?重文書名?

　　書名以重文見義者：《非非國語》、《反反離騷》，知之者多矣，然類此者甚多，集錄于此：宋晏天章撰《元元棋經(jīng)》一卷，見于《四庫》。元吳皋撰《吾吾類稿》三卷，《退廬叢書》本。鄭思肖撰《久久書》□卷，見《國粹學(xué)報(bào)》。明孫礦撰《書畫跋跋》三卷、《續(xù)》三卷。郝敬撰《史記瑣瑣》二卷、《前漢瑣瑣》四卷、《后漢瑣瑣》六卷、《三國瑣瑣》四卷、《晉書瑣瑣》六卷、《南史瑣瑣》四卷、《北史瑣瑣》四卷、《舊唐書瑣瑣》四卷，《山草堂集外編》本。袁子讓撰《字學(xué)元元》十卷，周應(yīng)治編《廣廣文選》廿三卷，周秦編其先世遺集為《存存稿》十卷，周寀編《存存續(xù)稿》三卷，均存目《四庫》。徐懋升撰《留留青》六卷，□□□撰《正正楊》□卷，見于《涌幢小品》及《廣陽雜記》。俞震撰《古今醫(yī)案案》十卷，見《浙江藏書樓書目》。李材撰《將將紀(jì)》廿四卷，國朝曹庭棟撰《老老恒言》五卷，嚴(yán)可均撰《段氏說文訂訂》一卷。程廷祚撰《冤冤詞》□卷，以攻毛奇齡。孔廣居撰《說文疑疑》二卷，見于《匏廬詩話》。李鍾泗撰《規(guī)規(guī)過》□卷。焦循撰《詩陸氏疏疏》二卷，刊入《南菁叢書》中。黃本驥撰《疑疑孟》一卷，刊入《癡學(xué)》中。吳世旃撰《廣廣事類賦》三十二卷，胡宗緒撰《九九淺說》□卷，見《桐城藝文志》?！酢酢踝蹲x書錄錄》一卷，亞伶散人撰《夢(mèng)夢(mèng)錄》二卷，□□□撰《昔昔春秋》□卷。所錄已三十余矣。?　　　　藏書家賜圖書集成?　　歙縣鮑菉飲□□廷博，乾隆時(shí)開四庫館，獻(xiàn)書七百余種，欽賜《圖書集成》一部。后進(jìn)所刊《知不足齋叢書》，仁宗?；实蹚?fù)賞鮑□□舉人。寧波明范堯卿少司馬欽建天一閣，藏書伍萬叁千余卷。乾隆時(shí)四庫館多錄其書，詔建七閣，參用其藏書樓格式，亦恩賞《圖書集成》一部。光緒□□歸安陸存齋觀察心源，進(jìn)呈書籍□□種，其子二人，賞□□□□銜。洵屬藏書家之美談，熙朝之盛事也，故匯記之于此。?　　　　石溪舫詩話?　　東鄉(xiāng)吳蘭雪太史嵩梁，撰《石溪舫詩話》二卷，刊入《香蘇山館全集》中，惟傳本甚罕。其詩話體裁，與他家略異。每人詩話，先以一行另起，略敘名氏、籍貫、撰述，言詩之語，又另起一行，眉目分清，較為易覽。其體例雖與他家異，予以為實(shí)勝諸家，以后撰詩話者，當(dāng)以為法。中言王夢(mèng)樓太史文治，嘗以八音編詩，謂朱子穎如金鐘，吳蘭雪如玉笛，蔣心余如戰(zhàn)鼓，袁子才如琵琶。自評(píng)其詩如笛，但非玉聲。蘭雪問琴聲為誰，慨然曰難難。又問擬袁為琵琶，不已褻乎。曰：「琵琶妙處，最為移人，此老獨(dú)絕之技，即在于此，故非奇才不能?！乖圃?。其語深得詩中三昧，非淺嘗人所能到，他處無有，亦僅見于《石溪舫詩話》中。?　　　　龍虎榜?　　康熙癸巳會(huì)試，中式第一名名孫見龍，第二名名黃文虎，時(shí)有龍虎榜之稱，亦可云巧矣。?　　　　方苞論文?　　方望溪侍郎苞，有仁和沈菽園侍郎廷芳文評(píng)一則，真千古文章之秘鑰，萬世不刊之典也，爰錄之于此，評(píng)云：「賢文筆極清，體法具合，將來定以此發(fā)聲。但南宋、元、明以來，古文義法不講久矣。吳越間遺老尤放恣，或雜小說，或沿翰林舊體，無一雅潔者。古文中不可入語錄中語，魏、晉、六朝人藻麗俳語，漢賦中板重字法，詩歌中雋語，《南》《北史》佻巧語，今文士惟畊南、冠云足語此。畊南才高而筆峻，惜學(xué)未篤，冠云特精潔，肯究心于經(jīng)，得吾賢而三矣?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：曾文正公《論文臆說》云：「望溪古文規(guī)模極大，修詞極雅潔，無一俚語俚字，不能不推為一代巨手。然其行文，不敢用一華麗非常字，此其文體之正而才不及古人也?！