?漢唐宋休沐制?

漢制：公卿以下，皆五日一休沐，即每月逢五、逢十。唐宋制十日一休沐，亦謂之休澣，故有上澣、中澣、下澣之稱，即每月之逢十及晦日。泰西每七日一休息，謂之禮拜，深有合于古人休沐之意，所謂禮失求諸野也。?　　日本狩野博士論考試制度?日本狩野博士云：「前清由學(xué)院逮殿試考試制度，深服舊制防弊之嚴(yán)，掄選之公，欲輯以作大學(xué)生徒之講演?！乖圃?。見武進(jìn)董綬金比部康《書舶庸談》。聲木謹(jǐn)案：我朝考試制度，承唐宋元明四朝之后，推勘益密，本可垂諸百世，誠如日本狩野博士所云。舉國之人，莫不痛心疾首于考試制度，必欲去之而后快，而博士轉(zhuǎn)譽(yù)之不容口，其識見過人遠(yuǎn)矣。?　　承平士大夫奢侈?嘉道年間，海宇升平，閭閻安樂，人民殷富。士大夫中，賢者提倡風(fēng)雅，不賢者競尚奢侈，考究車馬衣服，盛極一時(shí)。聞有旗人某，官至三品京堂，素富貲產(chǎn)，起居飲食，服飾器用，豪華越乎等倫。即所戴之頂珠，系天藍(lán)寶石，價(jià)值逾萬。不意上達(dá)天聽，翌日召見，宣宗成皇帝諭之曰：「爾之頂戴，可謂闊矣?！鼓尺凳字x曰：「奴才之頂戴，求皇上賞收?！寡援叄詫⑵漤斨檎?，獻(xiàn)于御座。宣宗又諭曰：「你知我收你頂珠用處否﹖」某對以不知。宣宗笑曰：「我要將你之頂珠劈成兩個，鑲我馬鞍耳?！勾水?dāng)年成都將軍宗室歧子惠將軍元告先文莊公者，將軍并謂：「宣宗并非要其頂珠，實(shí)惡其奢侈，明示以他人頂上之物，留為胯下之用，故言鑲馬鞍，以戲之耳。」云云。聲木謹(jǐn)案：光緒□□年四五月間，孝欽顯皇后由頤和園回宮，路過某街，見有高撘天棚，逾于尋常者。問之，為內(nèi)務(wù)府某司員家，立諭以報(bào)効銀貳拾萬兩，送至內(nèi)務(wù)府應(yīng)用。孰知某司員家本不豐，素喜奢侈，致兆此禍，不得已，將家中所有當(dāng)盡賣絕。仍不足數(shù)，復(fù)以重利借貸，以完此數(shù)，某司員未久亦身故。可謂自作孽，不可逭矣。?　　兩關(guān)道語?同光之間，江陰沈品蓮方伯保靖任江西分巡廣饒九南道，兼九江關(guān)監(jiān)督，俗呼九江道，告先文莊公云：「西人侮辱中國官吏，無所不至，面與伊言：九江道頭上所頂者，乃是烏龜?！褂钟心沉L，曾任關(guān)道，亦告先文莊公云：「關(guān)道雖然缺好，全受西人之氣，所得者，乃受氣錢耳。」云云。聲木謹(jǐn)案：光緒初年，士大夫猶能知恥自愛如此，非若后來之愈趨愈下也。?　　晉武帝種賢種妬語?《通鑒》載晉武帝云：「衛(wèi)氏種賢，賈氏種妬?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：種豈有賢與妬之分，晉武帝設(shè)詞以拒婚，可謂嚴(yán)厲，其明決誠加人一等。卒之仍聘賈充女南風(fēng)為惠帝后，終亂天下，豈真天惡兇德，歷數(shù)有不可逃者耶。?　　蘇州織造等語?蘇州織造兼督理滸墅鈔關(guān)滿洲崇□□尚衣啟常言：「凡御用之物，均可造冊報(bào)銷，惟奉內(nèi)廷面諭所制之件，照例不得報(bào)銷。如違例，必觸圣怒，禍且不測。」云云。此外舅平湖朱竹石廉訪之榛轉(zhuǎn)告予者。又聞太平崔惠人星使國因出使美、日、秘三國時(shí)，陛辭請訓(xùn)。德宗景皇帝面諭以「在外洋，須用叁肆千金，購一極大八音盒進(jìn)御」云云。星使至吝刻，亦從未見奏報(bào)。星使自言之如此。?　　德宗景皇帝久病情形?光緒三十四年二三月間，德宗景皇帝久病未愈，早入膏肓。