?　　康熙設(shè)立官字號?

　　康熙壬午，科場中設(shè)立官字號，十名中分中一人，以為限制，專以供官員子弟應(yīng)試而設(shè)。官卷之制：內(nèi)官三品以上，及翰、詹、科、道，吏禮二部司官，外官藩臬以上，武官提鎮(zhèn)以上之子孫，同胞兄弟，同胞兄弟之子，每舉人進士十名，派中官卷一名，副榜如之，邊省免。后來官卷未聞有中副榜者。江南鄉(xiāng)試，俗名第十九名為官元，以官卷中式最高名數(shù)以第十九名為止。兩主試以十八名內(nèi)之魁卷歸之寒士，使得一鄉(xiāng)魁美名也。?　　　　汪琬語?　　長洲汪苕文太史琬嘗語人云：「士大夫行己不可無本末，讀書不可無師承，立論不可無依據(jù)?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：太史數(shù)語，最為包括，讀書不可無師承，尤為扼要。漢儒最重師承，授受有序，源遠(yuǎn)流長，有傳至十余代者，故其解經(jīng)卓絕千古，確有依據(jù)。惟漢儒始能虛心求救，實心受教，不敢自逞臆見，所以最重師承，故能學(xué)問淵深，靡有涯涘。東漢□帝時，班昭續(xù)成《漢書》，馬融在當(dāng)時，亦博學(xué)者，請伏閣從班昭受句讀，其識見過后人遠(yuǎn)矣偉矣。試問現(xiàn)在《清史稿》成，誰愿伏閣從人受句讀耶？?　　　　俊秀主書院講席?　　嵇文駿字步云，號春原，無錫人。年甫弱冠，即橐筆出游，當(dāng)?shù)浪]主濟南書院講席。時以俊秀主講，實罕有之事。婁縣姚春木上舍椿，亦困于一衿，以俊秀歷主夷山、荊南、景賢等書院講席，士論尤為翕然。非道德文章冠絕流輩，焉能如此。嵇公后于道光壬辰，中順天鄉(xiāng)試，姚君則終于監(jiān)生，論者尤為惋惜云。?　　　　學(xué)海堂?　　儀征阮文達公元，于道光六年，任兩廣總督，創(chuàng)立學(xué)海堂于廣州城北粵秀山，專課經(jīng)解詩古，聲名文物，幾于震天下。其實當(dāng)時經(jīng)費，每年收入，僅壹千伍百余兩。堂中無山長，派學(xué)長八人，專司課事，每年僅四課，每課以貳百金為膏火。學(xué)長每人修金，年僅叁拾陸兩。專課肄業(yè)生住院，以十名為限，三年為期。期滿更換，以期普及。番禺林月亭孝廉伯桐，撰《學(xué)海堂志》一卷，紀(jì)載甚詳，刊入《修本堂叢書》中，予略舉其大略記之。?　　　　武生薦舉博學(xué)宏詞?　　邵岷字百峯，元和人，武生。乾隆元年，由太仆寺卿蔣漣薦舉博學(xué)鴻詞，為部所駁，不準(zhǔn)與試。百峯雖武生，實文人。嘉興李富孫鶴征后銘，言其學(xué)博才敏，其所為詩最工游覽，如《五丁峽》、《雞頭關(guān)》等作，酷摹少陵云云。仁和杭世駿《詞科掌錄》，言其與秀水張庚皆工古詩，而百峯登覽之作尤勝，云云。長洲沈文愨公德潛《國朝詩別裁集》，言其七言律詩最工，居然作手云云。據(jù)三家所言，百峯實當(dāng)時之學(xué)人，而詩才卓絕，推為作手，不得仍以武生目之。蔣太仆薦舉，確為學(xué)問而然，并非濫舉。惜乎為部臣所糾，不得與試，誠為可惜。以武生工文學(xué)，薦舉博學(xué)宏詞，不特為我朝之盛事，亦千古所罕聞也。?　　　　潘義炳論詩語?　　潘義炳字蔚友，號念堂，桐城人，諸生。木崖□□江孫，淵源家學(xué)，工詩，撰有《念堂詩鈔》□卷。其論詩之語曰：「一代有一代之風(fēng)氣，一人有一人之懷抱。蛾眉不同貌而俱動于魄，芳草不同氣而皆悅于魂，其各抒性情，一也。」