乖圃?。曾文正公為咸同間古文巨擘，其論方氏之文如此，后人知所則效，不致悮入迷途矣。?　　　　論進(jìn)奉文字?　　楊瑄字玉符，號(hào)楷葊，華亭人。康熙丙辰進(jìn)士，官至內(nèi)閣學(xué)士。官編修時(shí)，以撰佟某祭文，誤用王彥章事，謫戍尚陽堡。可見進(jìn)奉文字更有體裁，不可有一字未安。當(dāng)時(shí)圣祖仁皇帝學(xué)問淵雅，能知其誤，誠非唐、宋、元、明諸朝所能企及矣。?　　　　論綠楊城郭是揚(yáng)州句?　　每年三四月間，揚(yáng)州城內(nèi)外各處皆飛楊柳花，約月余始息。家家人人見之，紛如雨雪，所落之處微濕。揚(yáng)人相戒，落于毛衣，皮毛盡落，屆時(shí)無敢以干衣出曬者。此為各處所無，生平亦從未見楊柳花飛落如是之多且久者。揚(yáng)州人自謂「綠柳城郭是揚(yáng)州」之句，恰為揚(yáng)州而作，移易他處不得。予頗疑當(dāng)時(shí)新城王文簡(jiǎn)公亦作于三四月間，親見其如是也。?　　　　各省官書局?　　同治年間，曾文正公國藩踵前代南監(jiān)本、北監(jiān)本之例，創(chuàng)立官書局。一時(shí)如江南、江蘇、淮南、浙江、江西、湖北、湖南七處，均設(shè)立官書局，刻印四部中要籍，流傳甚廣。平時(shí)人視之，若不甚措意。日本那波利貞撰《燕吳載筆》□卷，中言中國各省設(shè)立官書局，嘆為文化設(shè)施之最良事業(yè)，甚為歆美。不知日本人何以知其善而不自行設(shè)立官書局。江蘇一省，設(shè)立南京、蘇州、揚(yáng)州三處。吾皖亦江南大省份，當(dāng)時(shí)何以無人以此事為意，竟至缺而未立，不能與各省齊驅(qū)并駕，亦憾事也。?　　　　狐貍等拜月?　　幼時(shí)聞狐貍拜月，后以為妄言。偶與同邑汪靜潭明經(jīng)紹倫言及，明經(jīng)言：「確有其事，狐貍、黃鼠狼皆拜月，每當(dāng)月圓之時(shí)始拜，平時(shí)不出。如在十五日前后，皓月當(dāng)空，遇有狐貍、黃鼠狼所在之處，于靜處偷窺之，無不見也?！乖圃啤Ｃ鹘?jīng)平生，大半出門授讀，作客時(shí)多。此皆客中況味，故知之最深，言之最確，非沉酣黑甜鄉(xiāng)者所能見也。?　　　　陳陶遺演說語?　　甲寅五月廿一日，南京河海工程學(xué)校舉行畢業(yè)禮，省長(zhǎng)陳陶遺親臨演說，略謂：「我有一最好朋友，素來主張勞工神圣，乃嘗見其以皮鞭鞭車夫。又見有力主共產(chǎn)主義者，而家貲巨萬，不肯施濟(jì)窮人。又有極道模特兒之曲線美，謂為提倡美術(shù)，而不肯以妻女供人繪畫。如人無誠信作事，在社會(huì)上，難于得人信仰?！乖圃?。聞?wù)吣还恼?。見《□□?bào)》。此語可謂透辟之至，不知素來主張此三種學(xué)說者聞之當(dāng)何如也。?　　　　八大生員?　　同光之間，不由科第而致身通顯者，當(dāng)時(shí)之人，目為八大生員：曾忠襄公國荃，以優(yōu)貢官兩江總督。彭剛直公玉麟，以附生官兵部尚書。劉忠誠公坤一，以附生官兩江總督，當(dāng)時(shí)官江西巡撫，且有妾巡撫之稱，其故可思矣。劉武慎公長(zhǎng)佑，以拔貢官云桂總督。張靖達(dá)公樹聲，以廩生官兩廣總督。李勤恪公瀚章，以拔貢官兩廣總督。劉霞軒中丞蓉，以廩生官陜西巡撫。李□□公續(xù)宜，以附生官安徽巡撫。當(dāng)時(shí)又若楊□□公岳斌官陜甘總督，張勤果公曜官山東巡撫，劉壯肅公銘傳官臺(tái)灣巡撫，皆全以武功，不由讀書出身。時(shí)人尚不能與八大生員等量齊觀視之，可見當(dāng)時(shí)以科第讀書為重矣。?　　　　孫可之集?　　古人著述篇數(shù)頁數(shù)之少，未有如唐孫可之郎中樵所撰《孫可之集》者。