【四十八卷】

史類一

【史類一】

女媧配享功臣

神農(nóng)本草

黃帝巾幾銘

湯文武

周公大禹

古圣賢壽

皋夔讀何書

羿射九烏

逆取順守

季札墓

關(guān)睢之亂

辟雍非大學(xué)

興王良佐

四皓廟碑

井田封建

封建

董子論飬生

春秋孟子

子貢多學(xué)之對(duì)

漢文帝重農(nóng)

秦之惡

秦一統(tǒng)十五年

漢辭深厚

公冶長(zhǎng)通鳥音

漢待宗室

宋統(tǒng)似晉

宋之人君勤身

宋主禮儒臣

孔明淵明

趙清獻(xiàn)不知周茂叔

李泰伯不喜孟子

李綱四人持正

讀書不求甚觧

人主儉德

君能容諫

五楚四燕四趙三韓

先憂后樂

元世祖祀于帝王廟

陳張二寇

內(nèi)夏外夷

御戎無上策

女?易徒

徙斯訓(xùn)

濮人

安南

雕題繡腳

蜀才

蜀士

蜀詩人

蜀之隱逸

蜀詩人王謙

蜀士在唐居首選者

蜀賢五相

蜀八仙

蜀無史職

蜀志遺事

孌童崽子

張安貧兒鏤臂文

語忘敬遺

衙前散從

牝朝

春宵秘戲圖

呂將軍貂蟬

??巢婢

絡(luò)耕道

圍棊勢(shì)

五情六情

桓玄時(shí)童謠

吳元濟(jì)將敗之兆

芳札良書

辯大明寺壁上隱語

春帖

浮生喻

皇甫謐言厚葬之禍

文苻如雨

百函十札

射人意

同能不如獨(dú)勝

華牘

墨汁

弦詩想蓬萊

東坡與佛印戲語

象經(jīng)

張千載

詔首

李光弼中潬之戰(zhàn)

中興戰(zhàn)功不紀(jì)武穆

太史升庵文集四十八卷 成都楊慎著　從子有仁編輯 后學(xué)趙開美校

女媧配享功臣

宋崇寧祀歷代帝王皆以功臣配享而女媧氏獨(dú)無蓋傳記闕也于觀緯書云女媧氏命娥陵氏制都良管以一天下之音命圣氏為班管以合日月星辰名曰充樂又令隨作笙簧是三人皆女媧氏之臣也豈曰傳記闕乎若以緯書不足信則伏羲氏之烏明木提軒轅之風(fēng)后力牧亦緯書也當(dāng)時(shí)蔡京輩寡學(xué)往往如此

神農(nóng)本草

白字本草相傳以為神農(nóng)之舊未必皆出于神農(nóng)后人增之爾然其中如腸鳴幽幽又云勞極灑灑又云發(fā)發(fā)療小兒癎大人痓仍自還神化又云立冬之日菊卷栢先生為陽起石桑螵蛸凡十物使主二百草為之長(zhǎng)立春之日木蘭射干先生為柴胡半夏使主頭痛四十五節(jié)立夏之日蜚廉先生為人參茯苓使主腹中七節(jié)保神守中夏至之日豕首茱萸先生為牡蠣烏喙使主四肢二十三節(jié)立秋之日白芷防風(fēng)先生為細(xì)辛蜀漆使主胸背二十四節(jié)此文近素問恐非后世醫(yī)能為也又據(jù)此文以立冬為首別考緯書謂三皇三正伏羲建寅神農(nóng)建丑黃帝建子至禹建寅宗伏羲商建丑宗神農(nóng)周建子宗黃帝所謂正朔三而改也立夏之后復(fù)列夏至而后言立秋與素問長(zhǎng)夏之說同所謂五氣順布行四時(shí)也

黃帝巾幾銘

無掘壑而附丘無舍本而治末日中必彗操刀必割執(zhí)斧必伐日中不彗是謂失時(shí)操刀不割是謂失利執(zhí)斧不伐賊人將來涓涓不塞將為江河熒熒不救炎炎柰何兩葉不去將用斧柯此銘漢以下文士多引用之而不見其全惟見于兵書如此

湯文武

牛僧孺曰不得巳而有天下則曰仁得已而有天下則曰利善畏其利善決其仁皆圣人也湯文武是也圣人視斯民猶襁褓在焚溺無不挈者然則挈而授其家乎將遂挈而有之乎彼家無人而有之不得已而仁矣家有人而有之則得已而利矣夏無人也【謂無微子】湯有以決其仁殷有人也文王畏其利前賢明湯意故無伯夷后圣明文王之意故曰周可謂至德也已東坡武王非圣人之論與此同意

周公大禹

東坡乞一言于徐仲車曰自古皆有才獨(dú)稱周公之才自古皆有功獨(dú)稱大禹之功以其有德以將之也

古圣賢壽

啇伊尹壽百有五歲見竹書紀(jì)年周太公壽百有十歲見金石錄漢竇公本魏文侯樂官至漢文帝時(shí)二百八十歲見懷瓘書斷魏羅結(jié)壽百三十歲見北史唐李元爽一百三十六歲見白樂天集蜀范長(zhǎng)生先事劉玄德至李特時(shí)一百三十余年宋譙定百三十余歲猶橫經(jīng)授易見蜀志則彭祖之壽非誣也

