元世祖待亡國(guó)后帝優(yōu)厚?

　　宋末遺民汪元量《水云集》中有《詠宋宮人分嫁北匠》詩(shī)，中有云：「君王不重色，安肯留金閨。」云云。其事雖已見(jiàn)他書，然元量事屬目擊，歷代以來(lái)，久已稱為詩(shī)史，尤為確實(shí)。元世祖之豁達(dá)大度，實(shí)非他帝所能及，以視宋太祖納孟昶妃花蕊夫人，宋太宗私李煜妻周后，真有霄壤之別矣。即元世祖優(yōu)禮宋母后幼主，亦有殊禮：免后家及幼主田宅之稅，屢開(kāi)宴會(huì)，君王把盞，后妃進(jìn)酒，三宮坐受，極其隆禮。宴罷送歸，未嘗暫留元宮。較之宋太宗留周后于宮內(nèi)數(shù)日不出，以致李煜夫婦失和，賢不肖之相去，不可以道里計(jì)。王船山□□夫之《宋論》，謂宋太祖、太宗待亡國(guó)君臣恩厚，核之各書，遺議頗多。若元世祖之待南宋之后帝，真千古所希有也。?　　石韞玉評(píng)點(diǎn)書散出?　　吳縣石琢堂方伯韞玉，其平日評(píng)點(diǎn)之書多半散出，恒于琉璃廠書肆中遇之。初不以為意，以為事所恒有者。后讀《獨(dú)學(xué)廬文存》，中有《凌波閣藏書目錄序》，中有云：「翰林清暇，文史足用。及出守蜀中，時(shí)方兵戈載道，孑身獨(dú)往，家人留止都門。乃有奴子吳壽者略識(shí)字，輒竊予架上書，鬻諸琉璃廠書肆。書賈遇予點(diǎn)勘之書，則倍其值以收之，于是予所讀舊書略盡。余生平惟此一事，所為嘆息痛恨者也?！乖圃?。始恍然方伯點(diǎn)勘之書盡行散出，原因在此。其輾轉(zhuǎn)流傳，得而復(fù)出者，不知已歷有多家矣。?　　　　朱彝尊論香奩體詩(shī)?　　朱竹垞太史彝尊《靜志居詩(shī)話》，論香奩體詩(shī)一段最佳，爰錄之于此，文云：「風(fēng)懷之作，段柯《古紅樓集》不可得見(jiàn)矣，存者玉溪生最擅場(chǎng)，韓冬郎次之。由其緘情不露，用事艷逸，造語(yǔ)新柔，令讀之者喚奈何，所以擅絕也。后之為艷體者，言之惟恐不盡，詩(shī)焉得工。故必琴瑟鐘鼓之樂(lè)少，而寤寐反側(cè)之情多，然后可以追韓軼李?！乖圃?。此千古不易之言也。?　　　　沈氏詩(shī)錄?　　《松陵詩(shī)征》云：「《沈氏詩(shī)錄》所載，自太常以后十世中，工詩(shī)者七十人，閨秀又廿一人。風(fēng)雅之盛，萃于一家，海內(nèi)所希有也。」云云。聲木謹(jǐn)案：此亦我朝之佳話，故錄之于此。?　　　　虞美人草?　　虞姬墓在吾皖□□府靈璧縣城外□□□距城□□□□里。上有草，紅色，見(jiàn)人輒舞，俗名虞美人草。國(guó)初于清端公成龍有《過(guò)虞姬墓次前人韻》七律二首，中有云：「行客莫知悲舞意，春來(lái)疑作妬新妝?！乖圃啤Ｊ怯菁共菡婺芪枰?。惜世人無(wú)有知之者，不然，又與王昭君青冢并傳不朽矣。?　　　　賜福蒼生筆?　　賜福蒼生筆，康熙年間御用物。國(guó)朝舊例：每值嘉平月朔日，重華宮開(kāi)筆，書「?！棺质?，以為宮庭肇慶，分貼各處。惟道光三年嘉平月朔日，特以此筆書「?！棺?，賜英和，為從來(lái)所未有，云云。見(jiàn)吉林英煦齋相國(guó)和自撰《恩福堂詩(shī)鈔》自記，道光辛卯夏月，隨遇而安精舍自刊本。相國(guó)自號(hào)脀叟，亦見(jiàn)于《鈔詩(shī)》自序中，未見(jiàn)他書。?　　　　袁昶論學(xué)問(wèn)語(yǔ)?　　桐廬袁忠節(jié)公昶平日議論，以經(jīng)濟(jì)之學(xué)，國(guó)朝推曾文正公為正軌，經(jīng)義之學(xué)，推陳蘭甫京卿澧為正軌，古文之學(xué)，推姚姬傳郎中鼐為正軌。并云：「此三家之書，子弟能熟讀，可以束身自立，獨(dú)往獨(dú)來(lái)于濁世之中?！乖圃啤Ｓ衷疲骸附绞?、姚氏為古文之學(xué)，尤為學(xué)術(shù)穿線統(tǒng)宗之處?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：觀袁忠節(jié)公此語(yǔ)，其推崇方姚，可謂至矣，實(shí)亦天下公論也。?　　　　方貞觀惡劣詩(shī)?　　桐城方貞觀字南堂，諸生，撰有《南堂詩(shī)鈔》□卷。集中有《戲示小婢》詩(shī)，云：「可能便結(jié)垂檐子，自顧將為就木身。