又曰：「學(xué)詩者，沉酣乎經(jīng)史以裕其原，浸淫乎漢魏以厚其質(zhì)，涵泳乎六朝唐宋以腴其華滋?！褂衷唬骸冈娰F立體而忌俗者五，一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：茂才所論甚卓，惜袁簡齋明府未見此論。明府之詩，俗意俗韻，集中尤多，未能見及此也。?　　　　方宗誠論文語?　　桐城方存之京卿宗誠《柏堂集外編》有《復(fù)胡伯良書》，言作文之法，甚簡明，節(jié)錄于此，文云：「夫文非一端，大抵以有本有用為貴，而其義法，則在古大家文中求之。辭宜質(zhì)而不可俚，義宜正而不可迂，敘事宜詳明而不可繁贅，記事宜簡古而不可晦拙，是皆所當(dāng)留意者?！乖圃?。又有答某書云：「修辭立其誠。君子于人，毀不可，譽亦不可。立一言于此，千百世下，皆信吾言之不妄，而后為不朽之言?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：儒者立言，雖不能如此，而存心不能不如此。孝子不誣其親，況他人乎！?　　　　撰述命名立異?　　詞曲命名，有以新穎纖巧見者，尚屬常有之事，若詩文集，則更罕見。若唐陸龜蒙名其詩文集曰《笠澤叢書》四卷、《補遺》一卷，南宋鄧牧名其詩文集曰《伯牙琴》一卷、《附錄》一卷，元楊維禎名其賦集曰《麗則遺音》四卷，明崔銑名其詩文集曰《洹詞》十二卷，任環(huán)名其詩文集曰《山海漫談》三卷、《附錄》二卷，婁堅名其文集曰《學(xué)古緒言》廿五卷，國朝顏元名其文集曰《習(xí)齋記余》□□卷，徐倬《道貴堂類稿》中有名曰《耄余殘瀋》，上卷為詩，下卷為文，錢國珍名其文集曰《寄廬雜記》□卷，李象鹍名其文集、公牘等類曰《棣懷堂隨筆》□卷，戴豪名其詩文集曰《贅言錄》八卷、《附錄》一卷，李士棻名其詩集曰《詩半》□卷，自謂古少今多，故名曰半。亦有名集而實非集者，如宋曾鞏《隆平集》廿卷，收入《四庫》史部別史類，宋陳埴《木鐘集》十一卷，收入《四庫》子部儒家類。國朝陳瑚撰《頑潭詩話》二卷，許丙椿撰《斆園詩談》八卷、《續(xù)編》二卷，實系詩集，名之曰《詩話》。吳文溥撰《南野堂筆記》十二卷，實系詩話，名曰《筆記》。皆屬有心立異，毫無意義，不足訓(xùn)也。?　　　　雁來紅種類?　　吾鄉(xiāng)秋日，只有雁來紅一種，以之點綴秋光。據(jù)《習(xí)苦齋畫絮》言，有雁來黃，異種也。近聞有雁來綠者，色如翡翠，又居黃上。他日乞得此種，當(dāng)補畫之云云。以天下之大，奇花異草何限，非《羣芳譜》所能備載，亦勢理所當(dāng)然也。?　　書燈?　　予自十一歲至廿八歲，在書房讀晚書，每晚青燈一盞。先文莊公嚴(yán)禁點燭，并言從古至今，只有書燈而無書燭，如欲點燭才念書，終身必不能念出書來。其事雖小，極為讀書不讀書之關(guān)系。后來聲木以先文莊公之諭，驗之他人，果然如此，始信先文莊公當(dāng)日嚴(yán)禁之有由也。?　　　　甲子各省教會勢力?　　甲子十一月廿九日，基督教徒謂之耶穌圣誕日，上海各教會發(fā)出傳單，中云：「基督教自公歷壹千捌百伍拾捌年，即南宋慶元肆年，中國政府允許各國傳教后，現(xiàn)在中國之天主教有主教伍拾人，神父及女教士壹千叁百人，基督教有教士壹萬捌千人，受圣餐教徒叁拾伍萬人，受洗禮教徒柒拾萬人，新舊大小教會捌千捌百捌拾陸所，教會小學(xué)伍千玖百貳拾捌所，教會小學(xué)生拾陸萬零玖百玖拾壹人，教會中學(xué)玖百陸拾貳所，教會中學(xué)生貳萬貳千伍百陸拾玖人，教會高等以上學(xué)校叁拾捌所，教會高等以上學(xué)生壹萬壹千柒百玖拾人，教會醫(yī)院叁百貳拾陸所，施醫(yī)地點叁百肆拾肆所，教會看護學(xué)校壹百零陸所，看護學(xué)生壹千叁百捌拾人，青年會叁拾捌所，會員伍萬捌千捌百拾貳人，學(xué)校青年會壹百捌拾叁所，會員貳萬肆千貳百叁拾伍人，教會出版物甚多，但以《時兆月報》、《通問報》為最巨?！