有時(shí)肝氣大發(fā)，憤無所泄，以手扭斷某太監(jiān)頂戴，以足跌翻電氣燈。情勢日亟，遂有令各省督撫保薦名醫(yī)之上諭，一時(shí)到京者約六七人。公費(fèi)由內(nèi)務(wù)府發(fā)給，每人每月貳百金，各省復(fù)私添公費(fèi)，聞每月有至千金者。每日須入內(nèi)候旨，下午始能出。內(nèi)有元和曹智涵郎中□□深為德宗信任。郎中請假回籍，后稱疾不至。蘇撫私添每月公費(fèi)貳千金，川資叁千金，已收復(fù)退回。上海陳蓮舫比部□鈞，又最為德宗所深惡，始則批其擬方中有云：「名醫(yī)伎倆，不過如此，可慨也夫。」繼則俟比部方已上呈，袖中出一紙，自開病狀，與比部所開脈案全不相同。終則面擲其方于地。比部汗流浹背，不敢仰視，出語他人，謂為生平未有之奇辱。孝欽顯皇后久歷世故，敝屣尊榮，每遇不豫之時(shí)，與諸醫(yī)談笑如家人，以自己病狀告之。并告以昨日服何醫(yī)之藥，有無效驗(yàn)，令其自相斟酌藥方。惟恐以天威不違顏咫尺，使人矜持失措，或有錯亂，故降心相從如此。又光緒丁未□月，駕幸頤和園，路過某街。巡警因御輦中有一紅物，私躡足偷窺。適為孝欽顯皇后所見，立刻持紅物出輦以示之，蓋二紅漆葫蘆也。此雖小節(jié)，亦足見孝欽顯皇后和易近人矣。?　　欽賞匾額?光緒壬辰，孝欽顯皇后、德宗景皇帝由西安府回鑾，凡經(jīng)過各州縣文廟，皆賞給匾額一方。時(shí)隨蹕南書房行走，只元和陸文端公潤庠一人，自云沿途匾額四字，皆伊一人所擬，已將孫星衍、嚴(yán)可均同輯之《孔子集語》十七卷典故用罄。惟至中州時(shí)，擬上「中天日月」四字。沿途行宮狹小，無異君臣同處一室，親見兩宮點(diǎn)首稱善，并加重圈。西安城外萬年廟內(nèi)有萬年松，如將松掘起，經(jīng)日曝干歷久，以水土潤之，仍蔥綠如故，遂有此稱。兩宮曾駐蹕休息廟中，命擬匾額，擬上「古松萬年」四字，亦蒙嘉許。并云：「凡進(jìn)御文字，須擬三首。如圈第一，第二三所擬之字，隔時(shí)仍可充數(shù)。如圈第二三，則第一所擬文字，以后決不可用，因恐上有觸忌諱之故，為臣子所不及知者。」云云。聲木謹(jǐn)案：文端久值南齋，恪恭謹(jǐn)慎，特邀圣眷，國變后始終如一，求之近代，已屬難能可貴矣。?　　四川猓夷情形?四川越巂、雷波、馬邊、瓘邊、屏山等州縣，漢苗雜處，實(shí)即猓夷野番，本地人呼為蠻子，皆處萬山之中，行步如飛。雖無火器，然善制毒箭，名曰弩箭。長只四五寸，人遇之，破皮即死，無藥可治。又能掩埋草土之中，另有機(jī)械，可引而發(fā)之。綿長約至數(shù)里許，他人不易防測窺破，儼如泰西所制(魚)[地]雷。凡山內(nèi)行軍要地，皆以弩箭埋之。一人誤踏其機(jī)，數(shù)千百箭齊發(fā)，莫知由來，喪亡必多，是以人頗畏之。其人別有文字意義，莫知其原始。四川督署中，另有書吏，專管其事，能解釋其字義。歷代叛服靡定，官軍如追捕之急，則以斜削木板投誠，中書蠻文，言真心投誠，永不再叛之意。許其投誠亦以板，用蠻文示之。卜筮以獸骨，削片燒之，不穿則吉，儼有三代遺意。其人雖椎魯，至愚極陋，而種族之見又甚嚴(yán)：夫婦皆系蠻種，所生子女曰黑骨頭，有一漢人，則曰白骨頭。嘗至邊境搶刧，或割取田中禾黍，更喜擄人，以供其驅(qū)策。女則配以男蠻，男則配以女蠻，以堅(jiān)固其心，使之不思?xì)w家，其用意亦未嘗不深遠(yuǎn)。戰(zhàn)斗之兵器名曰甲者，如吾國鎧甲，老式而堅(jiān)固，更加十倍，以利刃斫之，毫不為動。又以牛羊皮制成一物，護(hù)其兩手脈。