文如治平之初揀刺義勇【治平元年十一月科陜西民三丁取一刺其于背以為義勇軍人給錢二千】當(dāng)時詔防慰諭明言永不戍邊著在簡書有如盟約于今幾日議論巳揺或以代還東軍或欲抵換弓手約束難恃豈不明哉縱使此令決行果不抑配計其間情愿人戸必皆孤貧不濟(jì)之人家若自有贏余何至與官交易此等鞭撻巳急則繼之以逃亡逃亡之余則均之鄰保勢有必至理有固然且夫常平之為法也可謂至矣所守者約而所及者廣借使萬家之邑巳有干斛而谷貴之際千斛在市物價自平一市之價既平一邦之食自足無操瓢乞丐之弊無里正催驅(qū)之勞今若變?yōu)榍嗝缂屹J一斛則千戸之外孰救其饑且常平官錢?；计渖偃舯M數(shù)收糴則無借貸若留充借貸則所糴幾何乃知常平青苗其勢不能兩立壞彼成此所喪愈多虧官害民雖悔何逮臣竊計陛下欲考其實則必亦問人人知陛下方欲力行必謂此法有利無害以臣愚見恐未可憑何以明之臣頃在陜西見刺義勇提舉諸縣臣嘗親行愁怨之民哭聲振野當(dāng)時奉使還者皆言民盡樂為希合取容自古如此不然則山東之盜二世何緣不覺【二世時謁者使東方來以反者聞二世怒以下吏后使者至上問對曰羣盜郡守尉方逐捕今盡得不足憂上悅】南詔之?dāng)∶骰屎尉壊恢久骰蕰r鮮于仲通將精兵八萬討南蠻閣羅鳯全軍陷沒楊國忠掩其敗狀令以捷聞】今雖未至于斯亦望陛下審聽而已昔漢武之世財力匱竭用賈人桑?羊之説買賤賣貴謂之均輸于時商賈不行盜賊滋熾幾至于亂孝昭既立學(xué)者爭排其説霍光順民所欲從而予之天下歸心遂以無事不意今者此論復(fù)興【以下言均輸法不善也時以發(fā)運(yùn)之職改為均輸假以錢貨凡上供之物皆得徙貴就賤用近易逺預(yù)知在京倉庫所當(dāng)辦者得以便冝蓄買】立法之初其説尚淺徒言徙貴就賤用近易遠(yuǎn)然而廣置官屬多出緡錢豪商大賈皆疑而不敢動以為雖不明言販賣然既巳許之變易變易既行而不與商賈爭利者未之聞也夫商賈之事曲折難行其買也先期而與錢其賣也后期而取直多方相濟(jì)委曲相通倍稱之息由此而得今官買是物必先設(shè)官置吏簿書廩祿為費(fèi)已厚非良不售非賄不行是以官買之價比民必貴及其賣也弊復(fù)如前商賈之利何緣而得朝廷不知慮此乃捐五百萬緡以與之【即薛向所領(lǐng)】此錢一出恐不能復(fù)縱使其間薄有所獲而征商之額所損必多今有人為其主牧牛羊不告其主而以一牛易五羊一牛之失則隱而不言五羊之獲則指為勞績陛下以為壞常平而言青苗之功虧商稅而取均輸之利何以異此陛下天機(jī)洞照圣略如神此事至明豈有不曉必謂巳行之事不欲中變恐天下以為執(zhí)德不一用人不終是以遲留歲月庶幾萬一臣竊以為過矣古之英主無出漢高酈生謀撓楚權(quán)欲復(fù)六國高祖曰善趣刻印及聞留侯之言吐哺而罵曰趣銷印夫稱善末幾繼之以罵刻印銷印有同兒戲何嘗累高祖之知人適足以明圣人之無我陛下以為可而行之知其不可而罷之至圣至明無以加此議者必謂民可與樂成難與慮始故陛下堅執(zhí)不顧期于必行此乃戰(zhàn)國貪功之人行險僥幸之説陛下若信而用之則是徇高論而逆至情恃空名而邀實禍未及樂成而怨已起矣臣之所謂愿結(jié)人心者此之謂也士之進(jìn)言者為不少矣亦嘗有以國家之所以存亡厯數(shù)之所以長短告陛下者乎夫國家之所以存亡者在道德之淺深而不在乎強(qiáng)與弱厯數(shù)之所以長短者在風(fēng)俗之厚薄而不在乎富與貧道徳誠深風(fēng)俗誠厚雖貧且弱不害于長而存道徳誠淺風(fēng)俗誠薄雖強(qiáng)且富不救于短而亡人主知此則知所輕重矣是以古之賢君不以弱而亡道徳不以貧而傷風(fēng)俗而智者觀人之國亦必以此察之齊至強(qiáng)也周公知其后必有簒