?　　殷龜甲文字?

　　自光緒戊戌、己亥間，河南安陽(yáng)縣西五里小屯，本為殷武乙之墟，洹曲崖岸為水所嚙，土人得龜甲牛骨，上有三代文字。先為福山王文敏公懿榮所得，光緒庚子，王文敏公殉國(guó)難，所藏悉歸丹徒劉鶚。上虞羅叔韞監(jiān)督振玉，復(fù)派其弟振常與妻弟范兆昌親往其地購(gòu)之，居住數(shù)年，所得數(shù)(拾)萬(wàn)片。其文字確為三代所用，實(shí)為中國(guó)文學(xué)一大關(guān)鍵。近人以鐘鼎文及《說(shuō)文》字釋之，雖言之成理，不足憑也。然舍是之外，又別無(wú)他法。謂之成一家之說(shuō)則可，若謂古之龜甲牛骨文字，即如是解釋，終出于臆斷。何也？《說(shuō)文》出于西漢，已非周秦文字，又況能必周文同于殷文，殷文同于夏文，夏文即唐虞文字乎！何況古人分國(guó)，文字未必盡同，朝廷紀(jì)事，與草野有別，土語(yǔ)方言，更異乎尋常，即使文字相同而訓(xùn)詁亦異。今生于數(shù)千年以后，遙視數(shù)千年以上之文字，謂確為某某，能乎不能？三代鐘鼎文字，千不存一，其見于后世者，亦真?zhèn)坞s糅，依式仿鑄者為多，筆畫亦不能無(wú)悮。即宋人考釋金文，已覺模糊影響。今又距宋數(shù)百年，屢經(jīng)喪亂，文獻(xiàn)無(wú)征，書缺有間，焉能有真實(shí)依據(jù)，以考釋文字。夫唐人歌詩(shī)之法，至宋已不傳，宋人歌詞之法，至元又不傳。雖以姜夔白石詞中有旁記節(jié)拍，如西域梵書狀者，后人亦不能通其說(shuō)。宋之于唐，元之于宋，尚且如此，何況數(shù)千年以上乎，直囈語(yǔ)耳！?　　　　二林居命名之意?　　長(zhǎng)洲彭尺木進(jìn)士紹升撰文集，名曰《二林居集》，觀者不解所謂。蓋其生平慕高忠憲之學(xué)，劉遺民之入廬山，忠憲講學(xué)地名東林，廬山遠(yuǎn)公社亦名東林，此《二林》之名之所由起。實(shí)合儒釋為一之意，此所謂理學(xué)家別派是也。?　　　　寧化縣土室?　　李世熊字符仲，寧化縣人，撰有《寧化縣志》七卷，頗盛行于世。前有康熙二十二年寧化縣令三韓祝煥章明府文郁序，中有云：「本邑有耆舊李君元仲者，隱居百里外土室，不入城市者四十年?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：福建濱海，本水鄉(xiāng)地，焉有土室，如山陜高原等處者可比。祝明府序中又明言之，諒非虛語(yǔ)，誠(chéng)異事也。?　　　　徐柱臣言行?　　徐柱臣字題客，諸生，昆山人，□□相國(guó)干學(xué)之族孫，袁簡(jiǎn)齋明府之親家。少負(fù)才名，工度曲，論音律不失分刌。吳下老伶工時(shí)求其正譜，自以為不及。平居，狎客歌郎座間常滿，實(shí)敗家子弟之最不肖者。不知何以隨園取為親家，豈熏蕕同氣，有感斯應(yīng)，捷于影響，有不知其然而然者乎。?　　　　五代同堂?　　五代同堂，在民間已不易見，況天家乎！我朝高宗純皇帝親見五代，真天家之盛事，可謂空絕古今。當(dāng)時(shí)彭侍郎元瑞、曹侍郎文植，奉命檢《四庫(kù)全書》古來(lái)見元孫者有幾，據(jù)奏，自唐迄明僅六人。彭元瑞《恭和御制詩(shī)》中有云：「六逢唐宋元明代，迭衍來(lái)晜?cè)远??！箍芍^難矣。若王世芳，字芝圃，臨海人，年四十，始補(bǔ)博士弟子員。乾隆辛巳，蒙恩授翰林院侍講，年已一百十二歲。自紀(jì)詩(shī)有云：「身歷四朝沾浩蕩，眼看七代長(zhǎng)兒孫?！蛊綍r(shí)壽榜，年歲全虛，各省監(jiān)臨，可以命人代添。若王太史身歷四朝，眼見七代，享壽一百十二歲，決無(wú)虛偽。七代同堂，更千古所希有，益覺空前絕后。非我朝累代重熙，感應(yīng)天和，焉有此人瑞也。?　　論曾國(guó)藩文?　　湘鄉(xiāng)曾文正公國(guó)藩工古文學(xué)，在國(guó)朝人中，自不能不算一家。無(wú)奈后人尊之者太過(guò)，尤以湘人及其門生故吏為尤甚，言過(guò)其實(shí)，跡近標(biāo)榜，亦非曾文正公本意。