刀劍長箭其鋒甚利，雖日本利刃亦不能及，更善制毒藥以淬礪之，傷者逾刻即死。箭能達(dá)遠(yuǎn)，而有穿楊之技。善制毛氈，柔軟堅(jiān)固，出門時(shí)每攜之，如遇山路崎嶇，不能行走，則以氈自裹其身，由山上一滾而下，毫不傷人。皆彼族獨(dú)有之性質(zhì)。予生平喜閱邊防各書，或與人研究其事，因參以聞見，記之于此，決非海客談瀛可比。?　　張之洞志在兩江總督?光緒中葉，合肥李文忠公鴻章久任北洋大臣、直隸總督，草野相傳，早有南皮張文襄公之洞，志在欲得南洋大臣、兩江總督，以遂其南北分治之志，庶可大展鴻材。當(dāng)時(shí)雖歷任兩廣、兩湖，未能饜意，頗有郁郁久居此之概。聞?wù)呋蛞尚艆?。及光緒□□正值文忠七秩正壽，文襄所贈壽序中云：「度德量力，地小不足以回旋?！乖圃??？搿独罡迪嗥咧葔垩浴分?，光緒□□□□石印本。見者始信所聞非虛。不意光緒甲午，嘉定徐季和大理致祥具折糾參文襄多款，中有一款，即引壽序之文為證。及光緒□□新寧劉忠誠公坤一卒于位，朝命合陽魏午莊制府光燾調(diào)補(bǔ)，文襄署理。文襄以制府名望遠(yuǎn)出其下，意尤怏怏，恒語人曰：「朝廷此缺，不啻為湖南人買去矣?！蛊洳粦芍?。?　　道咸間士大夫愛惜名節(jié)?道咸年間，士大夫崇尚名節(jié)，動靜以禮，高自期許，雖一嚬一笑，罔不矜慎。當(dāng)時(shí)有某尚書，因金臺書院課士，拔識一英俊少年。诇知其未聘妻，留其在家讀書，以觀其器識。逾年，意已定矣，以第幾女歸之。翌日，某少年偶在戲園池子中看戲一周，因薄其人，其議遂寢。北京舊風(fēng)俗，戲園池子皆下等人坐處故也。先文莊公于道光□□年，偕同邑潘琴軒中丞鼎新入都求學(xué)，時(shí)合肥李玉泉比部文安管理廬州會館，因往見之。各面試文一篇，大為嘉許，為安置于會館讀書。月余，比部私問會館長班云：「新來之劉少爺、潘少爺長出門乎﹖」長班對曰：「兩位用功讀書，足不出戶。會館中人雖多，從未見有此。」比部大喜，自是優(yōu)加愛禮，命受業(yè)于其子文忠公鴻章，卒皆成名。某尚書事，乃先文莊公當(dāng)日所聞。先文莊公事，系予在山東聞含山賈竹農(nóng)刺史裕師所云，刺史親聞之于會館長班，蓋久已傳為美談矣。?　　豫師等深惡洋字?滿洲豫習(xí)之都護(hù)師，早從滿洲倭文端公仁等游，立身正直，崇尚宋儒之學(xué)。自干嘉諸儒力詆宋儒，自名曰漢學(xué)，道咸間，桐城方植之明經(jīng)東樹撰《漢學(xué)商兌》四卷、《補(bǔ)義》一卷、《刊誤》一卷，以專攻漢學(xué)，善化孫芝房侍讀鼎臣撰《畚塘芻論》三卷，中言粵匪之亂，實(shí)由專講漢學(xué)所致。都護(hù)亦撰《漢學(xué)商兌贅言》□卷，吹噓明經(jīng)之焰，以推波助瀾，欲以挽已溺之人心，亦不為無見。生平最惡洋字，其家中無一物來自泰西，洋布亦屏去不用，坑墊、椅墊等，皆以北京土布為之。所以深惡痛絕者，至久且摯。若使中國之人人人如此，家家如此，泰西之教，傳授何人，泰西通商，買賣何人。都護(hù)罷官后，創(chuàng)設(shè)會輔堂，每逢□□日，親臨講學(xué)，孜孜不倦。當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，猶未盡偷，每次來聽講者，仍有壹百余人。光緒戊戌，詔廢制藝。都護(hù)語人云：「生平最好時(shí)文，今廢之，崇尚西學(xué)，言之痛心?！乖圃?。同時(shí)又有□□劉博泉侍郎恩溥，亦痛惡洋字，家中屏絕洋貨。