皋夔讀何書

王安石與公卿爭(zhēng)新法曰君輩坐不讀書耳趙閱道折之曰皋夔稷契所讀何書此言未足以折安石皋夔豈不學(xué)者耶若折之曰相公誤矣共工驩兜孔光張禹豈不讀書邪則能折其口而理亦恊矣

羿射九烏

古傳言羿射日落九烏烏最難射一日落九烏言射之捷也而后世不得其說者遂以為射九日矣流俗謬說而傳怪文士循名而騁奇異哉

逆取順守

漢儒謂湯武逆取而順守此言非也易曰武湯革命順乎天而應(yīng)乎人焉有逆而可以順天應(yīng)人乎左傳曰以亂取國(guó)奉禮以守猶懼不終季文子猶知其不終也而謂湯武為之乎然逆取順守之言實(shí)本于左氏而又轉(zhuǎn)失其指矣

季札墓

孔子題季札墓嗚呼有吳延陵君子之墓君字今誤讀為季非也其字作□形與義與季不合也按篆書郡字有從此為偏傍者可證為君字無疑

關(guān)睢之亂

晉司馬彪傳云春秋不修則仲尼理之關(guān)睢既亂則師摯修之此以亂為錯(cuò)亂之亂其說亦異

辟雍非大學(xué)

魏書鍾繇傳明堂所以祀上帝靈臺(tái)所以觀天文辟雍所以修禮樂大學(xué)所以集儒林高禖所以祈休祥既稱大學(xué)又稱辟雍可證辟雍非大學(xué)也明矣

興王良佐

陸宣公云興王之良佐皆季代之棄材歐陽公云勝棊所用敗棊之著也興國(guó)所用亡國(guó)之臣也

四皓廟碑

四皓有羽翼太子之功其沒也惠帝為之制文立碑此乃上世人主賜葬人臣恤典之始通典文獻(xiàn)通考皆不之載而四皓碑目集古錄金石錄鄭樵金石略皆遺之獨(dú)見于任昉文章緣起故持表出之

井田封建

或問柳子厚言封建之非而胡寅仲以為封建不可非區(qū)慱言井田難行而張子厚以為必可行其說孰是曰孔子論繼代曰損益可知孟子論為國(guó)曰潤(rùn)澤在子使孔孟生于三代之后其損益潤(rùn)澤可知已言治而必曰井田封建是謂生今反古也亦宜

封建

昔之論封建者曹冏陸機(jī)劉頌魏征李百藥顏師古劉秩杜佑自柳宗元之論一出而諸子之論皆廢蘇子瞻志林一出而柳子之論益明余得拾其遺而禆之曰封建始于黃帝不得其利已受其害矣蚩尤亦諸侯也上干天紀(jì)下肆民殘以帝之神圣七十戰(zhàn)而僅勝之亦殆哉岌岌乎矣其余畫野之君分城之主雖有蚩尤之心而未露蚩尤之跡帝固不得而廢之也嗣是九黎亂德矣防風(fēng)不朝矣有扈叛逆矣夷羿篡弒矣昆吾雄伯矣皆諸侯之不靖者其余尚多有之而載籍散亡不可以悉至周則其事又可睹矣大封同姓以及異姓謂之萬國(guó)其初建之意亦曰藩屏京師也夾輔王室也使民親于諸侯而諸侯自相親也成康繼世未百年間昭王南廵而膠舟溺死矣穆王西廵而徐偃煽亂矣藩屏焉在乎夾輔焉在乎至于春秋戰(zhàn)國(guó)干戈日尋迄無寧歲肝腦涂地民如草管烏在其為親也其立之政典防其僣竊為述職之制曰一不朝則貶其爵再不朝則削其地為建國(guó)之典曰負(fù)固不服則伐之內(nèi)外亂鳥獸行則滅之其法似嚴(yán)矣周之世諸侯之不朝多矣貶誰之爵乎削誰之地乎矧敢曰六師移之乎負(fù)固不服先莫如秦楚后莫如吳越天王方且遷避之不暇敢言伐之一字乎內(nèi)外亂鳥獸行莫如晉之齊姜衛(wèi)之宣姜魯之文姜哀姜二嬖之子非類之孽方為太子而世其君天王冊(cè)命之不暇敢言滅之一字乎三朝之制殆為虛設(shè)九伐之典亦是彌文則封建非圣人意明矣腐儒曲士是古非今猶言封建當(dāng)復(fù)予折之曰欲目睹封建之利害何必反古今有之矣川廣云貴之土官是也夫封建起于黃帝而封建非黃帝意也土官起于孔明而土官非孔明意也勢(shì)也封建數(shù)千萬年至秦而廢土官歷千百年川之馬湖安氏弘治中以罪除廣之田州岑氏正德中以罪除而二郡至今利之有復(fù)言復(fù)二氏者人必群唾而眾咻之矣封建之說何以異此然欲復(fù)土官則人知非之而復(fù)封建人不之非是知一方之利害而不知天下之利害知今之勢(shì)而不知古之勢(shì)也非腐儒而何哉曰如此則三代圣人猶有弊法邪曰易曰易窮則變變則通禮曰禮時(shí)為大順次之三代之上封建時(shí)也封建順也秦而下郡縣時(shí)也郡縣順也總括之曰封建非圣人意也勢(shì)也郡縣非秦意也亦勢(shì)也窮而變變而通也雖然是說也非柳子蘇子之說也孔孟有是說矣孔子系易曰陽一君而二民君子之道也陰二君而一民小人之道也孟子曰天下惡乎定定于一夫封建之制國(guó)各有君君各紀(jì)元是非二君將千百其君矣惡能定于一不定于一惡能不亂使孟子生于秦漢之后必取柳蘇識(shí)時(shí)之說而兩胡腐儒將麾之門墻之外矣