實(shí)則曾文正公古文，氣勢(shì)有余，醞釀不足，未能成為大家。亦以?shī)Z于兵事吏事，不能專心一志，致力于文，亦勢(shì)所必至，理有固然，亦不必曲為之諱也。久懷此念，不敢告人。頃閱杭縣馬彝初□□敘倫《天馬山房文集》，中有云：「曾氏之文，所學(xué)不充，不能深其文?！乖圃?。富陽(yáng)夏滌葊□□震武亦云：「姚姬傳之文，非曾滌生敢望。」云云。又閱閩縣林琴南孝廉紓《文微》，中有云：「歸震川有文無(wú)題，曾滌生有題無(wú)文?！棺宰⒃疲骸浮墩阎异粲洝奉惤允??！乖圃?。皆不失為知言之君子。曾文正公文集中，如《昭忠祠碑》等類，有□□篇之多，為宇宙間絕大題目，曾文實(shí)不能稱題，無(wú)怪馬、夏、林諸公言之嘖嘖，故續(xù)記之于此。?　　　　駁王士禎論詩(shī)語(yǔ)?　　新城王文簡(jiǎn)公論詩(shī)絕句中有云：「中興高步屬錢郎，拈得維摩一瓣香。不解雌黃高仲武，長(zhǎng)城何意貶文房。」云云。聲木謹(jǐn)案：《中興間氣集》二卷，唐高仲武編?！短嵋吩疲骸钢傥涑终擃H矜慎，其謂劉長(zhǎng)卿十首以后語(yǔ)意略同，落句尤甚，鑒別特精，而王士禎論詩(shī)絕句獨(dú)非之。蓋士禎詩(shī)，修詞之功多于練意，其模山范水，往往自歸窠臼，與長(zhǎng)卿所短頗同，殆以中其所忌，故有此自護(hù)之論耶?！乖圃??；輻澴⒈旧鯗Y博，獨(dú)遺此條，予故為之錄出，補(bǔ)注于此。?　　　　順天府志體例?　　光緒甲申，修刊《順天府志》一百三十卷、《附錄》一卷。當(dāng)時(shí)南皮張文襄公之洞為總纂，撰有《修書略例》，明確的當(dāng)，洵屬通人之論。其第廿六條云：「每卷標(biāo)纂書人名氏于大題后行，書成照例復(fù)注云：某縣某人纂?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：此法最善，一以觀各人之筆墨，一以驗(yàn)各人之勤惰。后之讀志者有所取資，實(shí)良法也。?　　　　家鄉(xiāng)舊風(fēng)俗?　　吾鄉(xiāng)婦女，光緒廿余年以前，不穿裙不能出房門。雖上竃燒火，洗衣拾柴，亦必拖裙。裙可補(bǔ)可舊，不可不穿。抬父母靈柩夫役臨行時(shí)，孝子先須向之叩頭，意謂請(qǐng)?zhí)先艘⌒?，上人亦吾鄉(xiāng)父母俗稱?，F(xiàn)在此等古風(fēng)，久已澌滅凈盡矣。?　　　　公私學(xué)?？偰?　　甲子冬季，據(jù)《小時(shí)報(bào)》云：「日本使館調(diào)查，中國(guó)公私學(xué)校經(jīng)費(fèi)總額，全年為伍千玖百肆拾貳萬(wàn)肆千伍百陸拾柒元，而全年軍費(fèi)，為壹億捌萬(wàn)萬(wàn)零伍百萬(wàn)元。以百分計(jì)算，前者僅占百分之叁又貳，后者竟占百分之玖拾陸又捌，其相差可謂豪矣?！乖圃?。又據(jù)中華教育改進(jìn)社云：「調(diào)查最近全國(guó)學(xué)生，統(tǒng)計(jì)共有陸百捌拾壹萬(wàn)玖千肆百捌拾陸人。內(nèi)計(jì)小學(xué)生陸百陸拾萬(wàn)壹千捌百零貳人，中學(xué)生拾捌萬(wàn)貳千捌百零肆人，大學(xué)生及專門學(xué)生叁萬(wàn)貳千捌百捌拾人。」云云。中國(guó)戊戌變政以來(lái)，擾亂紛更已三十余年，所培植之學(xué)生，僅此而已。?　　　　吳彭年詩(shī)句?　　杭州吳布衣彭年《題天津邵烈婦》詩(shī)中有云：「蝴蝶有情同出夢(mèng)，鴛鴦到死不分飛?！乖圃?。詩(shī)見《冷廬雜識(shí)》。聲木謹(jǐn)案：此詩(shī)格雖不高，而措語(yǔ)甚為凄麗，故錄之。?　　　　吳熙載論陶詩(shī)?　　予見儀征吳讓之□□熙載字冊(cè)，后有自跋云：「余幼讀彭澤詩(shī)，論詩(shī)輩皆稱其澹遠(yuǎn)，謂唐韋蘇州詩(shī)源于此，服習(xí)者，亦止尚其田家諸詩(shī)。三十歲時(shí)，臨東坡帖《西田獲早稻》詩(shī)，跋云彭澤有大不得已于中者，乃悟從前所聞皆皮相語(yǔ)。