其自序謂：「閱所著文，及碑碣、書檄、傳記、銘志，得二百余篇，叢其可觀者三十五篇，編為十卷?！乖圃?。平均計(jì)之，每卷只三篇半耳。其文篇幅亦甚短，以每篇三四百言計(jì)之，一千余言即成一卷。其文集卷一二、卷四五、卷九十每卷僅三篇，卷三六篇，卷六二篇，卷七四篇，卷八五篇。郎中之文，源出昌黎，奇崛高古，后人莫及?！端膸焯嵋芬岩钥桃馇笃孀h之，然在當(dāng)時(shí)，亦負(fù)重名。僖宗廣明元年詔曰：「行在三絕：右散騎常侍李潼有曾閔之行，職方郎中孫樵有揚(yáng)馬之文，前進(jìn)士司空?qǐng)D有巢由之風(fēng)，列在青史，以彰唐中興之德?！乖圃?。其褒旌可謂至矣。?　　　　徐大椿詩句?　　徐靈胎□□大椿有句：「一生那有真閑日，百歲仍多未了緣?！挂姟峨S園時(shí)話》。讀之不禁感喟。人生在世，本從忙里過去，雖有彭祖之壽，未了之事仍多，豈僅百年耶。?　　　　鄭知同撰述?　　遵義鄭子尹征君珍撰述久已刊行，世多知之，其子知同，字伯更，亦經(jīng)術(shù)淵深，撰述宏富。撰有《說文本經(jīng)答問》二卷，廣雅書局刊本，《說文淺說》一卷，《益雅堂叢書》本，《補(bǔ)姚氏說文考異》□卷，原本已入內(nèi)閣，詳見《內(nèi)閣善本書目》中。仍有《說文商義》□卷、《說文訛字》□卷、《說文述許經(jīng)義》□卷、《慎思編》□卷、《愈愚錄》□卷、《隸釋訂文》□卷、《楚詞通釋解詁》□卷各種手稿，高兩尺許，藏華陽王燮丞廉訪秉恩家。所撰《屈廬詩集》四卷，附刊征君遺著中。征君撰述，亦有《深衣圖說補(bǔ)》□卷、《錢氏經(jīng)典文字考異》□卷、《三十一家論語注輯》□卷凡三種未刊，見《屈廬詩集》王廉訪跋語中，貴陽陳氏花宜樓《鄭征君遺著》新刊本。?　　　　雷峯塔圮?　　甲子八月中秋后，杭州西湖水忽然混濁如墨者三日，杭人盛傳，白娘娘將出現(xiàn)，謠言大熾。未幾，廿七日下午一時(shí)三十分，雷峯塔忽然崩坍，聲震全湖。俗傳白蛇精為白娘娘，壓于雷峯塔下，塔坍，白蛇精當(dāng)然出現(xiàn)。其塔基在西湖南屏山西凈慈寺北，與寶俶塔相對(duì)。塔成于北宋開寶八年，歲在乙亥，距今九百五十年。其崩坍原因，其故由于杭人相傳，求子者偷塔上一磚回家，即可生子，兼可鎮(zhèn)邪辟火，以致(坍)[偷]磚者紛紛。久之，塔雖在，已外強(qiáng)內(nèi)干，終有崩坍之一日。上海土俗謂：偷生兒女多者之馬桶蓋，蓋于自己馬桶上，即可生子。以致生子女多者馬桶蓋防護(hù)維謹(jǐn)，無子者盜竊維巧，得之者欣喜異常，失者則咒罵不已，亦奇聞也。?　　　　舍利子?　　舍利子色如含桃，大如薏苡，見蘇文忠公軾《齊州長(zhǎng)清縣真相院釋迦舍利塔銘》。聲木聞凡修行之釋，初須十三年之久，于女色毫無動(dòng)于中，保養(yǎng)真元一絲不漏，至第十三年，體內(nèi)始有舍利子一粒。以后每三年即生一粒，無須待至十三年矣。生每生于頭額上肉內(nèi)，捫之可數(shù)，如取出，刀火不能傷。刀斫之不動(dòng)，火燒之則飛于上，或墜于下，仍如原式。俗謂真精不怕火來燒，即指此物，「精」乃精血之精，非金銀之金也。?　　　　陶淵明集?　　蘇文忠公軾字體書《陶淵明集》十卷，俗傳蘇文忠公書，實(shí)則字體酷似蘇非文忠公筆也。據(jù)集后紹興十年十一月□日□□□跋，謂：「仆近得先生集，乃羣賢所校定者，因鋟于木，以傳不朽?！乖圃?。亦未明記所書之人。據(jù)其字跡，跋語與全書如出一手，殆即鋟木是書者所書無疑。字跡極工整，與元趙文敏公孟俯手書兩漢策，要同為藝林中罕見之本。后又有□□甲戌四月，汲古后人毛扆一跋，言明此書原委。近年粵東某氏得蘇字體舊模本，刻之甚工，惟刻本亦甚罕覯耳。?　　　　證婚次數(shù)之多?　　《大晚報(bào)》言：巴西和平法官勞喬治氏，生平為人證婚，迄今已有壹萬零肆百肆拾叁起，云云。