董子論飬生

董仲舒曰天地之氣不致盛滿不交陰陽是以君子甚愛氣而謹(jǐn)游于房是故新壯者十日而一游于房中年者倍新壯【謂二十日也】始衰者倍中年【四十日也】中衰者倍始衰【八十日也】大衰者以月當(dāng)新壯之日【十月也】而與天地同節(jié)矣然而其要皆期于不極盛不相遇疏春而矌夏涸秋而暌冬飬微陽而固天地之房謹(jǐn)微陰而助收斂之藏又曰壽者酬也壽有短長(zhǎng)由飬有得失自行可久之道者其壽酬于久自行不可久之道者其壽亦酬于不久故曰壽者酬也

春秋孟子

春秋惡絕秦楚而大學(xué)引秦誓楚書孟子羞稱五伯而引晏子之言述百里奚之功此皆圣賢憎而知其善也

子貢多學(xué)之對(duì)

子曰賜也以予為多學(xué)而識(shí)之者與對(duì)曰然非與子貢非不知也蓋辭讓而對(duì)事師之理也鬻子對(duì)文王武王成王皆曰唯疑豈方唯而亦疑乎對(duì)君之體也太史公曰唯唯否否蓋古之對(duì)友亦如此又可以證

漢文帝重農(nóng)

農(nóng)者天下之本文帝二年正月親耕籍田之詔見之農(nóng)天下之大本又于是年九月賜天下今年田租之半見之農(nóng)天下之本又于十三年六月除田之租稅見之可謂三致意于農(nóng)矣二年正月而賜天下田租之半十二年三月而賜農(nóng)民今年半租十三年六月而除之租稅除者永除之也始也再賜半租于是遂除之非帝之躬儉國(guó)有余蓄能若是乎帝之言曰勤身從事而有租稅之賦是為本末無以異也夫其本其重在農(nóng)則其末其輕在商賈矣文帝以致民殷富者其知本末也三代而后一人而已抑農(nóng)者天下之本一言必古田畯之書疇官之典有之故三見于文帝之詔四見于景帝后三年之詔五見于武帝元鼎六年之詔成帝陽朔四年之詔則曰邵農(nóng)明帝永平四年之詔則曰祈農(nóng)章帝元和元年之詔則曰急耕稼致耒耜至昭烈入蜀倥傯戎馬而首立督農(nóng)之官漢氏重農(nóng)彷佛周人皆文帝之家法也愚嘗因是論之漢所用夏人貢法也如龍子之言貢法信不善矣然此言論法也非論人也以禹啟為君皋益為臣有使民盻盻然之事乎漢文帝能賜民田租禹啟豈在漢文之后乎宋王安石行新法害民極矣君子在州縣寬之一分民受賜一分皋益豈不若宋代州縣之臣乎意者賜租之法三代之遺文帝去古未遠(yuǎn)仿而行之未可知也孟子引龍子之言必欲滕君復(fù)井田是時(shí)也壞未及半猶可復(fù)焉至秦開阡陌巳久雖孟子復(fù)生亦必因時(shí)立法不為此論矣后之欲復(fù)井田者必迂儒曲士也有愛民之心若文帝可也

秦之惡

秦之惡天下之所同惡也故曰強(qiáng)秦言其不聽也曰暴秦甚矣曰嫚秦言其無禮義也曰孤秦言天下所不與也曰獷秦以犬況之也抑又甚矣曰無義秦曰無道秦惡之至矣盡矣孔孟不如其邦所以為圣為大賢魯仲連不肯帝之所以為高士也與古之奸臣何代無之其惡未有如秦檜之甚者也人之惡之亦未有如惡檜之甚者也至其子若孫不肯祖之是其余殃百世猶未斬也

秦一統(tǒng)十五年

秦享國(guó)三十六年因杜牧阿房賦而不考其實(shí)也秦自羸姓二十六年庚辰盡滅六國(guó)稱始皇帝至其沙丘之死為辛卯僅十二年胡亥子?jì)牍踩昙孜缜赝鰟t一統(tǒng)之日十五年?duì)柖拍廖娜宿o賦之語不足多較司馬公作通鑒乃于滅周之歲遽以正統(tǒng)書秦滅周惟恐其晚帝秦惟恐其遲豈春秋正統(tǒng)之義哉朱子綱目悉改之所謂統(tǒng)正于下而人道定信矣劉氏書法尹氏發(fā)明不能一言贊之何哉