彭澤語(yǔ)氣，正同潘黃門《閑居賦》序。后見慎伯質(zhì)問(wèn)，師云骯臟開少陵，是從來(lái)說(shuō)陶詩(shī)者所未解。余乃服膺斯言，而信者絕少。守吾世兄以素冊(cè)屬錄，附記此說(shuō)?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：此說(shuō)發(fā)前人所未發(fā)，包氏《藝舟雙楫》中亦未載入，故錄之于此，以為讀陶、杜二家詩(shī)者之指南。?　　　　廣西桐城文學(xué)家名氏?　　嶺西為古文學(xué)者：呂月滄、朱伯韓、龍翰臣及王定甫通政，號(hào)四大家。定甫獨(dú)無(wú)桐城末派之弊，嘗服膺包希仁，故更今名。跡其敢言伉直，殆不愧笑比河清之目，云云。語(yǔ)見邢士端《藥禪室隨筆》。聲木謹(jǐn)案：嶺西言古文學(xué)，夙從上元梅伯言郎中曾亮講論者，尚有彭昱堯，字子穆，平南人，道光庚子舉人，撰《致翼堂文集》廿卷、《詩(shī)集》四十卷。唐啟華，原名岳，字子實(shí)，臨桂人，□□□□舉人，撰《涵通樓文集》□卷、《詩(shī)集》□卷，復(fù)編《涵通樓師友文鈔》九卷、《附詞》三卷。皆桐城文家之卓卓者，已詳見《桐城文學(xué)淵源考》中。?　　　　衍義書目?　　書之有衍義體，始于宋之真德秀撰《大學(xué)衍義》四十三卷。厥后明邱浚繼之，撰《大學(xué)衍義補(bǔ)》一百六十卷，國(guó)朝強(qiáng)汝詢更撰《大學(xué)衍義續(xù)》七十卷。宋之寇宗奭撰《本草衍義》二十卷，刊入《十萬(wàn)卷樓叢書》?！酢酢踝侗静菅芰x補(bǔ)遺》□卷，見杜文瀾《古謠諺》卷首。張璐撰《千金方衍義》三十卷，明夏良勝撰《中庸衍義》十七卷，江西書局有重刊本。我朝欽定之書，則有《內(nèi)則衍義》十六卷、《孝經(jīng)衍義》一百卷。此外，張有譽(yù)撰《孝經(jīng)衍義》六卷，見《無(wú)錫金匱縣志》，□□□撰《周易衍義》八冊(cè)，見《振綺堂書目》，王鎏撰《圣學(xué)入門書衍義》十二卷，見《續(xù)碑傳集》，呂夏音撰《律呂新書衍義》一卷，見善化劉氏《算學(xué)書目》，湯仲謀撰《握奇衍義》一卷，見薛熙《明文在》，狄敬撰《尚書衍義》□卷，見《郎潛紀(jì)聞三筆》，某某撰《詩(shī)經(jīng)衍義合參》八卷，□□□撰《小學(xué)衍義》□卷，羅忠節(jié)公澤南撰《人極衍義》一卷，刊入《羅山全集》中，□□□撰《孟子衍義》□卷，姚紹崇撰《論語(yǔ)衍義》十卷。姚氏居于益陽(yáng)胡文忠公林翼戎幕中，與胡文忠公講論所成。以胡文忠公學(xué)問(wèn)、文章、勛業(yè)，即偶爾講論之語(yǔ)，實(shí)中多精確不磨之義，當(dāng)視為胡文忠公遺書。此書鏤板已久，惜傳本甚稀，湖南坊間尚難購(gòu)得，他處更未之見，故略記崖略于此?！对恼矣?xùn)》中，言衍義之體，即類書之體，真德秀之《大學(xué)衍義》，即類書也云云，殊為的論，但體例微有不同，曾氏究其大體言之耳。又元胡震撰《周易衍義》十六卷，見陳征芝《帶經(jīng)堂書目》。?　　　　花王閣剩稿?　　明紀(jì)坤字厚齋，獻(xiàn)縣人，崇禎中諸生，撰《花王閣剩稿》一卷。集后有其孫容舒跋，稱坤少有經(jīng)世志，久而不遇，乃息意逃禪。晚牓所居曰花王閣，蓋自傷文章無(wú)用，如牡丹之華而不實(shí)也。崇禎己卯，嘗自編其詩(shī)為六卷，歿后盡毀于兵燹。此本為其子鈺所重編，蓋于敗簏中，得藉物殘紙，錄其可辨識(shí)者，僅得一百余首，已非原帙云云。語(yǔ)見《四庫(kù)提要》中。聲木謹(jǐn)案：容舒字□□□□□□進(jìn)士，官至姚安府知府，撰有《孫氏唐韻考》五卷、《玉臺(tái)新詠考異》十卷。即《閱微草堂筆[記](méi)》中所稱為「姚安公」者，紀(jì)文達(dá)公之父也。坤當(dāng)為紀(jì)文達(dá)公高祖，《閱微草堂筆記》中，言其撰有《花王閣剩稿》，并錄其中《快哉行》一篇?！端膸?kù)提要》皆經(jīng)紀(jì)文達(dá)公一人所手定，其曾祖之集，不知何以僅入《存目》中，豈當(dāng)時(shí)公論所不許耶，抑故示公正無(wú)私耶？