（明）葉春及 撰?

○志論一?

順徳縣?

敘?

敘曰萬厯甲申余至五羊城吳西公以志請歸羅浮山則又至羅浮山歸白鶴峯則又至白鶴峯固以請乃許之古圖志徃徃并稱余嘗放羅太史圖惠安今以施于順徳志則地理建置賦役祠祀官師流寓人物選舉雜志凡九篇奪邑中士夫權(quán)是懼故居其半亦殺青矣余業(yè)皆具草寘篋中未示人也客見之曰裘非一狐固然不有純白乎五色相間謂之文一色不雜謂之純皆足珍也茍悅漢紀無妨孟堅左丘明一人之身內(nèi)外傳并存相資故爾余曰諾呉西公遂重鋟梓而圖別行昔孔子作春秋其事桓文其文火義則自謂竊取之矣事非文不傳文非義不裁義以命文文以敘事是為經(jīng)義者宜也筆削失宜何以曰義舊志事猥瑣而文穢鄙李氏庶幾焉今無所系不書即用舊文刪潤亦過半矣意長才短無所取裁持三言以誚我何以解焉乙酉季秋朔石洞葉春及書?

地理志論?

自古圣人曷嘗不因時敷土便事哉冀之幽并青之營猶唐虞之世也夫地廣則生齒伙生齒伙則虣亂間生地廣則方制逷方制逷則敎象難浹人身之氣首壅則瘍足不至而盭泳沫阻于遐深亦不軌之時有也余觀天下初縣生聚敎訓(xùn)積數(shù)十年逺或百年徃徃稱雄陟禹之跡俱虞十人舉瓢一池而罟之百則萬國何稱焉即如順徳在曩時固全烝之一臠而大裘之一腋也百余年來名賢國輔翰卿志節(jié)死義之臣前后相望應(yīng)書之士滿公交車矣豈非地事遘會于天時哉故曰圣人之功時為之庸詎不信夫辟不必地聚不必民因其山川綏其都里慎其城守險其走集修其堤防物其土宜正其風(fēng)俗本禮而為之敎則惟在牧夫哉則惟在牧夫哉??

地理志總論?

論曰縣倚東南隅其四至就縣言之耳西北二至請置縣已云其實石■〈石肯〉出五斗口而北龍江白藤出仰船岡而西方中以論提封則誤矣堡近逺圖若村增損多寡舊志或不同吾據(jù)今書之也序圖宜順堡各以一數(shù)之總其凡今雜亂無紀重復(fù)不則疎缺或曰析自南海則然版在天府不得而更矣甘溪之末乃蛋人河泊所革置此鱗介而衣冠之王政也?

古跡論?

論曰李承箕言有跡不如無跡古圣賢所歴其風(fēng)人自不忘非若后世借此夸人可姍笑也詩社何詩步青云名館是富貴之志耳甚當然猶因舊志次之余覽徃時所謂詩社里塾皆稱古跡否則附于宮室洎近世至五六十區(qū)大氐鄉(xiāng)人邑屋游觀之所非有名徳休問可傳也一切削之如西京隳壊巋然靈光獨存亦簡牘一快哉善建不拔吾聞諸老子?

建置志論?

設(shè)官分職以為民極必有治所揆文奮武賑乏恤孤至于游觀皆王道也古者天子之居茅茨采椽土階三等況乎郡邑后世易以華美定上下而辨等威帝王之道若循環(huán)一質(zhì)一文何足異焉君子攸芋無亦惟民是務(wù)夙夜以思思其難而圖其易兢競所以治若汰然于百姓之上堂百里而門萬里使人望之如帝室紫宮而不可即或慶讓之所不及廢址斷垣鞠為茂草小人有闔廬以避寒暑燥濕故者新墜者舉堂堂大邑而直四竟之內(nèi)不治謂政敎何是慢之過也汰則民殘慢則民廢殘而且廢何以在上余罪言也夫?

預(yù)備倉論?

論曰諸司職掌司府州縣各有倉以給歲用豐盈是也名在會典洪武初令縣四鄉(xiāng)立倉一曰預(yù)備正統(tǒng)五年遣使者督行東南二倉即此廣州志預(yù)備倉三并豐盈誤矣二倉不積榖廢久嘉靖志遂以古跡目之又誤今有司奉承徳意歲千石盡入豐盈數(shù)年之后匪惟腐敗不可食主守且受其罪陳新相易有三年之積則勿居而儲價以待亦何憂惡歲哉?

社倉論?

論曰五夫社倉朱子言數(shù)年間左提右挈上說下效為鄉(xiāng)閭立無窮之計蓋其難哉曾仲魁一言逺近響應(yīng)登髙而呼聲非加疾其勢急也然榖猶寓祠廟法固未備未幾多侵牟乃請歸縣豈非無劉如愚父子哉里社不皆可任聴之懼計私害公謹其出入則鉤校靡密上下相遁自昔病之矣?

建置志總論?

論曰里一亭坐里正三老十有九章聴民訟制也只具文于縣門射圃匪獨觀徳欲得穿札之士用之廢者十九即存有足音乎洪武間建社學(xué)有司奉職無狀髙皇帝發(fā)艱哉之嘆而止正統(tǒng)初復(fù)并責(zé)督學(xué)使者郡邑學(xué)尚廢墜何乃社乎預(yù)備倉置四鄉(xiāng)正慮移民今遷城中金矢罕入故空虛社倉又令甲所不及矣巡司僦居于城郭民兵罷憊于道路屯卒偷怠乎壟間戍兵逍遙乎河上孔子曰文武之道布在方策其人存則其政舉方今盛明王道四達豈直方策之遺也不舉得乎?

賦役志論?

董仲舒言古者稅民不過十一役民不過三日后世率二三十倍蓋傷秦漢之際云余觀周自生齒以上登于天府夫各授田孰隠而失百畝凡起徒役雖家舍一二人田與追胥則人人任之矣今豪黨之家與吏為市丁數(shù)十而一登政雖重乎實數(shù)十人共之也農(nóng)耕富民之田見稅十五率畝而收二石為米九斗而輸三升于公合農(nóng)之半是六十而稅一也烏覩所謂二三十倍于古哉蓋古事省而無聚食之人后世聚兵而食男子疾耕不足于糧饟其它經(jīng)費若宮室賜予之屬不與焉故秦漢來一切巧奪乎民尊為挈令山海闗市之租盡入大農(nóng)佐賦其在邑中田賦里甲之外鹽漁及諸課稅徭?zhèn)餍l(wèi)所郡縣屯戍之兵皆出丁田輕彼而重于此是朝三也縣官空虛大農(nóng)歲以殿最長吏獻程不及且得罪不敢言薄斂緩征事矣毋令貧者丁多富者糧少侵漁絶于宿胥以鼠為虎里正行于其甲不能亦庶幾所以治士初試官如入闇室墮弱以吏為師賢豪又鄙瑣之儒者徃徃稱述孔子安得辭計吏曰有主見謂知大體而不一料量哉余故詳著于篇為長度式覽焉?

