欽定四庫(kù)全書

梁谿集卷一百六十三　　　宋　李綱　撰題跋下

跋道鄉(xiāng)墨蹟　　　　跋李先之墨蹟

跋襄陵春秋集傳後　書寄崧老易傳後

跋東坡書　　　　　跋山谷書

跋山谷草書　　　　跋米元章書

跋曹馬摹本　　　　跋歐陽(yáng)公書

跋石曼卿書　　　　跋東坡小草

題唐朝賢將傳後

題修西方念佛三昧集要

跋司馬溫公帖　　　跋顔魯公與柳冕帖跋司馬溫公趙清獻(xiàn)公帖

跋鄒公詩(shī)

跋慶余長(zhǎng)老開堂疏【疏附】

唐子方林夫送行詩(shī)章表跋尾

跋張嵇仲樞密遺藁二

跋趙正之所藏東坡春宴教坊詞

醉筆　　　　　　　草圣

行書　　　　　　　跋溫公帖

書陳瑩中書簡(jiǎn)集卷

跋道鄉(xiāng)墨蹟

侍郎鄒公碩學(xué)勁節(jié)為天下之所宗仰詩(shī)銘精深有古作者之風(fēng)字畫似其人自可寶也

跋李先之墨蹟

余平生不識(shí)李先之獨(dú)聞其為人經(jīng)術(shù)修明議論勁正節(jié)操高邁趣與時(shí)異久困州縣間靖康初首薦之累遷國(guó)子祭酒而先之初未嘗到都城其後余謫云安道南昌游西山玉隆觀乃聞先之赴召至京畿道阻不得進(jìn)而還相差數(shù)日不及見(jiàn)建炎初復(fù)除秘書監(jiān)促其來(lái)未幾余丐罷相東歸亦不知先之曾供職否也臨江蕭君訪余於武昌首詢先之則云病不能赴行在所已亡矣朝廷以寶文閣待制贈(zèng)之因出其來(lái)往書帖一卷相示又云先之亦以不一見(jiàn)余為恨余於先之不為不相知而卒不一識(shí)面士相見(jiàn)之難如此可勝嘆哉先之與陳瑩中游定夫一流人凋落殆盡良可為天下痛惜也

書襄陵春秋集傳後

孔子道大天下莫能用因魯史作春秋以俟後世君子雖其義難知然大旨不過(guò)尊王黜霸褒善貶惡內(nèi)諸夏外四裔志天道謹(jǐn)人事而已春秋經(jīng)世其言簡(jiǎn)而法三傳緯經(jīng)其說(shuō)博而詳簡(jiǎn)而法者必待夫博而詳者載事實(shí)釋義例然後圣人之志因以不泯而後世得以知之猶天之垂象昭囬森布推步占驗(yàn)非得甘石之書則何以仰觀此三傳之於圣人所以不為無(wú)功也然三家者所聞見(jiàn)異辭所傳異辭各有所長(zhǎng)而時(shí)有異同不合之說(shuō)則學(xué)春秋者宜精思深考揆之以道索之以理取其是而去其非則圣人經(jīng)世之志得矣或者舍經(jīng)而信傳則是得枝葉而忘本也棄傳而觀經(jīng)則是去甘石之書而窺天也二者胥失余患此久矣襄陵許崧老作春秋集傳取三家之說(shuō)不悖於圣人者著之篇而刪去其所不然又?jǐn)嘁宰缘弥庥邪l(fā)於三傳之所不能言者余得而讀之廓然如披云霧而覩天日之清明燦然如汰沙石而見(jiàn)金玉之精粹然後知三傳果有功於春秋而集傳又有功於三傳至於斷以自得之意則與夫三家者齊驅(qū)而并駕也其於學(xué)者豈小補(bǔ)哉噫孔子作春秋而亂臣賊子懼蓋筆削之際游夏不能措一辭使得其時(shí)而道可行於天下則誅賞廢置宜如何哉雖不見(jiàn)行事而垂之空言猶足以使後世知君臣父子之道故太史公曰有國(guó)者不知春秋前有讒而不見(jiàn)後有賊而不知為人臣不知春秋守經(jīng)事而不知其宜遭變事而不知其權(quán)為人君父者而不通春秋之義必蒙首惡之名為人臣子者而不通春秋之義必蹈於誅死之罪其實(shí)皆以善為之而不知其義被之空言不敢辭然則學(xué)者其可不盡心乎欲盡心焉當(dāng)自此書始建炎已酉歲正月五日武陽(yáng)李綱書