亦可見當(dāng)時(shí)風(fēng)氣渾樸，不容以私意羼入，非晚近人所能比也。?　　　　元遺山詩(shī)集注?　　烏程施國(guó)祁字非熊，熟于遼、金、元三史掌故，竭二十年之力，撰有《金史詳?！罚接?xùn)堂有鐫本，又撰《金源札記》，趙撝叔明府刻之云云。語(yǔ)見南海潘繹庈侍郎衍桐《緝雅堂詩(shī)話》中。聲木謹(jǐn)案：非熊□□所注《元遺山詩(shī)集注》十六卷最為通行，實(shí)則未能賅備。據(jù)其自序言，初注一本，極為詳贍，毀于火。后以五月記憶之力，重輯此本，苦于征引之書亦被毀盡，無(wú)可著力云云。亦此詩(shī)之厄也。?　　　　來(lái)□□等異秉?　　建寧張亨甫孝廉際亮所撰《思伯子堂詩(shī)集》中，有自注云：「來(lái)文端公既瞽，聞馬聲而知馬之良劣及病否。浦城朱緘三秉銘亦壯年而瞽，而嗅菊葉則能辨菊之種?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：此二人皆生有異秉，亦世所稀有，錄之以廣見聞。?　　　　北南宋揣摩科舉書?　　坊間所刊俗書，專以備科舉之用者，自北宋已然，《四庫(kù)》亦著錄。類如宋人選本《蘇門六君子文粹》七十卷、《增注唐策》十卷、《十先生奧論》四十卷、《歷代名賢確論》一百卷，皆當(dāng)時(shí)能文書賈專刻之，以備程試之用，不意流傳數(shù)百年，竟登撰述之林也。?　　　　壽文壽詩(shī)?　　名家古文，多存壽文者，殆無(wú)過(guò)歸震川。名家古詩(shī)，多存壽詩(shī)者，殆無(wú)過(guò)毛西河，云云。語(yǔ)見張維屏《松軒隨筆》中。聲木謹(jǐn)案：毛西河太史奇齡所撰《西河合集》本極繁富，未聞?dòng)形纯畷?。予于坊間，尚見有《唐人試帖》四卷、《唐七律選》四卷，均列名太史評(píng)選。未知真?zhèn)?，姑記之于此?　　　　齊魯古印攈?　　高南鄭先生以金石名家，嘗輯《齊魯古印攈》□□卷。書甫印成，而先生遽謝世，嗣子翰生，為之增補(bǔ)以傳之。濰縣郭甫堂□□鄭先生之甥也，夙從其舅游，耆學(xué)耽古，喜聚書，以余力為金石學(xué)。復(fù)搜羅三代秦漢金木印，輯為《續(xù)齊魯古印攈》十六卷，于光緒壬辰間定本。予僅見鄭氏本，已覺搜羅甚富，可資考證者甚多。此二書，固齊魯古金木印印本之名著也。?　　　　明程大約墨苑?　　明程大約字君房，自號(hào)筱野山人，新都人，素業(yè)墨。裒其家制圖形，輯有《墨苑》十二卷、《卷首》八卷，明萬(wàn)歷甲辰刊本，鏤刊甚精。外間罕有傳本，予得見此書，略記其崖略于此?！毒硎住钒司?，為《墨苑》名氏爵里，及《墨苑》人文目錄，與同時(shí)人詠墨之詩(shī)文。《墨苑》十二卷，大旨分玄工□□□□□□儒藏、緇黃等為六類，每類一卷，又析分為上下二卷。新安程氏素業(yè)墨，而君房又兼攻古文詞，復(fù)長(zhǎng)于詩(shī)賦，撰有《圜中集》□卷、《志益集》□卷，故能臚舉其家制之墨，圖其形，言其制，以成此書，亦賈人中之能文而好事者。近日武進(jìn)陶蘭泉□□湘編輯《涉園墨萃十二種》，共三十五卷，己巳仲秋排印本，予已另錄其目于《再續(xù)補(bǔ)匯刊書目》中。此種書并未收入，其遺逸者必仍多矣。?　　　　飛白錄?　　飛白書始于漢之蔡邕，「白」，古文原作「帛」。厥后代有其人，見于前人著錄者甚多，然未有匯為專書，以資考證者。國(guó)朝吳趨陸白齋紹曾、海鹽張文漁燕昌同輯《飛白錄》二卷，后附張燕昌論飛帛文一篇。海鹽黃椒升錫蕃參訂，寧化劉星高為之序，搜輯頗詳。自中郎以后，上自帝王，下而卿相，及草莽之士，凡見于史鑒及詩(shī)文雜著者，悉為登錄，或加以按語(yǔ)，各署其名，古今人之工飛白書者，大致盡于是矣。是書為海鹽黃氏?？谌焦偕嶂⒗筌?，雖有刊本，流行不廣。其見于前人著錄者，只云張燕昌輯，既無(wú)卷數(shù)，又無(wú)同輯參訂之人，故記其崖略于此。?　　　　唐云麾將軍石刻有八?　　