乖圃?。據(jù)教會自己所說，現(xiàn)在耶穌教會，在中國勢力仍非小也。?　　　　無名氏詩句?　　山東省城金波門，宋曾南豐祠、張勤果公曜專祠，皆在焉。有□□□□□□《濟南紀(jì)事詩》中有云：「壽世文章勝功業(yè)，崇祠還欲傍南豐?！勾笞銥槲娜送職猓馕额H耐人思索。?　　　　金農(nóng)等字?　　錢塘金冬心□□農(nóng)、涇縣包慎伯明府世臣，字體皆太詭異，墮入惡道，雖各有所本，終非所宜。金習(xí)《谷郎》、《爨寶子》及《中岳廟》等碑，包專習(xí)唐武后所書《升仙太子碑》。明府《藝舟雙楫》中，論書之語頗高，所書不逮所論，實不可以道里計。其所自書、自監(jiān)人刻成之《小倦游閣法帖》全石，雖間有損字，尚未殘缺，現(xiàn)存揚州江西富商□□蕭怡豐家，久無拓本。光緒□□年，合肥蒯禮卿觀察光典與怡豐家相識，曾借拓壹百分，今亦不知流落何所矣。?　　　　曾國藩論文語?　　曾文正公《致吳南屏?xí)分杏性疲骸钙蛧L稱古文之道無施不可，但不宜乎說理耳?！乖圃?。吳摯甫京卿《致馬通伯學(xué)部書》中亦有云：「文章不宜談理，此前哲微言，執(zhí)事最不信此語，究其談理之作，實亦不能工也?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：桐城文家雖喜言宋儒之學(xué)，然義理、詞章、考據(jù)三者并立，不偏重義理，所以能獨立千古。桐城諸老以文學(xué)授受者，幾徧天下，予別撰《桐城文學(xué)淵源考》十三卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《撰述考》四卷詳言之，而傳其義理者無人。道咸之間，方植之明經(jīng)東樹目見漢學(xué)流行，其焰甚熾，毅然欲興復(fù)宋學(xué)，傳授徒黨，以與之抗，并撰《漢學(xué)商兌》□卷以攻之。卒之其文章一傳而為戴存莊孝廉鈞衡、方存之京卿宗誠，天下猶知其人。其理學(xué)一傳而為蘇厚子征君惇元、文鍾甫茂才漢光，鄉(xiāng)曲之間，尚不知其名氏，顯分軒輊矣。?　　　　陳夔龍詩句?　　貴陽陳小石制府夔龍《詠懷》詩中有云：「一琴一鶴尋常事，清獻當(dāng)年浪得名?！乖圃啤Ｆ渖缴跻郧辶载?fù)，亦頗為一時所稱，而詩之語意，亦有所本。宋劉章曰：「臣書生，無他長，惟菲儉自度。晏嬰一狐裘，三十年不易，人以為難，臣以為易?！挂娪凇酢酢酢酢酢酢跏且郧辶载?fù)者，自宋已然矣。?　　　　曾國藩論吳汝綸?　　桐城吳摯甫京卿汝綸《吳先生尺牘》中有云：「某任冀州時，有三起盜案，逾期未獲，實心愧。前任冀州李鑒堂中丞秉衡善于捕盜。」云云。自言之不諱，實為人所難。予在濟南謀食時，聞王古愚孝廉振垚言，曾聞曾文正公當(dāng)日論幕中人材，言及京卿，有「只宜讀書作文，短于政事，材不宜為官」之語。知人則哲，曾文正公之言，所見遠(yuǎn)矣。?　　　　明邵寶學(xué)史?　　明人撰述迂謬，頗多可笑者。如邵寶撰《學(xué)史》十三卷，其以十二卷象十二月，多一卷以象閏，每卷或三十條，或廿九條，以象月之大小，且取日格一物之義?！端膸焯嵋分?，言其殊可不必如此，洵為卓見。古今撰述奚止千萬，孰有如是之膠固鮮通者乎。至其書之佳惡，姑勿論也。?　　　　魏茂林撰述?　　