書寄崧老易傳後

曳其輪之象妙處在曳曳者自後牽車以緩其行也坎為輪輿既濟(jì)未濟(jì)互體皆有坎而初九九二處其後故象為曳其輪睽體亦然故六三之見(jiàn)上九為見(jiàn)輿曳自六三觀之則上九處坎體之後疑其無(wú)適已之意故也曳之象皆在陽(yáng)爻則非才之剛而孔武有力者安能曳車以止之哉至賁之初九亦處坎體之下則以舍車而徒為象此之謂唯變所適由是觀之豈非字字有象而互體之類曷可少哉此秘殆亦昔人所未覩也前所錄數(shù)十條皆考於象而為之說(shuō)既與世之說(shuō)易者不同於襄陵易傳亦有合不合者愿參考之取其是而削其非因周詳以誨諭為望圣人立象以盡意雖如觀天下之不可窮然意之所在要有至當(dāng)去處吾儕即象以求之正如法家斷案鋪陳法律求所以當(dāng)其罪而止耳不當(dāng)其罪則以笞杖為徒流相去遠(yuǎn)矣此所以必資於講貫之益在兌君子以朋友講習(xí)理義之說(shuō)孰有大於此惜乎江海之遼絶而音問(wèn)之難通也此編切勿以示人非唯尚口乃窮之時(shí)不足以取信於世亦其間有未安者隨得隨改也所著易傳九卷總論一卷外篇釋象七卷訓(xùn)辭三卷明變類占衍數(shù)各一卷合二十二卷俟定居當(dāng)悉錄致左右以求證明唯痛加斤斧乃所望也

跋東坡書

東坡書初類李邕中類徐浩晩乃自成一家其用筆側(cè)以取勢(shì)與柳公權(quán)之論殊不同必有能辨之者

跋山谷書

山谷行書多匾側(cè)此卷獨(dú)不然殊可愛(ài)也梁谿病叟觀于都嶠山隂

跋山谷草書

山谷晩年草書之妙追步古人張顛懷素正應(yīng)此爾

跋米元章書

米老書深得古人運(yùn)筆意但不可求於?矩法度間耳書體出於瘞鶴銘多行草少見(jiàn)其真書護(hù)所短故耶

跋曹馬摹本

龍眠摹寫曹將軍馬山谷草書少陵丹青引筆蹟妙甚可為十軸之冠

跋歐公書

歐陽(yáng)文忠公書清勁自成一家公嘗言學(xué)書如逆風(fēng)行舟用盡氣力不離本處蓋不以書自許士夫?qū)毑仄溘敺且悦?jié)可貴故邪意外得謗無(wú)如公者賴韓富諸公辨明之乃得自白于世故陳瑩中嘗跋其書云使嘉佑前見(jiàn)此書者皆如今日則朋黨之論何由而興東坡亦以夢(mèng)奠之後履傳千祀證之艱危多在於生前而是非常定於身後可勝慨哉

跋石曼卿書

石曼卿與范文正歐陽(yáng)文忠蔡君謨蘇子美游皆以豪杰許之好事者至稱其仙去觀詩(shī)篇筆蹟真一代偉人也

跋東坡小草

東坡居儋耳三年與士子游墨蹟甚多余至海南尋訪已皆為好事者取去靡有存者甚哉好惡之移人也方紹圣元符間擯斥元佑學(xué)術(shù)以坡為魁惡之者必欲置死地而後巳及崇觀以來(lái)雖陽(yáng)斥而隂予之殘章遺墨流落人間好事者至龕屋壁徹板屏力致而寶藏之惟恐居後故雖鯨海萬(wàn)里裒殆盡此與跡削於生前而履傳於身後者亦何以異北歸次端溪郡守陳侯出示小草一幅云得於錢塘僧舍蓋坡倅杭時(shí)所書也士夫所藏真行多而草少此幅尤可寶愛(ài)云

題唐朝賢將傳後

梁谿病叟曰為將三世道家所忌豈非隂謀多而以殺戮為事故也惟懷仁輔義公正無(wú)私宅心慈恕以殺止殺常出於不得已者可以無(wú)咎而慶流後人唐朝賢將多矣獨(dú)郭子儀李晟號(hào)為後嗣能世其家子儀忠厚長(zhǎng)者未嘗妄殺而晟克復(fù)長(zhǎng)安市不易肆遠(yuǎn)方信宿而後知王師之入前史謂三王之兵不過(guò)如此身享安榮子孫蕃昌且多賢者天之報(bào)施詎不信夫善為將者宜鑒于茲