漢辭深厚

貢禹乞骸元帝詔荅之引傳曰亡懷土所稱傳者即論語小人懷土之文易小人二字作亡蓋嫌于以小人稱其臣漢世訓(xùn)辭深厚皆此類也后世平交間辨難之文即如怒罵況君臣之間乎

公冶長(zhǎng)通鳥音

世傳公冶長(zhǎng)通鳥語不見于書惟唐沈佺期燕詩云不如黃雀語能免冶長(zhǎng)災(zāi)白樂天烏鶴贈(zèng)荅詩序云余非冶長(zhǎng)不能通其意似實(shí)有其事或在亡逸書中如沖波傳魯定公記之類今無所考耳

漢待宗室

漢之待宗室其嚴(yán)乎河間獻(xiàn)王子禮以恐喝取雞失侯罪亦微矣獻(xiàn)王漢之賢惟城也二子亦以取雞失侯一以酬金失侯曷不以其父之賢而原之乎意者景帝先有意立獻(xiàn)王而　武帝憾之乃發(fā)于其子歟

宋統(tǒng)似晉

世之說者曰三代而下天下一統(tǒng)者漢唐宋而巳秦晉及隋合而復(fù)分祚又不久不得比之矣余謂漢唐可稱一統(tǒng)宋僅與晉比爾不得并漢唐也宋自太祖開基僅得五代之土宇而河?xùn)|江南閩蜀嶺南十國(guó)未平史氏未嘗以一統(tǒng)例書之至數(shù)年諸國(guó)始平至真宗而納幣于契丹矣四傳至神宗而王安石割七百里地以獻(xiàn)遼矣至徽宗入虜而高宗稱臣矣河西河北之地則終宋之代未嘗得其土之一毛漢唐疆域不如是之隘而一統(tǒng)之日曾不得如西晉之久及其南渡以后享國(guó)差長(zhǎng)于典午而氣息奄奄不啻倍焉尚時(shí)有人問邵堯夫國(guó)祚不荅架上取晉紀(jì)示之徽欽之事正符懷愍是宋之?dāng)M晉邵子固有說矣余嘗謂宋之得國(guó)非有深仁厚澤大烈顯功幸取于孤兒寡婦之手與劉知遠(yuǎn)郭威無大相遠(yuǎn)而趙普佐命不足比周之王樸況敢望張良李靖乎方是時(shí)曹翰欲取幽州并契丹普乃妬忌而巧阻之以方興之師而不能克久疲之遼仗全勝之勢(shì)而不能制蕞爾之夏景德之際寇凖之謀不盡用而有靖康靖康之中李綱之策不肯行而有江左始也太祖太宗之時(shí)則奉夷狄如驕子繼而真宗仁宗之世則敬之如兄長(zhǎng)至南渡則事之如君父矣晉之東猶振刷磨淬滅慕容滅姚秦滅李蜀是蟲死不僵虎斃猶立也以此言之宋尚不得比晉而況于漢唐乎吾師李文正公樂府云晉之東非失據(jù)宋之南竟何處蓋確論也然則一統(tǒng)之盛過漢唐而追三代孰有踰我大明之今日乎

宋之人君勤身

唐代人君雖在宮禁出輿入輦宋太祖內(nèi)訓(xùn)皆步自內(nèi)庭出御前殿亦欲涉歷廣庭稍冐寒暑此勤身之法也事見呂大防奏議余謂人主宮闕深遠(yuǎn)輿輦不為過今之官府自廳事送客至中門多乘轎而回?cái)?shù)十步之間何必乃爾況皆起自徒步寒儒乎

宋主禮儒臣

宋之君崇禮儒臣過于漢唐正史之所遺者有二事其一真宗臨楊礪之喪降輦步吊重其清介也其二富弼母卒仁宗為之罷春宴二事雖三代令主不過此也其后徽宗之待蔡京王黼南宋之待秦檜侂胃似道恩禮倍此然前之則如蕩子之交狎客后之則如弱主之畏豪奴豈曰榮遇羙事乎書之祗辱

孔明淵明

朱子謂孔明之學(xué)本申韓淵明之學(xué)本老莊此語末學(xué)不敢議亦不敢從

趙清獻(xiàn)不知周茂叔

宋世小說謂趙清獻(xiàn)公不知周茂叔余觀趙公贈(zèng)周公詩云心似氷輪浸玉淵節(jié)如金井洌寒泉知之深贊之至無踰此矣或者初不相知而后乃相信耳

李泰伯不喜孟子

小說家載李泰伯不喜孟子事非也泰伯未嘗不喜孟也何以知之曰考其集知之內(nèi)始論引仁政必自經(jīng)界始明堂制引明堂王者之堂刑禁論引瞽叟殺人舜竊負(fù)而逃富國(guó)策引楊氏為我墨氏兼愛潛書引萬取千焉千取百焉廣潛書引男女居室人之大倫省欲論引文王以民力為臺(tái)為沼而民歡樂之本仁論引以至仁伐不仁遙平集序以子思孟軻并稱送嚴(yán)介序稱章子得罪于父出妻屏子而孟子禮貌之常語引孟子儉于百里之制又詳說之由是言之泰伯蓋深于孟子者也古詩示兒云退當(dāng)事奇?zhèn)ベ眈{追雄軻則尊之亦至矣今之淺學(xué)舍經(jīng)史子集而剿小說以為無根之游談故詳辯之