唐云麾將軍墓志有八：一則李邕撰并行書《李思訓(xùn)碑》，石在陜西蒲城；二則李邕[撰]并行書《李秀殘碑》，石在直隸宛平；三則李震撰，席彬行書《劉感墓志》，石在陜西咸寧；四則竇忻撰，田潁正書《劉元尚墓志》，僅有仁和趙氏拓本；五則正書《張安□墓志》，石在陜西長(zhǎng)安；六則沙門至咸撰[并]正書《張?jiān)柗蛉朔夏怪尽?，石在河南洛?yáng)；七則□書《開國(guó)侯南陽(yáng)張□墓志銘》，石未詳所在；八則周□撰，呂通正書《張?jiān)茨怪尽罚陉兾飨虒?，石已久佚，皆可稱《云麾》也。今世俗稱《云麾碑》，專屬之于李北海所書二碑，稱《李思訓(xùn)》為《大云麾》，《李秀》為《小云麾》，誤矣。以字跡論，他《云麾碑》誠(chéng)不能比擬，且拓本甚少，近世流行者，實(shí)只李北海所書二碑，亦無(wú)怪其然。予見《張?jiān)础吠乇疽囝H罕見，字跡秀美，神韻宕逸，較之晉人小楷，似無(wú)多讓。世間耳食者，徒以翻本晉帖為尚，包慎伯明府世臣《藝舟雙楫》中，又專以北碑為尚，惜皆未見《張?jiān)础吠乇疽病?　　　　北宋蘇軾等教人讀書法?　　彭湘懷云：「東坡教人讀書，如兵、農(nóng)、禮、樂(lè)，作逐件理會(huì)，方得實(shí)紀(jì)。茶村為詩(shī)，一歲專事一體，此意正相發(fā)明，學(xué)者宜取為法?！乖圃?。陳郊儋亦云：「于皇邇來(lái)為詩(shī)，一歲專事一體。」云云。以上均見黃岡杜茶村浚《變雅堂詩(shī)集》附錄中。聲木謹(jǐn)案：此條可為讀書學(xué)詩(shī)者之秘鑰，故錄之于此。茶村□□以詩(shī)名當(dāng)世，實(shí)能自辟町畦，空所依傍。實(shí)由博極羣書，苦思力學(xué)所致，非偶然也。?　　　　南宋謝枋得卜卦硯?　　宋謝文節(jié)公橋亭八卦硯，古端溪石，長(zhǎng)約八寸，廣半之，額篆「橋亭八卦硯」五字，背楷書「宋謝侍郎硯」五大字。左側(cè)鐫程文海銘曰：「此石，我友也，不食而堅(jiān)。語(yǔ)有之，人心如石，不如石堅(jiān)。誰(shuí)似當(dāng)年，采薇不食，守義賢也！」右側(cè)刻題字云：「大明永樂(lè)丙申七月，洪水去，橋亭易為先生祠，拍地得之。閩后學(xué)趙元?！剐袝咦?。按《宋史》言先生當(dāng)宋亡后，入建寧唐石山，轉(zhuǎn)茶販，寓逆旅，日麻衣草履，東向而哭。既而賣卜建陽(yáng)市中，元翰林學(xué)士程文海薦之，不起，被魏天佑逼至燕京，居憫忠寺，見壁間《曹娥碑》，嘆曰：「小女子尚知節(jié)義，我寧不汝若哉！」遂不食而卒。又考《福建通志》，今建寧縣南門外有朝天橋，一名濯錦橋，宋紹興中，筑釃水十三道，覆屋七十二間，上有謝疊山祠，與元題字合，則橋亭之為朝天橋無(wú)疑矣。特先生官止江西提刑副使，史傳及《輟耕錄》皆同，硯背刻「謝侍郎」，未知何據(jù)，俟再考。乾隆時(shí)，硯為宛平查榕巢太守禮所得，征歌紀(jì)事，一時(shí)名人題詠殆遍，云云。語(yǔ)見上海趙少鈍太守秉淵□□□詩(shī)集中小引中。聲木謹(jǐn)案：謝文節(jié)公以孤忠勁節(jié)震耀百世，幾于婦孺皆知。雖區(qū)區(qū)一硯，后人寶愛，視之與陳寶赤刀相等，其遺澤遠(yuǎn)矣，忠孝何負(fù)于人哉！　　海棠有香?　　海棠無(wú)香，見于詩(shī)人歌詠者多矣。其實(shí)未嘗無(wú)香，但香為色掩，因限于地產(chǎn)，皆生于偏僻小邑，以此不著名于時(shí)，又未能各處皆然，為可惜耳。聲木謹(jǐn)案：海州東峽島生海棠，作矮樹，花深紅，大如茶杯，香韻殊絕。每歲進(jìn)御，以金牌記之云云。語(yǔ)見元王輝《玉堂嘉話》。黔西州境，海棠有香云云。語(yǔ)見國(guó)朝錢儀吉《刻楮集》自注。四川嘉定府某縣亦有一種海棠，開時(shí)香氣襲人。予幼年在蜀即聞之，又見于□□□□是已有三處矣。?　　　　讓己之撰述成他人名?　　大凡據(jù)他人撰述以為己有者，須分讓善攘善兩種。讓善者，必經(jīng)撰述之本人愿意，更名刊行，或本為他人作嫁。征之于古，如《呂氏春秋》、《淮南子》等書，皆門客湊集成書，不自列名，呂不韋、劉安尸之，以傳于后世。