李慈銘言程朱有功名教?

　　會(huì)稽李旡心伯太史慈銘《越縵堂日記》□□卷，上海商務(wù)印書(shū)館石印手跡本，中有云：「予嘗謂自程朱生后，天下氣象為之一變。束發(fā)之儒，恥事兩姓，曳柴之女，羞醮二夫，尤其明效大驗(yàn)?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：太史此數(shù)語(yǔ)最為扼要。程朱之理，所以有益于人家國(guó)，亙?nèi)f世而不變者，正在于此。若此理不明，天下胥為洪水猛獸，人道滅絕久矣。?　　　　唐文治言泰西女校所重二事?　　太倉(cāng)唐蔚芝侍郎文治言：「余游歷東西洋各國(guó)，每參觀(guān)女校，其校長(zhǎng)必引導(dǎo)先觀(guān)二處，一烹飪所，一洗濯所。外人之重家政如此，蓋為婦德婦功之最要者。」云云。聲木謹(jǐn)案：曹大家《女誡》言婦有四德：婦德、婦容、婦言、婦功。婦容容有天限之不可強(qiáng)求，其三者，無(wú)一不可學(xué)習(xí)也。外國(guó)女校，以烹飪、洗濯二者，為婦女當(dāng)務(wù)之急，深合圣人修身齊家之道。彼雖不知有孔子，孔子之理本屬中庸，豈能外乎情理二字。我國(guó)不知外國(guó)立女校之深心，以何者為急務(wù)，徒震于其名，貿(mào)然為之，以致所教非所用。欲端女學(xué)，非遠(yuǎn)師孔子，近法泰西，如唐侍郎所云不可。?　　　　明陳第撰述?　　明陳第字季立，號(hào)一齋，連江人。初為學(xué)官弟子，俞都督大猷召至幕下，教以兵法。起家京營(yíng)，出守古北，歷至游擊將軍。生平藏書(shū)甚富，輯有《世善堂書(shū)目》二卷，刊入《知不足齋叢書(shū)》中。所列唐五代遺書(shū)最富，惜當(dāng)時(shí)不久即散佚。平生粹于韻學(xué)，撰有《毛詩(shī)古音考》四卷、《屈宋古音義》三卷，考證精密，為言古韻之開(kāi)山，真百世不刊之作。復(fù)撰有《寄心集》□卷、《五岳游草》□卷、《兩粵游草》□卷，今皆不傳，大抵皆詩(shī)文集也。聲木初以為一齋以一武夫而深諳文學(xué)，研習(xí)古韻，頗怪之。后乃恍然，本讀書(shū)種子也。?　　　　詩(shī)禮堂古文中論文語(yǔ)?　　天津王介山司馬又樸，受古文法于方望溪侍郎苞，撰《詩(shī)禮堂古文》五卷、《續(xù)編》一卷，乾隆十九年寫(xiě)刊本。中載侍郎論文章義法二字，極精微奧妙，錄之于此。侍郎云：「至古文，當(dāng)觀(guān)古之制作者，蓋古人非茍焉而作也。有義焉，非于圣賢精理微言有所闡明則不作，非于世道有所維持關(guān)系則不作。有法焉，詳所當(dāng)詳，略所當(dāng)略，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。」又曰：「第即所讀之經(jīng)史，暨在職所言事，舉大旨而伸之，意佳辭亦佳，不必矜心作意始為文也?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：后數(shù)語(yǔ)，新城陳碩士侍郎用光《太乙舟文集》頗得其訣，即桐城派文章家法也。?　　　　唐王維名字用佛經(jīng)語(yǔ)?　　唐代王維以「摩詰」為字，甚新穎。其名與字，皆引用佛經(jīng)字，佛教中有經(jīng)，曰《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，又名《不可思議解脫佛國(guó)品》。碑版中有此經(jīng)石刻，八分書(shū)，無(wú)年月。玩其字跡，大抵唐人所為也。?　　　　陳允衡詩(shī)慰等書(shū)?　　國(guó)初陳允衡所編《詩(shī)慰》□卷、《國(guó)雅》□卷，久無(wú)傳本。毛德琦編輯《廬山志》十五卷，前有引用書(shū)目六頁(yè)，中列此二書(shū)。據(jù)此，則毛氏當(dāng)日實(shí)見(jiàn)傳本，并引用之矣。?　　　　道咸間讀書(shū)人禮服?　　道咸年間，凡是讀書(shū)人出考小試，家中人為之預(yù)備羽毛單外褂一件，四季用之以為禮服。生意人凡遇婚喪等事，只能穿馬褂。吾鄉(xiāng)俗謂外褂為套子，故呼馬褂為短套子。舍是之外，無(wú)他禮服。人非至四五十歲，不敢公然穿羊皮。如違之，則他人背后指而罵之曰：「不怕骨頭(矛)火酥乎?！勾讼任那f公當(dāng)日聞見(jiàn)如此。?　　　　日本人在上海事業(yè)?　　