非迦旃延子比也。今在秦地深識(shí)者寡。折翮于此將何所論。乃凄然而止。唯為姚興著實(shí)相論二卷。并注維摩。出言成章無(wú)所刪改。辭喻婉約莫非玄奧。什為人神情朗徹傲岸出群。應(yīng)機(jī)領(lǐng)會(huì)鮮有倫匹者篤。性仁厚泛愛(ài)為心。虛己善誘終日無(wú)倦。姚主常謂什曰。大師聰明超悟天下莫二。若一旦后世。何可使法種無(wú)嗣。遂以妓女十人逼令受之。自爾以來(lái)不住僧坊。別立廨舍供給豐盈。每至講說(shuō)常先自說(shuō)。譬喻如臭泥中生蓮花。但采蓮花勿取臭泥也。初什在龜茲從卑摩羅叉律師受律。卑摩后入關(guān)中。什聞至欣然師敬盡禮。卑摩未知被逼之事。因問(wèn)什曰。汝于漢地大有重緣。受法弟子可有幾人。什答云。漢境經(jīng)律未備。新經(jīng)及諸論等。多是什所傳出。三千徒眾皆從什受法。但什累業(yè)障深。故不受師教耳。又杯渡比丘在彭城。聞什在長(zhǎng)安。乃嘆曰。吾與此子戲別三百余年。杳然未期。遲有遇于來(lái)生耳。什未終日。少覺(jué)四大不愈。乃口出三番神咒令外國(guó)弟子誦之以自救。未及致力轉(zhuǎn)覺(jué)危殆。于是力疾與眾僧告別曰。因法相遇殊未盡伊心。方復(fù)后世惻愴何言。自以闇昧謬充傳譯。凡所出經(jīng)論三百余卷。唯十誦一部未及刪煩。存其本旨必?zé)o差失。愿凡所宣譯傳流后世咸共弘通。今于眾前發(fā)誠(chéng)實(shí)誓。若所傳無(wú)謬者。當(dāng)使焚身之后舌不燋爛。以偽秦弘始十一年八月二十日。卒于長(zhǎng)安。是歲晉義熙。五年也。即于逍遙園依外國(guó)法以火焚尸。薪滅形碎唯舌不灰。后外國(guó)沙門(mén)來(lái)云。羅什所諳十不出一。初什一名鳩摩羅耆婆。外國(guó)制名多以父母為本。