魏笛生觀察茂林□□人，□□□□進士，官直隸永定河道。向只見其《駢雅訓(xùn)纂》十六卷、《識語》一卷，注釋甚為博洽，嘗疑其撰述決不止此。后讀錢塘戴文節(jié)公熙《習(xí)苦齋古文》，中有《房師魏笛生先生七十壽序》，言觀察所撰，尚有《易貫》六卷、《別雅輯證》四十卷、《覃雅》□卷、《禮因》一卷、《文法一揆》六卷、《廣腋》□卷、《天部類腋》四卷、《國朝四十七科同館詩賦題解》十四卷、《天部二十九聞》□卷、《重校袁文箋補》四卷、《帳中編略》□卷，此書自秦漢六朝以來經(jīng)史子集諸大部[書]薈萃(書)貫串，搜羅剔抉，丹黃甲乙，數(shù)十年迄未成書，蓋類書也。復(fù)有《類海探源》□卷，內(nèi)分廿九門，此少作，亦類書也云云。據(jù)戴文節(jié)公所述，信乎觀察聞見宏富，撰述等身，惜乎多未刊行。予所見者，僅《駢雅訓(xùn)纂》、《別雅輯證》、《國朝四十七科同館詩賦題解》三種。后二種雖刊，未見他家著錄。?　　　　皇輿表?　　《欽定皇輿表》十六卷，卷一、卷三、卷四、卷六、卷七、卷十一、卷十三、卷十四、卷十六各分上下二卷，實廿五卷，內(nèi)府刊本。原裝綻廿四本，四布函?？滴跛氖辏Y部尚書喇沙里奉勅編輯。其書本表格體例，清晰易覽，考證詳明，洵非私家撰述所可比擬。惟有一弊，全書中空白太多，徒占篇幅，若改為直行，可省四之三。書僅六本，取攜既便，價值亦廉，惜無人為之改制。誠能得稍明撰述體例者，即可從事，尚不難也。?　　　　諧聲別部?　　南昌喻端士編輯新城王文簡公士禎《皇華紀(jì)聞》、《隴蜀余聞》、《池北偶談》、《居易錄》、《香祖筆記》、《分甘余話》六種中論詩之語，分志趣、風(fēng)雅、感概、考證、評論、匯編六門，每門一卷，《匯編》分上下二卷，乾隆己酉五月，信江枕山亭自刊本。一本名《諧聲別部》，一本名《分類詩話》。一人所輯，同時所出，而序文、例言，兩書一字不易，亦無一言言其更名，是真不可解矣。王文簡公當(dāng)日以避世宗憲皇帝廟諱，以前刻書者，皆改為「士正」，讀者往往讀「正」字為去聲而不知非也?！稘h書·律歷志》「子為天正」，《王莽傳》「人民正營不安」之意，「正」字皆音征。以「正」字代原名者，正取其音同耳，不然，何取以「正」字代用？自奉諭改名為「士禎」，益見王言之如綸矣。?　　　　史澄詩句?　　番禺史穆堂宮允澄，撰《趨庭瑣語》八卷、《退思軒試帖》二卷、《詩存》一卷，光緒乙酉，繼園自刊本，附于其父春林□□善長《味根山房全集》后。其詩存僅七言絕句一百首，皆以「七十老翁何所求」為起句，歷敘自己生平，即自述詩，而又別開生面，文人狡獪，故無奇不有。然此種詩，年老之人以之為游戲則可，決無佳詩，更難傳世行遠(yuǎn)也。?　　　　黃任詩注本?　　永福黃莘田明府任以詩名一世，后人頗有仿效其體制，所撰《香草箋》一卷、《秋江詩集》六卷。《秋江詩集》一名《香草齋詩集》?！断悴莨{》有云窗主人注，析分三卷，《補遺》一卷，后附明府之女黃淑畹、外孫女林羣玉《綺窗余事》一卷，嘉慶己巳，寶章堂原刊袖珍本。復(fù)有寄聞軒注《香草箋偶箋》二卷，甲寅，福州宏文閣石印袖珍本。陳應(yīng)魁注有《香草齋詩注》六卷，嘉慶甲戌，永陽戇窩原刊寫字本。王元麟注有《秋江詩集》六卷，道光癸卯，東山家塾原刊本。明府孫婿葉夢苓字景西，號松根，侯官人，乾隆壬午舉人，官鳳山縣教諭，復(fù)有《香草齋詩注》□卷。聲木搜求多年，迄未得見。后見□□□□□言，夢苓與其次子殿材字紹能，于乾隆五十一年，臺灣匪人林爽文滋事，父子俱被執(zhí)，罵賊而死云云，是不特博聞之士，其忠烈更堪與日月爭光。明府之詩，箋注之本有五家之多，亦可見其膾炙人口，留垂天壤矣。?　　　　