戶口論?

論曰洪武詔天下戶置帖書其鄉(xiāng)貫丁口名歲編給于民其籍藏部后冊率十歲一更戶口脫漏罪自長吏而下以多寡為差至嚴重矣邑冊始景泰壬申戶口至十歲輒増弘治間匪有兵革之事荒札之烖也耗甚豈孝宗仁厚有司奉宣徳意偽增者不敢實之抑胥為政闔辟弄走不免哉今視景泰戸增而口損唐人戶有調(diào)丁有庸我朝取民惟其丁不惟其戶戶大丁米鱗崪算事必重?zé)o患離析一身之繇乃至當賦一石有身為患此其趨辟不亦宜乎戸絶三之一口五一不啻更賦亦厪厪矣軍匠宜存余弓田后糧無虛懸削之可也女大小口徒給鹽鹽不口給而必登之法如是耳胥云不登小口自昔已然及上戶千乃一二烏所稱浩穰哉五分邑中之戶軍居其二故多清句之苦或言邑以朶集適配軍他衛(wèi)所近者百里逺數(shù)千里老疾物故亡逃率以伍產(chǎn)子補之無則取于原貫徃句卒至常一二歲乃歸得賂從此逝有矣句者多解者鮮送者未返行者業(yè)亡逃抵家其弊日滋更變姓名損增字畫移易州縣奉頭而竄占籍殊絶之域不可勝數(shù)也宣徳間遣直指使者清天下尺籍補其闕切者紀録亡逃則蹤跡之戶絶丁盡徃徃見稱或同名若無名籍不可詰問里老胥人實為逋逃主本流鄉(xiāng)簿以歲清冊叅之罪胥人之飛詭及里老之縱匿嚴謫戍之條其庶乎余觀唐豫約其鄉(xiāng)補軍審送少壯當行之人無墨貨欺隠取罪則猶盛世之風(fēng)哉諺曰句一軍害百口充一軍禍三族言解之為旤也軍政廢即令得軍徒縻我倉廥將焉用之以亡逃之饟募勇悍之兵亦計之兩得哉?

田賦論?

論曰秋租鈔出于地田惟官租有之粵無此豈初折米帶秋糧以征后遂冺其名乎如夏稅米初尚二石四斗有竒至弘治僅存三升糧歲增亦不覺其亡矣成化間田地如故而糧之增者二百余石何以故耶官民諸則頗繁屯軍與民爭田核屯田而有余也歸于官遂名屯軍余田有之自隆慶始屯軍依民例皆此類也夫田非彼即此烏用創(chuàng)名為哉弓田后諸則皆廢姑存之俟他日考鏡焉?

官民田論?

論曰膠柱哉官民田之議也官田傳自前代如公職等有司奉錢淵明令公田種秫是也官親挈以授農(nóng)人歲収其入無富人淫于其間故其科也重民田農(nóng)人受于富人既入大半之稅縣官不得更重取之故其科也輕后世無復(fù)在官之田科仍舊貫故薄征蠲役以節(jié)適章皇帝減官田租挈詔雨下睿皇帝于蘇州減至八十余萬石豈不仁哉然未易弦而張之也朱子謂漳有官田職田學(xué)田名不一輕重亦異吏縁為奸欲九等定畮總一州稅租之數(shù)而分隸焉今幸弓田宜上書請如朱子而削官田之目乃如江西版中田地?zé)o論所著并書官民不則三壤只以官田為上何哉王者有分土無分民他縣人置田于此人宜從田憚委輸之勞以田徑歸其縣我亦患其逋負縱之逃遁昧薆職此之由階之為奸又何禁焉邑瀕海有沙潬田西水東注流塊下積則沙潬漸髙植蘆積土數(shù)千百畮可趼而待也其利不貲常嚚訟自戴御史議以抵浮糧弓田后糧無浮沙潬亦弓矣若桂洲南青步海中葉沙等則與香山壤界其田五百余頃聞弓田時民多潛籍香山蓋利之云知縣葉初春至始正之然不能歸其半嗚呼吳楚交兵由爭桑女子豈一家之故哉上田科米雖加一升其則故重中田又減官米一升乃視民三合較一畝之賦新故不逺民之不察嘖有煩言所謂不見其睫也?

農(nóng)桑論?

論曰髙皇帝令天下戶植桑豈非成周遺意哉然大司徒辯十有二壤之物以教稼穡樹藝禹貢蠶桑惟兗州耳藉令不皆桑而樹其土之宜木征亦如之豈不良美奉法不虔徒以空文塞詔紙上栽桑之諺在在而是則有司過哉?

屯田論?

論曰祖宗法不能守莫屯田甚也洪武中分軍屯田再定于永樂一軍受田二十畝以所獲為饟而輸余糧六石于官則定于正統(tǒng)云屯軍自食兩人又給一人仰于民無幾況初十分其軍少壯乗城老弱屯種屯者三城者七二八一九四六中分隨地緩急坐食寡矣自屯卒不更而視田為世業(yè)典賣時有或居城市召佃坐収其入抵糧而食其余久之佃為主卒為客問之田所在不能道移易欺占所由起也逃絶嬗授之際奸人易乘豪黨之徒以武斷于鄉(xiāng)曲或至侵克并軍丁奴之何可勝數(shù)故額日削夫國家所為軍屯即丘甸之遺有倉以儲有場以教不獨授田而責(zé)之入也倉場失亡日棰楚之六石猶不能無負安望折沖御侮哉春耕籍漫漶久議者嘗欲稽之憚于旁午天下一家軍民皆朝廷子弓田時披籍而求懸互訐之賞開首改之門亦其會也今不欲吹糠哉于其存者正經(jīng)界核逃故明承補還春耕之舊憲臣歲行部省視之庶弭患于將來失今不治后又甚焉尺籍闕征行戍守征發(fā)屯軍給之饟而以余子耕固當細糧征在衛(wèi)所不具論?

漁課論?

論曰國家漁課達于山谷溪澗之水芥為之舟課亦不免故皆敷于里甲邑以海為池課之宜也點視初必皆業(yè)漁之人死徙千無一存而算舟以抵徒見出沒鮫人之室而烏知不然哉閩人嘗奏漁冊十年一更以新補故余令惠安蓋為之矣夫漁業(yè)有浮實乘潮掇取若棹艇徃來浮業(yè)也繒門禾蟲阜之類實業(yè)也邑中實業(yè)盡入豪宗利役貧民而不佐公家之賦今不欲更而張之與小民爭一手一足之利并度豪宗甚非計也鴨阜起于洪武永樂間其圖具在雖非漁業(yè)以之抵課有四善焉免逋負一去蟊賊二抑兼并三弭暴亂四矣因噎廢食則亦不察于民故哉?