好似遠(yuǎn)行舟楫具，得卿來(lái)作掛帆人?！沟谌湟蛔鳌肝乙演p舟將出世」。雖近諧謔，可為老年納少妾者作警夢(mèng)鐘聲，云云。并見(jiàn)《隨園詩(shī)話》、《聽(tīng)松廬詩(shī)話》二書。聲木謹(jǐn)案：南堂詩(shī)未可厚非，此等詩(shī)實(shí)為惡劣，蓋一時(shí)游戲筆墨，未必有心傳世。不知袁、張二公何所取義，皆有取于此詩(shī)。若以語(yǔ)錄論詩(shī)，則此詩(shī)果有可取，若以詩(shī)論詩(shī)，此等詩(shī)當(dāng)深惡痛絕，墜入魔道。乃一概采入，誠(chéng)所未喻，豈真味在酸咸外耶。?　　　　露筋祠神名氏?　　桐鄉(xiāng)陸敬安廣文以湉《冷廬雜識(shí)》中，言米襄陽(yáng)《露筋祠碑》云：「神姓蕭，名荷花?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：據(jù)此可補(bǔ)注惠棟注本《漁洋山人精華錄》所不及。神既有名氏，且以荷花為名，見(jiàn)于宋代碑記，其確為婦人無(wú)疑，益見(jiàn)王文簡(jiǎn)公《過(guò)露筋祠》詩(shī)之有所本，為是題絕唱。錢唐袁簡(jiǎn)齋明府枚《隨園筆記》中，有《露筋(詞數(shù)考)[祠五解]》，亦可姑備一說(shuō)，固不必刻舟求劍也。?　　　　續(xù)重文書名?　　書以重名見(jiàn)義者，予已搜羅三十余則，另記于卷三。茲復(fù)得三十余則，仍匯記于此：宋邵雍撰《皇極元元集》六卷，賈似道刊有《奇奇集》□卷，宋吳俶撰《廣廣事類賦》三十卷。明曹端撰《語(yǔ)錄錄萃》一卷，刊入雜著中。國(guó)朝王偓亦撰《夢(mèng)夢(mèng)錄》□卷，馮全修因鈔《黃氏日鈔》，撰《鈔鈔錄》六卷，莊歆撰《休休吟》一卷，郭伯蔭撰《嘐嘐言》六卷，方大湜撰《平平言》四卷，楊芳撰《平平錄》十卷、《續(xù)錄》一卷，李衷燦撰《拳拳錄》二卷，□□□撰《小柴桑喃喃錄》□卷，□□□撰《勞勞語(yǔ)》□卷，費(fèi)延厘編《南宋文錄錄》廿四卷，不著撰人名氏撰《庸庸錄》一卷，許貞干編《遙集集》六卷，陳復(fù)正撰《幼幼集成》六卷。孟繼孔撰《幼幼集》三卷，刊入《醫(yī)經(jīng)萃錄》中。陳念祖撰《醫(yī)醫(yī)偶錄》二卷，見(jiàn)《神農(nóng)本草經(jīng)讀》序。程迥撰《醫(yī)經(jīng)本本書》一卷。徐大椿撰《難經(jīng)經(jīng)釋》二卷，刊入《徐氏醫(yī)書六種》中。鄭復(fù)光撰《鏡鏡鈴癡》五卷，刊入《連筠簃叢書》中。翁雒撰《屑屑集》一卷，刊入《別下齋叢書》中。貝子木撰《咄咄吟》二卷，薛镕撰《存存草》十卷，陳僅撰《文莫書屋詹詹言》二卷。許自俊撰《昔昔吟》□卷，見(jiàn)《寶山縣志》。朱縉撰《喁喁詞》□卷，見(jiàn)黃燮清《國(guó)朝詞綜續(xù)編》。張晉撰《勞勞編》四卷，見(jiàn)傅云龍《續(xù)匯刻書目》。丁佛言撰《說(shuō)文古籀補(bǔ)補(bǔ)》十四卷、《附錄》一卷，近時(shí)排印本。更有以三字重名名書者，于孟今撰《醫(yī)醫(yī)醫(yī)》□卷。范鄗鼎名其詩(shī)文集曰《草草草》□卷，見(jiàn)《冷廬雜識(shí)》?！缎绿茣に囄闹尽繁翌愑小东F斗亭亭》一卷，立名尚在《非非國(guó)語(yǔ)》、《反反離騷》之前。?　　　　論俞樾?　　《芻言報(bào)》第二十號(hào)言：「德清俞某，以翰林放學(xué)差，被劾罷官，求復(fù)無(wú)術(shù)，則一變而為名士。時(shí)軍務(wù)事竣，湘中將帥頗占聲勢(shì)，俞乃極意阿附。自謂曾文正目之為拚命著書，以比合肥之拚命做官，其實(shí)文正有無(wú)此言，何人能質(zhì)證之。又不知如何籠絡(luò)得一彭剛直，而一生遂恃此為活。自以經(jīng)學(xué)為標(biāo)幟，然《羣經(jīng)平議》、《諸子平議》，則人皆謂稿出某寒士，又有謂稿本出戴子高手。某將死，以稿賤售于俞，俞遂據(jù)為著述之基，而附益以他著述，遂裒然成巨帙。其實(shí)除一二考證書略有可采，余皆無(wú)足取，詩(shī)文亦庸濫。至袖中書，皆刻貴人與彼書札，則此老心術(shù)之鄙陋盡露矣。