甲子十二月初二日，上海《新聞報(bào)》中云：「日本人在上海事業(yè)，計(jì)現(xiàn)在開(kāi)紡織業(yè)者、銀行業(yè)者九家，海運(yùn)業(yè)十四家，貿(mào)易業(yè)八十四家，其它實(shí)業(yè)七十八家，教育十三校，宗教事業(yè)十所，醫(yī)事業(yè)五十六家，法律界四家，出版事業(yè)廿四家，外人招聘機(jī)關(guān)六處，藝術(shù)界廿三家，娛樂(lè)界十家，公共事業(yè)十六所，駐在官憲八廳。」云云。此亦中國(guó)人所宜知，可以備后來(lái)考查者也。?　　　　開(kāi)豐潤(rùn)門(mén)等之異?　　光緒末年，端忠愍公方任江督時(shí)，于后湖濱辟一城門(mén)，直通后湖。僚屬擬名，皆不合意，自定名曰豐潤(rùn)。未幾繼任者，即豐潤(rùn)張安圃制府仁駿。天津縣舊城門(mén)有四，文曰「帶河」、「歸極」、「衛(wèi)安」、「鎮(zhèn)海」。光緒庚子之役，為外人所毀，盡以其城磚，運(yùn)歸威海衛(wèi)，建筑碼頭駁岸。城門(mén)首四字，合之為「帶歸威鎮(zhèn)」四字。豈真有數(shù)，不可逃乎。?　　　　四庫(kù)著錄周秦諸子各異?　　周秦及漢初人所撰古書(shū)，雖皆通稱(chēng)之曰子，而《四庫(kù)》著錄，分類(lèi)各別。如《竹書(shū)紀(jì)年》入于史部編年類(lèi)，《逸周書(shū)》入于史部別史類(lèi)，《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》入于史部雜史類(lèi)，《晏子春秋》入于史部傳記類(lèi)，《吳越春秋》、《越絕書(shū)》入于史部載記類(lèi)，《孔子家語(yǔ)》、《荀子》、《孔叢子》、《新語(yǔ)》、《新書(shū)》、《鹽鐵論》、《新序》、《說(shuō)苑》、《法言》、《潛夫論》入于子部儒家類(lèi)，《握奇經(jīng)》、《六韜》、《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》入于子部兵家類(lèi)，《管子》、《鄧析子》、《商子》、《韓子》入于子部法家類(lèi)、《黃帝素問(wèn)》、《靈樞經(jīng)》、《難經(jīng)》入于子部醫(yī)家類(lèi)，《太玄經(jīng)》入于子部術(shù)數(shù)類(lèi)，《鬻子》、《墨子》、《子華子》、《尹文子》、《慎子》、《鹖冠子》、《公孫龍子》、《鬼谷子》、《呂氏春秋》、《淮南子》入于子部雜家類(lèi)雜學(xué)之屬，《白虎通義》、《獨(dú)斷》入于子部雜家類(lèi)雜考之屬，《論衡》、《風(fēng)俗通義》入于子部雜家類(lèi)雜說(shuō)之屬，《西京雜記》入于子部小說(shuō)家類(lèi)雜事之屬，《山海經(jīng)》、《穆天子傳》入于子部小說(shuō)家類(lèi)瑣記之屬，《陰符經(jīng)》、《老子》、《關(guān)尹子》、《列子》《莊子》、《文子》入于子部道家類(lèi)，《楚詞》入于集部別集類(lèi)。其它諸子，《四庫(kù)》斥為偽書(shū)者，入于各類(lèi)《存目》中。聲木撮取其著錄體例大略于此。?　　　　白布迎降?　　我朝之定鼎燕京，當(dāng)時(shí)吳三桂率師迎降，先行入關(guān)，進(jìn)爵平西王。攝政睿親王謂之曰：「爾回，可令爾兵各以白布系肩為號(hào)。不然，同系漢人，以何為辨，恐致誤殺?！乖圃?。見(jiàn)于□□□□□□聲木謹(jǐn)案：據(jù)此，則以白布系肩為號(hào)，我朝開(kāi)國(guó)之初，已有用之者。及宣統(tǒng)辛亥，諸軍及巡警變亂，亦以白布系肩為號(hào)。蓋習(xí)聞舊事，故得依樣葫蘆。且白布為號(hào)，輕舉易得，故人樂(lè)用之。不謂區(qū)區(qū)白布，遂墟兩朝社稷，吁，可嘆矣！?　　　　論齊宣王?　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)之齊宣王，可謂昏愚偏謬，至死不悟者，跡其行事，與晉惠帝、遼□□何異。以羊易牛，已見(jiàn)于《孟子》，人人得而知之矣?！队那笞印酚种^：齊宣王見(jiàn)屠羊者，哀其無(wú)罪，以豕易之云云。予謂齊宣王茍不欲禽獸見(jiàn)殺，可令通國(guó)茹素，則禽獸蒙其福者多矣。三代上，視馬牛羊豕狗雞同為六畜，豕之見(jiàn)殺同于羊，羊之見(jiàn)殺同于牛，且牛無(wú)罪，羊有何罪，羊無(wú)罪，豕又有何罪，焉用以羊易牛，又以豕易羊？一易再易而不已，豈非至愚極陋，難以情遣理喻，始終未明其故。孟子猶謂其此心可以王天下，亦姑為是說(shuō)，未必能實(shí)有其事也。?　　　　宋晉撰述?　　溧陽(yáng)宋晉字雪帆，□□□□進(jìn)士，官至□□□侍郎。