李綱四人持正

林靈素作神霄箓自公卿以下群造其廬拜受箓獨(dú)李綱傳崧卿曾機(jī)移疾不行元孛術(shù)魯翀不拜西僧國(guó)師偉哉四公也近有為宗伯執(zhí)香爐于道場(chǎng)又有橫玊三公而拜貍奴者吁異哉

讀書不求甚觧

晉書云陶淵明讀書不求甚觧此語俗世之見后世不曉也余思其故自兩漢來訓(xùn)詁盛行說五字之文至于二三萬言陶心知厭之故超然真見獨(dú)契古初而晚廢訓(xùn)詁俗士不達(dá)便謂其不求甚觧矣又是時(shí)周續(xù)之與學(xué)士祖企謝景夷從刺史檀韶聘講禮城北加以讎校所住公廨近于馬肆淵明示以詩云周生述孔業(yè)祖謝響然臻馬隊(duì)非講肆校書亦以勤蓋不屑之也觀其詩云先師遺訓(xùn)今豈云墜又曰詩書敦夙好又云游好在六經(jīng)又云泛覽周王傳流觀山海圖其著圣賢辟甫錄三孝傳贊考索無遺又跋之云書傳所載故老所傳盡于此矣豈世之鹵莽不到心者耶予嘗言人不可不學(xué)但不可為講師溺訓(xùn)詁見淵明傳語深有契檗

人主儉德

梁崔祖思政事疏曰劉備取帳購銅鑄錢以充國(guó)用魏武遺女皂帳婢十人東阿王婦以繡衣賜死宋武帝節(jié)儉□人張妃房帷碧綃蛟幬三齊苮席五盞盤桃花米飯祖思所引二君事皆本史所不載者又苮席不知何物字書亦無苮字

君能容諫

漢靈帝之時(shí)可謂大亂極否矣然傅夑斥言中宦弄權(quán)而帝識(shí)其忠廷折崔烈可斬而帝從其議又五胡之劉曜何兇悖也曜有惡夢(mèng)太史令任義極諫何異公孫圣之刺夫差也而曜竟不罪義陳宣帝之昏暴京兆顏運(yùn)輿襯陳帝八失帝竟赦之且以御食賜焉嗚呼三君猶有容諫之賢如此

五楚四燕四趙三韓

秦末漢初諸侯王之立如傳舍楚一也而有陳涉焉襄強(qiáng)焉景駒焉懷王焉項(xiàng)羽焉蓋八年之間楚凡五易姓也燕一也而有韓廣焉臧荼焉盧綰焉呂通焉蓋三十年之間而燕凡四易姓也趙一也而有武成焉趙歇焉張耳焉呂祿焉蓋二十九年之間而趙凡四易姓也韓一也而有韓成焉鄭昌焉韓王信焉蓋四年之間而韓凡三易姓也馬班二表受封之異易姓之殊稍欠分別

先憂后樂

先憂事者后樂事先樂事者后憂事此曾子立事篇語大戴禮所載同范文正公先憂后樂之語本此

元世祖祀于帝王廟

今帝王廟元世祖亦得與祀蓋以國(guó)家統(tǒng)緒所承也按世祖之立國(guó)貶孔子為中賢第儒流于倡后國(guó)有大事華人仕于其朝者雖大臣不得與聞臺(tái)省正官非其族類則不任其賤士似秦始皇尊事沙門其名為帝師者正衙朝會(huì)百官班列而帝師專席于座隅與其君同受群臣朝賀帝后妃主皆受其戒所以敬禮之者無所不至其奉佛如梁武帝蒙古之制凡攻城不降矢石一發(fā)得則屠之其殘忍如曹操命西僧楊璉真珈伐故宋諸陵其貪暴如項(xiàng)羽征日本則十萬之師棄于海島憤其敗衂復(fù)欲征之其窮兵不仁如隋焬帝用奸臣阿合馬盧榮桑歌輩頭會(huì)箕斂以取于民遣使拓云南金遣使往馬八國(guó)求奇寶責(zé)安南陳氏以金人代身其黷貨如漢桓靈然則史謂其信用儒術(shù)愛養(yǎng)黎元皆溢羙也比之以晉隋南北五代之君猶有慚德而與漢唐宋開基之主一列于二帝三王之次同享萬世之祀竊有憾焉此近日姜南之論如此邇年 圣明獨(dú)斷去元世祖像禮官猶以舊制當(dāng)遵不思高廟祀之□圣人之仁今上去之者圣人之義道并行而不相悖也

