母字耆婆。故兼取為名。然什死年月諸記不同?；蛟坪胧计吣辍；蛟瓢四辍；蛟剖荒?。尋七與十一字或訛誤。而譯經錄傳中猶有一年者。恐雷同三家無以正焉

弗若多羅二

弗若多羅。此云功德華。罽賓人也。少出家以戒節(jié)見稱。備通三藏而專精十誦律部。為外國師宗。時人咸謂己階圣果。以偽秦弘始中振錫入關。秦上姚興待以上賓之禮。羅什亦挹其戒范厚相宗敬。先是經法雖傳律藏未闡。聞多羅既善斯部。咸共思慕。以偽秦弘始六年十月十七日。集義學僧數(shù)百余人于長安中寺。延請多羅誦出十誦梵本。羅什譯為晉文。三分獲二。多羅構疾庵然棄世。眾以大業(yè)未就而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛

曇摩流支三

曇摩流支。此云法樂。西域人也。棄家入道。偏以律藏馳名。以弘始七年秋達自關中。初弗若多羅誦出十誦未竟而亡。廬山釋慧遠聞支既善毗尼。希得究竟律部。乃遣書通好曰。佛教之興先行上國。自分流以來四百余年。至于沙門德式所闕尤多。頃西域道士弗若多羅。是罽賓人。甚諷十誦梵本。有羅什法師通才博見為之傳譯。十誦之中文始過半。多羅早喪中途而寢。不得究竟大業(yè)?？蘖忌?。傳聞仁者赍此經自隨。甚欣所遇。冥運之來豈人事而已耶。想弘道為物感時而動。叩之有人。必情無所吝。若能為律學之徒。畢此經本。開示梵行洗其耳目。使始涉之流不失無上之津參懷勝業(yè)者日月彌朗。此則慧深德厚。人神同感矣。幸愿垂懷不乖往意。一二悉諸道人所具。流支既得遠書及姚興敦請。