京師士大夫以都護(hù)與侍郎比較，謂侍郎坑幾上帽架，猶為馬口鐵所制，不似都護(hù)家中，無一物能指為洋貨，顯分軒輊矣。?　　岑春暄參劾之多?光緒末年，西林岑云階制府春萱任兩廣總督數(shù)年，政尚嚴(yán)厲，前后參革之員，共計(jì)壹千零陸拾人，上自撫院，下至典史，無不皆有。當(dāng)時(shí)廣西亂事方熾，因上疏以后兩廣用人，吏、兵、工部不能持其權(quán)，儼有湘鄉(xiāng)曾文正公國藩剿平粵匪氣概。及奏報(bào)肅清，擬旨中只言交部從優(yōu)議敘。孝欽顯皇后顧諭樞臣云：「岑春萱宜加點(diǎn)好處?！鼓速p加太子少保銜。督粵時(shí)，大病幾危，服□□余伯陶醫(yī)士□□藥方而愈，所用人參，聞多至貳萬金云。?　　戲鴻堂殘石?合肥李幼荃太常昭慶，隨其兄文忠公鴻章剿平粵逆，統(tǒng)兵至松江，搜得明華亭董文敏公其昌摹刻《戲鴻堂叢帖》殘石，攜歸合肥。以家中無隙地，置于其兄勤恪公瀚章家中。太常故后，其家貸勤恪數(shù)千金，即暗以此石作抵。李新吾太史經(jīng)畬所刊《鄉(xiāng)會試朱卷》中，羅列撰述數(shù)種，中有《鞠洲叢刊》，人或謂即是此刻變名云。?　　五中副榜?國朝康雍之時(shí)，士人如兩中副榜，作為舉人，準(zhǔn)其一體會試，不久其例旋廢?！痘食ā分?，載明其事。同光之間，聞四川有某某連中五副榜，未得一第者。使在國初時(shí)，久為孝廉矣。?　　孫家鼐圣眷?國朝舊制：北圍鄉(xiāng)會試總裁，例須開單請簡，凡尚書兼管順天府府尹，例不列名。光緒丁酉，壽州孫文正公家鼐得派鄉(xiāng)試總裁，以帝心簡在之故。逾年為戊戌會試正科，復(fù)派會試總裁，益見倚畀之隆。連任秋總、春總者，在我朝亦不恒有。京師相傳，有春總、秋總之稱，即鄉(xiāng)、會試總裁之省文也。?　　曾廣鈞論古韻?湘鄉(xiāng)曾重伯太守廣鈞為文正公國藩之孫，少賦異質(zhì)，有神童之稱。繼入詞館，識者皆期以遠(yuǎn)大。由是名譽(yù)鵲起，頗有不虞之患。自是負(fù)其才望，高視闊步，旁若無人。桐城吳摯甫京卿汝綸心甚惡之。一日，與太守論古韻，不合。太守繁稱博引，辨駁甚苦。京卿辭絀，為言：「當(dāng)日所聞于太傅者即是如此，非某所杜撰。故始終深信太傅之言，不以子言為然?！固貫橹畩Z氣。「太傅」即言曾文正公也。此□□王古愚太守振垚聞京卿自告之者。?　　袁昶奏稿?光緒庚子以后，外間相傳：桐廬袁忠節(jié)公昶，于義和團(tuán)攻各國公使館一役，上三疏力諫，致三人同被禍，上海有石印其手跡奏疏底稿者。予聞元和陸文端公潤庠云：「忠節(jié)三疏，當(dāng)時(shí)雖屬草，實(shí)未上。其所以與嘉興許文肅公景澄同被禍，實(shí)因滿洲聯(lián)□□公元一言。翌日，孝欽顯皇后召見聯(lián)墨樵京卿元，問以外間情形如何。京卿力陳各國使館萬不可攻，將來北京受禍甚巨。孝欽顯皇后不悅，曰受禍如何﹖京卿繼陳如攻破使館，殺其使臣，將來西兵入都，雞犬不留。孝欽顯皇后聞之震怒，謂其以西人挾制朝廷。三人遂同日棄世?！乖圃?。文端言時(shí)，孝欽顯皇后尚未賓天，加以謚法者，乃聲木追憶之詞。猶之《春秋》《左氏》隱公四年《傳》：「州吁未能和其民，厚問定君于石子，石子曰王覲為(又)[可]。曰何以得覲﹖曰：「陳桓公方有寵于王，陳衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也?！弧乖圃啤Ｆ湟躁惢腹Q陳侯者，亦出于追述也。?　　潘祖蔭撰述及軼事?吳縣潘文勤公祖蔭博學(xué)好古，當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。