書(shū)評(píng)

《天命與劍》：王朝興亡的歷史邏輯

張明揚(yáng)在這本小書(shū)里，也界定了幾種不同意義上的合法性。按照我的粗略總結(jié)，明揚(yáng)區(qū)分的合法性大致可以分為績(jī)效合法性、道德合法性、天命合法性和正統(tǒng)合法性這四種。

2017-08-24

燭下檢書(shū)

少時(shí)讀紅樓，印象最深的是大觀(guān)園分房后大家起綽號(hào)

，《紅樓夢(mèng)》的故事最簡(jiǎn)單：一個(gè)寶哥哥，愛(ài)上了林妹妹，人家不讓他娶林妹妹，后來(lái)林妹妹死了，寶哥哥出家了。一句話(huà)就得，比《天龍八部》簡(jiǎn)單多了，所以應(yīng)該看細(xì)節(jié)。

2017-08-24

楊早

童年是人類(lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)階段。唯有在社會(huì)決定對(duì)童年采取另類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)之時(shí)，才能稱(chēng)為“發(fā)現(xiàn)童年”。從兒童生理成長(zhǎng)以及照護(hù)與養(yǎng)育這兩種觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，可知宋代確實(shí)是發(fā)現(xiàn)了“童年”的…

2017-08-24

華東師范大學(xué)出版社

日本學(xué)者破解了“桃園結(jié)義”的密碼

作為《三國(guó)志演義》的主人公，在桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張三人都與商人有著密切的聯(lián)系。不僅他們?nèi)耍痪弥笤谛熘葜С謩洳⒚妹眉藿o他的糜竺，也是一位在后世留下傳奇形象的大商…

2017-08-24

后浪

葉禮庭的探尋新民族主義之旅：被壓抑的東西已經(jīng)回歸

伴隨著樂(lè)觀(guān)思想，我們認(rèn)定世界無(wú)可避免地前進(jìn)，超越民族主義，走向一個(gè)全球化市場(chǎng)的文化。但回溯過(guò)去，我們不過(guò)在黑暗中吹著口哨，為自己壯膽。被壓抑的東西已經(jīng)回歸，它的名字叫民…

2017-08-24

澎湃新聞

20世紀(jì)中國(guó)的戲劇史：究竟誰(shuí)是主人誰(shuí)是客人？

人類(lèi)對(duì)戲劇那些更為本真的需求，既非外在的政治壓力可以完全抑制，同樣也非短視的政治利用所能操控，只要環(huán)境允許，它們必然以自己喜歡的方式，催生出別樣的市場(chǎng)風(fēng)尚。

2017-08-24

北京日?qǐng)?bào)

余音猶存：一部書(shū)帶你了解拜占庭帝國(guó)的前世今生

為了能夠在普遍的混亂和動(dòng)蕩中找到擺脫危機(jī)維持統(tǒng)治的出路，拜占庭帝國(guó)皇帝進(jìn)行了多種嘗試，其中以君士坦丁一世和查士丁尼一世的改革為突出代表。

2017-08-23

商務(wù)印書(shū)館

一個(gè)博物館員與古籍藏書(shū)“艷遇”的那些故事

其實(shí)，初聽(tīng)“古艷遇”這個(gè)名字時(shí)，還以為是對(duì)古代佳人的贊嘆，翻開(kāi)書(shū)之后才知道是對(duì)博物館中古籍藏書(shū)的記錄。

2017-08-23

廣西師大出版社

《遺產(chǎn)》譯者：波蘭對(duì)于以色列人究竟意味著什么

當(dāng)我們面對(duì)《遺產(chǎn)》這樣一本書(shū)時(shí)，腦子里可能早已預(yù)設(shè)了這樣一道閱讀理解題，在閱讀過(guò)程中為那個(gè)既定的答案尋找證據(jù)。我們的敏感性就落在了生者游行、模擬納粹和點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)…

2017-08-23

后浪