我朝自國(guó)初以來(lái)，相傳天下第一本《九成宮醴泉銘》，即四十九字半本，收藏其家。后此本又歸定遠(yuǎn)何地山侍郎廷謙家。宋侍郎并撰有《水流云在館奏議》□卷、《詩(shī)鈔》六卷、《文鈔》□卷。其弟頤為之編輯，光緒丙戌鋟板。?　　　　瞿中溶撰述?　　嘉定瞿木夫司馬中溶，為同邑錢(qián)曉征宮詹大昕女夫，學(xué)有淵源，兼工行隸?；ɑ懿菹x(chóng)，近白陽(yáng)、小竹諸家，篆刻圖章，亦頗入古。收藏周秦彝器，漢晉瓦磚，摩挲考訂，孜孜忘倦。所居有銅象書(shū)屋、古泉山館、吉羊鐙室、綠鏡軒、富貴長(zhǎng)樂(lè)之舫，皆以所藏名之。撰著三十余種，經(jīng)史金石各有專(zhuān)書(shū)，詩(shī)文亦有專(zhuān)集，惜遭粵匪之亂，多半散佚。如《唐石經(jīng)考異補(bǔ)證》□卷，系考訂錢(qián)宮詹之書(shū)，《泉志補(bǔ)正》□卷、《吳郡金石志》□卷、《武梁祠畫(huà)象考》□卷、《古泉山館彝器圖錄》□卷、《古玉圖錄考》□卷等書(shū)均已毀。他如《集古官印考證》六卷、《古泉山館金石目錄》二卷，近世已有印本?！稌?shū)跋》一卷，《藕香零拾》本。予寓湘時(shí)，無(wú)意中購(gòu)得司馬《古泉山館詩(shī)集》八卷，同治辛未，其子樹(shù)鎬刊本。卷中為《金閶稿》三卷、《練祁稿》一卷、《楚游吟》三卷、《歸田園居詩(shī)鈔》一卷，中多言金石瓦磚掌故，可資考證者實(shí)多。然以予所知者，尚有《古泉山館金石文編》□□卷，搜羅極為繁富，未及刊行，稿本后歸入道州何子貞太史紹基家。嚴(yán)鐵橋□□可均編輯陽(yáng)湖孫淵如觀(guān)察星衍家藏金石拓本，為《平津館金石萃編》正續(xù)三十一卷，未及刊行，稿本亦歸于河間龐省三都轉(zhuǎn)際云，復(fù)歸其子芝閣觀(guān)察□□何子貞太史手鈔之《歷朝東華錄》□□卷，當(dāng)時(shí)每日手鈔，以五千字為率，見(jiàn)于《曾文正公日記》者，積有四廚之多，亦藏于觀(guān)察家中。觀(guān)察絕嗣，死后收藏各物斥賣(mài)殆盡。予以姓劉嫌疑，其妻弟李某某主持其事，秘不使知，不知流落何所，無(wú)可蹤跡，誠(chéng)憾事也。?　　　　曹操七十二疑冢?　　曹操之七十二疑冢，即在今之直隸磁州境內(nèi)，久已為人所唾罵久矣。光緒末年出土之碑，如東魏高盛、高翻，與北齊高肅，皆出于其地，俗稱(chēng)為磁州三高。定海方藥雨□□若《校碑隨筆》云：「按磁州向謂魏武帝置疑冢于此。自《高肅碑》出土后，始恍然所謂疑冢，實(shí)北齊諸王陵寢?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：方氏此論，最為確切。曹操之奸，千古罕有其匹。后世之依樣葫蘆者，才智不敵其萬(wàn)一，曹操應(yīng)竊笑于地下。其所以蒙此惡名，亦由于自甘下流，故天下之惡皆歸之。疑冢之說(shuō)，亦由是也。?　　　　北京琉璃廠(chǎng)帖賈高手?　　北京琉璃廠(chǎng)肆中帖賈高手，每自謂以手捫帖，可知原版、翻刊，及時(shí)代先后，皆有一定之理。同光間，隸古齋掌柜某某，固帖賈中推執(zhí)牛耳者，以此試之，與人共賭勝負(fù)，竟為他人所欺。以此知徒供談笑之用，未必能征實(shí)事也。國(guó)朝商邱宋牧仲中丞犖《論畫(huà)絕句》廿六首自注云：「余嘗言黑夜以書(shū)畫(huà)至，摩挲而嗅之，可別真贗?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：此乃廠(chǎng)肆帖賈以手捫帖之所本。予懼其亦徒供一時(shí)之快論，亦正同于廠(chǎng)肆帖賈也。?　　　　厲鶚等悼亡詩(shī)句?　　番禺張南山太史維屏《聽(tīng)松廬詩(shī)話(huà)》云：「厲樊榭哭姬人句云：『此生只有蘭衾夢(mèng)，其奈春寒夢(mèng)不通?！焕钍r(nóng)悼亡句云：『蕭齋一枕寒于水，夢(mèng)里呼卿覆短衾?！唤郧橹琳Z(yǔ)，讀之令人酸楚?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：予平生屢賦悼亡，深悉此中況味，每遇此等佳詩(shī)，不忍卒讀。凡有德宮之喪者，諒必亦有如孤鸞之自念其雌，見(jiàn)鏡而舞者矣。?　　　　五至堂?　　三至堂相傳在廣東督署，謂有某夫人幼隨其父，長(zhǎng)隨其夫，老隨其子，皆為粵督，同至任所。予生平未履粵地，不知確否，果爾，亦宦途中之佳話(huà)也。南京江督署中有五至堂，乃新寧劉忠誠(chéng)公坤一所題額，懸于第□路正屋中，歷敘自己之五任江督年月、原委，亦人臣稀有之榮矣。?　　　　