鹽糧論?

論曰五代以官鬻鹽民不能與為市折閱則分五等之戶而抑配之后鹽不給征鈔如故今所謂戶口食鹽何七百年一轍也管仲謹正鹽筴男女之厯至于升兩后世祖述或失其意既正于商而以空名寓筴儒者多羞五伯今視伯何如哉?

料價論?

論曰閩中八分丁料始于御史灼本糧定銀附征于糧事已而民不知豳以行于吾粵皆仁人之用心也初議卒不能守欲湯之滄不如絶薪止火而已則在吾君相哉?

牛稅論?

論曰六擾獨屠牛有律禁之故也法應(yīng)殺輸其皮角利刀錐之入而令鼓刀而屠百里內(nèi)日殺啼噭數(shù)百則法不足信矣以老易少猶得全牛之半仁者不為即令程子而愚長攘竊而害農(nóng)人未可謂非實旤也禁天下毋屠牛頃有詔軍市租倚辦于此不敢奉宣嶺海之間方數(shù)千里豈少此瑣瑣哉愿執(zhí)事者之慮之也?

里役論?

論曰里長者里之長也天下之勢自下而上甲首上有里長里長上有縣令縣令上有郡守郡守上有藩司藩司上有六卿而天子加焉余嘗謂里長下縣令一等非躗言也有司不長之故長者不樂為計丁應(yīng)日以免為幸供張不辦而期會之時愆棰撲交下駢首何校交臂請囚鉗釱累累踵相接于道路胥靡之徒不觳于此矣老人固以徳齒推擇今阘茸輩徒拜揖送迎官府為儀程功商物以取刀錐之利或竊貲于鬻獄有司亦隸畜之駔會之人不賤于此矣何必上古隋唐鄉(xiāng)職猶以品官名士為三老漢甚眾國初之制豈不然哉奈何輕之如此蘇氏之言曰逺莫如近近莫于其所與兢圖治理效必自所與競始矣?

均徭論?

論曰王介甫當國所貫行孰不仇也他未論雇役人人今誕章矣美惡隨人侏儒哉徃五年役它亦有十年者歲額等而各甲丁糧不齊經(jīng)費輕重相懸于是為一段維之總邑丁糧畫而十以均適今復(fù)以叢于十年者年一征之丘仲深負米之喻未可謂非便事也寜殺無笞其亦可哉?

條鞭論?

論曰始料最繁自邵御史折而帶征于糧民誦簡便此條鞭之權(quán)輿也民壯驛傳銀戴御史亦嘗帶征而不混糧之內(nèi)自是或行或罷霍文敏計兩粵便事常搤掔今即均徭均平向皆役于五年十年者歲編之又通為一民知歲輸幾何而不知某糧幾何某役幾何謂之條鞭稱名少而耳目専未知天下圣人之政東南舉稱之矣何者錯薪翹翹不知一束之易操也岐路冥冥不知一涂之易遵也雖然無畛出納之際胥為政能殿最我能督責(zé)我將盡力以赴之否則歸罪于民上下倀倀以瞽遇瞽余嘗為縣既合之又分之民知其分以期其合官受其合而理其分若八音并奏不相奪倫歲終縷疏其負以胥后命民亦甚便官亦甚逸則在心計爾矣?

鋪甲論?

論曰國家以里甲任民推擇齒徳為老人里中有盜戍卒罪人逋逃及惡人不能捕者里甲老人集眾禽之具教民榜蓋時衛(wèi)所以御大寇廵司兵以緝細奸間有如所云不過老人里長帥甲首追胥未聞總小甲也總小甲立亦不能任盜賊故又變?yōu)楸＜追蚣滓欢镒優(yōu)殇佷佔優(yōu)楸７侨＜自諏嵭Р回?zé)而徒空名之更過矣?

祠祀志論?

今天子百神主天下郡邑經(jīng)祠有司各以其職用事而不領(lǐng)于祠官諸侯祭其畺內(nèi)即天子所柔也牲幣牢具有故無所興侐其廟宇毖其壇垓豐備其登刑簠簋忠信于民無寜矯舉以祭不獨夕牲薦鬯而始兢兢神必答焉休征見風(fēng)雨時若降之嘉生故子路以宰有人民社稷非敢為佞也人非響至灼耀鬼責(zé)之未嘗媟媠者眾佛老之宮金碧照寰■〈宀禹〉瞽宗茀草不剪有矣謂令甲何閭閻愚民動于光景至割俛仰以奉之猶自以為不足也明禋忽于此腏食淫于彼余故述典祀籩豆之事陟降之禮則有司存余不敢言之也?

先師廟論?

論曰宋濓之議韙矣安逺之謫則無以異故耶今毀象祠啟圣退況融輩畧施行矣而樂猶未備也制州縣樂得式于府可不務(wù)哉可不務(wù)哉?

壇祀論?

論曰洪武禮制里社稷壇視縣社稷里厲壇視縣厲直年里正帥百一十戶行之春秋社日用大統(tǒng)厯厲祭視縣祭畢燕誓民非土榖不生鬼有歸則不為厲如制侯禳禬禜不患無所此廢淫祀縱矣欲彼禁反經(jīng)哉故曰丘夷川實非虛言也吳廷舉禁淫文曰律祀典神只有司致祭不當祀而祭杖頃行龍山龍江見五岳廟中禺五帝冕而執(zhí)圭東岳泰山在濟南西岳華山在西安北岳恒山在真定南岳衡山在衡州嵩山在河南為中岳五岳視三公諸侯在其域內(nèi)乃得祭之祭用木主號如其山壇而不屋天子有事告以薌無則已今帝之而不知其公也僭諸侯之事而不知其庶人也季氏旅于泰山孔子譏之況庶人乎淫昏之鬼充斥閭巷家為巫史四十保大氐盡叢祠矣歲時伏臘醵錢禱賽椎牛擊鼓戲倡舞像男女雜沓忽祖禰為出門之祭富者長奢貧者殫家甚至攻剽嚚訟之徒資以決筴是奸盜之主而禮法之蠧也知縣不佞有人民社稷之寄民神雜擾不可放物罪則在予四十保淫祠悉毀之其材以修保之亭壇有余輸縣營繕象投水火民孝弟力田奉公自求多福不然于我政人得罪求助鬼神無及已于是毀淫祠八百余所御史汪宗噐惡之計竹木斤兩以罪嗚呼不辯善淫而以其睚眥報愧淫鬼矣?

鄉(xiāng)賢祠論?