吾鄉(xiāng)言：為人作媒人者，做至一百個(gè)，死后可做土地老爺。意謂聯(lián)合兩家婚姻，免怨女曠夫之嫌，至壹百之多，待人總屬好心，死后即可成佛。若勞喬治氏證婚之多，真可做釋迦如來矣。?　　　　用丹鉛法?　　古人讀書，動(dòng)稱丹鉛并下，初不知用丹之法。后閱南宋真文忠公德秀所編《文章正宗》，卷首有真文忠公用丹鉛法一頁，照錄于此，以為讀書之法。文云：「點(diǎn)分三門：句讀小點(diǎn)、，語絕為句，句心為讀。菁華旁點(diǎn)()[]，謂其言之藻麗者，字之新奇者。字眼圈點(diǎn)(○)[◎]，謂以一二字為綱領(lǐng)，如劉更生封事中之『和』字是也。抹有主意要語之分，撇轉(zhuǎn)換，截節(jié)段一，如賈生『可流涕者一』之類。上以四者皆用丹，正誤則用鉛?！乖圃啤?　　　　吳騫撰述?　　海寧吳槎客□□騫，生平酷好藏書，兼嗜金石。撰有《國山碑考》，刊入《拜經(jīng)樓叢書》中，《拜經(jīng)樓藏書題跋記》六卷，刊入《別下齋叢書》中。所撰雖有《愚谷(藏)[叢]書》，嘉慶七年刊本。中有《愚谷文存》十四卷、《續(xù)編》二卷、《拜經(jīng)樓詩集》十一卷、《續(xù)編》四卷、《萬花漁唱》一卷、《尖陽叢筆》十卷。詩文集及叢筆中，多記書籍金石，遺聞?shì)W事，足資考證。惜書板久佚，外間罕有知之。近年上海博古齋書坊有《拜經(jīng)樓叢書》及《愚谷叢書》石印本。?　　　　鄉(xiāng)飲介賓等名稱?　　往日閱他人鄉(xiāng)、會(huì)試朱卷，前有履歷，所列官職，中有「鄉(xiāng)飲正賓」、「鄉(xiāng)飲介賓」等字。雖此等名目，亦見于《大清會(huì)要》，然專為敬老尊賢，一時(shí)權(quán)宜之用，未便永遠(yuǎn)視為職官，公然刊登。近見武進(jìn)管緘若侍御世銘《韞山堂文集》，中有《歲貢生鄉(xiāng)飲正賓黎君墓表》，言：「君諱景曉，字曙亭，一字連霞，干州人。前刺史舉鄉(xiāng)飲禮，黎為正賓，邑里翕然，以為無愧?！乖圃?。然此等事不足敘，此等字亦不宜入文。又見有文集稱歲貢生為歲進(jìn)士者，乃鄉(xiāng)里鄙夫嚇詐善良，有此奇異名目，豈可據(jù)為典要，以之入文。侍御精于制藝，疏于古文，致有此失。予于往來，見他家所刊訃文，中有云「皇清待贈(zèng)大碩德」，至今猶懵然不知所謂，想必亦有故矣。?　　　　二百蘭亭齋古銅印存?　　歸安吳平齋觀察云，編輯《二百蘭亭齋古銅印存》十二卷，初拓本僅廿部，后因?yàn)H縣陳壽卿太史介祺索印譜，復(fù)拓印五十部。觀察卒后，其家中復(fù)拓印一百部。第二次所印之本，第一卷第二頁是武昌亭侯印，第三次所印之本，第一卷第一頁是樂昌侯印，以此辨別拓印次數(shù)。封面何子貞太史紹基八分書九字，字體頗似《張遷》。題簽出吳讓之廣文廷揚(yáng)手筆，亦八分書九字。觀察撰《兩罍軒彝器圖釋》□□卷，頗有名。初印淡黃紙本，分裝四冊(cè)，傳本甚稀。后其板歸蘇州征賞齋碑帖肆主人黃吉園上舍征，用連史紙印襯綻六本，轉(zhuǎn)較初印本醒目，持此亦可考初印后印之分。此黃吉園所告予者。?　　　　徐致祥制竹器?　　安徽建德徐致祥專制竹燈、屏、對(duì)，極工致，其鑲嵌花草、禽魚、走獸等類，為畫工所不及。前任巡撫馮夢(mèng)華中丞煦，札獎(jiǎng)六品頂戴，聘為皖省工藝局教習(xí)。以上見《建德縣志》。聲木謹(jǐn)案：吾國美術(shù)之學(xué)，具有巧思者，隨時(shí)隨地，不乏人材，惜無人提倡，以致湮沒不彰者多矣。徐致祥幸生近日，舟車便利，易于傳播，猶能以術(shù)自見。?　　　　孫奇逢日譜?　　孫夏峯征君奇逢，理學(xué)名儒，撰述十余種，早已刊行，收入《四庫》。光緒初年，征君九世孫世玖、十世孫金桂，搜集征君日記，名曰《日譜》，編為三十六卷，皆征君由燕遷豫以后所手著。