不儩不宣等用字?　　北宋王觀(guān)國(guó)《學(xué)林》中，考證漢晉以來(lái)足下、座下、幾下、席下、閣下、不宣、不具、不備、不次等稱(chēng)謂甚詳。聲木謹(jǐn)案：今人用此等字，雖隨意寫(xiě)出，了不介意，無(wú)分乎尊侮高卑，然以予所記憶，今人用此等字，大抵各有一常用之字，函牘中往往數(shù)見(jiàn)。類(lèi)如曾文正公喜用「不□」二字，李文忠公喜用「不□」二字，龔定葊祠部喜用「不儩」、「不宣」四字，薛叔耘星使喜用「不具」二字，彭剛直公喜用「不盡」、「神馳」四字，吳摯甫京卿喜用「不□」二字，先文莊公喜用「不戩」二字是也?！　∈徍i鐵畫(huà)?　　近數(shù)十年之間，南北各省，競(jìng)尚蕪湖鐵工湯鵬所作鐵畫(huà)。相傳湯鵬居與畫(huà)師為鄰，日窺其畫(huà)，畫(huà)師呵之，謂爾亦能作此乎。鵬憤而歸，閉戶(hù)研求揉鐵作畫(huà)之法，越十年乃成。由是名聞遠(yuǎn)近，好事者爭(zhēng)相購(gòu)置。今世所傳鐵畫(huà)，山水、花木、蟲(chóng)鳥(niǎo)不等，凡有「天池湯鵬」四字及年月上款者，尤為罕見(jiàn)。皆以木范之，懸于虛壁，以為屏障，身價(jià)頗高。然皆徑尺小景，罕有巨幅，更罕有字聯(lián)。聞其巨幅，必逾月累日始成，生平不多作。又有合四面以成一鐙，名為鐵燈，亦不易得。屢見(jiàn)于國(guó)朝名人詩(shī)文集中，梁山舟學(xué)士同書(shū)更以一詩(shī)詳紀(jì)其事，一時(shí)同人倡和甚廣。予見(jiàn)鐵畫(huà)甚多，實(shí)皆贗質(zhì)。湯鵬雖負(fù)此絕業(yè)，然創(chuàng)之者難，傳之者易。近世蕪湖鐵工，多能善傳其法，依式仿造，與湯鵬所鑄無(wú)異。既無(wú)圖章款識(shí)之可言，直可以偽亂真。有謂湯鵬歿后，其法不傳者，非也。造此語(yǔ)者，大抵為販賣(mài)古玩之人，以見(jiàn)鐵畫(huà)非湯鵬不可，藉以愚人，不加考求。近世相傳，考驗(yàn)湯鵬鐵畫(huà)之真?zhèn)?，謂自根至杪及四旁，皆一氣呵成，無(wú)斷續(xù)之跡，不容以鐵釘釘入，以資接續(xù)，始為真湯畫(huà)。以此驗(yàn)真?zhèn)?，亦殊不盡然。本地鐵工高手，多能照此仿制，不難惟妙惟肖，真賞鑒家或能辨之。蕪湖縣城北門(mén)外之人，多業(yè)鐵工，夙精以水點(diǎn)鋼之法，亦名聞遠(yuǎn)近。聞北門(mén)外有一井，其水稍帶紅色，鐵工必以此水點(diǎn)鋼乃成，他水則否。自近年洋鋼盛行，蕪湖鐵工之業(yè)悉為所奪，業(yè)鐵之人星散，井亦不治將涸矣。蕪湖專(zhuān)門(mén)鐵業(yè)絕，學(xué)因之將絕。予擬編《鐵畫(huà)譜》一書(shū)，備載題畫(huà)詩(shī)文，鈔撮僅數(shù)十頁(yè)，未能成書(shū)。后思此種譜錄，亦可不作矣。?　　　　元楊維楨等詩(shī)句?　　元楊鐵崖□□維楨《古意》詩(shī)云：「買(mǎi)妾千黃金，許身不許心。使君自有婦，夜夜《白頭吟》?！乖圃?。會(huì)稽王笠舫明府衍梅《和孟郊古別離》詩(shī)云：「黃金最輕薄，買(mǎi)取別離愁。不若長(zhǎng)貧賤，同心到白頭?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：此二詩(shī)寓意深厚，造語(yǔ)警辟，頗得齊梁遺意。使富貴子弟皆喻此旨，則善矣。?　　　　明方于魯試墨法?　　《冷廬雜識(shí)》謂明方于魯《墨譜》之言謂：「試墨如試金，當(dāng)略其色澤，求其神氣。其法用紫石研，注水涓滴，同磨多少。同磨之一縷如線(xiàn)而鑒其光，紫為上，黑光次之，青又次之，白為下。黯沕無(wú)光，或有云霞?xì)?，又下之下也?！勾藬?shù)語(yǔ)，可為相墨金針。」云云。聲木謹(jǐn)案：墨為文房四寶之一，文人所必需，墨之佳惡所關(guān)匪輕。此數(shù)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，不難仿試，故錄之于此。?　　　　吳俊卿畫(huà)冊(cè)題語(yǔ)?　　予見(jiàn)安吉吳昌碩二尹俊卿書(shū)畫(huà)冊(cè)十二幀，后有自跋云：「十?dāng)?shù)年前，予曾為潘碩庭譜弟畫(huà)八紙。碩庭作古，收藏云散，畫(huà)亦輾轉(zhuǎn)歸于子安仁兄，因?qū)贂?shū)四葉，以成是冊(cè)。唯碩庭墓木已拱，追思往事，為之喟然。乙巳新秋，附記于是?