尤可恥者，則一生步趣隨園，而書中多詆隨園，亦見(jiàn)其用心之奸邪也。前年逝世，其訃告特辟新樣，先印己之詩(shī)數(shù)十首，大略言世緣已盡，順化歸真。其列辭某辭某，至辭西湖、辭俞園，而殿以辭俞樾，又夾一片于名之旁，印「即辭行」三字，其訃亦詭誕不經(jīng)。不知者，必以為此實(shí)能灑脫一切，合仙佛而一之者。實(shí)則一生卑諂籠絡(luò)之伎倆，不如此，不足與其平生所言互相印證。欺人生前不足，又欺人死后，此老誠(chéng)狡矣哉！」云云。聲木謹(jǐn)案：此語(yǔ)殊為透辟，實(shí)亦言之太甚，尚不至如此。罷職翰林掌教，亦題中應(yīng)有之文，端不賴親家之力。何況其學(xué)術(shù)人品，雖不能大過(guò)于人，亦不能無(wú)一長(zhǎng)可取，一概抹煞，殊未公允。惟拚命著書，為曾文正公所言，堪與李文忠公拚命做官相比，及與彭剛直公為親家，此亦何足算，而全書記此語(yǔ)及稱親家者，不下數(shù)十百處，實(shí)屬太著痕跡，殊失君子自重之道，宜為后人所指摘。予異日當(dāng)條列其目，專輯一書，見(jiàn)其言之非虛，后人當(dāng)引以為戒也。?　　　　盾鼻余瀋?　　湘陰左文襄公宗棠撰有《盾鼻余瀋》一卷，附刊《奏議》后，此為左文襄公自撰之詩(shī)文題跋語(yǔ)，后附聯(lián)語(yǔ)數(shù)十聯(lián)，非幕僚所能代作。其中文章字句，不甚修飾法律，未可盡繩律以古文規(guī)矩，自難與文士爭(zhēng)短長(zhǎng)。然其中情真語(yǔ)摯處，時(shí)露英雄本色，雖無(wú)意為文，而能文者莫能加焉。予最愛(ài)誦其《元配周夫人墓志銘》銘詞，茲錄之于此，以資諷玩。文云：「珍禽雙飛失其儷，繞樹悲鳴凄以厲，人不如鳥翔空際，側(cè)身南望徒侘傺。往事重尋淚盈袂，不獲憑棺俯幽竁，人生塵界無(wú)百歲，百歲過(guò)半非早逝，況有名德垂世世。玉池山旁汩之澨，岡陵膴膴堪久憩，勅兒卜壤容雙槥，虛穴遲我他年瘞」。云云。又見(jiàn)《國(guó)學(xué)萃編》中。《江鄉(xiāng)漁話》中，有左文襄公甘肅嘉峪關(guān)湘軍昭忠祠集句楹聯(lián)云：「日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，古來(lái)征戰(zhàn)幾人還。」云云。措語(yǔ)渾成，天造地設(shè)，語(yǔ)意中又有無(wú)限凄涼感慨，亦非左文襄公不能。?　　　　女士王貞儀撰述?　　女士王貞儀字德卿，先世安徽泗州人，其祖遷居金陵，遂為江寧縣人，適宣城詹枚字木夫，三十而歿。平生博通經(jīng)史，能跨馬橫戟，往來(lái)如飛，每射必中，兼精算法，旁通醫(yī)卜壬遁之學(xué)。撰有《星象圖釋》二卷、《籌算易知》一卷、《重訂策算證訛》一卷、《西洋籌算》一卷、《增刪女蒙拾誦》一卷、《沈疴囈語(yǔ)》一卷、《象數(shù)窺余》四卷、《術(shù)算簡(jiǎn)存》五卷、《文選詩(shī)賦參評(píng)》十卷、《德風(fēng)亭初集》十四卷，內(nèi)《文集》九卷、《詩(shī)集》三卷、《詞集》一卷，《二集》六卷、《繡紩余箋》十卷。其撰述手稿，皆歸吳江蒯司馬嘉珍夫人錢氏，云云。以上見(jiàn)桐城蕭穆《敬孚類稿》卷十三中《女士王德卿傳》中。聲木謹(jǐn)案：據(jù)此，則王女士撰述十二種，可謂多文為富者。果如傳中所言，是其平生文武兼資，旁通六藝，尤為絕無(wú)而僅有。女士本吾皖泗州人，又適宣城詹氏，則泗州、宣城兩處志書當(dāng)志其人，兼志其藝文也。?　　　　明張氏藏書十種等謬妄?　　明張應(yīng)文撰《張氏藏書十種》，首為《簞瓢樂(lè)》一種，中有《粥經(jīng)》一篇，居然以「經(jīng)」字名篇，已可駭怪，而摹仿《論語(yǔ)》，托諸孔子之言，尤可駭怪。類如中有一條文云：「小子何莫吃夫粥？粥可以補(bǔ)，可以宣，可以腥，可以素。暑之代茶，寒之代酒，通行于富貴貧賤之人?！褂忠粭l文云：「子謂伯魚曰：『汝吃朝粥夜粥矣乎？人而不吃朝粥夜粥，其猶抱空腹而立也歟?！弧乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：如斯之類，殆于侮圣言，無(wú)怪其深為《四庫(kù)提要》所詆斥。