永年武汝清、武陟王輅，為之校訂，復(fù)刊行世。此為征君最后出之撰述，傳本甚為罕見。卷首助貲刊印名氏中，有磁州駢慶鏞、武陟慕玉相字其璋、嵇錫恩字鑒池，皆罕見之姓。?　　　　戴熙論畫?　　錢塘戴文節(jié)公熙《習(xí)苦齋畫絮》云：「作畫須得七候，一，精楮，二，筆與手稱，三，色墨凈，四，新游山水，或新見名跡，五，索畫者工賞鑒，六，意興，七，工夫當(dāng)不生不熟之際，七候備而后佳構(gòu)成。吁，獨(dú)畫也哉！」云云。此數(shù)語言簡(jiǎn)意賅，作畫者不可不知?！懂嬓酢酚衷疲骸竾嫚钤旗o巖筆，精工妥貼至矣，而不免于甜。不觀靜巖，不知麓臺(tái)之辣也?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：戴文節(jié)公論畫之語甚精，「畫狀元」三字甚新穎，亦必有所本也。?　　　　吳嵩梁詩句?　　東鄉(xiāng)吳蘭雪太史嵩梁《香蘇山館詩鈔》中有句云：「人間日日憂患纏，若使長(zhǎng)生更可憐?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：孟子所謂「生于憂患，死于安樂」。人生斯世，終是憂患多，安樂少，而生死憑之于天，非自己操奇計(jì)贏也。?　　　　鷃林子?　　桐城趙釴鼎卿仿《鹖冠子》之名，撰有《鷃林子》五卷，前有序文，為明嘉靖戊午秋日所撰，久無傳本。吳縣汪士鍾閬原三十五峯園有藏本，仁和胡珽心耒蕓取以刊入《秘笈匯編》中。?　　　　金石存?　　《金石存》□□卷，山陽吳玉搢撰。梅曾亮撰《李宗昉神道碑》，誤以為昉撰。陸心源《金石學(xué)錄補(bǔ)》，因梅郎中之誤，亦列名于李氏。聲木謹(jǐn)案：郎中之誤，亦有由來。李宗昉聞妙香室有重刊《金石存》本，寫刊極精，較之原刊，不啻霄壤。梅郎中蓋見有聞妙香室刊本《金石存》，即據(jù)以入文，而未加深考也。?　　　　閨秀詩話?　　長(zhǎng)樂梁茝鄰中丞章巨，撰《閩(中)[川]閨秀詩話》四卷，刊入《二思堂叢書》中。書雖四卷，合之不過七十六頁。第三卷專言梁氏一家閨秀之詩，已失翦裁，跡近于夸誕自炫，頗乖撰述之體，固無論矣。若閩縣林瓊玉，為永福黃莘田明府任外孫女，已見于卷一，復(fù)見于卷二，鹵莽成書，以致潦草不及校對(duì)若此。予獨(dú)不解，當(dāng)日撰著之時(shí)，秉筆或疏，理亦有之，后之寫刊校者必有多人，竟未及看出，去其重復(fù)，真為可異。鹵莽成書者，可為殷鑒。?　　　　老輩崇儉風(fēng)氣?　　同治八九年間，讀書人及生意人，雖在三伏天內(nèi)，家家尚穿藍(lán)土布長(zhǎng)衫。光緒二三年，始間有以白洋布為長(zhǎng)衫，七八年，始間有穿深藍(lán)竹布長(zhǎng)衫。當(dāng)時(shí)即甚以為時(shí)髦，后一二年，則無一不穿。光緒十余年，則僅穿至白夏布為止，未及數(shù)年，則又穿紗羅。此聞之于吾師江都徐蟄叟廣文，當(dāng)時(shí)即從藍(lán)土布穿起，現(xiàn)身說法，以告聲木。聲木亦記得光緒八九年間，高麗布手巾始有，甚為貴重，平人無一不以白土布對(duì)方為面巾。迨至光緒廿一二年間，絨布手巾始有，初行時(shí)亦甚貴重，今則上下人等，無一不用。紗羅又不足異，競(jìng)尚外洋服用之物。當(dāng)時(shí)交通阻礙，轉(zhuǎn)運(yùn)之利不溥，內(nèi)地人民安居樂業(yè)，罕知外事，俗好樸質(zhì)，尚能藏富于民。今則人愈貧困而俗愈奢侈。即此服飾之變遷，所關(guān)者大，君子亦可以藉此觀世變矣。?　　　　萬季野語?　　萬季野□□戒方靈皋侍郎云：「勿讀無用之書，勿作無用之文?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：「文」字應(yīng)改作「事」字。