陳張二寇

高廟云陳友諒剽而輕其志驕張士誠(chéng)狡而懦其器小其后二寇之?dāng)∽淙缡チ媳戎疂h高之料項(xiàng)籍過之矣

內(nèi)夏外夷

漢宣帝時(shí)徙羌于三輔其后光武以南單于欵五原塞又居匈奴于云中兩河馬援領(lǐng)隴西太守討叛羌徙其余種于關(guān)中居馮翊河?xùn)|空地魏武帝徙武都氐于秦川以御蜀漢正始中毋丘儉討句驪徙其余種于榮陽履霜堅(jiān)氷蓋非一日終致五胡瓜分而猾夏雜種云擾而受華吞噬神皋丘墟帝宅紫陌移于黽穴赤縣剪為龍荒幾二百年生民一何不幸哉夷狄之禍兆端于元海濫觴于元魏洋溢于遼金滔天于蒙古極矣非我太祖一驅(qū)除之生民之類將滅矣所以功高湯武而治比堯舜非以此哉

御戎無上策

御戎無上策當(dāng)以氣數(shù)勝謂中國(guó)治則陽長(zhǎng)而陰消夷狄陰也焉得不消亂則反是唐人仲訥之言也丘文莊大學(xué)銜義補(bǔ)歷引古人御戎之說惜獨(dú)遺此

女?易徒

漢書西南夷傳西南之夷人自稱曰女?易徒音陽方言巴濮之人自呼曰阿陽陽之言我也爾雅引魯詩有羙一人陽如之何言我柰之何也子兮子兮如此良人何亦此意李太白詩芙蓉帳底柰君何

徙斯訓(xùn)

牧誓庸蜀羌髳髳即叟也音搜史西南夷傳自嶲以東北君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)斯莋都取大注斯及莋都二國(guó)名也徙音斯相如難蜀文略斯榆謂斯與楪榆也此斯即西南夷之徙玉篇作鄋注狄國(guó)夏為防風(fēng)氏周為髳漢之賨叟地在蜀之邊今按髳也徙也斯也叟也鄋也賨也一種夷人古今隨呼而易其名因易其字非慱考何以別而合之

濮人

牧誓微盧彭濮伊尹為四方獻(xiàn)令正南百濮鄭語楚蚡冐始啟濮劉伯莊曰濮在楚西南左傳麋人率百濮伐楚通典有尾濮木綿濮文面濮拆腰濮赤口濮黑僰濮爾雅南至于濮鉛周書王會(huì)篇濮人以丹砂注云西南之蠻蓋濮人也諸濮地與哀牢相接今按哀牢即氷昌濮人今名蒲蠻其色黑折腰文面是其飾也濮與蒲字音相近而訛爾

安南

宋神宗問朱公掞欲再舉安南之師公掞對(duì)曰愿陛下以禽獸畜之

雕題繡腳

南夷有雕題金齒有繡腳蠻

蜀才

注疏中有蜀才名姓宋儒謂蜀才郎范長(zhǎng)生蓋別無所見也陳子昂集有曰襄陽有龐德公谷口鄭子真東海霸西山蜀才皆避人養(yǎng)德躬耕求志由此觀之范長(zhǎng)與蜀才自是二人【蜀音葵字一作蜀戰(zhàn)國(guó)策有蜀子】

蜀士

唐睿宗問蜀士于蘇颋對(duì)曰李白文章趙蕤術(shù)數(shù)宋英宗問蜀士于歐陽修對(duì)曰文行蘇洵經(jīng)術(shù)黎醇二事何其相類

蜀詩人

唐時(shí)蜀之詩人陳子昂于季子閭丘均李白阮咸雍陶劉灣何兆李余劉猛人皆知之北夢(mèng)瑣言云符載楊衡宋濟(jì)張仁寶皆蜀人棲隱青城山符載字厚之文學(xué)武蓻雙絕文見唐文粹楊衡詩見唐音宋濟(jì)詩止有東陵羙女一首張仁寶閬中人見劉后村千家詩

又唐世蜀之詩人陳子昂【射洪】李白【彰明】李余【成都】雍陶【成都】裴廷裕【成都】劉蛻【射洪】唐珠【嘉州】陳詠【青神】岑倫【成都】符載【成都】雍裕之【成都】王嚴(yán)【綿州布衣】劉暌【綿州鄉(xiāng)貢進(jìn)士】李渥【綿州】田章【綿州】柳震【雙流】阮咸【成都】劉灣【蜀人】張曙【巴州】僧可朋【丹棱】扈處【蜀人】毛文錫【蜀人】朱桃椎【蜀人】杜光庭【青城】若張蠙韋莊牛嶠歐陽烱皆他方流寓而老于蜀者嘗欲裒集其詩為一帙而未暇焉

蜀之隱逸

譙定字天授其學(xué)得于蜀曩氏夷挨袁溉字道潔其學(xué)得于富順監(jiān)賣香薛翁程子遇青城篐桶翁乃知未濟(jì)三陽失位為男竆之義又渡涪江舟將危正襟端坐人問之曰心存誠(chéng)敬爾有一樵夫同舟登岸乃問伊川曰公是達(dá)后如此舍后如此伊川欲與之言已去而不可追矣此皆宋世蜀之隱逸失名者