此雖深中明季山人惡習(xí)之毒，其敢于侮圣言，固矣，即以文章論，亦粗俗可鄙，又焉有此生吞活縛之理，其智又出明七子之下。此等文字，明七子尚不屑為，況敢刊書，傳之后世，予不知其是何居心也。又按吳俗謂出門游玩為白相，乃口頭俗語(yǔ)耳，不謂明人亦竟以之入文，亦可駭怪。明項(xiàng)皋《學(xué)易堂四筆》自跋中有云：余年三十三之前，不白相，不讀書。四十六之后，又讀書，又白相。自今以往，不知讀書之為白相，白相之為讀書。」云云。亦深為《四庫(kù)提要》所詆斥。以「白相」二字入文，真乃大奇。即以跋語(yǔ)論，天下古今，又豈有此種文字哉！?　　　　元顧瑛風(fēng)雅好士?　　元顧瑛字仲瑛，昆山人，吳中世家。喜讀書，憲府試，辟會(huì)稽教官，不就。筑室號(hào)可齋，以詩(shī)酒自樂(lè)，才性高曠，尤善小李詩(shī)及今樂(lè)府。海內(nèi)文士樂(lè)與之交，推為片玉山人。其次子晉，字進(jìn)道，好讀書，性不愛(ài)浮靡，見(jiàn)趨競(jìng)者不與交，貞素自守，淡如也。字法古甚，其詩(shī)法有玉山之風(fēng)。其□子元臣國(guó)衡，年少能讀書，作詩(shī)俊爽，能世其家。其兄仁之□子佐，字翼之，好吟詩(shī)，時(shí)有驚人句，蓋亦漸染玉山之習(xí)，云云。以上見(jiàn)明陸容《菽園雜記》中。聲木謹(jǐn)案：《四庫(kù)提要》言顧瑛在元季，園池賓客之盛甲于江左，因裒其題詠，為《玉山名勝集》八卷、《外集》一卷，各以亭館之名為綱，而詩(shī)文分系于后。又編《草堂雅集》十三卷，因仿段成式《漢上題襟集》例，類次唱和之作為一編。又與袁華、楊維楨等，編紀(jì)游之作為《玉山紀(jì)游》一卷。瑛開(kāi)玉山草堂，延致一代知名之士，列其間者，十之八九。自金谷、蘭亭以來(lái)，詞藻之富，未有過(guò)于此者，云云。是顧瑛當(dāng)時(shí)，不特招致一代知名之士，瑛之詩(shī)材亦迥異，其子與從子皆工詩(shī)，用能開(kāi)館延賓，唱和不已，文采照耀，甲于數(shù)代。其池館中有名曰來(lái)龜軒者，亦見(jiàn)于《四庫(kù)提要》，是元末明初，「龜」字尚不以為惡名，誠(chéng)為可異?！赌鹾；ā分?，言潘文勤公祖蔭牓其室曰龜巢，不知有無(wú)其事，小說(shuō)之言，不盡可據(jù)耳。?　　　　曾燠門客諂媚?　　桐城姚石甫廉訪瑩撰《張亨甫傳》，中有言：曾賓谷鹺使在京師聞亨甫名，召飲，同坐皆知名士也。曾以名輩顯宦，縱意言論，諸人贊服，亨甫心薄之。曾食瓜子粘須，一人起為拈去。亨甫大笑，眾慚，曾不歡而罷。明日亨甫投書，責(zé)曾不能教導(dǎo)后進(jìn)，徒以財(cái)利奔走寒士，門下不知自愛(ài)，廉恥俱喪，負(fù)天下望，累數(shù)百言。曾怒，毀之于諸貴人，亨甫以是負(fù)狂名?？?dāng)時(shí)諸公好士而無(wú)真識(shí)，曾不如其好色也，取一時(shí)名優(yōu)為之傳，著論一篇，曰《金臺(tái)殘淚記》。筆力高古，識(shí)者知亨甫所志遠(yuǎn)矣，云云。聲木謹(jǐn)案：賓谷鹺使在當(dāng)時(shí)以好士稱，而門下之人諂諛之者若此。亨甫孝廉所云，實(shí)為至論，轉(zhuǎn)因此遭謗，可見(jiàn)世風(fēng)不古，非一日矣。《金臺(tái)殘淚記》三卷，舊雖刊板，已佚。后有□□□□□重刊一本，亦見(jiàn)于《張亨甫全集》卷首及□□□□□□□書中。?　　　　尿糞等字?　　「尿」「糞」等字，用之詩(shī)文者，甚為罕見(jiàn)。惟金之元裕之好問(wèn)所撰《遺山集》中有《論詩(shī)》三首，第一章末二句云：「情知春草池塘句，不到柴煙糞土邊。」云云。用字甚奇。蓋本于《論語(yǔ)》「糞土之墻」、《莊子》「大道在尿溺」二語(yǔ)，然此等字，總以不用為愈。?　　　　譚叔裕遼史紀(jì)事本末?　　南海潘繹庈侍郎衍桐《緝雅堂詩(shī)話》言：「譚君叔裕，撰有《遼史紀(jì)事本末》，未刊?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：萍鄉(xiāng)李□□廣文有棠，撰《遼史紀(jì)事本末》□□卷、《金史紀(jì)事本末》□□卷，光緒□□□自刊本。