弒之臣【太公封于齊尊賢而尚功周公曰其后必有簒弒之臣】衛(wèi)至弱也季子知其后亡【季札適衛(wèi)曰衛(wèi)多君子未有患也衛(wèi)于戰(zhàn)國為最后亡】呉破楚入郢而陳大夫逢滑知楚之必復(fù)【呉之入楚也使召陳懷公逢滑曰楚未可棄呉未可從國之有是多矣何必不復(fù)】晉武既平呉何曽知其將亂【曽侍武帝晏退而告其子遵等曰國家應(yīng)天受禪創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)吾毎宴見未聞經(jīng)國遠(yuǎn)圖惟説平生常事及身而已后嗣其殆乎指諸孫曰此等必遇亂永嘉之末何氏果滅亡無遺】隋文既平陳房喬知其不久【房喬字?齡隋時天下清宴論者咸以國祚方永喬避左右告父曰隋帝本無功德不為后嗣長訃不足保全家國】元帝斬郅支朝呼韓功多于武宣矣偷安而王氏之釁生宣宗收燕趙復(fù)河隍力強(qiáng)于憲武矣銷兵而厐勛之亂起【厐勛徐州戍卒以不樂遠(yuǎn)戍作亂江淮問】臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)使陛下富如隋強(qiáng)如秦西取靈武北取燕薊謂之有功可也而國之長短則不在此夫國之長短如人之壽夭人之壽夭在元氣國之長短在風(fēng)俗世有尫羸而壽考亦有盛壯而暴亡若元氣猶存則尫羸而無害及其已耗則盛壯而愈危是以善養(yǎng)生者慎起居節(jié)飲食導(dǎo)引關(guān)節(jié)吐故納新不得已而用藥則擇其品之上性之良可以久服而無害者則五臟和平而壽命長不善養(yǎng)生者薄節(jié)慎之功遲吐納之效厭上藥而用下品伐真氣而助強(qiáng)陽根本已危僵仆無日天下之勢與此無殊故臣愿陛下愛惜風(fēng)俗如防元氣古之圣人非不知深刻之法可以齊眾勇悍之夫可以集事忠厚近于迂濶老成初若遲鈍然終不肯以此而易彼者知其所得小而所喪大也曹參賢相也曰慎無擾獄市黃霸循吏也曰治道去泰甚或譏謝安以清談廢事安笑曰秦用法吏二世而亡劉晏為度支專用果鋭少年務(wù)在急速集事好利之黨相師成風(fēng)德宗初即位擢崔祜甫為相佑甫以道德寛大推廣上意故建中之政其聲翕然天下相望庶幾貞觀及盧杞為相諷上以刑名整齊天下馴致澆薄以及播遷我仁祖之御天下也持法至寛用人有序?qū)?wù)掩覆過失未嘗輕改舊章然考其成功則曰未至以言乎用兵則十出而九敗以言其府庫則僅足而無余徒以德澤在人風(fēng)俗知義是以升遐之日天下如喪考妣社稷長遠(yuǎn)終必賴之則仁祖可謂知本矣今議者不察徒見其末年吏多因循事不振舉乃欲矯之以苛察齊之以智能招來新進(jìn)勇鋭之人以圖一切速成之效未享其利澆風(fēng)已成且天時不齊人誰無過國君含垢至察無徒若陛下多方包容則人材取次可用必欲廣置耳目務(wù)求瑕疵則人不自安各圖茍免恐非朝廷之福亦豈陛下所愿哉漢文帝欲用虎圏嗇夫釋之以為利口傷俗今若以口舌捷給而取士以應(yīng)對遲鈍而退人以虛誕無實為能文以矯激不仕為有德則先王之澤遂將散防自古用人必須厯試【此下又于新進(jìn)中專指開邊啟釁之人謂王韶等也熙寧元年韶以建昌司李獻(xiàn)平戎三策言西夏可取當(dāng)先收河隍熙河蘭鄯以斷其右臂安石以為竒材擢管干秦鳯經(jīng)略司機(jī)宜文字故軾引黃忠賈生二事以見人材不可驟進(jìn)】雖有卓異之器必有已成之功一則使其更變而知難事不輕作一則待其功髙而望重人自無辭昔先主以黃忠為后將軍而諸葛亮憂其不可以為忠之名望素非關(guān)張之倫若班爵遽同則必不悅其后關(guān)侯果以為言以黃忠豪勇之姿以先主君臣之契尚復(fù)慮此