溆浦三賢詩文鈔?　　向師棣字伯常，溆浦人，諸生。同治三年，入曾文正公幕府，任以支給，出入數(shù)百萬，無絲毫紊亂。曾文正公甚器之，委署上元縣知縣，不就。后忽遘奇疾，曾文正公雖軍書旁午，日必數(shù)視之。及卒，挽以聯(lián)云：「與舒嚴(yán)并稱溆浦三賢，同蹶妙年千里足；念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心。」云云。溆浦三賢之說，在曾文正公當(dāng)日，不過偶爾一言，后人竟據(jù)為典要?！酢踔臁酢豕夂?，編輯《溆浦三賢詩文鈔》十三卷，□□□□□□楚善書局刊本。所謂三賢者，即舒燾《綠猗軒詩文鈔》六卷，嚴(yán)咸《受葊詩文鈔》五卷，向師棣《涵古樓詩文鈔》二卷。舒燾字伯魯，山東登萊青道舒夢齡長子。嚴(yán)咸字秋農(nóng)，通政使嚴(yán)正基之子。三人皆年少，以才學(xué)鳴一時，亦皆妙年同死。故曾文正公云爾，蓋深為惋惜之也。?　　　　廬州江防同知衙署?　　粵匪未兆亂以前，民物殷富，士大夫提倡風(fēng)雅，爭筑園亭，以為燕游之所。衙署中尤數(shù)見不鮮，雖官小如郡丞，亦有自得之樂。據(jù)東鄉(xiāng)吳蘭雪刺史嵩梁《香蘇山館詩集》自注謂：「吾郡江防同知駐扎無為州，署中有梅花壹百貳拾樹，南樓可眺望九華諸山。」云云。系當(dāng)時送薛畫水司馬之官無為州而作，令人有緬想太平之盛。?　　　　春雨堂叢書?　　北宋黃庭堅刊集，集后附其父黃庶《伐檀集》二卷，久為名教所不容?！端膸焯嵋窐O為詆斥，析出別錄于前，最為允協(xié)。不謂后來刊集，仍有遵行之者。同治元年二月，寶應(yīng)朱百臻畐卿、百和炳卿、百祿宜卿兄弟刊其父銓甫□□士端《春雨堂叢書》七種。其高祖朱之璣懷堂，撰《棗花書屋詩集》一卷，附于其父《吉金樂石山房詩集》后，且并未列目。其祖父朱毓楷幼則，撰《讀書解義》一卷、《附》一卷，列目第四種，在其父撰述三種之后，又在《吉金樂[石]山房文集》之前。此等不倫不類編置刊本，不知何所取義。朱百臻等刊于同治元年，不應(yīng)不知黃庭堅附刊其父《伐檀集》于集后之謬而仍踵行，殊不可解，或亦未曾讀《四庫提要》之過歟。?　　　　生香花蘊合集?　　海寧俞儼字生香，撰詩集廿四卷。娶婦烏程徐靜安，字花蘊，撰詩集四卷。婦歸生香十四年卒，生香合刊其夫婦詩，名其集曰《生香花蘊合集》，道光丁亥刊本，亦集部別開生面者也。雖云鍾于情，然于古今撰述體裁全未看見，故有此等奇異命名，真鄉(xiāng)曲士之尤者也。?　　　　姚瑩行述?　　姚慕庭明府浚昌，撰其父石甫廉訪瑩行述，多至萬余言，專言居官政績，于文學(xué)概置之不道，殊為乖謬。他人無文學(xué)可紀(jì)，□言事功可也。若廉訪文學(xué)，未必?zé)o可紀(jì)之價值，行述中無一字言及。明府深知撰述體例，不知其何以如此，殊不可解。?　　　　文廷式大考第一?　　光緒廿年，歲在甲午，翰詹大考，萍鄉(xiāng)文蕓閣學(xué)士廷式得一等第一名。合肥蒯禮卿京卿光典炯知其源委，心不能平，語人曰：「某年玉皇大帝考十二屬，兔子取了第一，大眾莫測究竟，那知月里嫦娥在玉皇大帝處遞了條子。」聞?wù)呦虨橹畤婏?。草野傳聞，說者謂考試之日，德宗景皇帝親書一條，交閱卷官，文云：「文廷式不許入二等，崔國因不許列三等。」國因亦果于是考革職。德宗景皇帝瑾妃、珍妃，原系同胞姊妹，他他拉氏，滿州鑲黃旗人□□侍郎長敘女，志文貞公銳之妹。瑾妃于宮內(nèi)屢有乞請，珍妃尤有寵于德宗景皇帝。學(xué)士館于志文貞公家，兩妃從之讀書，因是代為請求，推此屋烏之愛。