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：二尹善畫(huà)工篆刻，為一時(shí)稱(chēng)最。今雖死，才數(shù)年也。書(shū)畫(huà)之冊(cè)，由碩庭歸于子安，又由子安歸于某家。區(qū)區(qū)一書(shū)畫(huà)冊(cè)，二三十年間，已三易其主。物之聚散雖無(wú)常，而易姓之速，誠(chéng)有令人驚且笑者矣。?　　　　陳廷敬為妾遺屬?　　澤州陳文貞公廷敬，字子端，官至□□□大學(xué)士，為國(guó)初名臣。予見(jiàn)其親筆楹語(yǔ)一幅，眷念其故妾孔氏不已，其文云：「廷敬遺屬：大兒謙吉，次兒豫朋，乳名國(guó)瑞，謹(jǐn)聽(tīng)吾屬：亡妾孔氏，貧賤相從，二十余年。于康熙十五年十月廿五日，終于京師邸寓，后日柩歸原籍，當(dāng)卜地權(quán)葬。我慟念其無(wú)兒無(wú)女，孤魂無(wú)依，我死后，必祔葬孔氏于我墓中。如不遵我遺命，是悖逆不孝，我靈必殛之。伯叔昆弟，遠(yuǎn)近族屬，親友人等，申白所在官司，以大不孝論罪。我死后，有敢藏匿此遺屬，希圖滅跡者，有人舉發(fā)到官，亦以大不孝論罪?？滴跏迥晔辉率眨秲涸ヅ笫?qǐng)?zhí)。同日書(shū)三幅，一付謙吉，一付豫朋，一付弟廷繼、廷愫、廷扆、廷統(tǒng)、廷弼、廷翰收?qǐng)?zhí)。諸弟多在家，止有廷統(tǒng)在京，俟后日公同付與，我暫留笥中。其一幅，豫朋尚小，付妾江寧李氏收?qǐng)?zhí)，豫朋長(zhǎng)成，給與收?qǐng)?zhí)。經(jīng)筵講官、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎澤州陳廷敬自書(shū)遺屬，時(shí)年五十九歲?！瓜掠谢ㄑ阂?，曰「敬」。又有小字二行，文云：「同仆人楊進(jìn)、王鎮(zhèn)暢、錫珍付執(zhí)?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：玩其文義，似皆為其大兒謙吉而發(fā)。想當(dāng)孔氏生時(shí)，嫡子事庶母，即未能盡禮，故于孔氏故后，作此遺屬，以諭其子謙吉。想謙吉性同梟獍，不善仰承父志，不孝之罪無(wú)可逃逭，故陳文貞公遺屬中，防備如是周密，惟恐其子謙吉之不遵。設(shè)當(dāng)時(shí)謙吉不孝，不至如此之甚，陳文貞公亦未必如此預(yù)為防備?？芍^煞費(fèi)苦心，以為孔氏。謙吉無(wú)論矣，陳文貞公所為，君子亦不能無(wú)譏焉。?　　　　勸學(xué)篇?　　《荀子》中有《勸學(xué)篇》一章，乃全書(shū)之篇名。東漢蔡邕撰有《勸學(xué)篇》一卷，見(jiàn)于《漢志》，書(shū)雖不傳，是以《勸學(xué)篇》為專(zhuān)書(shū)矣。光緒□□年，南皮張文襄公之洞亦撰《勸學(xué)篇》二卷，實(shí)為沿襲秦漢舊籍名義，曾進(jìn)乙覽，頗盛行于時(shí)。外間傳聞，為綿竹楊銳所代撰。銳于光緒戊戌八月六人之獄棄市，張文襄公為之流涕三日。聲木謹(jǐn)案：張文襄公《廣雅碎金》詩(shī)中自注云：「仁壽學(xué)生毛席豐，綿竹學(xué)生楊銳，華陽(yáng)學(xué)生范溶，皆高材生，召之從行讀書(shū)，親與講論，使揅經(jīng)學(xué)?！乖圃?。據(jù)此，則外間傳聞不為無(wú)因。楊銳字叔嶠，光緒己丑舉人，官內(nèi)閣中書(shū)，后以參預(yù)新政，賞加四品卿銜。?　　　　曾國(guó)藩奏議?　　《曾文正公奏議》□□卷，頗為外間所稱(chēng)誦，并非名不副實(shí)，實(shí)論者言過(guò)其實(shí)。每謂之可追跡古人，為數(shù)百年來(lái)所僅見(jiàn)，竊恐未必然也。其中實(shí)多系幕僚代擬之稿，曾文正公所親為裁定者甚少，然則所譽(yù)者，并非曾文正公本人，實(shí)譽(yù)其當(dāng)日之幕僚。其幕僚如薛叔耘副憲福成，言奏議之稿，多非曾文正公親筆，云云。吳摯甫京卿汝綸，亦言在燕之稿，多其所擬，未可魚(yú)目混珠，云云。但他人奏議，多出于俗儒所為，文正篤好古文，幕中多系古文高手，即代擬之作，比之他人，誠(chéng)為足貴。外間多有自為選本，以為揣摩之用者。遵義黎莼齋觀(guān)察庶昌亦欲專(zhuān)選一本，商體例于吳摯甫京卿。京卿謂：《曾文正公奏議》，薛副都福成選本最善，盡去他人之作，及無(wú)關(guān)得失者，專(zhuān)存《曾文正公奏議》之真。即再選，亦無(wú)加于此，云云。見(jiàn)于《吳先生尺牘》中。