而況其他世嘗謂漢文不用賈生以為深恨臣嘗推究其防竊謂不然賈生固天下之竒才所言亦一時之良策然請為屬國欲系單于則是處士之大言少年之鋭氣昔髙祖以三十萬眾困于平城當(dāng)時將相羣臣豈無賈生之比三表五餌【見賈誼新書】人知其疎而欲以困中行説尤不可信矣兵兇器也而易言之正如趙括之輕秦李信之易楚若文帝亟用其説則天下殆將不安使賈生嘗厯艱難亦必自悔其説用之晚嵗其術(shù)必精不幸喪亡非意所及不然文帝豈棄才之主絳灌豈蔽賢之士至于鼂錯尤號刻薄文帝之世止于太子家令而景帝既立以為御史大夫申屠賢相發(fā)憤而死紛更政令天下騷然及至七國發(fā)難而錯之術(shù)亦窮矣文景優(yōu)劣于此可見大抵名器爵祿人所奔趣必使積勞而后遷以明持久而難得則人各安其分不敢躁求今若多開驟進(jìn)之門使有意外之得公卿侍從跬步可圖其得者既不肯以僥幸自名則不得者必皆以沈淪為恨使天下常調(diào)舉生妄心恥不若人何所不至欲望風(fēng)俗之厚豈可得哉選人之改京官常須十年以上薦更險阻計析毫厘其間一事聱牙【埤蒼聱牙謂其不相聽也○聱音敖】常至終身淪棄今乃以一人之薦舉而予之【時薛向以制置解鹽使擢江淮荊湖轉(zhuǎn)運(yùn)使李定以秀州推官擢監(jiān)察御史里行皆安石特薦也】猶恐未稱章服隨至使積勞久次而得者何以厭服哉夫常調(diào)之人非守則令員多闕少久已患之不可復(fù)開多門以待巧進(jìn)若巧者侵奪已甚則拙者迫怵無聊故近嵗樸拙之人愈少而巧進(jìn)之士益多惟陛下重之惜之哀之救之如近日三司獻(xiàn)言使天下郡選一人催驅(qū)三司文字許之先次指射以酬其勞則其數(shù)年之后審官吏部又有三百余人得先占闕常調(diào)待次不其愈難北外勾當(dāng)發(fā)運(yùn)均輸按行農(nóng)田水利已據(jù)監(jiān)司之體各懐進(jìn)用之心轉(zhuǎn)對者望以稱防而驟遷奏課者求為優(yōu)等而速化相勝以力相高以言而名實亂矣惟陛下以簡易為法以清凈為心使奸無所緣而民德歸厚臣之所愿厚風(fēng)俗者此之謂也古者建國使內(nèi)外相制輕重相權(quán)如周如唐則外重而內(nèi)輕如秦如魏則外輕而內(nèi)重內(nèi)重之失必有奸臣指鹿之患外重之必有大國問鼎之憂圣人方盛而慮衰常先立法以救弊國家租賦借于計省重兵聚于京師以古揆今則似內(nèi)重恭惟祖宗所以深計而預(yù)圖固非小臣所能億度而周知然觀其委任臺諫之一端【以下言臺諫所關(guān)甚重是時御史中丞呂誨及臺諫范純?nèi)世畛O覺胡宗愈張戩程顥劉琦錢顗孫昌齡皆以爭新法先后斥去臺諫為之一空安石患外議紛紛奏用姻家謝景溫為御史以絶言者故軾又極言其弊也】則是圣人過防之至計厯觀秦漢以及五代諫諍而死蓋數(shù)百人而自建隆以來未嘗罪一言者縱有薄責(zé)旋即超陞許以風(fēng)聞而無官長風(fēng)采所系不問尊卑言及乗輿則天子改容事關(guān)廊廟則宰相待罪故仁宗之世議者譏宰相但奉行臺諫風(fēng)防而已圣人深意流俗豈知擢用臺諫固未必皆賢所言亦未必皆是然須養(yǎng)其鋭氣而借之重權(quán)者豈徒然哉所以折奸臣之萌而救內(nèi)重之弊也夫奸臣之始以臺諫折之而有余及其既成以干戈取之而不足陛下得不上念祖宗設(shè)此官之意下為子孫立萬世之防朝廷綱紀(jì)孰大于此臣自幼小所記及聞長老之談皆謂臺諫所言常隨天下公議公議所與臺諫亦與之公議所擊臺諫亦擊之及至英廟之初始建稱親之議本非人主大過亦無禮典明文徒以眾心未安公議不允當(dāng)時臺諫以死爭之今者物論沸騰怨讟交至公議所在亦可知矣而相顧不發(fā)中外