本年十月，兩妃特奉孝欽顯皇后懿旨，以近來習(xí)尚浮華，屢有乞請之事，均著降為貴人，云云。海內(nèi)人士，益信當(dāng)時之事，人言嘖嘖，確有原因，非齊東野語可比也。?　　　　明七子等名氏?　　明王世貞字符美，太倉州人，嘉靖丁未進士，歷官至刑部尚書，為嘉靖七子之領(lǐng)袖。初，元美以結(jié)詩社，定社中詩友為七子，曰□□李夢陽□□□□何景明□□□□徐禎卿□□□□邊貢□□□□王廷相□□□□王九思□□□□康?！酢鹾笥指臑榍捌咦?，又稱宏治七子。后七子曰□□李攀龍□□□□王世貞□□□□吳國倫□□□□宗臣□□□□徐中行□□□□梁有譽□□□□謝榛□□又稱嘉靖七子。又后五子，則南昌余曰德德甫、蒲圻魏裳順甫、歙縣汪道昆伯玉、銅梁張佳允肖甫、新蔡張九一助甫。廣五子，則昆山俞允文仲蔚、浚縣盧柟次楩、濮陽李先芳伯承、孝豐吳維岳峻伯、南海歐大任楨伯。續(xù)五子，則陽曲王道行明甫、東明石星拱辰、從化黎民表維敬、豫章朱多煃用晦、常熟趙用賢汝師。末五子，則□□□用賢□□京山利瓦伊楨本寧、鄞縣屠隆緯真、南樂魏允中懋權(quán)、蘭溪胡應(yīng)麟元瑞。其又廣為四十子，皆元美一人所主持。其當(dāng)時奔走天下士，一時詩流皆望其品題，得其一言以為輕重，非高才博學(xué)，焉能如此。惟恩怨過于分明，臨清謝榛茂秦詩本極工，本在七子結(jié)社之列，乃因興國吳國倫詆明卿為糞土小嫌，遽擯之，不得與于七子、五子之列，而《四溟山人集》□卷，終在天壤。?　　　　長元吳三縣地丁錢糧?　　國朝定制：各省首府及外府附郭州縣，大半皆兩縣同城。江蘇省城蘇州府屬首縣為長洲、元和、吳縣三縣，初不解其故。后聞人言，長、元、吳三縣，每縣地丁錢糧各伍拾萬兩。吾皖亦江南大省，全省幾于僅比長、元、吳三縣。當(dāng)日分治，未嘗不由于此。吾皖最大州縣為宣城縣，每年地丁錢糧僅拾萬兩，縣小者僅數(shù)萬兩，外間已有金宣城、銀六安之謠。江蘇洵財賦之區(qū)，非天下所能及，即皖贛同列江南三省中，亦儻乎后矣。?　　　　王又樸不諱過?　　天津王介山司馬又樸《自訂年譜》一卷中有云：「當(dāng)年十四五時，余情竇甫開，欲心甚熾。曾欲盜一婢，為其母所覺而止。又有所悅一婦，已乘醉鉆穴以就之，忽悔悟。父母知之，急為娶婦?！褂衷疲骸赣嘈诺啦缓V，偶為人誘，得非分財百金，以致喪志，棄館走山左求富，幸不得?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：司馬夙從桐城方望溪侍郎苞游，立身行事，以宋儒為依歸，侍郎甚賞異之。自記往事如此，不文過，自不吝改過。《左傳》有云：「過而能改，善孰大焉?！鼓懿晃倪^，自是君子之用心，較之以文過為宗旨者，其用心相去遠(yuǎn)矣。司馬不惜自書之，以告后之人，聲木更不惜重錄之，以告后之人。?　　　　明陳耀文正楊?　　明陳耀文撰《正楊》四卷，專糾楊慎《丹鉛四錄》之偽謬。其中肆意毒詈，如云「不通」，「太橫」，「髫鬌之見」，「無目之人」等語，千古著書，向無此例?！端膸焯嵋分^其釁起爭名，語多吹索，丑詞惡謔，無所不加，殊乖撰述之體，洵屬公論不刊。徐文靖《管城碩記》中，復(fù)駁正陳耀文十余條，考證益為精密。大抵考證之學(xué)，推勘益精，如筑室然，后來者居上，亦理勢使之然也。?　　　　李元度駁方苞語?　　蠡縣李剛主□□塨之子長人夭死，方望溪侍郎與之書謂：「吾兄著書，多訾謷朱子。自陽明以來，凡極詆朱子者，多絕世不祀，仆所見聞，俱可指數(shù)。若習(xí)齋、西河，又吾兄所目擊也?！乖圃?。平江李次青方伯元度《天岳山館文鈔》中著論駁之，所言誠是。