曾經(jīng)乙覽，坊間亦頗流行。譚君所撰十六卷之本，惜未能刊行。?　　湯斌等酒器?　　仁和孫同元字雨人，家藏銀酒器十，系湯文正公、王文簡(jiǎn)公諸公官宮坊時(shí)所制。杯底鐫姓名籍貫，各視量之大小以成之，云云。語(yǔ)見(jiàn)《清尊集》章黼詩(shī)注中。?　　　　顧炎武遺佚撰述?　　顧亭林先生撰述，吳縣朱記榮輯，刊為《顧亭林遺書》，然亦有未盡者。聲木謹(jǐn)案：乙巳《國(guó)粹學(xué)報(bào)》撰錄類中，有李既足先生云沾《與人論亭林遺書箋》，言：「亭林先生著作甚富，即以所見(jiàn)者而言，尚有《岱岳記》四卷。《熹宗諒陰記》一卷，三大案皆在內(nèi)?！墩严倪z聲》二卷，昭夏者，中夏也，選明季殉節(jié)諸公詩(shī)，每人有小序一篇?！对?shī)律蒙告》一卷。」后三書，既足先生皆手錄其稿?！秶?guó)粹學(xué)報(bào)》記者言：「此札手跡，見(jiàn)之江曲書莊。李系亭林撫子衍生之師，故惓惓于師門之遺著?！乖圃?。又言：「亭林先生著述纂輯各書目，備見(jiàn)山陽(yáng)徐嘉《亭林詩(shī)譜》，亦無(wú)《昭夏遺聲》，則亭林先生遺書，缺佚者多矣?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：亭林先生為我朝第一大儒，其學(xué)術(shù)以正人心，厚風(fēng)俗為本，撰述遺佚，深為可惜。予是以鈔錄各書，一再言之，不嫌詞費(fèi)也。?　　　　善化唐樹森一時(shí)三臬使?　　光緒十八年，善化唐藝農(nóng)方伯樹森，以金衢嚴(yán)兵備道升授云南按察使司。其弟斐泉廉訪□□，任陜西按察使司。其子韡之廉訪贊袞，以臺(tái)南府知府署理臺(tái)灣道，兼按察使司。一門之中，并時(shí)三臬司，亦異事也。語(yǔ)詳?shù)虑逵崾a甫太史樾《春在堂雜文》，及唐藝農(nóng)方伯行狀中。?　　　　金元好問(wèn)復(fù)句?　　陽(yáng)湖趙甌北觀察翼所撰《甌北詩(shī)話》中，言元遺山詩(shī)集中復(fù)句最多，所舉不下數(shù)十聯(lián)，然亦有未盡者。中如《贈(zèng)答郝經(jīng)伯常伯常之大父余少日從之學(xué)科舉》詩(shī)云：「撐腸正有五千卷，下筆須論二百年?！褂帧恫≈懈性①?zèng)徐威卿兼簡(jiǎn)曹益甫高圣舉先生》詩(shī)云：「讀書略破五千卷，下筆須論二百年。」《采菊?qǐng)D》二首詩(shī)：云「夢(mèng)寐煙霞卜四鄰，爭(zhēng)教晚節(jié)傍風(fēng)塵。」又《高山雜詩(shī)》七首中有云：「夢(mèng)寐煙霞卜四鄰，眼明今日出紅塵?！乖圃?。亦皆復(fù)句，觀察漏未及此。?　　　　唐張籍春日行?　　張籍《春日行》，予甚愛(ài)誦之，爰錄之于此，以資諷誦。詩(shī)云：「春日融融池上暖，竹芽出土蘭心短，草堂晨起香熏人，家童報(bào)我園花滿。頭上皮冠未曾整，直入花間不循徑，樹樹殷勤盡繞行，攀枝未遍春日生。不用積金高至天，不用服藥去求仙，但愿園里花常好，一生無(wú)事花前老。」云云。予嘗以「花前老人」自號(hào)者，即本于此。?　　　　明巨文等書?　　《巨文》十二卷，舊本題明屠隆編，雜選經(jīng)傳及古文詞，中分宏放、悲壯、奇古、閑適、莊嚴(yán)、綺麗六門。明潘基慶編《古逸書》三十卷，中亦分神、奧、妙、宏、麗、特、纖、希、迅、奇、幻、疏、夷、逸、蒨、恣十六品，每品又各分內(nèi)外。均見(jiàn)《四庫(kù)提要》中。聲木謹(jǐn)案：近世曾文正公選《古文四象》，以氣勢(shì)、趣味、識(shí)度、情韻為四類，而選《古今體詩(shī)》，亦以氣勢(shì)、識(shí)度、情韻、工律分類，乃知亦有所本也。?　　　　以詩(shī)句分卷數(shù)?　　嘗見(jiàn)舊書中，他人已寫次序者，不以數(shù)目及支干分本數(shù)。譬如廿冊(cè)，則以五言絕句詩(shī)一首為紀(jì)，十冊(cè)則以二句為紀(jì)，初甚以為鄙陋。后閱《四庫(kù)全書提要》，言：「宋謝枋得編《文章軌范》七卷，原本以『王侯將相有種乎』七字分標(biāo)七卷，不知何人易以『九重春色醉仙桃』七字?！乖圃啤Ｊ莿t宋元時(shí)已然矣。?　　　　