聲木謹(jǐn)案：據(jù)此，則薛氏選本最善，專(zhuān)存曾文正公之真。世以《曾文正公奏議》為法者，取于此已足矣。?　　　　二品教官?　　《藥禪室隨筆》云：「南皮張文達(dá)公任漕督時(shí)，鈐小印曰『二品教官』，其風(fēng)趣可想。」云云。聲木謹(jǐn)案：豐潤(rùn)張安圃督部仁駿，任廣東巡撫時(shí)，嘗語(yǔ)人曰：「此乃二品教官耳?！股w以粵省公事，事無(wú)巨細(xì)，皆總督專(zhuān)主，巡撫位同虛設(shè)，故為此牢騷語(yǔ)。湘陰郭筠仙侍郎嵩燾，曾任廣東巡撫，扼于總督瑞文莊公麟，一志未展。于去任時(shí)，力請(qǐng)裁撤同城巡撫，以之入告，未允。殆至光緒□□年，始奉旨行之。?　　　　丁亥詩(shī)鈔?　　高郵王石臞觀(guān)察念孫撰述，刊入《高郵王氏四種》中，久已流傳海內(nèi)。又撰有《丁亥詩(shī)鈔》一卷，詩(shī)共廿首。當(dāng)時(shí)其子敬之原有刊本，遭粵匪之亂，傳本甚罕。江陰繆筱珊太史荃孫購(gòu)得其本，于宣統(tǒng)元年重為刊行。卷末有王敬之跋，云：「先觀(guān)察少為考訂聲音，文字訓(xùn)詁之學(xué)，吟詠乃其余事，間為里黨詩(shī)友涉筆。逮通籍后，輟不復(fù)為。此冊(cè)題曰《丁亥詩(shī)鈔》，蓋二十四歲時(shí)作也。先觀(guān)察以詩(shī)法教敬之者備矣，敬檢遺著，付諸棗梨，用志庭誥。道光十四年甲午孟冬，男敬之泣書(shū)冊(cè)末?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：石臞觀(guān)察一代經(jīng)師，遺著中惟詩(shī)文罕見(jiàn)，雖寥寥廿首，固當(dāng)珍重視之。予故備錄其子敬之跋語(yǔ)，及其刊本年月于此。?　　　　有不為齋隨筆?　　桐城光律元方伯聰諧《有不為齋隨筆》卷庚云：「釋道安與習(xí)鑒齒初相見(jiàn)，道安曰『彌天釋道安』，鑿齒曰『四海習(xí)鑿齒』，時(shí)人以為佳對(duì)。向來(lái)不得其解，近偶思得之。蓋『釋』與識(shí)同聲借之，言普天之下，人皆識(shí)己也。鑿齒依義答之，亦言四海之人，皆習(xí)知己?！横尅豁毥枳R(shí)，『習(xí)』則本字不借，故對(duì)尤佳，足以勝之。此正如『日下荀鳴鶴，云間陸士龍』之類(lèi)。東坡《送楊杰》詩(shī)云：『三韓王子西求法，鑿齒彌天兩勍敵?！簧w以楊曾為高麗僧義天館伴，故用其事，可謂精當(dāng)。惟『鑿齒』『彌天』對(duì)舉，雖曰互文，亦恐未詳本意。楊誠(chéng)齋《過(guò)太湖石塘》詩(shī)『正緣王事游方外，鑿齒彌天未當(dāng)賢』，亦同東坡。至梁《高僧傳》以為習(xí)先稱(chēng)，安后對(duì)，時(shí)人以為名答。蓋不得其解，故顛倒之以右釋?zhuān)M知其固不可倒耶?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：此條可補(bǔ)惠定宇征君棟箋注《漁洋山人精華錄》不及。?　　　　北宋篆隸二體石經(jīng)?　　北宋開(kāi)封篆隸二體石經(jīng)原石久佚，拓本罕見(jiàn)。山陽(yáng)丁儉卿舍人晏，于咸豐七年，以制錢(qián)數(shù)百文，購(gòu)得元以前舊拓孤本于舊書(shū)肆中，見(jiàn)于興化李□□孝廉祥《媿生叢錄》。凡《周易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》七經(jīng)，各有殘帙，共得叁百柒拾余張，分裝四大冊(cè)。因撰《北宋二體石經(jīng)記》一卷，以考證舊文，刊入自撰之《頤志齋叢書(shū)》中。后此本輾轉(zhuǎn)流傳，于光緒初年，為貴池劉聚卿京卿世珩以伍百金購(gòu)得。當(dāng)時(shí)舍人復(fù)檢得其中重復(fù)之文叁拾余張，自寫(xiě)目錄于后，共計(jì)肆拾壹條，另為一冊(cè)，以寄其子白太守壽昌。太守粘附其父書(shū)并目錄于后，自為跋語(yǔ)，以記顛末。后予得見(jiàn)此本，因其為北宋二體石經(jīng)一段故實(shí)，故并錄舍人寄子之書(shū)，及其子太守跋語(yǔ)于后，以資考證。書(shū)云：「獲碑帖頗多，極有可觀(guān)。昨從書(shū)肆得北宋仁宗時(shí)石經(jīng)，篆隸二體，此即《玉?！匪谱`二體石經(jīng)，周密《癸辛雜識(shí)》所云一行篆字，一行真書(shū)是也。南宋石經(jīng)在杭州府學(xué)，思陵正書(shū)今尚有存者，至北宋汴學(xué)石經(jīng)久佚。