我朝類此亦甚多，姑舉其所知者記之：萬(wàn)斯同在史局為王尚書鴻緒撰《明史稿》三百十卷，又為徐尚書干學(xué)撰《讀禮通考》一百六十卷，說(shuō)見山陽(yáng)汪文端公廷珍《實(shí)事求是齋文集》中《萬(wàn)斯同羣書辨疑序》，又見鄞縣陳明府康祺《郎潛紀(jì)聞三筆》。張岱輯《石匱藏書》，讓善于谷應(yīng)泰，以成《明史紀(jì)事本末》八十卷，語(yǔ)見《皇朝文獻(xiàn)通考》及《四庫(kù)提要》。徐倬撰《明史紀(jì)事本末》，亦讓善于谷應(yīng)泰，語(yǔ)見鄭元慶《今水學(xué)略例》。婁縣范鉆撰《格致鏡原》一百卷，讓善于海寧陳文簡(jiǎn)公元龍，語(yǔ)見《皇朝文獻(xiàn)通考》。蕭山毛奇齡撰《竟山樂(lè)錄》四卷，讓善于其父，語(yǔ)見《四庫(kù)提要》。盧文弨?？盾髯印罚屔朴谥x墉，校刊《呂覽》，讓善于畢沅，?？俄n詩(shī)外傳》，讓善于武進(jìn)趙□□語(yǔ)見歸安嚴(yán)元照《悔庵學(xué)文》。歸安吳蘭庭撰《五代史記纂誤補(bǔ)》四卷，所有己說(shuō)，讓善于友朋，分屬諸人名氏，亦見《悔庵學(xué)文》。吳縣惠棟撰《后漢書訓(xùn)纂》□卷，讓善于歙縣汪棣，棣不欲。其原稿轉(zhuǎn)為桐鄉(xiāng)馮□□所得，攘之，改名《后漢書補(bǔ)注》□卷刊行，語(yǔ)見《郎潛紀(jì)聞》二、三筆。大興徐松撰《新疆識(shí)略》十卷，讓善于滿洲松文清公筠，語(yǔ)見□□□□。又撰《藩部要略》四卷，讓善于祁韻士，語(yǔ)見□□□□。安陸余慶長(zhǎng)撰《銅政考》八十卷，讓善于王侍郎昶，語(yǔ)見昶自撰《蒲褐山房詩(shī)話》及《湖海詩(shī)傳》。陽(yáng)湖李兆洛撰《日知錄集釋》三十二卷，讓善于嘉定黃汝成，語(yǔ)見《李申耆年譜》。仁和龔自珍撰《筠清館金文款識(shí)》十二卷，讓善于南海吳侍郎榮光，旋因絕交，原稿存道州何紹基處，語(yǔ)見《定葊詩(shī)集》自注及《筠清館金文》。平湖朱為弼撰《積古齋鐘鼎款識(shí)》□□卷，讓善于儀征阮文達(dá)公元，語(yǔ)見《積古齋鐘鼎款識(shí)》稿本。幕客等撰《十三經(jīng)?？庇洝贰ⅰ督?jīng)籍纂詁》二書，亦讓善于阮文達(dá)公，語(yǔ)皆見本書。江陰六嚴(yán)等撰《歷代地理志韻編今釋》、《皇朝輿地韻編》、《皇朝輿地略》、《恒星圖》、《皇朝輿地圖》等書，讓善于其師李兆洛，語(yǔ)均見本書。其余讓善及攘善者甚多，一時(shí)未及鈔撮，以后再錄入《三》、《四筆》中。?　　　　安吳四種?　　涇縣包慎伯明府世臣所撰《安吳四種》三十六卷，原刊本初印五百部，近世甚為罕覯。卷首有「道光丙午三月擺成，白門倦游閣」等字，宛然明府親筆。右角上有長(zhǎng)一寸余、方一寸弱朱文印一，文曰「發(fā)坊取值，朱提一流」云云。每頁(yè)皆有「白門倦游閣」五字。近世流行之本，皆光緒十四年所?？?，所據(jù)祖本，乃同治十一年其子誠(chéng)在鄂省翻刻之本。并云：「尚有《說(shuō)儲(chǔ)全書》并《文集》十?dāng)?shù)卷藏于家，將續(xù)刊以問(wèn)世?！乖圃?。至今數(shù)十年，尚無(wú)傳本。其總目明府自敘中，敘述畢生研求有得之書，自云：「于經(jīng)則《詩(shī)》、《禮》，于史則《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、馬、班、陳、范之書，及《資治通鑒》，于子則《孫》、《吳》、《孟》、《荀》、《韓》、《呂》，于總集則《文選》、《古文苑》，于匯編則《通典》、《冊(cè)府元龜》、《山堂考索》，稍見其深。其余冊(cè)籍，徒供涉獵，未有真得，敝箒之享，固為有識(shí)所笑煞，猶賢乎己也。」云云。觀此，則先生畢生研求，僅此廿部之書。明著于此，以示后人，猶有前賢篤實(shí)之意，故錄之于此。?　　　　易經(jīng)通注?　　國(guó)朝奉勅編纂之書，皆有殿板刊行。各省官書局及坊間，擇其要者，亦多翻板。惟順治十三年十二月十五日，光祿大夫、少保兼太子太保、武英殿大學(xué)士兼兵部尚書加一級(jí)傅以漸，經(jīng)筵日講官、左春坊左庶子兼內(nèi)翰林秘書院侍讀加一級(jí)曹本榮，奉勅纂修《易經(jīng)通注》九卷，上備乙覽，未及刊行，外間莫得而窺，僅有原稿，尊藏曹本榮子孫之家。