無用之事，詩文不僅在內(nèi)，而且所包者廣。不作無用之事，則作事必求有用。無論有用于己，有用(之)[于]人，皆圣賢豪杰之所為矣。?　　　　思益堂日札?　　長(zhǎng)沙周荇農(nóng)侍郎壽昌《思益堂日札》言：「凡得雙眼花翎者，必兼宮銜，此定例如此?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：光緒甲午，孝欽顯皇后□旬萬壽慶典，(恩)江督劉忠誠公坤一獨(dú)蒙恩賞戴雙眼花翎。劉忠誠公不懌，有賀之者，語人曰：「你以后可稱我為雙眼翎子乎。」意謂不若得宮銜，可稱宮保也。據(jù)此，則得雙眼花翎者，未必盡皆得宮銜矣。京官之得花翎，必須大慶典始可得。壽州孫文正公家鼐，以毓慶宮行走特勞，德宗景皇帝大婚，孫文正公僅得賞戴花翎而已。京官之得宮銜者，較之疆臣為少，即有之，亦無人以此稱呼。宣統(tǒng)初年，外省人員有以那宮保稱那中堂桐者，京官聞之，無不竊笑，咤為聞所未聞。?　　　　西昆酬唱集?　　《西昆酬唱集》二卷，作者十七人，曰楊億、劉筠、錢惟演、李宗諤、陳越、利瓦伊、劉隲、刁衎、任隨、張?jiān)?、錢惟濟(jì)、丁謂、舒雅、晁回、崔遵度、薛暎、劉秉等，不知何以自明以來世罕傳本。虞山毛季子□□□初得鈔白舊本于吳門，徐干學(xué)為之刊板，以剞劂未工，不甚摹印。吳門壹是堂又以其傳之未廣，更為雕板?？滴跷熳用洗海L(zhǎng)洲朱俊升閬仙乃三梓焉。嗣后，叢書中多刊其書，例如《邵武徐氏叢書》、《誦芬閣叢書》中，均有是書。?　　　　陳衍近代詩鈔?　　侯官陳石遺孝廉衍，編輯《近代詩鈔》□□卷，當(dāng)未刊印時(shí)，一般自號(hào)為詩人者，頗多奔走其門。時(shí)人謂此種詩鈔，為各紗帽底下的詩鈔。即此輿論，亦可以知其價(jià)值矣。?　　　　端方等代筆字?　　沈敬字習(xí)之，號(hào)悅?cè)€，吳縣人，撰有《悅?cè)€詩?！范?。前為上海寓言報(bào)館主筆，后入端忠愍公方幕府。以書法與端忠愍公相似，遂專為陶齋制府代筆。世傳制府所書之聯(lián)、扇、題跋，半出習(xí)之手筆。入制府幕才數(shù)年，制府即死難，習(xí)之由四川踉蹌回滬，未一二年亦卒。明代董香光宗伯其昌之書，大半為吳楚侯□□代筆。二事多為人所罕知，予故匯記之于此。?　　　　唐魏征簪笏?　　唐文宗詔起居舍人魏暮上其五世祖文貞公簪笏，時(shí)相鄭覃曰：「在人不在笏?！沟墼唬骸格蛔R(shí)朕意，此笏乃今之甘棠?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：文宗之言，洵屬千古名論，鄭覃所論，轉(zhuǎn)覺非是。信如斯言，則周之天球河圖，陳寶赤刀，周公何必寶愛逾恒。即魯之寶玉大弓，得失且著之《春秋》，其故何歟。?　　　　辛酉二月上海大火?　　辛酉二月□□日，即新歷三月三十一號(hào)夜，上海租界北蘇州路新垃圾橋堍大火。所有該處房屋，自伍拾柒、伍拾玖、陸拾、陸拾壹、陸拾貳、陸拾叁、陸拾肆、陸拾伍及北西藏路壹百肆拾伍號(hào)等門牌，各銀行、錢肆、貨棧，悉付一炬。被焚貨物，約值銀貳叁百兆。該處皆各銀行、錢肆所立貨棧，堆積押進(jìn)之貨。租界消防，其法本善，又加以地臨河側(cè)，取水極易，乃竟人力難施，延燒數(shù)晝夜。予于第三日晚間，路過老垃圾橋，仍見火光燭天，煙霧繚繞。在此處為已衰之火，在他處尚屬燎原之火，誠空前絕后之巨災(zāi)也。?　　　　錦瑟解?　　李義山詩本博奧難解，而《錦瑟》一篇為尤甚。因此詩用意微妙，寄托深遠(yuǎn)，后之解者，言人人殊。惟錢塘厲太鴻征君鶚云：「此詩義山悼亡之作也。錦瑟五十弦，剖為二十五，是即其人生世之年，故云『思華年』也。今則如莊生之蝶，望帝之鵑，已化為異物矣。