顧亭林《石經(jīng)考》雖列開(kāi)封石經(jīng)，實(shí)未之見(jiàn)，《經(jīng)義考》亦云佚，竹垞謂沉于黃河之下，杭大宗《石經(jīng)》，亦云汴石經(jīng)亡于元末。余所得者，乃元以前舊拓本，《周易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》各種。其文小有異同，可資考證?！队窈！返葧?shū)不言有《孟子》，此可補(bǔ)史志之缺。聞系吾鄉(xiāng)屠明經(jīng)文林舊物，余購(gòu)藏之，信人間秘寶也。山夫《金石存》僅見(jiàn)過(guò)五碑，余所得者，竟有叁百柒拾余張之多，粘綴為四大冊(cè)，其中有重復(fù)者叁拾余張，另為一冊(cè)，寄汝等以供欣賞，亦快事也。我精神康健，汝母亦好，厚孫、大孫女俱好，家中大小平安。十八日父字?！乖圃啤０显疲骸杆伍_(kāi)封石經(jīng)世罕拓本，吾鄉(xiāng)吳山夫先生《金石存》云：『嘗見(jiàn)四大冊(cè)于吳門(mén)薄自昆家，乃《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《孟子》文。今又得此五碑，意此碑之存于今者，尚不止此?！豢忌椒蛩茫吨芤住范?、《尚書(shū)》三碑，后又得《周禮》三碑，蓋不及薄氏之半。許珊林先生云：『碑今在河南陳留縣，僅存《周禮》卷一及卷五中數(shù)石，余經(jīng)悉亡，蓋修學(xué)宮時(shí)用作瓴甋矣?！皇潜彼问?jīng)，又亡于山夫之后。今家大人既得《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》四大冊(cè)，又以重復(fù)殘字綴為一冊(cè)，緘寄京邸，俾昌等獲觀(guān)。蓋較之吳門(mén)薄氏所藏，有過(guò)之無(wú)不及。此冊(cè)字?jǐn)?shù)雖少，而《洪范》『明作晰』已足正監(jiān)本作『哲』之偽，其余之足資考證可知。補(bǔ)北宋石經(jīng)，人間第一本也，謹(jǐn)識(shí)而寶之。時(shí)咸豐七年，歲在丁巳閏端午日，山陽(yáng)丁壽昌敬書(shū)于宣南寓舍之竹韻軒?！瓜掠杏∥亩?，一曰「丁壽昌印」，一曰「白」，即其字也。?　　　　優(yōu)拔貢考例?　　國(guó)朝定制：各省之優(yōu)貢、拔貢，必須補(bǔ)廩生后，方準(zhǔn)應(yīng)考，附生無(wú)應(yīng)考之例。是以曾文正公家書(shū)屬曾忠襄公國(guó)荃，有「既未補(bǔ)廩，不必應(yīng)考優(yōu)貢，致使宗師笑我家外行」之語(yǔ)，而曾忠襄公即于是年得優(yōu)貢。光緒□□年，溥玉岑侍郎□任江蘇學(xué)政，考試優(yōu)貢。江都董逸滄明府玉書(shū)，亦以附生徑得優(yōu)貢。科名真有前定，殊難預(yù)料。聞以附生徑得優(yōu)拔者，朝考一二等，始能作數(shù)。若非是禮部所發(fā)貢單，仍只稱(chēng)優(yōu)生而已，不能以貢稱(chēng)也。?　　　　晉元帝笑語(yǔ)?　　《世說(shuō)》言晉元帝生子，普賜羣臣。殷羨謝曰：「臣無(wú)勛，猥蒙頒賚。」帝笑曰：「此事豈可使卿有勛。」云云。流俗相傳，以為我朝高宗純皇帝之事，特辨正之于此。?　　　　以游歷為官職?　　古人有以官爵入圖章者，大抵如成親王之「皇十一子」，王澍之「天官大夫」，張廷玉之「保和殿大學(xué)士」，皆崇官厚祿，無(wú)異說(shuō)也。降而至刻某科狀元、榜眼、探花、傳臚、翰林，猶可云此清班也。降而至刻某科舉人、進(jìn)士，吏、禮部主事，猶可云此正途也。更有下于此者，有以「三次歐洲」、「二次美洲」、「東瀛往返八次」為圖章，是直以行路為官銜招牌矣。予于山東候補(bǔ)道武進(jìn)余亦齋觀(guān)察思詒所撰之《航?，嵱洝分幸?jiàn)之。?　　　　鄉(xiāng)試場(chǎng)規(guī)等?　　從前各省鄉(xiāng)試之場(chǎng)規(guī)，聞為林文忠公則徐所手定，如中有云「士子手持長(zhǎng)大煙桿，亦似專(zhuān)為斗狠而來(lái)者」之語(yǔ)，是也。各省所立之粥廠(chǎng)，其章程由阮文達(dá)公元任浙江巡撫所定，以其章程美善，通行各省。其原定章程，凡煮成之粥，以布濾之不漏水，以著插之不倒，斯為合格，名雖曰粥，實(shí)即飯也。二公以經(jīng)濟(jì)勛業(yè)著名一時(shí)，即此等章程亦所手定，其規(guī)模之善自不待言，是以無(wú)不遵行之，實(shí)亦各省罕有之事也。?　　廣雅碎金?　　南皮張文襄公之洞本無(wú)詩(shī)集，桐廬袁爽秋京卿昶匯輯其詩(shī)，名《廣雅碎金》，編為四卷，刊入《漸西村舍叢書(shū)》中，世人始得見(jiàn)其詩(shī)。