但侍郎書中又有云：「泰伯無子，伯魚早喪，況吾兄子姓甚殷。固知所陳理弱情鄙，不足移有道之胸。」云云。是侍郎早己自言理弱情鄙，并非謂顛撲不破之理。在當(dāng)時不過勸慰中之一語，雖有語病，已自言之，固未嘗堅護己見也。?　　　　詞家比詩家?　　詞家之有柳永、周邦彥，猶詩家之有李杜也。蘇軾、辛棄疾，猶詩家之韓蘇也。吳文英、張炎，猶詩家之有溫李也。晏殊、歐陽修、秦觀、晏幾道，猶詩家之有王、孟、韋、柳也。葛立方、趙師使，猶詩家之有元白也。姜夔、史達祖、高觀國等專言格律，后人易于學(xué)步，是以三家詞，習(xí)之者最多，以有規(guī)矩可尋，不難照式摹擬之故。因現(xiàn)在時人多喜言詞，聊記其大略如此。?　　　　夜合花?　　幼時讀唐詩，有「夜合花開香滿庭」之句，意謂凡花之香者，無逾于此，頗欲得見此花以為快。及年廿歲，姊婿李伯行侍郎經(jīng)方贈先文莊公兩盆，并言出產(chǎn)嶺南，則更大喜過望，終日摩挲花下，以待其開。及至開時，花色白，宛如野百合，全無香味，近嗅之，且有微臭。始悟唐人作詩，未必得見此花，姑以「夜合」三字起首耳，詩人之言不可信如此。?　　　　高宗挽朱軾四字?　　朱文端公軾之卒，高宗純皇帝就坐地御書「帝師元輔」四字，以為挽額。戴可亭相國□□嘗為陳碩士侍郎用光言之，見侍郎《太乙舟詩集》自注。?　　　　尹洙河南集?　　尹師魯在北宋以古文負(fù)盛名，所撰《河南集》廿七卷，自宋以來，久已淹沒，各家所藏，僅有傳鈔本。至干嘉年間，長洲陳貞白□□善為古文，于北宋獨好《河南集》，謂其簡古質(zhì)實，自班孟堅以下，未有能及之者。后得葛氏本及同里吳君仲伊善本，復(fù)博考諸書，校定同異，勒為一本，刊于嘉慶十三年正月。自有此刊本，世間始能復(fù)得見《河南集》，其有益于文苑甚大。尹師魯在當(dāng)時，與歐陽修同以古文馳名，時人稱為歐尹。今歐集徧天下，家喻戶曉，《河南集》幾于失傳，非陳貞白一刻，后世竟無有知其人、讀其集者。文之顯晦亦有時，深可駭異，此所以賴有后世揚子云也。?　　　　石韞玉藏書語?　　吳縣石琢堂方伯韞玉《獨學(xué)廬文稿》中，有《凌波閣藏書目錄序》，文末云：「古人云：積金與子孫，子孫未必能守，積書與子孫，子孫未必能讀。然積金既多，賢者損其智，愚者益其過。積書者，子孫即不能讀，亦不致?lián)p其智，益其過而為之累也?！乖圃?。語意甚善，不妨作如是觀念。但積書雖不致如積金之有損，子孫不賢，論斤秤賣，依然與積金等耳。?　　　　林瀚訓(xùn)子詩?　　閩縣林亨大□□瀚《訓(xùn)子》詩有云：「何事紛爭一角墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！乖圃?。真達人之見。記得光緒□□年，邑人某氏有占予家屋基數(shù)尺者，先叔考資政公函告先文莊公。時先文莊公任川督，以此詩寄回，先叔考資政公亦悟，遂聽之。今其家已無髫齡，徒為他人占耳。?　　　　北宋蘇軾讀書法?　　蘇東坡云：「以我觀書，則隨處得益，以書博我，則掩卷茫然?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：藏書而不能讀，讀而不能用，何以異是。?　　　　受宜堂宦游筆記?　　納蘭常履坦中丞安遭際休明，宦轍所至，數(shù)十年間，幾徧天下。乃薈萃其見聞所獲，名曰《受宜堂宦游筆記》四十六卷，乾隆十一年八月，男珉、琇、琦等同?？?，圈點寫字本，用單宣紙印。字既工整，圈點分明，刷印如新，洵屬貴人之游記，貴人家之刊本?！