題修西方念佛三昧集要

慶國(guó)夫人鄱陽(yáng)張氏謹(jǐn)發(fā)?心募工縷板印造修西方念佛三昧集要一部普勸發(fā)無(wú)上菩提心者至心歸依西方?jīng)吠烈笄诠Ь茨钫b阿彌陁佛尊號(hào)如法修行盡此報(bào)身隨愿往生同成佛道一切有情均沾利益紹興三年歲次壬子三月中澣日題

跋司馬溫公帖

朝廷之上事貴當(dāng)而不貴茍寛言貴盡而不貴茍合茍寛則姑息茍合則雷同而其弊有不可勝言者熙寜間犯謀殺者聽(tīng)自首減等非不為寛而廷臣毅然爭(zhēng)之反覆論難不巳至有以罪去者懼姑息之為害而展盡底藴不敢為雷同之說(shuō)也當(dāng)是時(shí)去嘉佑治平未遠(yuǎn)其遺風(fēng)余澤能使士大夫如此豈不為天下福哉數(shù)十年間士風(fēng)一變以馴致禍亂其源非無(wú)所自也觀司馬溫公與雜端劉公帖推許之重乃至是前輩之意遠(yuǎn)矣夫紹興四年三月日昭武李綱跋

跋顔魯公與柳冕帖

魯公草書摹傳於世者多矣此帖尤奇雖筆勢(shì)屈折如盤鋼刻玉勁峭之氣不少變蓋類其為人柳冕唐名士也魯公名呼之而自稱老夫亦可以見(jiàn)當(dāng)時(shí)士契之梗概云

跋司馬溫公趙清獻(xiàn)公帖

永嘉鮑君仕不過(guò)州縣而卓然自立不阿世以取容刻意羣經(jīng)為之訓(xùn)釋觀其所上論新法書識(shí)度有大過(guò)人者非茍然也司馬溫公趙清獻(xiàn)公皆貽簡(jiǎn)尺以?shī)\與之歿雖久而名益?zhèn)鬣捣蚴控?fù)所學(xué)生不逢時(shí)老死山林又無(wú)一世鉅公為之稱道與草木同腐者多矣可勝慨哉

跋鄒公詩(shī)

積德鍾慶貽范將來(lái)必有賢子孫繼其後身享重名膺受福祿必有賢祖考啟於先此古今之通理也歷考載籍士大夫家世濟(jì)其美浸以光大靡不由此觀舍人公丁寧訓(xùn)誨之時(shí)郎中都曹勤懇奉承之意為人父為子孫之道盡矣名譽(yù)福祿之報(bào)在其曾孫侍郎卓然為世偉人子孫又多賢者鄒氏之門興未艾也愿廣其傳以為士夫之勸紹興甲寅季秋十有八日昭武李綱謹(jǐn)題

慶余長(zhǎng)老開堂疏

法門差別善財(cái)勤南歷之誠(chéng)祖道流通達(dá)磨露西來(lái)之旨萬(wàn)泒殊流而宗於一海千年暗室而破在一燈雖桃發(fā)前村自含真諦而琴逢妙指方暢清音喻之者良馬見(jiàn)鞭迷之者癡猿捉月蓋飯色之殊寶器所感不齊則藕絲之掛須彌終難信解不有宗匠誰(shuí)為津梁余師上人物外逍遙法中奇特為巳則心境俱泯應(yīng)機(jī)則殺活臨時(shí)襌律通融昔契樂(lè)天之間云山靜遠(yuǎn)今離思大之居而況維摩示疾而莫匪為人阿難辭世而重來(lái)說(shuō)法既俯從於輿愿宜遂演於潮音肯令雞嶺曇花不開閩嶺必使曹溪法雨重灑建溪至道不煩當(dāng)仁不讓謹(jǐn)疏