中有《濟(jì)南雜詩(shī)》八首，其前四首所言濟(jì)南風(fēng)景，非親歷其境者，不知此詩(shī)之妙，故錄之于此。詩(shī)云：「齊疆多海魯多山，風(fēng)土中和是此間。濟(jì)汶黃河三水會(huì)，重扃不在穆陵關(guān)?！埂庚埳叫斜M麥田青，沙路無(wú)泥十里亭。山色雙雙齊入畫(huà)，泉聲步步盡堪聽(tīng)?！埂溉v沸涌珍珠，花乳傾甌燥吻蘇。甘軟定居揚(yáng)子上，清空得勝谷簾無(wú)?！埂盖宀ňG繞舊宮墻，流入牙城幾曲長(zhǎng)。秋柳蕭疏空照影，吟詩(shī)如賦《魯靈光》?！棺宰⒃疲骸干綎|巡撫署為明濟(jì)南王故宮，引濟(jì)水貫其中。王漁洋《秋柳》詩(shī)，為故王宮作也。」云云。聲木謹(jǐn)案：此條又可補(bǔ)注《漁洋山人精華錄》惠注本所不及。?　　　　王夫之未刊撰述?　　衡陽(yáng)王而農(nóng)先生夫之所撰《船山遺書(shū)》貳百捌拾捌卷，得新化鄧湘皋廣文顯鶴為之搜輯，湘鄉(xiāng)曾文正公于同治四年輯刊全書(shū)于金陵節(jié)署，乃得大顯于世。而曾氏刊本，仍有未盡者。厥后湘人翻刊曾本，補(bǔ)刊《龍?jiān)匆乖?huà)》□卷、《憶得》一卷、《姜齋詩(shī)分體稿》四卷、《姜齋詩(shī)編年稿》一卷、《姜齋文集補(bǔ)遺》二卷。而《龍?jiān)匆乖?huà)》、《憶得》，曾目列未見(jiàn)。又有《四書(shū)訓(xùn)義》三十八卷，實(shí)未刊行。曾目亦漏落「未刊」二字，僅于卷首《重刊船山遺書(shū)凡例》中，言明惟《四書(shū)訓(xùn)義》為先生口授講章，姑從緩刊云云。而《相宗絡(luò)索》三卷、《夕堂永日八代詩(shī)選評(píng)》六卷、《夕堂永日四唐詩(shī)選評(píng)》七卷、《夕堂永日明詩(shī)選評(píng)》七卷，《凡例》中皆言已見(jiàn)，容俟訪(fǎng)得全書(shū)，再為補(bǔ)刊云云，至今尚未刊行。是其遺書(shū)，仍未能全刊，亦可惜也。?　　　　黃彭年撰述?　　貴筑黃子壽方伯彭年，于光緒年間，以政事、文學(xué)著，聲名甚噪。予于廠(chǎng)肆中，購(gòu)得其《陶(廬)[樓]雜著》二冊(cè)，光緒己丑自刊本，不分卷數(shù)。內(nèi)列書(shū)五種名目曰：《紫泥日記》、《明范文忠公畫(huà)像宦跡圖題詞》、《明五忠手跡考存》、《黃忠端公明誠(chéng)堂十四札疏證》、《題詞》。以予所見(jiàn)，頗有名不副實(shí)之議，然管中窺豹，可見(jiàn)一斑，實(shí)不出明季山人鹵莽刊書(shū)之弊。國(guó)變后，其門(mén)生故吏等，又為之刊《陶樓文集》□卷。新城王□□方伯樹(shù)枬，編輯《明舊文存》，序中論其未得文章之法，亦不足論矣。?　　　　翁方綱詩(shī)句?　　大興翁蘇齋學(xué)士方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》卷二十七中，有《和劉石庵冢宰董文敏所題蒲圻萬(wàn)年寺歇心處扁》詩(shī)四首，末一(句)[首]云：「畫(huà)禪磨墨證何如，齋扁重題肯借渠。薊北句非湘北句，劉尚書(shū)是董尚書(shū)?！棺宰⒃疲骸赣柚Z為石庵書(shū)磨墨齋扁也，石庵喜仿董書(shū)，故云。」云云。聲木謹(jǐn)案：涇縣包慎伯明府世臣《藝舟雙楫》中，言劉文清公字學(xué)董書(shū)，矜為獨(dú)得之秘。宜興吳仲倫明經(jīng)德旋《論書(shū)隨筆》中，深然其說(shuō)。觀(guān)此詩(shī)注，則劉文清公當(dāng)日之字學(xué)董文敏公，并不自諱，固盡人皆知之矣。?　　　　方世舉撰述?　　李義山詩(shī)集箋注行世者，有朱鶴齡、姚培謙、程夢(mèng)星、馮浩四家。聲木謹(jǐn)案：桐城蕭敬孚茂才穆《敬孚類(lèi)稿》卷十二中，有《方息翁先生傳》，云：「先生姓方氏，諱世舉，字扶南，撰有《李義山詩(shī)集箋注》。其表弟江都程夢(mèng)星借刻之，世多有其書(shū)?！乖圃啤?jù)此，則程注之本，本為方氏原稿，程氏攘而有之，如郭象之注《莊》矣。此事外間罕有知之者，故記之于此。方氏所撰，又有《漢書(shū)辨證》□卷、《世說(shuō)考義》□卷、《家塾恒言》□卷、《韓昌黎詩(shī)集編年箋注》十二卷、《江關(guān)集》□卷、《春及草堂詩(shī)鈔一集》一卷、《二集》一卷、《三集》一卷、《四集》一卷、《蘭叢詩(shī)話(huà)》一卷等書(shū)。族子方□□制府觀(guān)承?？荆靡研惺?。?