失望夫彈劾積威之后雖庸人亦可以奮揚(yáng)風(fēng)采消委之余雖豪杰有所不能振起臣恐自茲以往習(xí)慣成風(fēng)盡為執(zhí)政私人以致人主孤立紀(jì)綱一廢何事不生孔子曰鄙夫可與事君也歟哉其未得之也患不得之既得之患失之茍患失之無所不至矣臣始讀此書疑其太過以為鄙夫之患失不過備位而茍容及觀李斯憂防恬之奪其權(quán)則立二世以亡秦【趙高謂李斯曰長子即位必用防恬為丞相君侯終不懷通侯之印歸于鄉(xiāng)里斯以為然遂定計立二世】盧杞憂懷光之?dāng)?shù)其惡則誤徳宗以再亂【徳宗在奉天李懷光率兵赴難在道數(shù)言盧杞等姧佞杞聞之而懼勸上令懷光乘勝收京師勿令至奉天懷光以此自疑遂叛】其心本生于患失而其禍乃至于喪邦孔子之言良不為過是以知為國者平居必常有忘軀犯顔之士則臨難庶幾有狥義守死之臣茍平居尚不能一言則臨難何以責(zé)其死節(jié)人臣茍皆如此天下亦曰殆哉君子和而不同小人同而不和和如和羮同如濟(jì)水【晏子對景公曰和如羮焉水火醯醢鹽梅以烹魚肉宰夫和之濟(jì)其不及以泄其過若以水濟(jì)水誰能食之同之不可也如是】故孫寶有言周公大圣召公大賢猶不相悅著于經(jīng)典兩不相損晉之王導(dǎo)可謂元臣?xì)芭c客言舉坐稱善而王述不悅以為人非堯舜安得每事盡善導(dǎo)亦斂袵謝之若使言無不同意無不合更唱迭和何者非賢萬一有小人居其間則人主何緣知覺臣之所謂存紀(jì)綱者此之謂也臣所獻(xiàn)之三言非臣之私見中外所病其誰不知昔禹戒舜曰無若丹朱傲惟慢游是好舜豈有是哉周公戒成王曰無若商王受之迷亂酗于酒德成王豈有是哉周昌以漢髙為桀紂劉毅以晉武為桓靈當(dāng)時人君曽莫之罪而書之史冊以為美談使臣所獻(xiàn)三言皆朝廷未嘗有此則天下之幸臣與有焉若有萬一似之則陛下安可不察臣向者與議學(xué)校貢舉首違大臣本意已期竄逐敢意自全而陛下獨然其言曲賜召對從容久之至謂臣曰方今政令得失安在雖朕過失指陳可也臣即對曰陛下生知之性天縱文武不患不明不患不勤不患不斷但患求治太速進(jìn)人太鋭聽言太廣又俾具述所以然之狀陛下頷之曰卿所獻(xiàn)三言朕當(dāng)熟思之臣之狂愚非獨今日陛下容之久矣豈有咨之于始而不赦之于終恃此而言所以不懼惟陛下憐其愚忠而卒赦之不勝俯伏待罪憂恐之至【按薛應(yīng)旗宋元通鑒載此文于四年然篇中有君臣宵旰年余之語自當(dāng)在三年也時王安石贊帝以獨任專斷軾因賜進(jìn)士發(fā)策以晉武平呉獨斷而克苻堅伐晉獨斷而亡齊桓專任管仲而霸燕噲專任子之而敗事同功異為問安石滋不悅使侍御史謝景溫論軾窮治無所得軾請外通判杭州】

擬進(jìn)士對御試策一道

臣伏見陛下發(fā)德音下明詔以天下安危之至計謀及于布衣之士其求之不可謂不切其好之不可謂不篤矣然臣私有所憂者不知陛下有以受之歟禮曰甘受和白受采【見禮器】故臣愿陛下先治其心使虛一而靜然后忠言至計可得而入也今臣竊恐陛下先入之言已實其中邪正之黨已貳其聽功利之説巳動其欲則雖有臯陶益稷為之謀亦無自入矣而況于疎遠(yuǎn)愚陋者乎此臣之所以大懼也若乃盡言以招過觸諱以亡軀則非臣之所恤也圣策曰圣王之御天下也百官得其職萬事得其序臣以為陛下未知此也是以所為顛倒失序如此茍誠知之曷不尊其所聞而行其所知歟百官之所以得其職者豈圣王人人而督責(zé)之歟萬事之所以得其序者豈圣王事事而整齊之歟亦因能以任職因職以任事而巳官有常守謂之職施有先后謂之序今陛下使兩府大臣侵三司財利之權(quán)常平使者亂職司守令之治刑獄舊法不以付有司而取決于執(zhí)政之意邊鄙大慮不以責(zé)帥臣而聽計于小吏之口百