蜀詩人王謙

王謙蜀人有詩一卷中有約趙氷壸賞海棠一篇云湘羅壓繡華春風(fēng)瑤姬慢舞香裀紅細(xì)腰百轉(zhuǎn)弓靴穩(wěn)銀鵝金鳳花成叢六么換手調(diào)弦索一串妖聲穿繡幙沉翠飛香天正樂玉團(tuán)團(tuán)貼天角其詩絕如李賀嘗一臠可知鼎味也

蜀士在唐居首選者

吾蜀士在唐居首選者八人垂拱三年射洪陳伯玊開元四年內(nèi)江范金卿貞元七年閬州尹樞元和八年樞弟尹極太中七年綿州于環(huán)太始五年夔州李遠(yuǎn)八年成都李余龍紀(jì)元年巴州張曙

蜀賢五相

謝迭山母制機(jī)墓志宋中興張德遠(yuǎn)虞仲信趙景溫游景仁謝德方五賢相皆蜀人也

蜀八仙

譙秀蜀紀(jì)載蜀之八仙首容成公云即鬼容區(qū)隱于鴻冡今青城山也次李耳生于蜀今之青羊?qū)m三曰董仲舒亦青城山隱士非三策之仲舒也四曰張道陵今大邑鶴鳴觀五曰莊君平卜肆在成都六曰李八百龍門洞在新都七曰范長(zhǎng)生在青城山八曰爾朱先生在雅州有手書石刻五經(jīng)在洞中好事繪為圖

蜀無史職

陳壽云蜀無史職故災(zāi)祥靡聞按黃氣見于秭歸群鳥墮于江水成都言有景星出益州言無宰相氣若史官不能置此事何由而書蓋因父受髠?cè)杓悠澲r議者也蜀志又稱王崇補(bǔ)東觀許蓋掌禮儀又郄正為秘書郎廣求益部書籍斯則典校無缺屬辭有人矣又按后主景耀元年史官奏景星見大赦改元壽自書之而自戾之何耶

蜀志遺事

孔子弟子啇瞿世本作啇瞿上文翁石室圖亦作啇瞿上宋景文公作成都先賢贊以啇瞿上為蜀人考之路史及輿地紀(jì)瞿上城在雙流楊雄蜀本紀(jì)云黃帝娶于蜀山氏蜀山氏女茂州人也魚鳧津在彭山縣彭祖生于此鄉(xiāng)以上三事并可入蜀志

孌童崽子

北齊許散愁自少不登孌童之床不入季女之室水經(jīng)注孌童丱女弱年崽子崽音宰選詩肆呈窈窕容路目?翟便娟子皆指孌童之屬也阮籍詩昔日繁華子安陵與龍陽

張安貧兒鏤臂文

昔日已前家未貧苦將錢物結(jié)交親如今失路尋知巳行盡關(guān)山無一人【鏤臂或謂之札青狹斜游人與倡狎多為此態(tài)】

語忘敬遺

語忘敬遺二鬼名婦人臨產(chǎn)呼之不害人

衙前散從

宋代役夫之名有衙前散從衙前今之內(nèi)班門子也　散從今之外班皂隸也【見韓魏公奏】

牝朝

唐人目武后之世為牝朝

春宵秘戲圖

徐陵與周弘讓書歸來天目得肆閑居差有弄玊之俱仙非無孟光之同隱優(yōu)游俯仰極素女之經(jīng)文升降盈虛盡軒皇之圖勢(shì)則宋人畫苑春宵秘戲圖有自來矣張平子樂府素女為我?guī)熖炖辖誊幓室钟止乓?/p>

呂將軍貂蟬

世傳呂布妻貂蟬史傳不載唐李長(zhǎng)吉呂將軍歌榼榼銀龜搖白馬傅粉女郎大旗下似有其人也

??巢婢

南史王琨??巢婢所生【??巢音搔今罵??巢奴本此】

絡(luò)耕道

唐隱士絡(luò)耕道常言修養(yǎng)之士當(dāng)書月令置于座右

圍棊勢(shì)

方四聚五花六持七見圍棊賦玊壸銀臺(tái)車箱井闌皆棊勢(shì)名見漢武帝賦

五情六情

五情者天干也甲乙為本情丙丁為合情戊巳為形情庚辛為沖情壬癸為鉤情六情者地支也申子為貪狼寅午為廉貞亥卯為陰賊巳酉為寬大戌丑為公正辰未為奸邪六情之中分喜怒好惡哀樂喜行寬大怒行陰賊好行貪狼惡行公正樂行奸邪陽主生故天干有合甲巳為中正之合乙庚為仁義之合丙辛為威權(quán)之合丁壬為滛泆之合戊癸為無情之合陰主殺故地支有沖【此見風(fēng)角書可補(bǔ)翼奉傳之遺】

桓玄時(shí)童謠

車無軸倚孤木繩縛腹芒籠目上二句桓字下二句言其敗死玄之?dāng)」岳K縛至芒籠其首沉之江中

吳元濟(jì)將敗之兆

裴度征淮西掘得一碑上有謠云井底一竿竹竹色深深綠雞未肥酒未熟障車兒郎且須縮有識(shí)之者曰雞未肥肥去月乃巳字酒未熟去水乃酉字后果以巳酉日擒吳元濟(jì)宋人四六有學(xué)慚鼠獄智乏雞碑下句正用此事鼠獄張湯傳