藏石壹百余塊，惜素?zé)o拓本。搜羅三代彝器，□□□□品，外間頗有謂其半多贗鼎。撰《攀古樓鐘鼎》二卷，光緒□□年自刊本，中多載南皮張文襄公之洞之說，文勤自釋轉(zhuǎn)無幾。收藏書籍亦富，撰有《滂喜齋藏書記》二卷，光緒□□年自刊本?？晌醇坝⌒校那阱嶙?。□□□月，上海復(fù)有排印本。予所見者，仍有《東陵日記》一卷，同治四年自刊本，《西陵日記》一卷，同治六年自刊本。又《秦輶日記》□□卷，未見。其編刊《滂喜齋叢書》六集、《功順堂叢書》，世多知之。京師舊風(fēng)俗，主人燕客，客每喜遲到，主人有候至數(shù)點(diǎn)鐘者。俗傳請客單寫巳刻，即午后四點(diǎn)鐘，寫午刻，即午后五點(diǎn)鐘。惟文勤燕客，諸客相戒不敢遲到。有遲到者，謂之云應(yīng)酬真忙，不請入座，以濃煎普洱茶飲之。文勤平日喜飲午時(shí)茶，無一日能離，亦是癖性。甘泉董醇卿尚書恂之子，以貲郎觀政刑部。文勤不善其所為，謂之云：「衙門內(nèi)無爾之事?！蛊鋰?yán)厲如此。?　　四川與江南出品?四川省城外某地，有名瑪瑙河者，河內(nèi)所出文石，與雨花臺所出無異，且遠(yuǎn)勝之。又有某地出戈背茶葉，大而長，如戈之背，與□□□所出岕茶無異，而香味亦較勝。以僻在西南隅，世罕知之，豈物之顯晦，亦有時(shí)耶。四川省城內(nèi)延慶寺內(nèi)，有地一方隅，所種菜蔬，中皆無筋。又有某地，種甘蔗等物皆空心。豈地土所宜使然歟。匯錄之以廣異聞。?　　宋育仁考試卷?富順?biāo)问|子太史育仁，曾隨合肥龔仰蘧侍郎照瑗，出使英、法、義、比四國，撰《泰西采風(fēng)記》五卷。又撰《三唐詩品》三卷、《問琴閣文錄》一卷、《詩錄》三卷，光緒□□年自刊本。本為南皮張文襄公之洞督學(xué)四川所取士，頗賞識之。光緒癸卯后，以文襄保薦經(jīng)濟(jì)特科，入都應(yīng)試。文襄適在京，欽派閱卷大臣。太史欲自表見，其應(yīng)試文中，有「昔曾采風(fēng)西國」之語。都人士為之對云：「如同密電南皮?！股鯙楣ぶ隆．?dāng)時(shí)應(yīng)試之人，大半官吏，曾任實(shí)缺，平日頤指氣使，成為習(xí)慣。應(yīng)試之日，有攜紙卷煙、呂宋煙及雜色各煙，在殿廷內(nèi)嗅者。醇親王，即后為攝政王，時(shí)為監(jiān)視王大臣，大呼：「不許在內(nèi)嗅煙，要嗅出去嗅?！褂忻懊翢o知者告曰：「嗅煙包，不致有火燭?！箤?shí)屬膽大妄為。聞殿廷之上，最慎火燭，設(shè)有不慎，監(jiān)視王大臣處分非輕，實(shí)亦理應(yīng)如是也。?　　阮元彝器拓本?儀征阮文達(dá)公元家廟中所藏三代彝器四種，后人震于其名，多有求其拓本，以為屏幅。以予所見者，已不計(jì)其數(shù)，是不啻化身千萬億矣。聞當(dāng)時(shí)以阮□□所拓為最善，拓片中刻有印章，曰「□□手拓」四字。后以求者日多，其家中另刻一木板，拓以售之，另印「□□手拓」四字。文達(dá)最愛云南大理石，解任云貴總督后，攜以俱歸。當(dāng)時(shí)專為文達(dá)雕刻大理石內(nèi)字跡，為其族人□□□□文達(dá)卒后，仍為揚(yáng)州各古玩鋪雕刻字跡不已。以致真贗難分，實(shí)由其后人貪小利所致。?　　文祥讓文華殿大學(xué)士?光緒年間，滿洲文百川相國祥，當(dāng)時(shí)應(yīng)補(bǔ)授文華殿大學(xué)士一缺，自謂功業(yè)不如合肥李文忠公鴻章，愿以己缺讓之，故文忠以漢人得授斯缺。