然其珠光玉潤(rùn)，容華出眾，有令人追憶不能忘者。在當(dāng)日已惘然，知尤物之不能久存，不待追憶而始然也?！乖圃啤Ｒ栽娙俗穼ぴ娙艘饩?，自較他家為優(yōu)，可又備一說也。?　　日本尊君愛國?　　光緒丁未春月，予以家貧，謀食四方，就山東省城內(nèi)師范學(xué)堂差。學(xué)堂正教習(xí)日本內(nèi)堀維文君招飲，座中客十人，東人居其半。主人以留音機(jī)器娛客，中有日本愛國歌《君代歌》，演至此時(shí)，日人皆肅立致敬，無敢怠者。楊韶九司馬慶鋆時(shí)為通譯，告予如此。嗚呼，其尊君愛國之心，何其盛歟！雖遠(yuǎn)在數(shù)千里之外，又聞其聲于機(jī)器之內(nèi)，宜若可忽矣，而皆肅立致敬，油然生尊君愛國之心，何其深入人心若此。予為之感慨欷歔而不能自已矣。?　　　　閱微草堂筆記語?　　《閱微草堂筆記》云：「晉侯夢(mèng)中之厲，衛(wèi)侯夢(mèng)中之噪，誰得而知之。」云云。聲木謹(jǐn)案：紀(jì)文達(dá)公此言誤矣。晉景公夢(mèng)大厲，覺，召桑田巫，巫言如夢(mèng)。衛(wèi)莊公夢(mèng)中渾良夫之噪，衛(wèi)侯懼，曾命太史卜之，太史曰無害，均載在《左傳》。一召巫問夢(mèng)，一命太史占?jí)?，固明明言以?mèng)告人，他人豈有不知之理，何來此言耶！?　　　　蔣說所本?　　國朝蔣超撰《蔣說》二卷，《四庫提要》言：「《蔣說》者，蓋因其姓以名書，如僧肇著書名曰《肇論》之類也?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：《四庫提要》之言未確，僧肇著書名曰《肇論》，乃以名名書，非以姓名書明矣。以姓名書者，漢魏朗著書數(shù)篇，號(hào)曰《魏子》，是以姓名書，由來以久。江都蔣叔起方伯超伯《南漘楛語》云：「蔣虎臣先生著書名《蔣說》，亦有所本。后漢酈炎誡子止戈《遺令》云：『我十七而作《酈篇》?！弧妒Y說》亦猶《酈篇》。」云云。引證亦確，善于《四庫提要》原文。?　　　　晉鄧攸殺子存侄?　　鄧攸殺子存侄，頗為世人所艷稱，謂孝友兼盡。獨(dú)明都卬《三余贅筆》，論鄧攸殺子為不情，朱子不當(dāng)載之于小學(xué)書中?！端膸焯嵋飞钊黄湔f，稱為有見。予聞西人到戲園觀戲，有演《桑園寄子》等戲者，譯者以意告之，西人搖首不答。并言五洲萬國，凡是人類，無此情理。不謂都卬于數(shù)百年前早有此卓識(shí)。人情不甚相遠(yuǎn)，西人之言，亦衡情酌理之言，即孔子所謂中庸也。?　　　　古文淵鑒?　　《御選古文淵鑒》六十四卷，不特選擇之精，校之善，為他書所無，中有體例數(shù)端，亦編輯文字者所當(dāng)奉為圭臬：一，文之佳者，雖連圈多行，綿長(zhǎng)不斷，皆于著句處字旁，添加一點(diǎn)，以清句讀，俾初學(xué)易于誦讀。二，文中所引之書概不加圈，均著一點(diǎn)，以分句讀，分注書名于下，使人一望而知，兼知引書之法。三，收羅評(píng)文之語，擇要分注于上，并以五色別之，最為醒目。有此一書，眾評(píng)咸備。而《御選唐宋文醇》五十八卷，亦有一善，為《古文淵鑒》所無：凡于文章停頓曲折分段落處，中加一畫及一小圈于字句之中，體例亦善。?　　　　黎庶昌續(xù)古文辭類纂?　　遵義黎莼齋觀察庶昌，編輯《續(xù)古文辭類纂》廿八卷，金陵書局刊本。中分三編，上編選經(jīng)子，中編選四史、《新五代史》、《通鑒》，下編選國朝人古文。只有下編，可謂之續(xù)，上中二編，則當(dāng)云補(bǔ)。一概言續(xù)，未免自相混淆，于例不順。其編輯本意，實(shí)以曾文正公《經(jīng)史百家雜鈔》為藍(lán)本而損益之，不知何以以《續(xù)古文辭類纂》命名，頗違姚郎中當(dāng)日編輯本意。