乾隆年間，有求書明詔，湖北巡撫陳輝祖乃繕錄進(jìn)呈。原本未標(biāo)書名，當(dāng)時(shí)館臣，以五朝國(guó)史傅以漸舊傳有順治十三年十月纂修《易經(jīng)通注》之文，乃據(jù)以補(bǔ)題是書，云云。語(yǔ)見《四庫(kù)提要》。聲木謹(jǐn)案：光緒年間，宗室、成都將軍歧子惠將軍元從內(nèi)府錄有副本，因未付刊，乃于丙戌之歲，校刊于雖園，外間始能得見所未見，一新耳目，然印行不廣，傳本甚稀。先文莊公與歧將軍同官西蜀，讙若兄弟，當(dāng)時(shí)曾以一本相貽。是書卷首有順治十三年十二月十五日勅大學(xué)[士]傅以漸、日講官曹本榮諭，進(jìn)《易經(jīng)通注》表文，傅以漸序文，卷末有曹本榮序文，是書纂修之人。當(dāng)時(shí)表上之時(shí)，明言進(jìn)《易經(jīng)通注》表，而《四庫(kù)提要》言原本未標(biāo)書名，未免小誤。并云當(dāng)時(shí)編纂之意，以永樂(lè)《易經(jīng)大全》繁而可刪，華而寡要，乃刊其舛偽，補(bǔ)其闕漏，勒為是書云云，其非茍作明矣。?　　　　昆山三徐官職撰述?　　康熙中，昆山三徐為顧亭林先生炎武之甥，以同胞兄弟，并負(fù)宏才博學(xué)，以科目仕宦顯盛，名震一時(shí)。當(dāng)時(shí)朝士評(píng)其人品曰：公肅仁人君子，健葊大人君子，果亭正人君子。語(yǔ)見□□□□聲木謹(jǐn)案：公肅名元文，官至宏文院大學(xué)士，撰有《含經(jīng)堂集》□卷。健葊名干學(xué)，官至刑部尚書，撰有《讀禮通考》一百六十卷、《憺園集》□□卷、《代言集》□卷、《傳是樓書目》四卷。果亭名秉義，官至吏部□侍郎，撰有《培林堂集》□卷、《書目》二卷。是又皆以撰述傳矣。?　　　　南宋姜夔小紅?　　宋姜白石□□夔之小紅為千古所艷稱，「自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫」二語(yǔ)，亦膾炙人口，罕有知其詳者。聲木謹(jǐn)案：《硯北雜志》云：「小紅本順陽(yáng)公范石湖之青衣，有色藝。順陽(yáng)公請(qǐng)老，姜堯章歸吳興，順陽(yáng)遂以小紅贈(zèng)之。其夕大雪，過(guò)垂虹，賦詩(shī)曰：『自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋?！粓蛘旅肯沧远惹?，小紅輒歌而和之。堯章后以疾歿，葬于西馬塍。」云云。我朝錢塘厲太鴻征君鶚之姬人月上，亦□□□□□家之青衣，征君頗嬖之，其事與姜白石相同。征君亦詩(shī)詞兼工，無(wú)愧作者。?　　　　馮浩父子三人撰述?　　馮浩字養(yǎng)吾，桐鄉(xiāng)人，乾隆戊辰進(jìn)士，官□□道監(jiān)察御史。學(xué)問(wèn)淵博，撰有《孟亭居士文稿》四卷、《賦》一卷、《經(jīng)進(jìn)詩(shī)》一卷、《詩(shī)稿》四卷、《玉溪生詩(shī)箋注》三卷、《樊南文集詳注》八卷?！豆{注》能辨析入微，考訂精切，遠(yuǎn)勝朱鶴齡、姚培謙、程夢(mèng)星、徐樹谷、徐炯等箋注本。其子應(yīng)榴，字星實(shí)，乾隆廿六年進(jìn)士，官至江西布政使司。撰有《蘇詩(shī)編年合注》五十卷，箋釋亦詳贍。其季子集梧，字鷺庭，乾隆四十六年進(jìn)士，官編修。撰有《貯云居文稿》□卷、《詩(shī)稿》□卷、《元豐九域志考證》□卷、《樊川文集注》廿卷、《外集》一卷、《別集》一卷、《詩(shī)集注》四卷、《外集》一卷、《別集》一卷，均皆刊行。其一門文學(xué)撰述之盛，方之元和之惠氏，嘉定之錢氏，無(wú)多讓焉。?　　　　西岳華山碑?　　《西岳華山碑》原石于明嘉靖間地震淪沒(méi)，厥后海內(nèi)所艷稱者僅有三本，一曰長(zhǎng)垣本，一曰四明本，一曰華陰本，自國(guó)初以來(lái)，輾轉(zhuǎn)藏于某家，歷經(jīng)著錄，皆成為流傳有緒之物。