官可謂失其職矣王者之所宜先者德也所宜后者刑也所宜先者義也所宜后者利也而陛下易之萬事可謂失其序矣然此猶其小者其大者則中書失其政也宰相之職古者所以論道經(jīng)邦今陛下但使奉行條例司文書而已昔邴吉為丞相蕭望之為御史大夫望之言隂陽不和咎在臣等而宣帝以為意輕丞相終身薄之今政事堂忿爭相詬流傳都邑以為口實使天下何觀焉故臣愿陛下首還中書之政則百官之職萬事之序以次得矣圣策曰有所不為為之而無不成有所不革革之而無不服陛下之及此言是天下之福也今日之患正在于未成而為之未服而革之耳夫成事在理不在勢服人以誠不以言理之所在以為則成以禁則止以賞則勸以言則信古之人所以鼓舞天下綏之斯來動之斯和者蓋循理而已今為政不務(wù)循理而欲以人主之勢賞罰之威刼而成之夫以斧析薪可謂必克矣然不循其理則斧可缺薪不可破是以不論尊卑不計強(qiáng)弱理之所在則成理所不在則不成可必也今陛下使農(nóng)民舉息與商賈爭利豈理也哉而怪其不成乎禮曰防之顯誠之不可掩也如此夫陛下茍誠心乎為民則雖或謗之而人不信茍誠心乎為利則雖自解釋而人不服且事有決不可欺者吏受賄枉法人必謂之贓非其有而取之人必謂之盜茍有其實不敢辭其名今青苗有二分之息而不謂之放債取利可乎凡人為善不自譽(yù)而人譽(yù)之為惡不自毀而人毀之如使為善者必須自言而后信則堯舜周孔亦勞矣今天下以為利陛下以為義天下以為貪陛下以為廉不勝其紛紜也則使二三臣者極其巧辯以解答千萬人之口附防經(jīng)典造為文書以曉告四方四方之人豈如嬰兒鳥獸而可以美言小數(shù)?惑之哉且夫未成而為之則其弊必至于不敢為未服而革之則其弊必至于不敢革蓋世有好走馬者一為墜傷則終身徒行何者慎重則必成輕發(fā)則多敗此理之必然也陛下若出于慎重則屢作屢成不惟人信之陛下亦自信而日以勇矣若出于輕發(fā)則每舉毎敗不惟人不信陛下亦不自信而日以怯矣文宗始用訓(xùn)注其志豈淺也哉而一經(jīng)大變則憂沮喪氣不能復(fù)振【李訓(xùn)鄭注日與帝謀誅宦官遂有甘露之變宦官益熾帝未以制由是感疾至棄天下】文宗亦非有失德徒以好作而寡謀也慎重者始若怯終必勇輕發(fā)者始若勇終必怯乃者橫山之人未嘗一日而忘漢雖五尺之童子知其可取然自慶厯以來莫之敢發(fā)誠未有以善其后也近者邊臣不計其后而遽發(fā)之一發(fā)不中則內(nèi)帑之費(fèi)以數(shù)百萬計而關(guān)輔之民困于飛挽者二年而未已【熙寧四年正月鄜延鈐轄種諤知青澗城謀出兵取橫山陜西宣撫使韓絳壯之諤遂帥師襲敗夏人于啰兀據(jù)其地留二萬人城之又筑撫寧諸堡三月夏人來攻盡亡諸堡詔棄啰兀城責(zé)授諤汝州團(tuán)練副使絳罷知鄧州】雖天下之勇者敢復(fù)為之歟為之固不可敢復(fù)言之歟由此觀之則橫山之功是邊臣欲速而壞之也近者青苗之政助役之法均輸之策倂軍搜卒之令卒然輕發(fā)又甚于前日矣雖陛下不防人言持之益堅而勢窮事礙終亦必變他曰雖有良法美政陛下能復(fù)自信乎人君之患在于樂因循而重改作今陛下春秋鼎盛天錫勇智此萬世一時也而羣臣不能濟(jì)之以慎重養(yǎng)之以敦樸譬如乗輕車馭駿馬冒險夜行而仆夫又從后鞭之豈不殆哉臣愿陛下解轡枺馬以須東方之明而徐行于九軌之道甚未晩也圣策曰田疇辟溝壑治草木暢茂鳥獸魚鼈莫不各得其性者此百工有司之事也曽何足以累陛下陛下操其要治其本恭已無為而物莫不盡其理以生以死若夫百工有司之事自宰相不肯為之而況于陛下乎圣策曰其富足以備禮其和足以廣樂其治足以致刑何施而可以臻此孔子曰百姓足君孰與不足兎首瓠葉可以行禮【有兎斯首見詩小雅瓠葉篇言古之人不以防薄廢禮】掃地而祭可以事天【見禮記禮器篇】禮之不備非貧之罪也