論曰名宦鄉(xiāng)賢所以報功昭徳章軌垂勸也不綜核其素只以官爵子孫蟬緌蟹匡數(shù)世之后神主流出戶外矣善乎唐應(yīng)徳氏之言曰以位則魯國之社當大牢于三桓不當于棲棲削跡之人子孫得私三桓之力皆奉其祖父從于大烝而孔子作春秋特書弗父何叔梁紇于僑札上矣是故吉州之祠羅文恭欲抱其父以歸雅淫并奏賢不肖混淆豪杰之士所以羞與噲伍也部檄厘之幸甚或有為黎丘大人之說者則名實難哉?

崇義祠論?

論曰奎死袁州瑞死萬年故志不録只于子賞官見之豈少之哉以死勤事祀于其所可也劉義稱龍頭人故并祠然與史多不同乖異余弗能詳之矣語在本傳?

官師志論?

泉而目之貪豈不妄哉南海珠璣犀瑇瑁果布之湊■〈日氐〉者猶外府也至輒甘心焉曰泉實然故舉而辱我石門在邑東北建邑百三十余年吏大小無慮四百有亷有鄙蒼梧吳公乃與處默方駕稱二吳何乃罪泉哉賈庸播耕主人費家而美食調(diào)布而求易錢固祈深耕熟耘也庸客致力而疾耕盡巧而正畦陌亦美食錢布使也毀其防而殘苗是庸受直而螟鼯報徳也令以下至于流外孰非庸于國者無令曰子實民養(yǎng)而殘民以逞乎貪夫殉財烈士殉名蓋各適其適矣狐丘之盜譽之則悅盜之則怒何則彼固虣戾未嘗不忸怩負此聲也盡節(jié)奉職而不章徹何以示勸恣行不軌豐肉褕衣沒其犬馬之齒誅而逃于后世則貪冒之夫?qū)吜ρ赊孰涸L遺老列職名稍著其行事亦當世得失之林也硁硁不讓而好盡言以招人則余有罪焉矣?

吳廷舉傳論?

論曰淮南振落公孫弘而憚長孺守節(jié)死義宸濠畏獻臣巡撫江西耽耽哉皆山之虎豹也獻臣與獻吉同官訟其橫自以與梁文康蔣文定友取容武宗朝不能正則自劾焉所謂面折不能容人之過哉崔文敏稱貞才潔履厚行定力信矣布政時許佛朗機貢粵人以為貶夫越裳重譯周公不為啟釁事變叵測應(yīng)如轉(zhuǎn)圜安可執(zhí)也況獻臣議即沮格奈何罪之樹髙而風(fēng)集焉人髙而毀生焉所從來矣?

沈鈇傳論?

論曰余至廣州徃來縉紳先生間其談沈公率多壯厲之氣夫武王訪道而以武稱文王大勇而以文顯非有不足語其盛也沈公節(jié)用愛人尊髙年敬有徳推奬賢士諸善政不可殫數(shù)奈何獨鋤強稱哉余以為沈公計魁梧嚴峻及觀厥容貌乃逡逡如儒生常有以下人者志念深矣區(qū)志才論篤君子也詩沈公曰懸知烏攫肉寜厭釡生魚公庭時肅肅里巷日與與人以為然?

陳表傳論?

論曰余觀弘治志陳表之魚官也以陳言云不知所言者何承箕去表二十余年其于遺文古事不啻追亡摉匿豈于表遺之令表所稱誦可著廟廊當與葉平遙比矣然士多有困厄所言不用自令沉鬰而死可勝道哉?

官師志總論?

論曰四岳堯遜之位明徳可知十二牧即不逮稷契輩皆亮工之臣也自九官埀益所讓外此無名者畧甚官師第志善惡亦足備勸懲矣或言上古文書省約邑宜詳郡郡宜詳國故諸家表官下逮筦庫余不得而違也始未年月多不詳亦無庸詳哉嗚呼丞簿而下何罷斥之眾耶薄待而厚責(zé)之亦勢之不能得也是故善無微而不書惡有巨而獲免蓋不獨丞簿下矣?

流寓志論?

至治之世四夷賓服中國乂安天子深拱于穆清羣臣并受其福當是時操賞罰貴賤之權(quán)以臨馭■〈宀禹〉內(nèi)君子則加諸膝小人則隊諸淵賢者通籍于廟廊不賢者秉耒于隴畝是故御魑魅于四裔乃渾敦窮竒禱杌饕餮之徒野無遺賢人各安其居守其職未有踰河蹈海結(jié)軌名山聞某所有賢者則贏糧而從之也小雅廢而四夷侵蓋至宋而天地之綱絶矣邑去崖門百余里勤王之臣至焉賞罰貴賤之權(quán)施或不能盡協(xié)粵稱邊徼遷人接踵其山羅浮其浸南海亦探竒者所愿游也張弘范自夸滅宋劘崖銘功其意無峴山矣不與元同族者惡而讎其石蘇劉義亡國之隸逋播之人也乃爼豆于大良與弘范孰多乎鄒李兩公時尊官右職何算竟灰燼兩公踽踽覊旅論其爵位不如彼之赫奕論其徳澤無政事以及民也至今想其人而識其所游之處■〈氏鳥〉鸮羣號聞?wù)卟粦L凰來儀固人所快覩哉弘治志以劉義邑人按其譜余本諸史與鄒李列于流寓嘉靖志所列余以為斥晏也舍之?

李承箕傳論?

論曰余鄉(xiāng)問念庵羅太史世卿何如人哉太史曰才子陳子嘗謂世卿在白沙朝夕與論名理天地間所聞見古今載籍所存無不語未語者此心通塞徃來之機生生化化之妙待世卿自得之太史止才之也豈竟未得耶周梁石題李氏義學(xué)其語又別果孰是乎陳子言順徳人謗世卿由吳獻臣固獻臣游揚太過或志故則不傳其書無惑哉?

人物志論?

豪杰不著名于圖書不録功于盤盂紀年之牒空虛有激哉韓非之言也丈夫以七尺軀戴皇天而履后土豈徒林林總總等春秋于草木固將骨朽名存如孫叔豹云爾蒼頡以前若載籍之所不齒無論齒矣古今經(jīng)藝百家賢圣之篇不傳者多傳者少不傳者其間名姓有知之乎微獨不傳者傳者三五公外其間名姓有知之乎此其大者朽遲小者朽速遲速之度莫之予奪是故太上立徳其次立功其次立言猶不能以無朽三者不立欲以不肖之身竊空名于后世朝菌而冥靈之希君子謂不如速朽之愈也人物國初獨有孫蕡闗敏功言雖不如古立亦庶幾千里一士是比肩立百世一賢若隨踵也建邑百余年賢士大夫充溢編簡夫非桔梗之睪黍與百貨并列善評者價不失一故不于其彚而于巻分俟善評者即樸為璞以欺吾不能也自小雅不廢巷伯凖也安能廢之榮啟期言萬物人為貴吾為人男尊女卑男為貴吾為男至列女而男子可思矣?