漢蘇武等不辱使命?　　漢蘇武出使，匈奴使居絕域，嚙毛飲血，不忘漢室，志節(jié)震耀千古，獨(dú)不能忘情于胡婦，生子通國(guó)于匈奴中。宋之胡銓，以爭(zhēng)和議一疏，貶逐十年而不悔?！耳Q林玉露》記其蒙赦回朝，過(guò)飲湘潭胡氏園，挾妓黎媧飲酒。澹葊先生題壁詩(shī)有云：「君恩許歸此一醉，旁有黎頰生微渦?！怪^侍姬黎倩也。后朱子見(jiàn)之，賦詩(shī)云：「十年浮海一身輕，歸見(jiàn)黎媧卻有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生?！乖圃?。以直節(jié)名臣，皆不能忘情于此，始信孟子言「食色性也」之言，確為千古至論。?　　　　北宋蘇軾遺體?　　唐之杜荀鶴，稱為杜牧之遺體，見(jiàn)于□□□□杜荀鶴初未自稱為牧之遺體也。南宋孫覿，公然自認(rèn)為蘇東坡遺體，自記于家譜中，見(jiàn)于《快雪堂集》跋語(yǔ)中。梁師成亦自認(rèn)為蘇東坡遺體，待蘇過(guò)若兄弟，見(jiàn)于《朱子語(yǔ)錄》。孫梁二人本奸邪，是以不知人間有羞恥事?？v使蘇文忠公性好狹邪，安得有如許遺體耶。?　　　　安徽官書局名曲江書局?　　粵捻匪剿平之后，東南各省大興文教，設(shè)立官書局，獨(dú)吾皖付之闕如，嘗引以為憾。聲木謹(jǐn)案：據(jù)曲江書局刊本《重訂汪子遺書》李振英序文中稱：「江南大定，安河設(shè)立官書局，吳竹莊方伯?dāng)M刻《汪子遺書》。因泥盤印工獨(dú)產(chǎn)常州，乃移曲水書局于常郡之龍城書院先賢祠?！乖圃?。是曲水書局，本為吾皖設(shè)立官書局所命名。移置常州府后，刊印書籍不多，流傳亦罕，外間遂疑吾皖未立書局，孰知曲江書局固吾皖所有也。?　　　　周亮工自毀撰述板?　　古人自毀其詩(shī)文稿者有之，若已刊有成書，仍復(fù)毀之者，實(shí)為千古所罕有。國(guó)朝閩縣周櫟園侍郎亮工，生平撰述宏富，久已陸續(xù)刊行。忽于卒之前一年，歲逢辛亥，一夕盡取《賴古堂文集》、《詩(shī)集》、《印人傳》、《讀畫錄》、《閩小記》、《字觸》、《尺牘》、《書影》等百余種自撰書板，悉行自毀。此見(jiàn)于雍正三年重刊《書影》其子在延序中，可稱怪事。若以為可傳耶，則不當(dāng)毀，若以為不可傳耶，則不當(dāng)刊。豈撰述百余種中，竟無(wú)一二可以傳世之書，必盡毀之而后快，此何意也？厥后《賴古堂文集》三十卷，當(dāng)涂令寇公有重刊本，《詩(shī)集》十卷，江都文學(xué)汪子有重刊本，《閩小記》等書，其子西田燕客有重刊本，《書影》十卷，張敬思有重刊本。于是侍郎生平撰述，其犖犖之大者，皆有重刊本。其它撰述，存而不論可矣。?　　　　玉臺(tái)新詠有二本?　　陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》十卷，皆系緣情之作，實(shí)即香奩體之權(quán)輿，然當(dāng)時(shí)去古未遠(yuǎn)，猶有溫柔敦厚之遺。晚唐如李商隱、溫庭筠、韓偓諸人，推衍宗風(fēng)，其流日盛。國(guó)朝吳郡朱存孝行先，亦編輯《玉臺(tái)新詠》十卷，所選之詩(shī)，以唐人為斷。卷一為初唐古詩(shī)，卷二盛唐古詩(shī)，卷三中唐古詩(shī)，卷四晚唐古詩(shī)。卷五初唐律詩(shī)，卷六盛唐律詩(shī)，卷七中唐律詩(shī)，卷八晚唐律詩(shī)。卷九初、盛唐絕句，卷十中、晚唐絕句。實(shí)即《續(xù)玉臺(tái)新詠》，而不以續(xù)集自居，卷端仍題曰《玉臺(tái)新詠》，未免與前人之書相混，不知其用意所在。僅于書之夾縫處，著明「朱選玉臺(tái)」等字，亦無(wú)補(bǔ)于事。其書選擇頗精，校刊袖珍寫字本亦甚工。外間傳本甚稀，迄未見(jiàn)他家著錄，亦可見(jiàn)撰述之難傳矣。予故撮其大要，記之于此，或亦為言香奩體詩(shī)者所不廢也。?　　　　駱肇銓以侄孫得推恩?　　花縣駱文忠公之卒，飾終上諭至為優(yōu)渥，國(guó)朝類此者尚多。獨(dú)推恩已及其子孫五人，仍復(fù)及于旁支侄孫候選縣丞駱肇銓，著以知縣分發(fā)省分即補(bǔ)，則為他臣工所無(wú)，真曠代所未有也。