跋尾

右建州大中寺長(zhǎng)老慶余師再開堂疏先公太師所作也元佑中先公任松溪尉師住邑之中峯寺語(yǔ)道相契數(shù)以手帖往還時(shí)參政呂公謫居建安嘗詢衲僧中可與語(yǔ)者先公以師對(duì)呂公諭州郡請(qǐng)住大中寺學(xué)者云集凡半年余呂公一日約先公同游武夷山及歸則師巳遷化一復(fù)時(shí)矣方其示寂升堂集衆(zhòng)告辭跏趺而逝經(jīng)一晝夜顔色不變呂公泣涕痛悔恨未嘗款叩師之關(guān)鍵先公謂師平日所得奇特盍歸誠(chéng)祈懇儻能復(fù)來(lái)呂公焚香再拜親以小磬就師耳根擊之至數(shù)十聲師忽開眼笑曰已相別何必爾為公當(dāng)再留七日遂下坐復(fù)居方丈呂公咨問(wèn)道要且請(qǐng)師再開堂以疏文屬先公撰述其間有維摩示疾而莫匪為人阿難辭世而重來(lái)說(shuō)法之語(yǔ)蓋紀(jì)實(shí)也既七日再升堂而化呂公為作碑具載本末置寺中宣和元年自左史謫沙陽(yáng)道建安游大中寺猶及見(jiàn)碑讀之一再過(guò)私竊嘆仰後十四年紹興壬子歲被命宣撫荊廣經(jīng)由建上屢經(jīng)兵火寺宇僅有存者問(wèn)碑所在則已亡矣為之嘆息又三年有住持龍山僧元植者師之法眷也間嘗訪師遺跡惠然見(jiàn)過(guò)出先公所與師手帖以相示翰墨如新讀之泫然因留藏于家傳示子孫而為親書四帖及開堂疏以遺之用慰其心且使世之學(xué)佛者知道力之固死生一如去來(lái)自在有如此者紹興五年八月五日男具位綱謹(jǐn)書

唐子方林夫送行詩(shī)章表跋尾

竊觀唐質(zhì)肅公論潞公燈球錦事有以見(jiàn)當(dāng)時(shí)士風(fēng)何其忠厚之至也夫大臣邀寵進(jìn)不以正臺(tái)諫論列乃其職也人主未察震怒竄貶亦理之常而在廷之臣中執(zhí)法如王舉正史官如蔡襄皆抗疏直前以營(yíng)救之能文如梅堯臣李師中之流又作為歌詩(shī)敘述嘆賞以激義夫之氣天子悔悟卒行其言不旋踵徙內(nèi)地召還復(fù)用嗚呼茲非士風(fēng)忠厚而盛德之事耶其後諫院公亦論荊公於熙寧間觸權(quán)臣怒謫官嶺海當(dāng)時(shí)名士以詩(shī)送行者雖不乏人而營(yíng)救之風(fēng)則亡矣一斥不復(fù)卒使抱義納忠之臣流落以死其視嘉佑得無(wú)愧乎至元符中道鄉(xiāng)鄒公以論椒房事遠(yuǎn)竄則餞送者悉置典憲中丞安敦彈奏猶以為輕望其據(jù)義以爭(zhēng)難矣誰(shuí)復(fù)敢以詩(shī)章指時(shí)事而揄?yè)P(yáng)其美哉茲風(fēng)一扇士氣頹靡習(xí)熟見(jiàn)聞以鉗口結(jié)舌為當(dāng)然任言責(zé)者不過(guò)抉摘細(xì)故以塞責(zé)隨時(shí)俯仰以為進(jìn)身之資其視朝廷闕失不啻如越人視秦人之肥瘠甚者至顛倒是非變亂白黑以惑人主之聰明其肯長(zhǎng)慮卻顧為防微杜漸之計(jì)邪燕山之役廷臣至無(wú)一人言者職此之故馴致禍變至今為梗非無(wú)自而然也由是言之祖宗謹(jǐn)擇臺(tái)諫使之敢言以舉繩愆糾繆之職涵養(yǎng)士風(fēng)使之忠厚以盡激濁揚(yáng)清之義豈非制治保邦之要道歟唐氏父子繼論時(shí)宰於權(quán)寵方隆之日面折廷爭(zhēng)無(wú)所顧避使名節(jié)之美萃於一門可謂賢矣復(fù)用與不復(fù)用固不論也然二公之歿碑志不立其族子邵陽(yáng)太守遵懼歲月之緜遠(yuǎn)而前德之堙墜裒集表章及送行詩(shī)等合為一卷將刻諸石以垂不朽其意豈獨(dú)貽訓(xùn)後裔為家世之光哉使士大夫知前輩風(fēng)節(jié)凜然若此有補(bǔ)天下多矣是可嘉也紹興五年歲次乙卯八月十八日武陽(yáng)李綱伯紀(jì)書