若云《續(xù)補(bǔ)古文辭類纂》，雖只增一字，而名實(shí)相副矣。?　　　　小方壺齋輿地叢鈔?　　清河王壽萱比部□□輯有《小方壺齋輿地叢鈔》□卷、《續(xù)編》□卷，凡言輿地之書，搜羅頗備。惟于諸家文集中，采錄一二篇專言輿地者，與全部言輿地者，一例列入，體例尚為未善。又不注明出處，猶為明季山人刻書陋習(xí)也。?　　　　僧人位至將相?　　世人但知明姚廣孝起自緇流，佐成祖以得天下，而不知元?jiǎng)⒈乙嗥鹱跃l流，佐元世祖受命。姚廣孝之佐成祖，以篡取侄位，原為利祿而起，無道德之可言。其后官居極品，位極人臣，終身不易僧服，亦惡人中異人也。?　　　　后魏木蘭女士名氏?　　直隸完縣有木蘭祠，俗稱將軍廟，距城東里許，建于元至正間。碑記言其魏姓，木欒名，亳人，父名應(yīng)。漢文帝時(shí)，單于侵境，代父戍十二稔，有殊勛，謚孝烈，與世傳小異，完地其戍所也。語見大城劉樹鈞太守溎年所撰《三十二蘭亭詩存》卷二中《木蘭》詩前小引。太守親履其地，親讀其碑，語自確實(shí)。碑文中既言木蘭為亳人，自為吾皖亳州無疑，《亳州志》尤宜載入，以昭忠孝兼盡之奇女子，洵千古所未有也。?　　　　南宋韓世忠四夫人?　　宋杜大珪《名臣碑傳琬琰集》中載韓□□公世忠碑云：世忠娶白氏秦國夫人、梁氏楊國夫人、茆氏秦國夫人、周氏蘄國夫人。世但知梁氏為世忠夫人，而不知有四。然朱錫鬯詩「蘄王墓近古梧宮，暨六夫人祔葬同」，亦必有據(jù)，據(jù)此則韓公實(shí)有六夫人矣。語見青浦王蘭泉侍郎昶《金石萃編》跋語中。?　　　　魏王昶名子?　　魏王昶名其兄子曰默，曰沈，名其子曰渾，曰深，并為書以戒之，欲其顧名思義。義方之訓(xùn)，立名之善，頗為后人所師法。其后王沈卒黨于司馬氏，王渾且與王浚爭(zhēng)平吳功，父母欲其子弟率教，不亦難乎。?　　　　咸豐以來功臣別傳?　　《春在堂全書》中，《曲園雜文續(xù)》卷三，有《羅景山軍門思痛錄序》，中有云：「當(dāng)江浙初定之日，曾庽書李少荃爵相同年，訪求中興[以]來名臣名將事實(shí)。妄思撰著一書，備柱下采輯，而年踰五十，蹉跎未就?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：據(jù)此，曲園太史欲編咸豐間粵匪亂后剿平諸各臣事略，有志未竟。長(zhǎng)洲朱仲我孝廉孔彰，撰《咸豐以來將帥別傳》三十卷、《續(xù)編》八卷，光緒□□年，江寧自刊本。其書頗合史裁，風(fēng)行一時(shí)，且能著直筆，不盡曲徇人意，為尤善。其中如言劉壯肅公銘傳少無賴，販鹽為業(yè)，拒捕傷人，母驚斃，李□□公成謀，少以補(bǔ)釜為業(yè)，黃□□公翼升、鮑武襄公超，均少以刺船為業(yè)，云云，皆以實(shí)著，不少回護(hù)。?　　　　唐宋程序文式?　　自明以來，選刊鄉(xiāng)、會(huì)試墨卷，以為揣摩之用者，亦有所本。唐王棨編唐代場(chǎng)屋程試之文為《麟角集》一卷，南宋魏天應(yīng)編宋代場(chǎng)屋程試之文為《論學(xué)繩尺》十卷，均收入《四庫》，是其風(fēng)已古矣。?　　　　晉饑秦輸粟?　　《左傳》言晉饑，秦輸之粟，秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉云云。聲木謹(jǐn)案：晉饑在魯僖公十三年，秦饑在十四年，然則晉之饑，秦能賑之，秦之饑，晉不能賑也。古者三年耕，必有一年之食，載在王制。晉民甫耕一年，自顧猶不暇給，焉有余粟以輸秦，亦勢(shì)理所宜然，非盡惠公之罪也?；輵褵o親，外內(nèi)惡之，《傳》中甚言其辭耳。?　　　　明臣妻請(qǐng)代夫死?　　明臣之妻，多有上書求代夫死者。世間只知有楊繼盛之妻張氏求代夫死，而不知夏言妻蘇氏、沈練妻張氏，均上書乞代夫死。義烈之女，何盡在明代，豈一時(shí)間氣所鍾歟。?