聲木幼時(shí)隨侍在蜀，聞人言駱文忠公歷任封疆，不以家屬自隨，僅有侄孫駱肇銓一人隨侍。其侄孫自能謹(jǐn)守禮法，始能為駱文忠公所憐愛(ài)。今觀推恩之典及于侄孫，必有故矣。?　　　　翁方綱撰述?　　大興翁覃溪學(xué)士方綱撰述，已見(jiàn)于《匯刊書目》中，列目十七種，附刊二種，題曰「翁氏蘇齋叢書」。聲木謹(jǐn)案：學(xué)士撰述，實(shí)不盡于此。且當(dāng)時(shí)有出于自刊，及門生故吏所刊，實(shí)無(wú)《蘇齋叢書》之名。中如《七言律詩(shī)鈔》十八卷、《蘇詩(shī)補(bǔ)注》八卷，皆門人曹文正公振鏞刊本，《元遺山年譜》一卷，□□汪本直刊本，《詠物七律詩(shī)偶記》一卷，門人謝學(xué)崇刊本?！秴R刊書目》中，欲匯集學(xué)士撰述列入，不得不假此名目，亦編輯者不得已之苦衷也。然學(xué)士撰述，未見(jiàn)《匯刊書目》，其已刊者，仍有《復(fù)初齋文集》三十五卷、《詩(shī)集》七十卷、《集外詩(shī)》□□卷、《集外文》□卷，上二書，烏程劉氏嘉業(yè)堂刊本，《翁氏家事略記》一卷、《韻字辨同》五卷、《論語(yǔ)附記》二卷、《孟子附記》二卷、《詩(shī)附記》四卷、《禮記附記》六卷，四種有《畿輔叢書》本。與彭蕓楣侍郎元瑞、謝蘊(yùn)山中丞啟昆，同輯《焦山鼎銘考》一卷、《三元詩(shī)集》□卷、《廟堂碑考》一卷。未刊者又有《金陵訪碑記》五卷、《石鼓考》八卷、《秘閣唱和集》□卷、《續(xù)集》□卷、《小石帆亭詩(shī)續(xù)鈔》一卷、《易附記》十六卷、《書附記》十四卷、《春秋附記》十五卷、《大戴禮附記》一卷、《儀禮附記》一卷、《周官禮附記》一卷、《孝經(jīng)附記》一卷、《爾雅附記》一卷，均見(jiàn)學(xué)士自撰之《翁氏家事略記》中，實(shí)即自訂之年譜。又《韋柳詩(shī)話》一卷，見(jiàn)于《復(fù)初齋詩(shī)集》自注中。?　　　　許昂霄李義山詩(shī)注?　　海鹽許嵩葊□□昂霄，以李義山詩(shī)注多有未當(dāng)，緣精為?？?，凡所征引，必根據(jù)《新》、《舊唐書》而旁及于他說(shuō)，真玉溪之功臣也，惜無(wú)有力者刊以傳世。珍藏遺稿，愿后之人留意，云云。語(yǔ)見(jiàn)海鹽張青在□□宗松《捫腹齋詩(shī)鈔》自注中。聲木謹(jǐn)案：義山詩(shī)博奧難解，自宋已然。宋劉攽撰《中山詩(shī)話》一卷，中言李商隱《錦瑟》詩(shī)，以為令狐楚青衣之名，宋許顗撰《彥周詩(shī)話》一卷，中論《錦瑟》詩(shī)，皆為《四庫(kù)提要》所駁斥。一篇《錦瑟》，解人已難，況全帙乎！既有此一家注本，未嘗不可供人考證，惜未刊行，以致無(wú)人知之者。?　　　　三希堂等命名之意?　　乾隆年間，刻有《三希堂法帖》三十二卷、《續(xù)編》□□卷?！溉！怪x，雖御制《三希堂記》有兼取希賢、希圣、希天之義，實(shí)則以右軍《快雪帖》、大令《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》墨跡，皆晉代希世珍也，弆藏之，而名堂曰「三希」，云云，語(yǔ)見(jiàn)錢塘吳仲云制府振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》中。漳浦蔡文勤公世遠(yuǎn)，名其堂曰「二?！梗蛞悦?，則又別有取意。自謂事業(yè)不敢望諸葛武侯，庶幾范希文乎；學(xué)術(shù)不敢望朱文公，庶幾真希(文)[元]乎；云云，語(yǔ)見(jiàn)《二希堂文集》中。?　　　　感舊集非原本?　　新城王文簡(jiǎn)公士禎所編之《感舊集》十六卷，久已膾炙人口，咸謂出自王文簡(jiǎn)公所手定，故鑒別精粹，可推善本。而不知今世所行之《感舊集》，系由后人所竄亂，并非王文簡(jiǎn)公原本。聲木謹(jǐn)案：長(zhǎng)洲顧貽祿字祿百，又號(hào)瑗堂，撰有《吹萬(wàn)閣詩(shī)文集》十二卷，乾隆戊子家刊本，前有里生沈文愨公德潛序?！对?shī)集》中有《論詩(shī)絕句》二十首，中有詩(shī)云：「感舊新城灑淚頻，搜羅遺帙慰陳人。自從雅雨矜繁富，頓失廬山面目真?！棺宰⒃疲骸肝粢?jiàn)《感舊集》原本，不及今刻之半?！乖圃?。