管子曰倉廩實而知禮節(jié)臣不知陛下所謂富者富民歟抑富國歟陸賈曰將相和則士豫附劉向曰眾賢和于朝則萬物和于野今朝廷可謂不和矣其咎安在陛下不返求其本而欲力勝之力之不能勝眾也久矣古者刀鋸在前鼎鑊在后而士猶犯之今陛下躬蹈堯舜未嘗誅一無罪欲弭眾言不過斥逐異議之臣而更用人耳未必忍行亡秦偶語之禁起東漢黨錮之獄多士何畏而不言哉臣恐逐者不已而爭者益多煩言交攻愈甚于今日矣欲望致和而廣樂豈不疎哉古之求治者將以措刑也今陛下求治則欲致刑此又羣臣誤陛下也臣知其説矣是出于荀卿荀卿者喜為異論至以人性為惡則其言治世刑重亦宜矣説者又以為書稱唐虞之隆刑故無小【見大禹謨】而周之盛時羣飲者殺【酒誥曰羣飲女勿佚盡執(zhí)拘以歸于周予其殺】臣請有以詰之夏禹之時大辟者二百周公之時大辟五百豈可謂周治而禹亂耶秦為法及三族漢除肉刑豈可謂秦治而漢亂耶致之言極也天下幸而未治使一日治安陛下將變今之刑而用其極歟天下幾何其不叛也徒聞其語而懼者已眾矣臣不意異端邪説惑誤陛下至于如此宥過無大刑故無小此用刑之常理也至于今守之豈獨唐虞之隆而周之盛時哉所以誅羣飲者意其非獨羣飲而已如今之法所謂夜聚曉散者使后世不知其詳而徒聞其語則凡夜相過者皆執(zhí)而殺之可乎夫人相與飲酒而輙殺之雖桀紂之暴不至于此而謂周公行之歟圣策曰方今之弊可謂眾矣救之之道必有本末所施之宜必有先后臣請論其本與其所宜先者而陛下?lián)裱煞浇窬缺字辣叵攘⑹铝⑹轮驹谟谥藙t所施之宜當(dāng)先觀大臣之知人與否耳古之欲立非常之功者必有知人之明茍無知人之明則循規(guī)矩蹈繩墨以求寡過二者皆審于自知而安于才分者也道可以講習(xí)而知德可以勉強(qiáng)而能惟知人之明不可學(xué)必出于天資如蕭何之識韓信此豈有法而可傳者哉諸葛孔明之賢而知人之明則其所短是以失之于馬謖而孔明亦審于自知是以終身不敢用魏延我仁祖之在位也事無大小一付之于法人無賢不肖一付之于公議事已效而后行人已試而后用終不求非常之功者誠以當(dāng)時大臣不足以與于知人之明也古之為醫(yī)者聆音察色洞視五臟則其治疾也有剖胸決脾洗滌胃腎之變茍無其術(shù)不敢行其事今無知人之明而欲立非常之功解縱繩墨以慕古人則是未能察脈而欲試華佗之方其異于操刀而殺人者幾希矣房琯之稱劉秩【平章房琯抗疏肅宗請收復(fù)京師自選給事中丞劉秩等為防謀秋儒家子不習(xí)軍旅琯臨戎嘗謂人曰逆黨曳落河雖多豈能當(dāng)我劉秩等已而卒敗于陳濤斜】關(guān)播之用李元平是也【關(guān)播建中間同中書門下平章事薦湖南判官李元平才可將相用為汝州刺史時李希烈叛淮西與汝接壤以百騎縛元平去罵曰盲宰相使汝當(dāng)我】至今以為笑矣陛下觀今之大臣為知人歟為不知人歟乃者推用眾才皆其造室握手之人要結(jié)審固而后敢用蓋以為其人可與戮力同心共致太平曽未安席而交口攻之者如猬毛而起陛下以此驗之其不知人也亦審矣幸今天下無事異同之論不過凟亂圣聽而已若邊隅有警盜賊竊發(fā)俯仰成敗呼吸變故而所用之人皆如今日乍合乍散臨事解體不可復(fù)知則無乃誤社稷歟華佗不世出天下未嘗廢醫(yī)蕭何不世出天下未嘗廢治陛下必欲立非常之功請待知人之佐若猶未也則亦詔左右之臣安分守法而已圣策曰生民以來稱至治者必曰唐虞成周之世詩書所稱其跡可見以至后世賢明之君忠智之臣相與憂勤以營一代之業(yè)雖未盡善然要其所成就亦必有可言者其詳著之臣以為此不可勝言也其施設(shè)之方各隨其時而不可知其所可知者必畏天必從眾必法祖宗故其言曰戒之戒之天惟顯思命不易哉【戒之即周頌敬之篇避翼祖諱故改】又曰稽于眾舍已從人【大禹謨】又曰丕顯哉文王謨丕承哉武王烈【周書君陳】詩書所