闗敏區(qū)禹民梁曾甫傳論?

論曰元綱絶而維弛儁雄豪杰建號并起其它小鄉(xiāng)聚屯兵保界審力相時何可勝數(shù)也當是時自致侯王小者將吏元功剖符食邑慶流后世不幸亦葅醢隨之如龍飛上天魚鱉鱦蟧隨沫正營何足定宅哉吾粵則東莞功最髙寵最盛敏禹民一詣軍降生有榮位死有顯號可謂鼓舞豪杰者乎如曾甫不先二子死者其功名亦不可勝道哉?

張?zhí)﹤髡?

論曰余兒時讀陳子書想張叔亨之為人比長聞?wù)课暮喼^執(zhí)業(yè)白沙見其友張司徒謙柔而剛正卓然大雅君子也然司徒貧甚霍文敏計兩廣便事順徳張?zhí)┎┝_張津皆司徒家產(chǎn)不曾于舊之豪寸陵遲衰微久則墳?zāi)共皇貎晒晕纯己笫啦坏妹牲\衣之澤當涂以章文懿請名敎之幸也余善津子碩其家蓬蓽碩賢歲貢不仕事母太夫人孝菽水厪具以衽帨又撱之泰宜然嗚呼以優(yōu)待士大夫孰不咈然怒者奈何出孟下哉?

張善昭張澯傳論?

論曰余見方孝孺練子寜未嘗不涕泣沾襟也余邑王御史度亦坐奸黨宗家外屬編五百五十戶莫為善昭今天子一切宥之豈惟諸臣善昭死且不朽明倫大典圣人不易一時諸臣未免膠柱漢宋要立義較然不欺其志可不謂忠耶或傳澯兒時有妖降于其室為語它日登第除拜頗驗戊寅前數(shù)夕復(fù)求止之澯不聴神怪之談縉紳所不道信然斷而敢行鬼神避之若澯不愧乃祖矣?

梁儲傳論?

論曰文康公草秦王制及不草威武大將軍敕縉紳多誦之秦誓稱邦之榮懐杌■〈揑，木代扌〉由一人大臣上輔天子下鎮(zhèn)撫海內(nèi)豈百司庶府仡仡于展采錯事間哉休休有容天下皆其才矣女無美惡入宮見妒士無賢不肖入朝見嫉文康薦起成都居其下所謂一個臣非耶李文逹名相攻已者必甘心焉近世尤甚小者戍邊大則首領(lǐng)不保文康于李鐸輩反擢用此數(shù)公于秦誓何當也或疑文康愚于武宗朝大忠無所拂辭悟言無所排擊道固委蛇蓋謂是乎?

梁景行傳論?

論曰宗烈貳守逺郡輒上書言事此其志豈抑首下僚汶汶已哉漢法令長罷廢用使者言復(fù)起以故能盡其才今非進士死灰矣吳獻臣薦宗烈毎自以為弗如也嗚呼非豪杰孰能之若廵撫張公亦非俗吏哉?

張拱辰傳論?

論曰司寇洪公朝選為余言考察不敘漢宋禁錮名賢之余烈也故正直之士為時所忌相率入其彀中拱辰見過太宰因憸人劾而違之微霍文敏幾不白倪太宰岳亦莊■〈日上永下〉邑子也■〈日上永下〉既致仕大計復(fù)推諸老疾之條如此甚眾乃知文敏真大臣哉?

陳善藏傳論?

論曰善藏余同舉人也五十始舉序齒實録今當壯多隠年世變可觀矣人情貪耆祿位髪種種改白為皂仡仡道路肩相摩踵相接也丘仲深謂毋令臥而踰嶺足為寒心善藏服官政之年懐璞而不輕試志何逺哉余來大良觀其所為詩畫翩翩千仞之象其人可想見云?

人物志總論?

論曰納言周公采謂余志難人物吾吉州更諸儒不敢言志事何者縉紳多而編簡狹口語易生也令公吳人亦云孔子稱斯民三代之所以直道而行孔子次春秋其義則丘業(yè)自言何至托于民以自解民無私枉圣人違之不能也如以民十六族并書若髙陽帝辛諸子又多乎哉不然于我何罪齊景公奄有東海不能以千駟得之于民夷齊西山之餓夫也民顧稱之夫亦三代之遺直爾即如子長先生終身空室蓬戶褐衣蔬食不厭無子孫闗說至與卿大夫爭光梁孟祥余初頗疑及見李世卿志聞于大良父老三代之道猶然在邑中也人謂我自解乎宦官陳凖世卿所録附之?

唐豫傳論?

論曰弘治雜志唐豫余觀其所為鄉(xiāng)約假令非茍知之亦鞠躬君子也是時會天下新去湯火黎民得息肩于田畝髙皇帝詳延宿學(xué)老儒咸登于朝勸學(xué)興禮以為天下先舉孝弟力田弘鄉(xiāng)里之化至于永樂家給人足廩廩鄉(xiāng)必世而仁矣故其俗淳龎如此云?

陳珷傳論?

論曰余覽珷狀蓋出梁文康云成化丁酉正月置西廠五月罷以商輅項忠六月復(fù)以戴縉王億至壬寅冬十一月以御史徐鏞輩而汪直罷狀珷與郭和抗疏西廠復(fù)革乃在戊戌之前恐非也即使不出文康不信其以汪直適戍則人人能道之矣惜也利令智惽行百里半于五十是故君子非無賄之難立而無令名之患詎不信哉鄉(xiāng)里之人無軼材茂行猥自托于無舉無刺徃徃稱賢珷倜儻大節(jié)而以眚掩余故表之無令獨蒙惡聲焉且告于好修者?

薛當時阮珩傳論?

論曰余觀薛阮兩生蓋質(zhì)行而文者也雖不遇而死當時受知于憲僉珩見賞于督學(xué)遂致登名簡牒聲施后世若兩生者亦不為不遇哉?

羅虞臣傳論?

論曰龎中丞尚鵬讀虞臣上霍相公書未嘗不掩巻嘆息也蓋重傷其志云王漸逵言虞臣豪宕使氣不可近晚有養(yǎng)性求仁之意終日仡仡絶筋喘汗于道路之間髙堂邃宇固所愿托足而棲乎奈何望崦嵫而太迫老子所以貴早服也?

周氏潘氏李氏傳論?

三人皆死者嗚呼死生亦大矣丈夫誦法先王言議乃薄千古食焉而避其難要同死至背之況婦人乎三人皆死故首之?