儀征阮文達(dá)公元撰有《華山碑考》四卷，記載甚詳，刊入《文選樓叢書》中，其重視此碑可知。光緒末年，三本悉歸于滿洲托活洛氏端忠愍公方，因名其室曰寶華龕，喜三本之歸于一人。宣統(tǒng)三年，端忠愍公以督辦四川鐵路大臣，攜之入蜀。旋殉難于□□縣，三本仍散出，未知?dú)w于何所。似此三本之外，別無(wú)他傳本矣。聲木謹(jǐn)案：云間蔡練江□□澄《雞窗叢話》云：「《西岳華山碑》，見者亦有數(shù)本：河南王覺斯藏本、顧南原藏本。」云云。桐城蕭敬孚茂才穆《敬孚尺牘》手稿中言，除三本之外，儀征劉恭甫明經(jīng)壽曾、章琴生太史□□各言有舊拓本。東湖王鼎丞觀察定安亦有一本，敬孚茂才曾親見之，云古色古香，確為宋元間拓本云云。光緒年間，□□李仲約侍郎文田，任四川學(xué)政時(shí)，亦得一本，函告吳縣潘文勤公祖蔭。予謂明嘉靖至今僅有三四百年，原石未遭淪沒(méi)以前，傳世拓本，僻在田父野老，必仍甚多。惜不知其寶貴，又無(wú)人起而張之，以致淹沒(méi)不彰。物之有幸有不幸，猶之人也。以海內(nèi)之廣，時(shí)代之近，固不僅此數(shù)本，明矣。?　　　　古銅鏡選述?　　錢坫字獻(xiàn)之，號(hào)十蘭，嘉定人，曉征詹事大昕之子。家學(xué)淵源，生平撰述甚富，均皆刊行。晚年所撰《十六長(zhǎng)樂(lè)堂古器款識(shí)考》四卷，所收共肆拾玖器。其云幾寸幾分者，并用漢建初慮虒銅尺，藏于曲阜衍圣公府者。嘉慶元年九月刊本。板大，故別行。同時(shí)又撰有《浣花拜石軒鏡銘集錄》二卷，卷首標(biāo)明附刊《古器款識(shí)考》后所收之鏡廿五種。其意重在文字，故凡有花紋而無(wú)銘識(shí)者，概不著錄。然亦有五種，以其制造標(biāo)奇存之。聲木謹(jǐn)案：此二書雖已刊行，傳本極為難得，宣統(tǒng)初年，上虞羅氏始有石印本，故錄其大略如此。南皮張文襄公《書目答目》中，無(wú)《古器款識(shí)考》而有《鏡銘集錄》，列目四卷，且云未刊，是亦未見傳本矣。古今來(lái)言彝器之書尚多，言鏡之書世不恒有，故錄其自序于后，以資考證。序云：「右鏡銘廿五種，皆向所藏弆者。近世指海獸葡桃鏡為秦鏡，龍鳳、雀花、瓜瓞、菱葵等式并指為唐鏡，而漢鏡必以銘文定之，其例并遵《宣和博古(書)[圖]》，或然或不然之論也。余所置前人舊物，每重其文字，故但有花紋無(wú)銘識(shí)者，概不著錄。惟八卦以下五種，則以制造標(biāo)奇存之。二十年秦贅，所見商周下至唐代器物幾數(shù)千余件，然皆煙云過(guò)眼，瞥而不留，所守者，僅此耳，豈不可慨哉！嘉慶二年十一月朔日錢坫記?！乖圃?。陽(yáng)湖陸祁孫明府繼輅幕于秦省，收得古鏡甚富，撰《古鏡錄》□卷，未刊，語(yǔ)見《崇百藥齋□集》中。□□徐秋士□□元潤(rùn)撰《銅僊傳》一卷，專言古鏡，記載極詳。光緒戊戌，《蛻學(xué)翁遺集》重刊本，□□三月，日本文求堂書店《唐本書目》附刊本。?　　　　朱子新出土石刻?　　光緒初年，揚(yáng)州土人掘地，得石刻一。中為擘窠書，文曰「容膝」，末贅「晦翁」二字，蓋朱子筆也。其鄉(xiāng)人李氏子攜以貽其先侍郎，遂嵌諸崝廬石壁，云云。語(yǔ)見《散原精舍詩(shī)》引。聲木謹(jǐn)案：名儒石墨，又為晚出，未經(jīng)前人著錄，既藏于義寧陳佑民中丞寶箴家，應(yīng)記之于此，以便好古力學(xué)者之訪求。?　　　　南宋岳飛祠銅爵?　　宋岳武穆王祠銅爵，高五寸六分，中容四合，重四百八十九銖。中鐫「精忠報(bào)國(guó)」四字，左側(cè)有小印，曰「岳珂建造」。爵藏桐鄉(xiāng)金鄂嚴(yán)刑部德輿家。一時(shí)名流，歌詠其事甚盛。語(yǔ)見華亭張坤厚廣文興載《寶禾契軒詩(shī)存》小引。聲木謹(jǐn)案：忠臣烈士之遺物，其見重于人若此。?　　　　蜀漢關(guān)忠義公飲馬器?　　荊州郡廨有石槽，傳是漢壽亭侯飲馬器也。咫尺深廣，雕鏤精致，歲久剝蝕中斷。雨過(guò)積水其中，牽馬就飲，輒驚躍不前。王少林異其事，賦詩(shī)詠之，同人屬和甚多，云云。語(yǔ)見蔣司馬業(yè)晉詩(shī)引，錄之以廣異聞。?