實(shí)則我朝以漢人任職文華殿大學(xué)士者，早有□□□□□□□□□□□□□□□等三人，均見《熙朝宰輔錄》中。相國生平居宦，亦矯矯自厲，不隨流俗。文忠每與先文莊公語及，以旗人中之鸞鳳稱之。?　　花師?揚(yáng)州風(fēng)俗，喜稱服役花草之人名曰花師，初以為本地習(xí)慣，而不謂亦有所本。聲木謹(jǐn)案：唐□□□《龍城錄》云：「洛人宋單父有種藝術(shù)，上皇召至驪山，種牡丹花萬本，色樣各不同，內(nèi)人呼為花師?！乖圃?。是花師之稱，由來已久矣。?　　聯(lián)語授受原委?咸豐□年，湘鄉(xiāng)曾文正公國藩曾補(bǔ)授四川總督，未及到任而調(diào)補(bǔ)他缺。當(dāng)時(shí)胡文忠公林翼集工部詩句，作聯(lián)贈之云：「西蜀地形天下險(xiǎn)，東川節(jié)度兵馬雄?！乖圃啤＜跋任那f公補(bǔ)授川督，合肥李文忠公鴻章舉前聯(lián)為贈，并告以原委。文正當(dāng)日書贈文忠聯(lián)云：「大處著眼，小處入手；羣居守口，獨(dú)居防心。」云云。文忠亦書贈先文莊公，并自記授受原委于聯(lián)之兩旁。文忠當(dāng)年初至湘軍時(shí)，實(shí)在文正弟忠襄公國荃軍中，兩人意氣不甚融洽。文忠以聯(lián)屬書，忠襄書語云：「門多將相文中子，身系安危郭令公?！乖圃?。文忠見之，大為不懌。后光緒八年，先文莊公入都候簡，路過天津，文忠言之猶憤憤。先文莊公力為解勸，文忠終未釋然?？梢娨云谅?lián)扇冊乞人書畫者，得之不足為榮，與無用物相等。若因此受辱，轉(zhuǎn)不值得，不如從不乞人之為愈也。?　　大小晚香堂?明華亭陳仲醇□□繼儒匯集北宋蘇文忠公軾手跡，勒為叢帖，名《晚香堂》，后人多不知其冊數(shù)。聲木謹(jǐn)案：每冊后刻二十八宿中一字，原本必以此分冊數(shù)，北京廠肆帖賈謂之「大《晚香堂》。」明□□□于崇禎五年翻刊一本，只有六卷，帖賈謂之「小《晚香堂》」。?　　成哲親王等臨套帖全份?明華亭董文敏公其昌手鈔《史記》全部，索價(jià)叁千金，卒無應(yīng)者，聞當(dāng)時(shí)尚存北京文明書局，又見其臨《淳化帖》殘本數(shù)冊。我朝成哲親王手臨《停云館》全帖，索價(jià)數(shù)千金，復(fù)見臨《閣帖》及某某帖全份。是書法雖小道，亦必好之綦篤，習(xí)之綦勤，始堪問世。聞國初善書者，如張照、何焯、姜宸英等，無不臨習(xí)各種套帖，皆系全分。亦可見先輩好學(xué)之苦心，雖一技之長，難若登天。成哲親王以天潢貴胄，好學(xué)與常人同，尤為難矣。?　　曾國藩打捻無功語?同治□年，湘鄉(xiāng)曾文正公國藩督師剿捻，未及竟全功，而合肥李文忠公鴻章受代。文正意頗不懌，每與人談?wù)?，自稱「打捻無功之人」。有勸以奏言某事者，亦云：「我乃打捻無功之人，能向朝廷說話乎！」其自居謙抑如此。?　　龍眠叢書?桐城光栗園方伯聰諧編輯《龍眠叢書》，搜輯同邑人士撰述極富，咸豐初年，自刊袖珍本。予聞桐城方子和明府家永云：「方伯刊此書時(shí)，采輯極周備，凡人家藏有孤本或原稿，亦搜羅以去。書甫刻成，未及印行，粵匪已至桐城，書板因焚毀殘缺，可謂《龍眠》之厄?！乖圃?。又聞桐城姚達(dá)之明府有則云：「《叢書》原本極富，板均焚毀，所存者，殆不過叁肆拾分中之壹分，光氏子孫，亦不肯刷印。光緒某年，伊請印行數(shù)十部，光氏以板片不全勒弗與。伊言自備工資刷印，愿得殘帙，屢請而后許。印行數(shù)十部，除贈送親友外，所余亦無幾。」云云。聲木謹(jǐn)案：方姚兩明府，皆以桐城人言桐城事實(shí)，自系確鑿可據(jù)。