吳妙靜鄧六娘傳論?

二人皆不字者李承箕不傳六娘而見于鄧寶傳且曰春秋書莒人滅鄫六娘取李氏子后其父不嗣同矣能誓不適人節(jié)亦有可取焉顧獨遺吳貞女何也豈以尚浮屠乎則疑之乎吳貞女與博羅陳孝女大相類陳氏祠自蕭梁職于龍華寺至督學(xué)魏校乃稱孝女云故宅亦為豪右所奪何一轍也又聞倫教梁鑒殷女佑娘不字撫其侄彥?

選舉志論?

掇巍科隮膴仕紆紫拕金揖讓萬乘之主食肉貴富上顯父母下為妻子榮利豈非士之情哉君人者非寵祿人社稷是保臣人者非竊人寵祿社稷是役修于家壊之天子之廷盡為賈山所愍則何頼焉況也吾修之未嘗而于壊何有不亦鋭乎其舉之乎聞有縉紳大夫與軍將游于孔子之廟大夫歴指先賢問曰彼為誰彼為誰蓋嗤不知書云答曰吾武人吾安能彼之知但聞諸公非進士也問者大慚繇斯以談在彼不在此志選舉于人物之后或舉之而不傳或不舉而傳之即未論世其人蓋可知哉景泰置邑選舉乃自宋元地順徳斯順徳矣先賢良方正諸科古之道也乃録進士次舉人次歲貢今之制也吏而官之不遺昭噐使也武舉并録視鄉(xiāng)貢也貤蔭附焉選舉之所及也納粟與焉選舉衰矣他志或及義民非仕格吾無取焉?

雜志論?

天地之道豈不大哉帝車中央或緯或經(jīng)微星一萬附體而成三條四瀆主名山川培塿灉濋其別相聯(lián)故有大而不可遺有小而不可捐胥徒府史乃備百官五色不雜不成文章五味不雜不成和羮五聲不雜惡覩云門之與咸英故曰雜者物之賾也理之囿也所求于雜無不有也是故孔子傳易雜卦終焉班孟堅諸子十家居其一見王治之無不貫相生而不如水火相成而不如仁義敬和則余之所録也夫?

○志論二?

永安縣?

圖敘?

畫方計里圖其疆域郡縣大小若戶口田賦多寡并圖之羅文恭法也余業(yè)用于惠安順徳矣永安初縣山尤厜■〈廠外義內(nèi)〉命虞道工乘樏以圖圖凡四都三而總一參伍錯綜博訪故老三四易而始就夫圖山川猶貌人也長短肥瘠不肖況乎經(jīng)脈則何貴焉戸口田賦籍在縣綱目不相凖正之一以目而御綱都列各圖而登萬厯十年之籍賦更之所出也弓田書于其都皆其都之田也屯田附焉亦其都之田也各圖不書田麗于人非一都之田也田有官民賦有輕重琴江與兩都亦復(fù)不同賦役志具矣?

代令作?

石洞葉先生與念庵羅先生善法廣輿圖畫方計里以圖永安核戶口田賦而正版籍之誤心亦苦矣不佞則有感焉幅■〈巾員〉七百里可謂大版籍厪七里可謂小法為戶七百七十寓籍居半老子稱小國寡民非耶治大國若亨小鮮小將若何覩其小撙節(jié)愛養(yǎng)之心生矣圖其大生聚敎訓(xùn)之心生矣是治小國之道也不佞之未能逮以俟君子?

志敘?

葉春及曰永安七里立邑厪十八年天地?zé)o窮雖萬世可知也則在今乎則在今乎故志之邑胡以始邑胡以制作建置志第一聚眾人而為令合眾井而成邑作都里志第二以辯區(qū)域以奠民居以阜財求以固封守作山川志第三有土有民斯田賦可則而更繇可事作賦役志第四物有美人有習(xí)本乎土之所為使作俗產(chǎn)志第五阜民成俗其惟良有司乎作官師志第六無謂五步必有異卉作人物志第七前事之不忘后事之師也作前事志第八凡八篇其事核其辭危其稱文小而鏡鑒大知我之不知罪則有矣原撰次之意作永安志敘?

代令作?

永安承大亂之后民得去湯火歸田野剪荊棘驅(qū)豺虎而居之惟是篳車藍縷尚不足以佐百姓不佞謬吏茲土夙夜競兢撫流徙度土田定賦更薄征斂重積貯養(yǎng)孤疾本秩禮嚴什伍治兵戎詰奸慝正罪法伐山通道自官寺學(xué)校祠廟倉廥城池至于杠梁廏置亦增修矣三皇以前幾千萬歲其君神圣生人之道豈真如鹿豕然一無事者唐虞來乃頗可著則非載記之故乎邑新猶開辟之始也失今不記后何觀焉以請石洞葉先生葉先生為作八志綴以四圖其于疆里山川徭賦民風(fēng)吏治賢士大夫理亂之原阸塞戶口多少強弱之處燦然具矣后之君子求治理故于是乎在豈惟不佞頼之?

建置志論?

論曰折置之議已始于嘉靖三十四年是時賊楊立誅府以歸善秋鄉(xiāng)鳯凰岡磜頭等違縣五日海豐鵝埠嶺違歸海兩縣亦各二日山海之寇儵忽出沒最要害度地創(chuàng)縣控制便南贛督府下其議竟寢楊載鳴則謂歸海諸邑地若廣逺戸口寖耗得其人察奸馴暴不降堂序而山谷具達奚必增邑不然徒益民一厲也力勝百鈞而加之萬蔑不仆矣嗟夫當時議行豈有一十四年殺戮之慘乎賊不畏民朝廷之畏官亦然故賊鮮犯城官惟城兢兢民蔑如也永安縣民乃免于鋒鏑咽而固有食可廢哉若鵝埠嶺覆疏具矣?

烈女傳論?

石洞子曰賊起嘉靖庚申歴十三四年橫行六七百里破寨幾百婦女虜者幾千人矣惟余母姨方氏陳子明妻諸生王國禎妻余母舅方世景女及黃五姐烈而死豈非難哉是皆正氣郁于胷中莫邪為鈍矣豈非難哉?

永安縣圖論?