芳札良書

坐擁良書【趙景至】遅還芳札【張率】

辯大明寺壁上隱語

淮南大明寺壁上有詩謎云一人堂堂二曜同光泉深尺一點(diǎn)去氷傍二人相連不欠一邊三梁柱火烘然除去雙勾兩日不全○班義一見即能辯之乃八字隱語也【大明寺水天下無比】

春帖

海人銜規(guī)忽覺人間之曉宮花剪彩恍疑天上之春【元終】

浮生喻

東逝之長(zhǎng)波西乘之殘照擊石之星火驟隙之迅駒風(fēng)里之微燈草頭之懸露臨崖之朽樹灼目之電光

皇甫謐言厚葬之禍

剝壁捋金環(huán)捫腸求珠玉

文苻如雨

文苻如雨【羲之疏】催迫急星【李密】

百函十札

劉穆之善尺牘自旦至日中得百函而應(yīng)對(duì)不廢【南史】十行細(xì)札【光武傳】

射人意

劉滕奸謀有余善射人意

同能不如獨(dú)勝

孫位畫水張南本畫火吳道玄畫楊繪塑陳簡(jiǎn)齋詩辛稼軒詞同能不如獨(dú)勝也○太白見崔顥黃鶴樓詩去而賦金陵鳳凰臺(tái)

華牘

華牘○芳訊○良書○寶札○瓊音○瑤緘○慶削○蘭訊【宋人四六多用之】

墨汁

劉靜修詩老覺胸中無墨汁畫云李成惜墨如金是也梁武帝時(shí)舉秀才謬者罰飲墨汁一斗近有善謔者云畫士胷中可有酒汁不可有墨汁秀才反是

弦詩想蓬萊

風(fēng)俗通秦始皇弦詩想蓬萊而不免于沙丘之禍

東坡與佛印戲語

東坡問佛印曰金?只湯獄圖如何不畫和尚佛印對(duì)曰人間怕閻羅閻羅怕和尚坡曰怕你甚么對(duì)曰若使閻羅有犯亦要和尚懺除坡大笑曰好說好說此言雖戲至理存焉亦可謂嬉笑之斧鉞矣

象經(jīng)

世傳象棊為周武帝制按后周書天和四年帝制象經(jīng)殿上集百寮講說隋經(jīng)籍志象經(jīng)一卷周武帝撰有王褒注王裕注何妥注又有象經(jīng)發(fā)題義又據(jù)小說周武帝象經(jīng)有日月星辰之象意者以兵機(jī)孤虛沖破寓于局間決非今之象戲車馬之類也【若如今之象戲蕓夫牧豎俄頃可觧豈煩文人之注百寮之講哉】

張千載

千載字毅甫廬陵人文山友也文山貴顯屢以官辟皆不就文山自廣還至吉州城下千載來見曰丞相赴京某亦往遂寓于文山囚所側(cè)近日以羙食奉之凡留燕三年潛造一櫝文山受刑后即藏其首仍尋訪文山妻歐陽夫人于俘虜中俾出火其尸千載拾骨寘囊弁櫝南歸付其家葬之次日其子夢(mèng)父文山怒云繩巨未斷其子心動(dòng)毅然啟視之果有繩束其發(fā)眾服公英爽可畏劉湏溪紀(jì)其事贊于文山像后曰間居忽忽萬古咄咄天氣慘然如動(dòng)生發(fā)如何尋約亦念續(xù)芻豈其英爽猶累形軀同時(shí)之人能不枽?頁泚昔忌其生今妬其死

詔首

晉詔首稱綱紀(jì)唐詔首稱門下元詔首稱指揮惟本朝詔首直入事有三代典謨之體

李光弼中潬之戰(zhàn)

胡致堂云中潬之戰(zhàn)李光弼不遺余力僅而勝之使郭子儀相與掎角賊可平矣余謂非也豈有二將共事能成大功者乎諺曰稍工多舟必破四公子棊奕必不勝相州九節(jié)度之?dāng)∽觾x光弼俱在焉以勢(shì)相埒而不相下也儒者紙上之語使之當(dāng)國(guó)豈不誤蒼生乎或問予曰郭李之將齊名使子儀當(dāng)中潬之戰(zhàn)何如未可知也子儀之持重光弼之勁捷各有所長(zhǎng)以詩喻之郭如子羙李如太白以文喻之郭如韓李如柳論詩文雅正則少陵昌黎若倚馬千言放辭追古則杜韓恐不及太白子厚也

中興戰(zhàn)功不紀(jì)武穆

宋干道二年定中興十三處戰(zhàn)功張俊朙州吳玠和尚原饒風(fēng)嶺殺金平韓世忠大儀劉锜順昌張子蓋海州李寶海道邵宏淵正月浦橋虞允文采石李道光化次湖劉锜皂角林王宣汲靖確山凡十三而不及岳武穆蓋秦檜之黨猶存掩之也