并承姚明府以一帙相貽，因得錄其目于《續(xù)補(bǔ)匯刻書目》中。即以叁肆拾分中之壹分言之，內(nèi)有明方學(xué)漸撰《心學(xué)宗》二卷，姚文燮撰《昌谷集注》四卷，姚士陛撰《空明閣詞》□卷，錢澄之撰《田間集》十卷，吳镠撰《歸雅堂詩集》三卷，吳詢撰《杏園剩簡》二卷，何采撰《南澗詞選》二卷，江皋撰《摩蒼集》一卷，光成采撰《大易旁通》十二卷，光標(biāo)撰《片舫齋詩集》十二卷等書，皆從未見他家著錄者。?　　光緒朝四大金剛?光緒初年，都中風(fēng)氣以喜言國是，彈劾大僚為貴，謂之清流。一時(shí)如豐潤張幼橋副憲佩綸，閩縣陳弢庵太傅寶琛，瑞安黃漱蘭侍郎體芳，宗室寶竹坡□□廷四人，尤為卓卓。皆名位相埒意氣相投，年少喜言事，當(dāng)時(shí)有四大金剛之稱，后皆不能終于其位。副憲以馬江一役，為閩人所糾參，極詞丑詆，革職遣戍。賜環(huán)后深恨之，嘗言閩省無一好人。合肥李文忠公鴻章嘗戲之云：「爾言閩省無一好人，陳寶琛獨(dú)非閩人乎！」太傅以□□□案獲咎。侍郎以參劾文忠，并力薦湘鄉(xiāng)曾惠敏公紀(jì)澤勝任北洋大臣、直隸總督，奉上諭嚴(yán)行申斥，降□級調(diào)用，即以侍郎原任之兵部□侍郎一缺與惠敏?！酢跻匀胃＝ㄔ嚥睿瑲w途買江山船女為妾，自行奉聞，奉旨言其任意妄為，旋奉部議革職。外間頗有稱其得美婦者。先文莊公督蜀時(shí)，曾私問于成都將軍宗室歧子惠將軍元。將軍謂：「確曾見過，并無中人之姿，面上且有小痘斑。竹坡眼素短視，又在燈紅酒綠之下，看視未真，遽爾娶歸。以此去官，殊不值也。」云云。聲木謹(jǐn)案：□□曾□□□□樸撰《孽?；ā沸≌f，亦載此事，中有「[宗室八旗]名士草，[江山九姓]美人麻」之句，可見將軍所言，確為信史。?　　邵子等各語?邵康節(jié)云：「君子落得做君子，小人枉做了小人?！箯埿Q下句極是，上句有利心，不若改云「君子本心做君子」。范忠宣公：「以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！怪煳墓Q上句自好，下句既不知自治其昏，而遂推以及人，使亦如我之昏。若張橫渠云：「以愛己之心愛人則盡仁，以責(zé)人之心責(zé)己則盡道?！拐Z便不同。予以是嘆修詞之難。先儒立教，不敢秒忽放過，凡人可以易言哉！君子小人，語本劉高尚云，記宣公之論者，以為康節(jié)，語錄傳訛，此其微爾云云。語見南宋葉某《愛日齋叢鈔》。聲木謹(jǐn)案：儒者立言，亦不能無失檢處，要其大旨，不失為忠厚正直，后人亦可原其心也。若一字一語，必得其平，難矣。咸豐六七年間，滿洲福元修中丞濟(jì)任皖撫時(shí)，語其門人合肥李文忠公鴻章云：「凡事總須以不肖之心待人?！乖圃?。雖是忿激之談，言之不無稍過，竊謂茍?zhí)巵y世，確須以中丞待人之法行之，勿謂盡人皆君子也。?　　李太白酒樓聯(lián)語?昔登太白酒樓，見一聯(lián)云：「我輩此中惟飲酒，先生在上莫吟詩。」嘆其運(yùn)化之妙，云云。語見嘉興吳澹川明經(jīng)文溥《南野堂筆記》中。聲木謹(jǐn)案：此聯(lián)不特語妙，實(shí)亦閱歷有得之言。無為常曙東茂才師必森告予云：「光緒某年，同邑方六岳孝廉澍，偕友人七八人，應(yīng)江南鄉(xiāng)試，阻風(fēng)采石。燕子磯上有一寺，中有一樓，專供奉唐李太白神位。孝廉偕友人登山入寺，放言高論，又平日自負(fù)詩篇書法皆佳，自攜筆硯往題。適寺中有新堊之壁，題詩其上，墨瀋淋漓，字大如拳。詩后復(fù)有記，謂千載后必有知音者。