是顧氏當(dāng)日尚得《感舊集》原本，不及今刻之半，其為德州盧雅雨鹺使見(jiàn)曾所竄亂者多矣。?　　　　王鳴盛撰述?　　嘉定王西莊太史鳴盛，與同邑錢辛楣宮詹大昕兄弟等，本為中表兄弟，學(xué)問(wèn)淵博。撰述流傳者，如《尚書后案》、《十七史商榷》、《蛾術(shù)編》等書，皆已刊行，流傳甚廣。惟所撰《西莊始存稿》廿四卷，雖已刊行，傳本甚罕。予見(jiàn)其刊本，卷一頌賦，中如《圣武遠(yuǎn)揚(yáng)平定西陲頌》、《萬(wàn)壽圣德頌》、《圣駕南巡頌》、《集五經(jīng)語(yǔ)圣駕東巡謁陵賦》、《平定準(zhǔn)噶爾賦》、《圣駕南巡賦》、《西域效順大閱禮成賦》，皆承明時(shí)之大文章。卷二律賦、試帖詩(shī)。卷三至卷十七皆古、今體詩(shī)，每卷各為一集，中題曰《古》、《今詩(shī)》，省一「體」字，想別有依據(jù)。卷十八則長(zhǎng)短句，名曰《謝橋集》。卷十九以后為雜文。?　　　　科舉時(shí)各元名?　　從前科舉之時(shí)，最重掄元，狀元，會(huì)元，解元，盡人而知之矣，而稱元者，猶不止此。翰林朝考第一，謂之朝元，優(yōu)拔貢生朝考第一，亦謂之朝元。散館第一，謂之館元。鄉(xiāng)試副榜第一，謂之副元，第六名謂之榜元，以填榜時(shí)居第一也。鄉(xiāng)會(huì)中式者，名居最末，謂之鎖元。順天鄉(xiāng)試中式前數(shù)名者，復(fù)有南元之稱，謂居南皿字號(hào)第一也。甚至江南鄉(xiāng)試第十九名，謂之官元，以官號(hào)中式，恒以十九名處之，一時(shí)有官元之稱。此等名稱，尚在人人意中也。聲木謹(jǐn)案：□□錢梅溪□□泳《履園叢話》云：「康熙乙酉科，長(zhǎng)洲蔣學(xué)海以五經(jīng)中式是科進(jìn)呈題名，蔣列于解元之前，稱五經(jīng)解元。」云云。番禺張南山太史維屏《松軒隨筆》云：「太倉(cāng)顧陳垿字玉停，當(dāng)時(shí)有算狀元之名，蓋以纂修《律數(shù)淵源》，及自著《鍾律陳數(shù)》二書而得名。」云云。錢塘戴文節(jié)公熙《習(xí)苦齋畫絮》云：「唐靜巖為國(guó)朝畫狀元?！乖圃?。但此等名稱，不知系何人所授。雖已見(jiàn)于《隨筆》卷□不如此詳，故再錄之。?　　　　趙執(zhí)信棄婦詞?　　棄婦詞本樂(lè)府舊名稱，古今人詩(shī)集中多有之。予最愛(ài)誦國(guó)朝趙秋谷宮贊執(zhí)信《飴山堂詩(shī)集》中《棄婦詞》，中有句云：「出門拜姑嫜，十走一回顧，心傷雙履跡，一一來(lái)時(shí)路。留妾明月珠，新人為耳珰，不恨奪妍寵，猶得依君傍。寶鑒守故奩，上有君家塵，持將不忍拂，舊意托相親。」云云。信乎宮贊之詩(shī)，以思路镵刻為勝也。?　　　　瀛奎律髓等書名?　　元明人有欲用唐宋故實(shí)，以代唐宋二字，以名其書者。如元之方回編《瀛奎律髓》四十九卷，其名「瀛奎」者，兼取十八學(xué)士登瀛洲，及五星聚奎之義。明之陳耀文編《花草粹編》廿四卷、《附錄》一卷，其曰「花草」者，以《花間集》為唐詞，《草堂詩(shī)余》為宋詞，各摘其一字也?！端膸?kù)提要》中，皆斥其鄙俚不典，以二字欲為兩代國(guó)號(hào)，焉有適合之字。方、陳之命名本意，欲因難見(jiàn)巧，宜其鄙俚可笑矣。?　　東漢孝獻(xiàn)皇帝等謚?　　漢孝獻(xiàn)皇帝之謚，出于曹丕，當(dāng)時(shí)季漢昭烈帝在蜀，傳聞獻(xiàn)帝已遇害，謚為孝愍皇帝。明莊烈愍皇帝之謚，亦出自我朝，當(dāng)時(shí)宏光謚為思宗烈皇帝。后人稱二帝者，莫不曰漢獻(xiàn)帝，明莊烈帝，更無(wú)有稱之為漢孝愍帝，明思宗者。其出于一家之謚，轉(zhuǎn)廢而不用，是何故耶？豈人心趨向新朝，自古已然，流露于無(wú)形乎。?　　　　樊榭山房等命名之義?　　錢塘厲太鴻征君鶚，以樊榭山房名集，以其先世家于慈溪，故以慈溪山樊榭為號(hào)。上元梅伯言郎中曾亮，以柏枧山房名集，以其先世家于宣城，故以宣城山柏枧為號(hào)。嘉興錢警石廣文泰吉，以甘泉鄉(xiāng)人名集，以其家先世本出自何，故居在海鹽之甘泉鄉(xiāng)，故以甘泉為號(hào)。皆示不忘故土之義。國(guó)朝類于此者尚多，茲姑舉其記憶者記之。?