豆P記》四十六卷，中分十四省，計京畿八卷、盛京二卷、山東二卷、山西二卷、河南一卷、江南三卷、浙江十卷、江西三卷、湖廣一卷、廣東一卷、廣西一卷、云南一卷、貴州三卷、西陲二卷、北路六卷。其中所缺者，僅川、陜、閩三省。洵屬筆記中之創(chuàng)格，絕無而僅有者。中丞又編有《二十二史文鈔》一百零九卷，久已風(fēng)行海內(nèi)，固滿洲之撰述家也。?　　　　紅豆樹?　　明嘉靖中，顧耿光自海南移紅豆樹，植于虞山之芙蓉莊，大可合抱。莊廢，樹在田中，為萑苻所毀。乾隆元年，復(fù)長孫枝，后又盈把云云。見王夢樓太史文治《夢樓詩集》常熟顧鎮(zhèn)注中。聲木謹(jǐn)案：此言紅豆故實，最為簡明，因錄之于此。?　　　　菘字解?　　春初早韭，秋末晚菘，本□□□□□□二語流傳甚廣，幾于盡人皆知。韭固無不知之者，惟菘究不知為何菜。雖歷翻典故本，言之詳細(xì)，終不敢指為何菜。惟明陸容《菽園雜記》云菘即白菜，可謂簡潔痛快，固可家喻而戶曉矣。?　　　　小琉球漫志?　　建寧朱筠園明府仕玠，梅崖廣文仕琇之兄，(兄)[廣文]以古文名一世，明府亦以工詩聞。當(dāng)其任鳳山縣教諭時，撰《小琉球漫志》十卷，分目有六，曰《泛海紀(jì)程》一卷、《海東紀(jì)勝》二卷、《瀛涯漁唱》二卷、《海東剩語》三卷、《海東月令》一卷、《下淡水社寄語》一卷。門人吳聲煒寫定，乾隆三十年仲秋，女壻徐家泰刊本。寫刊甚精，傳世頗罕。獨惜其中自載其歌詩甚多，頗非地志所宜有。明府工詩，自刊詩集可也，溷之于地志中，雖詠鳳山縣之事，亦宜去之。臺灣一省，于康熙廿二年，始收入版圖。鳳山縣故實無多，不得不添湊以成卷帙，亦編輯時不得已之苦衷耳。?　　　　春秋經(jīng)筌?　　南宋諸儒中，有未讀《春秋三傳》即侈言著書，意欲傳之后世者。趙鵬飛撰《春秋經(jīng)筌》十六卷，書中不知成風(fēng)為莊公之妾，僖公之妾，作疑詞以虛懸之。目不睹《三傳》，所以如此，見于《四庫提要》中。聲木謹(jǐn)案：宋儒空疏，雖久為后人所詬病，然如趙氏之鹵莽輕易著書，宋儒中亦不多見，未可舉一而廢百也。?　　　　尹繼善文端公詩集?　　尹文端公繼善撰《尹文端公詩集》十卷，嘉慶庚申秋月，其第十三男慶保□□溫陵□署刊本，袁枚編輯，曾承基校字。前有袁簡齋明府枚四六文序，字系恭楷，連史紙印，摹刻甚工?！峨S園詩話》謂尹文端公詩多系迭韻，有迭至十次八次者。觀刊本詩集，雖間亦有之，殊不盡然。當(dāng)時蓋偶一為此，明府誤以為全詩皆然。尹文端公聯(lián)姻帝室，勛業(yè)爛然，本不藉詩以傳，與文人爭短長，其家蓋因其素好吟詠而刻之耳。?　　　　王峻論水經(jīng)注?　　常熟王次山侍御峻，乾隆二年，授江西道監(jiān)察御史。拜命甫三日，即劾罷左都御史彭維新，當(dāng)時直聲震京都，天下仰望豐采。旋以丁母憂，在任僅半月。后遂杜門不出，歷主揚州、安定、徐州、云龍、蘇州、紫陽等書院。以高才直節(jié)，自甘暴棄于休明之時，吾知其意果何在也。所撰《艮齋詩集》四卷、《病中自述》一卷，乾隆癸酉夏月，長洲蔣棨誦先?？瘜懽直?，極工致，惟傳本甚罕，殊為憾事。惟《病中自述》謂：「《水經(jīng)》正文為后世所亂，與注混淆，然其書實古今水道之準(zhǔn)繩，病中嘗厘正經(jīng)文。至酈注精核，惜舊箋但注古事，于是書水道之變遷，名號之異同，未經(jīng)考及。欲合唐宋以來諸書，參以近時府州縣志，勒成一書，名曰《水經(jīng)廣注》。」云云。聲木謹(jǐn)案：近世宜都楊守敬于《水經(jīng)》用力甚勤，自謂《水經(jīng)》經(jīng)注混淆，為伊一人獨得之見，發(fā)千古未發(fā)之秘，不知侍御早已言之于百余年前，守敬之言真無稽也。