跋張嵇仲樞密遺藁一

人材因事而奮節(jié)義臨難乃顯蕩陰之役血濺御衣獨(dú)有一嵇紹安史之亂首唱義兵獨(dú)有一顔真卿朱泚之變叱三館之士使不從賊獨(dú)有一何蕃豈易得哉靖康之季分四道總管以衛(wèi)王室及金人再侵或擁兵坐視而不進(jìn)或棄軍遠(yuǎn)遯以自全獨(dú)樞密張公摠師西道轉(zhuǎn)戰(zhàn)以達(dá)都城所謀不從城陷被執(zhí)猶惓惓抗章欲立趙氏其忠于國(guó)家大節(jié)如此雖古人何以加諸某頃執(zhí)筆螭坳寓直東省公時(shí)夕拜瑣闥周旋甚歡迨靖康間宣撫兩河辟公之子叔獻(xiàn)以從嘗見(jiàn)所與家問(wèn)勉以忠義固已嘆服其後聞公遂死國(guó)事為之流涕自靖康至今十有一年叔獻(xiàn)持節(jié)江東某帥守豫章相遇於貴溪道中出示遺藁數(shù)軸讀之不覺(jué)涙之承睫也嗟乎士固有一死非死之難處死之為難也如公之死得其所矣彼忘義而偷生者得不少有愧哉

跋二

士之立名節(jié)死國(guó)事雖志氣有所感激其平時(shí)胷次所養(yǎng)必有大過(guò)人者遇事而發(fā)非偶然也段太尉以笏擊朱泚或謂武人一時(shí)奮不顧身柳子厚獨(dú)為裒集遺事作傳以明其非真知言哉樞密張公忠義之節(jié)著矣臨去國(guó)日自期必死以書屬其家敘平生所操守真所謂中有所養(yǎng)臨大節(jié)而不可奪者耶書尾猶欲托不朽於墓表若區(qū)區(qū)於為名者是不然名固士君子之所貴也圣人以名節(jié)砥礪天下故士有舍生取義不求生以害仁者唐顔魯公知必死李希烈自為祭文墓志常寘坐隅與公用心何異近世名節(jié)不立而惟自全之為務(wù)宜乎遭國(guó)家之大變而伏節(jié)死難之臣不能無(wú)愧於古人也如公卓然所自立如此吁可畏而仰哉

跋趙正之所藏東坡春宴教坊詞

東坡樂(lè)語(yǔ)信筆而成初不停綴改不過(guò)數(shù)處屬對(duì)精切皆經(jīng)史全語(yǔ)不假雕琢自然成章吁可畏而仰哉卷尾章草書淵明詩(shī)紙背乃經(jīng)筵當(dāng)讀寶訓(xùn)藝祖遣潘美曹彬下江南方略此軸所謂三絶真可寶也

醉筆

東坡醉中作醒時(shí)文章今人醒時(shí)作醉中語(yǔ)殆不可曉也

草圣

東坡晩年草圣之妙如此蓋積學(xué)所致非特天資軼羣絶倫也

行書

東坡行書萃于此軸真無(wú)愧於古人

跋溫公帖

紹興七年歲次丁已初夏中澣彭城鄭顧道經(jīng)從豫章出示溫公帖觀于精忠堂凜然如對(duì)盛德君子瞻其儀形面其語(yǔ)論也使人欽慕不能自巳武陽(yáng)李伯紀(jì)書

書陳瑩中書簡(jiǎn)集卷

故贈(zèng)諫議大夫陳公與先公太師同年登科相好之情如兄弟然某為兒童時(shí)固已熟知公名政和乙未歲綱自尚書考功郎謁告迎侍先公於霅上時(shí)諫議公自通州徙居天臺(tái)邂逅相遇於吳門得一再見(jiàn)遽沐稱賞宣和已亥歲綱自左史以言事謫官沙陽(yáng)沙陽(yáng)諫議公鄉(xiāng)里也時(shí)公在星子因其侄孫淵往省公寓書以通殷勤蒙誨荅良渥直以狄梁公李文靖王文正公事業(yè)相期愧不敢當(dāng)然竊不自意公見(jiàn)知之深也靖康初蒙恩識(shí)擢於變故擾攘之際公巳捐館不及見(jiàn)每感知已未嘗不泫然流涕迨紹興丙辰歲被命帥守豫章以淵攝機(jī)幕暇日出示公平生往來(lái)書簡(jiǎn)凡若干卷翰墨如新慶吊問(wèn)勞外多論易象佛書及行已立朝之大節(jié)信筆輒千余言理致條暢文不加點(diǎn)信乎道學(xué)淵源自其胷襟流出特立獨(dú)行之操非衆(zhòng)人之所能跂及也是可寶藏傳之云來(lái)以俟後世君子紹興七年八月望具位李綱書

梁谿集卷一百六十三

<集部,別集類,南宋建炎至德佑,梁谿集>