稱大略如此未嘗言天命不足畏眾言不足從祖宗之法不足用也苻堅用王猛而樊世仇騰席寳不悅魏鄭公勸太宗以仁義而封倫不信凡今之人欲陛下違眾而自用者必以此借口而陛下所謂賢明忠智者豈非意在于此等歟臣愿考二人之所行而求之于今王猛豈嘗設(shè)官而牟利魏鄭公豈嘗貸錢而取息歟且其不悅者不過數(shù)人固不害天下之信且服也今天下有心者怨有口者謗古之君臣相與憂勤以營一代之業(yè)者似不如此古語曰百人之眾未有不公而説況天下乎今天下非之而陛下不回臣不知所稅駕矣詩曰譬彼舟流不知所屆心之憂矣不遑假寐【小雅小弁篇】區(qū)區(qū)之忠惟陛下察之臣謹(jǐn)冒死上對

代張方平諫用兵書

臣聞好兵猶好色也傷生之事非一而好色者必死賊民之事非一而好兵者必亡此理之必然者也夫惟圣人之兵皆出于不得已故其勝也享安全之福其不勝也必?zé)o意外之患后世用兵皆得已而不巳故其勝也則變遲而禍大其不勝也則變速而禍小是以圣人不計勝負(fù)之功而深戒用兵之禍何者興師十萬日費(fèi)千金內(nèi)外騷動殆于道路者七十萬家內(nèi)則府庫空虛外則百姓窮匱饑寒逼迫其次必有盜賊之憂死傷愁怨其終必致水旱之報上則將帥擁眾有跋扈之心下則士眾久役有潰叛之志變故百出皆由用兵至于興事首議之人防謫尤重蓋以平民無故緣兵而死怨氣充積必有任其咎者是以圣人畏之重之非不得巳不敢用也自古人主好動干戈由敗而亡者不可勝數(shù)臣今不敢復(fù)言請為陛下言其勝者秦始皇既平六國復(fù)事胡越戍役之患被于四海雖拓地千里遠(yuǎn)過三代而墳土未干大下怨叛二世被害子嬰被擒滅亡之酷自古所未之有也漢武帝承文景富溢之余首挑匈奴兵連不解遂使侵奪及于諸國歲嵗調(diào)發(fā)所至成功建元之間兵禍?zhǔn)甲魇菚r蚩尤旗出長與天等其春戾太子生自是師行三十余年死者無數(shù)及巫蠱事起京師流血僵尸數(shù)萬太子父子皆敗故班固以為太子生長于兵與之終始帝雖悔悟自克而歿身之恨巳無及矣隋文帝既下江南繼事外攘煬帝嗣位此志不衰皆能誅滅強(qiáng)國威震萬里然而民怨盜起亡不旋踵唐太宗神武無敵尤喜用兵既巳破滅突厥髙昌吐谷渾等猶且未厭親駕遼東【征髙麗無功而還】皆志在立功非不得已而用其后武氏之難唐室凌遲不絶如線蓋用兵之禍物理難逃不然太宗仁圣寛厚克己裕人幾至刑措而一傳之后子孫涂炭此豈為善之報也哉由此觀之漢唐用兵于寛仁之后故勝而僅存秦隋用兵于殘暴之余故勝而遂滅臣每讀書至此未嘗不掩卷流涕傷其計之過也若使此四君者方其用兵之初隨即敗衂惕然戒懼知用兵之難則禍敗之興當(dāng)不至此不幸每舉輒勝故使狃于功利慮患不深臣故曰勝則變遲而禍大不勝則變速而禍小不可不察也昔仁宗皇帝覆育天下無意于兵將士惰媮兵革朽鈍元昊乘間竊發(fā)西鄙延安涇原麟府之間敗者三四所喪動以萬計【康定元年元昊攻破金明諸砦乘勝至延州知州范雍召鄜延副總管劉平石元孫來援與敵遇戰(zhàn)沒慶厯元年元昊寇渭州逼懐逺城韓琦命環(huán)慶副總管任福將萬八千人以行福屯好水川因陷防中元昊自將精兵十萬至任福戰(zhàn)死諸軍皆潰關(guān)右大震】而海內(nèi)宴然兵休事巳而民無怨言國無遺患何者天下臣庶知其無好兵之心天地鬼神諒其有不得已之實故也今陛下天錫勇智意在富強(qiáng)即位以來繕甲治兵伺候鄰國羣臣窺見此指多言用兵其始也弼臣執(zhí)國命者無憂深思逺之心樞臣當(dāng)國論者無慮害持難之識在臺諫之職者無獻(xiàn)替納忠之議從防至著遂成厲階既而薛向為橫山之謀韓絳效深入之計陳升之呂公弼等隂與之協(xié)【橫山事見擬試策注王志堅云是時薛向為三司使不知何為首謀呂公弼方知太原主饋餉見王安禮傳陳升之在中書亦未見與議今皆云隂與協(xié)力當(dāng)必有之但史略耳】師徒喪敗財用耗屈較之寶元慶厯之?dāng)　