縣違郡城二百余里重繭三日乃至水行自倍皆﨑嶇萬山中異時未縣罪人梨來者鮮龍蛇易生嘉隆間盜賊猬毛而起其地然也縣宜矣取歸善古名寛得長樂琴江凡三都北抵康禾南據(jù)烏禽嶂袤一百一十里東距米潭西至龍川江廣二百一十里幅■〈巾員〉幾七百里連嵕復(fù)嶂盡其地徯隧■〈山含〉岈少夷衍或二三十里無室廬故在版之里厪七正戸七百七十多歸善受田之人也琴江好氣而足智古名寛得椎少文地肥美饒五榖大家以儒術(shù)顯則三都同耳古名縣治在焉列肆而居執(zhí)役而食皆異邑?zé)o土著者城內(nèi)虛議鬻官地而賤其價予民實之甚善茹毛飲溪便利久恐未必樂從也逺方竒民聚琴江古名寛得傭耕逋民隠之第此鷹而彼虎也舊屯十二今存其七廢等兩巡司本以游徼為官無為厲多矣四竟今無虞乎上鎮(zhèn)黃花北近藍能大小徑東出程揭貉獠坪南嶺南通螺溪馬公寨黃峝新村卷蓬南鄰松坑盌窯徃皆盜賊門戶獨西無外患可徒睫之視哉?

古名都圖論?

自欖溪入筰行二百里至火帶皆古名古名之圖三其序蓋江口始今不能別自火帶以下皆秋鄉(xiāng)江旁溪注之甚眾水道紆曲舟行半日從陸以趨尚不及數(shù)里云兩山蹙沓江流如線樹木蔚薈故多鬰燠之氣民皆佃作度下石則林田烏石以上乃有著姓巖前有葉太守其人賢者匪獨科第重也地膏沃饒五榖然多富人之產(chǎn)秋冬間漕歸舳艫銜接水湍石徑灘三百六十乃至瀧頭上益淺不可漕載不過十石令之藩議疏浚之排其填閼而鑿橫江之石亦鋭矣春夏水漲沙隨之行石礧礧京積恐不能卒就也縣在此都民亦勞止圍子李郊若竹車峝間皆有猺依憑崖谷伐山而■〈田〉爇草而播患吾擾彼彼不為患磜頭山烏禽嶂昔固盜區(qū)而相思徑通下嵐■〈石翕〉石徑通松坑鳯凰徑通梁化梅坑徑通陽烏潭亦通松坑烏禽嶂亦通陽烏潭羊角嶂通左坑散灘徑通藍口設(shè)有掲竿之徒皆要害今周道矣安定休息庶其樂俗乎?

寛得都圖論?

北界河源二合南趾古名東入縣而佛子凹綰轂其口龍川江西下都之門戸在焉義容神兩江皆皇流衡貫都內(nèi)入龍川江而神江之源最逺聚落數(shù)十盤錯兩江間被山排碕豐草茂樹散為夷陸原隰衍沃自昔以為上田瀝口其望姓也藍能作難則栢埔不得安枕桃子園阸塞弄兵之民負焉故苦竹派祈望嘉靖中徙寘于此今舊貫矣瀕江南北要津有傳有司歲發(fā)廩錢共其擊刺一候人任耳民不與知惟當縣孔道行李之徃來扉屨是給負挽之役謫及穉子寡婦不免■〈目肙〉■〈目肙〉勞人將息肩于苦竹派由清溪度員墩出豬母坑右手之螫而嫁于左夫非七尺之軀哉惟仁人免我愿在位者之仁之也上下窖鐡冶昔嘗鼓鑄下鳯凰岡隃梁化因材于山以入幕府佐饟后賊大起咽之是懼不敢言鼓鑄事矣鶴子■〈土盈〉銀穴睨者大眾若然其咽恐甚山海天地之藏也待虞而出待工而成待商而通商不出則三寶絶第吾疾方瘳奚敢復(fù)益之哉?

琴江都圖論?

石馬西馳突起雞公嶂過芙蓉徑入都白葉簾紫官山諸嶂怵■〈毚，大代兔〉南走隃貉獠坪至南嶺出漏里海豐歸善之山由此始矣是為邑之脊旅水東西分流若兩脅然西皆入秋鄉(xiāng)江東會琴江入橫流渡言語習(xí)尚與古名異山川風(fēng)氣信不誣哉都多著姓有詩書之敎矜然諾而好氣其民務(wù)稼穡饒積聚有余以出米潭大梧至潮上鎮(zhèn)中鎮(zhèn)其會也上方近河源密坑海豐長樂之間逃軍坑直其下方異時兩處丱開奸民趨之如水赴壑則南嶺赤溪以至上鎮(zhèn)當其要道日夜行鞫鞫不絶東與海掲程鄉(xiāng)地比三縣盜起不得安枕而臥矣故昔壘寨是都為獨多云宋末文信國提兵至循屯南嶺當是時四面楚歌死灰能復(fù)然乎嗟嗟一旅一成克復(fù)舊物天若祚宋因龍川之跡制南粵之兵庶幾夏后之烈惜哉天之所廢千載下徒令忠義之士眥裂髪豎仰南嶺起敬耳繇是而觀南嶺信險固不義之民徃徃負之乃設(shè)文武將吏屯戍其地今空壘矣狡然思逞其兇何日蔑有其可忽諸?

○志論三?

博羅縣（博羅縣修志革已具學(xué)憲旴江羅公謂太守林公必葉絅齋于是別駕請于先生盡刪潤焉作者不悅分部公亦不悅駁下博士弟子弟子棄之志遂罷今録一十篇）?

地理志論?

古者畫地居民豈若布帛幅裂爾哉上觀天時陰陽風(fēng)雨殊焉下察地理廣谷大川異焉中驗人事剛?cè)峋徏狈盅晒守S可新閭巷里社可改山川不可易也博羅秦縣得名之故班史不詳或言三山一股浮海來傅于羅山山名羅浮縣名博羅職此轉(zhuǎn)傅為博然西漢書已稱博羅矣第羅浮若蹲■〈氏鳥〉象山扶輿旁薄上走河源下至増江之口官寺邑屋縉紳素封咸在如令崧岳不誣茲邑謂不藉于山川不可也他若堤防亭臺津梁墟市閭闬古跡丘墓與夫移風(fēng)易俗之道雖人官之能而因地之利并著之作地理志?

津渡論?

葉春及曰渡當孔道官募渡人屬于民者則民自募歲取其直以供賦事此皆世業(yè)載在負版郡賦役志嘉靖三十一年渡六十八可考也歸善李令因競盡奪于官使人人自渡謂抑兼并無總貨于一人其名似美故上官信而行之城下艇多或可以濟大江舟楫上下有程孰利一錢而艤舟以渡也荒村窮谷竟日無舟臨河浩嘆若有主朝夕于斯行李徃來無寜濡滯此于利害相去逺矣況鄉(xiāng)人渡者率不與直場圃既登家賦粟一斗渡廢即得舟加索不免終歲所費數(shù)倍此外邀虛名內(nèi)貽實禍者也李在勢已不行但有牘民洶洶若博羅諸渡多豫章置里正収直以奉烝嘗東莞鍾憲副鼎貴利而奪之為豫章者宜左袒矣?