寺僧心雖甚惡之，然無如之何也。不意正筆飛墨舞之際，忽一老僧自后出，睥其詩字，笑謂之曰：『方先生自謂詩佳，無人能識，我想太白先生在上，必能識得先生詩也?！恍⒘勚鋈?。同人皆謂無故受僧人揶揄，共為不平，終亦無如之何也?！乖圃啤Ｄ酥拙茦且宦?lián)，真不為無見，誠喚醒癡人之妙諦也。?　　龍文鞭影?桐城陳荀一□□士龍編次《龍文鞭影》二卷，在科舉時(shí)代，流行頗盛，幾于家弦戶誦。雖是俗書，而流行之廣且久，誠屬駭人聞聽。厥后，番禺李子良□□暉吉、徐蘭畦□□灒復(fù)同輯《二集》二卷，鎮(zhèn)遠(yuǎn)賀桐村□□鳴鸞復(fù)輯《續(xù)集》二卷，第五男幼誠□□緒蕃注，皆有刊本。同一毫無價(jià)值庸惡陋書，而陳本獨(dú)最風(fēng)行，是撰述之傳不傳，不在佳惡詳簡，亦關(guān)乎天命，非人力所能施，信乎天意之難測。即佛家言因果，此等事，亦無因果可言也。?　　范村菊譜?南宋□□范石湖□□成大所撰之《范村菊譜》中，以一干出千百朵者為貴，是南方所謂千頭菊，北方所謂滿天星，至賤之品，何以重之，為不可解云云。語見《四庫全書提要》。聲木謹(jǐn)案：即此菊花一端，古今已異宜如此，他可知矣。?　　李鴻章出入總理衙門?光緒廿三年，合肥李文忠公鴻章歷聘歐美各國，回華后，奉上諭，派充總理各國事務(wù)衙門大臣。文忠素喜以言語輕侮西人，他國公使，皆以為年高望重，咸隱忍不言。未幾，德國公使海靖來文，謂貴衙門大臣中，有年紀(jì)最尊，威望素著，曾游歷歐美之人，以后本國交涉，不愿與之接洽。文忠復(fù)奉旨，著無庸在總理衙門。有知其事者，謂文忠未入總理衙門之前，南海張樵野尚書蔭桓籠絡(luò)慶密親王，把持公事，幾于一人壟斷。文忠入后深知之，志在推讓，凡司員送稿，聞為尚書所定，文忠不易一字。尚書聞文忠所定者，有意挑剔，必大加刪改，以自顯才能。此次海靖來文，本不可理，尚書危言聳聽，張大其詞，達(dá)于天上。及光緒戊戌，尚書以黨于康有為、梁啟超二人，當(dāng)時(shí)謂之康黨。孝欽顯皇后聞之，大為震怒，幾遭不測。慶密親王為之乞恩，不許。繼以英國公使為之說情，以欺誑婦人，乃發(fā)往新疆軍臺，未幾即卒于戍所。慶密親王不惜冒欺君之罪，以保全尚書，其平日受其蠱惑，甘蹈陷阱者深矣。?　　族長可治族人罪?流俗每言一族之事，族長俗曰祠長，可以自問族中不肖子孫，族長亦可治以死罪，云云。初甚疑之，以為決無此事，及后閱《皇朝三通》，載明許族中人問族中之事。若果族中各有公正之人，約束一族老少婦女，則內(nèi)地自治之規(guī)模已具，地方官亦較易為力，誠屬法良意美，每族皆可仿行。惜無人切實(shí)遵從，致使淹沒。天下興亡，匹夫有責(zé)，其咎在匹夫也。?　　元代中書省審定刻書?古人書籍多無印本，皆自鈔錄，聞《五經(jīng)》印板自馮道始，今學(xué)者蒙其澤多矣。國初書版，惟國子監(jiān)有之，外郡縣疑未有，觀宋潛溪《送東陽馬生序》可知矣。宣德、正統(tǒng)間，書籍印板尚未廣，今所在書版日增月益，天下古文之象，愈隆于前已。但今士習(xí)浮靡，能刻正大古書，以惠后學(xué)者少，所刻皆無益，令人可厭。上官多以饋送往來，動輒印至百部，有司所費(fèi)益繁。偏州下邑，寒素之士，有志占畢而不得一見者，多矣。嘗愛元人刻書，必經(jīng)中書省看過，下所司，乃許刻印。此法可救今日之弊，而莫有議及者，無乃以其近于不厚與，云云。語見明太倉陸文量參政容《菽園雜記》。聲木謹(jǐn)案：參政所語甚確，元代刻書制度尤善。予嘗見鄱陽馬貴與□□端臨《文獻(xiàn)通考》，卷首有中書省審定刻行文札二通，后世允宜仿行也。?