緦氃獞?yīng)作康定】不及十一然而天怒人怨邊兵皆叛京師騷然陛下為之旰食者累月何者用兵之端陛下作之是以吏士無怒敵之意而不直陛下也尚賴祖宗積累之厚皇天保佑之深故使兵出無功感悟圣意然淺見之士方且以敗為恥力欲求勝以稱上心于是王韶構(gòu)禍于熙河【熙寧五年秦鳯安撫王韶?fù)敉路浦俏鋭贋殒?zhèn)洮軍置河路】章惇造釁于梅山【熙寧五年中書檢正官章惇招降梅山蘇姓蠻萬四千八百戸】熊本發(fā)難于渝瀘【熙寜七年梓防察訪使熊本平瀘夷淯并諸郡】然此等皆戕殺已降俘累老弱困弊心腹而取空虛無用之地以為武功使陛下受此虛名而忽于實禍勉強(qiáng)砥礪奮于功名故沈起劉彝復(fù)發(fā)于安南【熙寜六年度支判官沈起言交址可取命知桂州已而交人謀入寇詔罷起以劉彞代之彞守廣日常遏絶其表疏交人益疑懼遂犯境陷四州二人皆坐罷】使十余萬人暴露瘴毒死者十而五六道路之人斃于輸送資糧器械不見敵而盡以為用兵之意必且少衰而李憲之師復(fù)出于洮州矣【李憲皇佑中補(bǔ)內(nèi)黃門神宗初視師河隍破木征于河州以功加昭宣使】今師徒克捷鋭氣方盛陛下喜于一勝必有輕視四夷陵侮敵國之意天意難測臣實畏之且夫戰(zhàn)勝之后陛下可得而知者凱旋捷奏拜表稱賀赫然耳目之觀耳至于逺方之民肝腦屠于白刃筋骨絶于饋餉流離破產(chǎn)鬻賣男女薰眼折臂自經(jīng)之狀陛下必不得而見也慈父孝子孤臣寡婦之苦聲陛下必不得而聞也譬猶屠殺牛羊刳臠魚鼈以為膳羞食者甚美死者甚苦使陛下見其號呼于梃刃之下宛轉(zhuǎn)于刀幾之間雖八珍之美必將投筯而不忍食而況用人之命以為耳目之觀乎且使陛下將卒精強(qiáng)府庫充實如秦漢隋唐之君則既勝之后禍亂方興尚不可救而況所任將吏罷軟凡庸較之古人萬萬不逮而數(shù)年以來公私窘乏內(nèi)府累世之積掃地?zé)o余州郡征稅之儲上供殆盡百官廩俸僅而能繼南郊賞給久而未辦以此舉動雖有智者無以善其后矣且饑疫之后所在盜賊蠭起京東河北尤不可言若軍事一興橫斂隨作民窮而無告其勢不為大盜無以自全邊事方深內(nèi)患復(fù)起則勝廣之形將在于此此老臣所以終夜不寐臨食而嘆至于慟哭而不能自止也且臣聞之凡舉大事必順天心天之所向以之舉事必成天之所背以之舉事必敗蓋天心向背之跡見于災(zāi)祥豐歉之間今自近嵗日蝕星變地震山崩水旱癘疫連年不解民死將半天心之向背可以見矣而陛下方且斷然不顧興事不已譬如人子得過于父母惟有恭順靜黙引咎自責(zé)庶幾可解今乃紛然詰責(zé)奴婢恣行棰楚以此事親未有見赦于父母者故臣愿陛下逺覽前世興亡之跡深察天心向背之理絶意兵革之事保疆睦鄰安靜無為為社稷長久之計上以安二宮朝夕之養(yǎng)下以濟(jì)四方億兆之命則臣雖老死溝壑瞑目于地下矣昔漢祖破滅羣雄遂有天下光武百戰(zhàn)百勝祀漢配天然至白登被圍則講和親之議西域請吏則出謝絶之言此二帝者非不知兵也蓋經(jīng)變既多則慮患深遠(yuǎn)今陛下深居九重而輕議討伐老臣庸懦私竊以為過矣然

而人臣納説于君因其既厭而止之則易為力迎其方鋭而折之則難為功凡有血氣之倫皆有好勝之意方其氣之盛也雖布衣賤士有不可奪自非智識特達(dá)度量過人未有能于勇鋭奮發(fā)之中舍已從人惟義是聽者也今陛下盛氣于用武勢不可回臣非不知而獻(xiàn)言不已者誠見陛下圣德寛大聽納不疑故不敢以眾人好勝之常心望于陛下且意陛下他日親見用兵之害必將哀痛悔恨而追咎左右大臣未嘗一言臣亦將老且死見先帝于地下亦有以借口矣惟陛下哀而察之

御選古文淵鑒卷四十九