祀典志論?

邑必建學(xué)建學(xué)必祀先師禮莫殷此先師廟遍天下皆謂據(jù)我此蘇氏得泉之喻也夫人履后土而戴皇天食土之毛山川流峙吾竟風(fēng)云雷雨隆施吾竟若社稷若城隍功最巨徳施于民則祀況十宗乎鬼而歸之乃不為厲皆經(jīng)祠載于令甲鬼道勝故多淫于是山川爵臣子王髙皇革于前肅皇正于后可謂明圣者乎宦賢二尤儳冒神不享非類言行悖于圣人非類甚矣強而置諸宮墻之畔死而有知能不顙泚孝子慈孫慎毋泚其先人哉作祀典志?

名宦傳論?

博羅令始于秦是時趙佗比肩事主列城而居崛起龍川遂并嶺表南面稱孤博羅不能代興與天下誅無道秦后世無稱可恨也天下一家儋人之爵食人之祿恵安元元其柄在我方駕卓魯孰能御之名亦闇而弗章何哉上下千余年惟豫章以學(xué)顯仙游以死重諸君子隨時建事大氐如此矣人言賤近貴逺目所覩覯其勢必然如令圣果仲尼而吾乃為西家玄果子云而吾乃為中壘不然以今視昔反令人賤逺耳因舊載稍增之作名宦傳?

王亙傳論?

肇慶志王亙淳熙中為博羅令筑隨龍?zhí)K村二堤百姓頼其利后知南恩一統(tǒng)志誤作旦于是博羅名宦稱宋丞相前博羅令王文正公楊載鳴知非文正乃云王旦淳佑間人與文正同名遂誤舉而誤書之也豈知其為亙乎千里謬于毫厘信矣?

流寓傳論?

君紫宮負黼扆袗衣鼓琴則治世之士哉而堯舜是矣登嶄巖友鹿豕?jié)伿砹鲃t避世之士哉而巢繇是已堯之汾水黃帝之空同無亦游方之外依托而言非其質(zhì)也要之山林朝市靜躁不同謀野而獲登髙而賦故抗志虛曠玩心髙明者徃徃麏至乃若逐臣遷客為世所仇危于累卵抑郁牢愁無所憤泄不若緇黃免于榮辱王喬韓眾庶幾旦暮遇之駕八龍載云旗以翱翔于昆侖之陽赤水之濵若屈原逺游是也羅浮靈岳在邦域中自昔放逐南來匪不游覽當其暫得于心蜉蝣天地恬澹愉快若出世網(wǎng)百世之下清風(fēng)灑灑有鳯凰千仞之象亦未為不幸哉作流寓傳?

人物傳論?

選舉志士之舉者人物惟其賢舉不舉勿論矣故有舉而不傳或不舉而傳之匪徒録獻臣亦彰潛徳示戒勉也如令舉者悉傳志足矣又焉用此博羅崇山巀嶭而羅浮象為之宗峻峭嶄巖萬仞壁立有忠節(jié)亷介之象旁薄重厚有垂紳端笏正色立朝安社稷殿邦家之象清水白石飛瀑流沫有濡毫灑翰珠璣錯落之象部婁累累其子孫也王御史雖家歸善水東系出水北汪思言獻之大有何孝子張司徒若融縣之節(jié)伯仲彭澤謂岳神非耶嗟嗟天地常存山川不改靈淑之氣豈有息耶然志難矣楊載鳴嘉靖丙辰纂郡志最好綜核其言傳恵人物而益信鄉(xiāng)評之重也一善惟恐弗書一不善惟恐書之直道而行其是之謂矣而不録于載鳴者誣其為郎時闗說不從用此釋憾則誣能免于后乎郡壬寅志分傳丙辰不分而有附傳今聯(lián)綴書之覽者如校文髙下自見列女亦人物也姚宻女之列千載之下讀之髪豎何論竇氏哉作人物傳?

（御火某于甲丙辰志不録必有以矣縣志草所上如丙辰郡倅所請如縣志草后其家謁于郡以強先生不可則自為傳言武定之敗御史上變朔方釁起又以諌被杖云考武定恣橫楊文襄惡于始劾者御史趙鏜夏貴溪惡于終劾者給事中髙時則下獄死矣總督侍郎曾銑上復(fù)朔方議咸寜侯仇鸞訐之貴溪并坐于是上怒臺諫皆杖之十本以不諫杖而欲冒忠諫之名里人可欺國史可掩乎先生持論不詭隨人皆此類也）?

張津傳論?

葉春及曰余聞劉丈人梧四明余本督學(xué)嶺南行部至惠稱廣漢不絶口曰吾明圣之圣即吾不能嶺南一人也張生沆謁王伯安于虔州伯安受謁曰廣漢在歸而求之有余師沆謂碩吾壹不知而翁之名之重也責(zé)沈宜矣張家傳亦四明人會余公交車當是時島夷孔棘家傳言父老毎泣張?zhí)卦谖嶝M憂島夷哉名不虛立士不虛附信矣碩與余善愿樸不類貴介公子少應(yīng)鄉(xiāng)試朋儕囂于黃文裕之門黃時以解首家居相與爭言而獨指目碩通志遂有詆詞以此相復(fù)何異賈豎女子霍文敏言順徳博羅兩司徒皆貧雖未考當任子如章文懿語在兩粵便事若文敏豈不賢哉邑令李長盛欲為請謚如蕭山魏驥廣昌何喬新不果其奏具存?

翟宗魯傳論?

余聞尚書郎管其舅臨河欲渡脰■〈疒肙〉矣適一生來請負長者既渡問為誰拱手曰翟宗魯久之乃知為翟先生翟先生自諸生慕古人多竒節(jié)別傳淵明軼事附會不免水流濕火就燥居上流天下之善皆歸曷足怪哉以余所見翟先生義至髙其貧逾甚即淵明何以加焉然淵明本老莊不恥乞食江州使龎通之赍酒邀于栗里至則欣然共酌其達如此先生步趨孔孟惟誠敬為兢兢嚴于一食一飲故人以為苦太上甘節(jié)其次苦節(jié)其下喪節(jié)苦之不敢猥借口于甘夫然故多饕餮之徒矣?

雜志論?

說文雜五采合也從衣從集佳在木上亦其義哉人情美繡而惡雜畫繢之事雜五色五采備而后繡成若之何惡之文猶制錦巨細竒正典常諔詭法語寓言并苞兼總而文備矣寜獨諸子而有雜家易之雜卦左之錯經(jīng)皆是物也第明天地之性則神怪不能惑知萬物之情則非類不能罔雖小蟲水草樝梨橘柚酸辛酸苦縮唇澀齒日陳乎前恃以養(yǎng)生則不越乎五榖也作雜志?

石洞集巻十