?聲調(diào)譜?

　　益都趙秋谷宮贊執(zhí)信，撰《聲調(diào)譜》一卷，收入《四庫(kù)》，《提要》頗為稱賞。厥后涇縣翟儀仲茂才翚，撰《聲調(diào)譜拾遺》一卷，刊入《藝海珠塵》集部詩(shī)文評(píng)類。□□吳紹燦撰《聲調(diào)譜說(shuō)》一卷、《通韻譜說(shuō)》一卷、《蠡說(shuō)》一卷，光緒十八年，酉山堂重刊本。洪洞董研樵□□文渙，撰《聲調(diào)四譜圖說(shuō)》十二卷，首末二卷，同治甲子，峴嶕山房北京自刊本，丁卯，上海排印本。以上四書(shū)，均已見(jiàn)予《萇楚齋書(shū)目》中。茲復(fù)見(jiàn)長(zhǎng)沙鄭久惺茂才先樸所撰《求是齋集三種》，光緒乙酉秋孟，內(nèi)弟善化賀仲肅茂才瑗刊本。中有《聲調(diào)譜圖說(shuō)》一卷，為泰和姚頤增評(píng)，復(fù)經(jīng)茂才詳為之說(shuō)，以闡發(fā)其旨。并自序云：「余幼讀《聲調(diào)譜》，猝不能解，竊怪同此平仄，何律調(diào)易知，古調(diào)獨(dú)難也。稍長(zhǎng)，請(qǐng)于先叔父鶴舟夫子，得聞其略。厥后取唐宋名家詩(shī)遍閱之，益覺(jué)豁然。方知古調(diào)非難知，作譜者故匿其旨耳。」云云。似頗失當(dāng)年宮贊作譜以開(kāi)示后人之意，然增此一家，于聲調(diào)更為明晰，亦宮贊之諍友矣。茂才為嘉慶甲戌進(jìn)士、襄陽(yáng)府知府芝泉太守敦允之子，以一諸生，于咸豐六年五月，罵賊不屈遇害。其成仁取義，大節(jié)凜然，忠義之氣，足與日月?tīng)?zhēng)光，固不僅藉撰述以傳。然書(shū)以人重，流傳千古矣。?　　　　遠(yuǎn)碧樓藏書(shū)?　　光緒八年□月，先文莊公入都候簡(jiǎn)，路過(guò)天津。時(shí)合肥李文忠公鴻章丁母憂，賞假百日。合肥張靖達(dá)公樹(shù)聲署理直隸總督，兼北洋大臣，留住行轅。言及淮軍剿平粵捻匪舊事，先文莊公喟然曰：「我在淮軍中，爵祿皆不如人，獨(dú)家有藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，自信他人無(wú)有，可稱第一?！咕高_(dá)長(zhǎng)子藹卿閣學(xué)華奎隅坐，亦先文莊公從甥也，因詢?cè)唬骸刚芍貢?shū)，宋槧元鈔者，共有若干種，可得而聞乎？」先文莊公聞之愕然，曰：「藏書(shū)須有此乎？」閣學(xué)曰然。先文莊公曰：「皆通行本耳?！归w學(xué)曰：「然則淮軍藏書(shū)家，尚須讓小侄第一也。」先文莊公尚未及言，靖達(dá)聞之失色，急謂先文莊公云：「莫聽(tīng)伊胡說(shuō)，伊有何書(shū)，堪稱第一。我看淮軍藏書(shū)家，終須推公為第一也?！瓜任那f公亦笑謂：「公家第一，我家第二，亦甚愿也?！乖圃?。先文莊公晚年諭聲木者如此。聲木謹(jǐn)案：靖達(dá)當(dāng)時(shí)以一諸生，無(wú)赫赫名，致位通顯，頗有疑其遭際逾常者。今觀其告先文莊公之語(yǔ)，其平日持躬謹(jǐn)慎，勤勞王事，得以仰結(jié)主知，亦非偶然幸致也。先文莊公當(dāng)日藏書(shū)雖有肆伍萬(wàn)卷，編《遠(yuǎn)碧樓書(shū)目》十卷，后析歸晦之四弟，擴(kuò)而大之，藏書(shū)貳拾余萬(wàn)卷，閣學(xué)所謂宋槧元鈔者亦略備，重編《遠(yuǎn)碧樓書(shū)目》三十二卷。聲木典衣縮食，亦購(gòu)得國(guó)朝人撰述柒千陸百玖拾余種，共約拾萬(wàn)零叁千伍百貳拾卷有奇，編為《萇楚齋書(shū)目》廿二卷?；薜芩?，明以前人為多，聲木所藏，大半皆國(guó)朝人，可以互相補(bǔ)苴，或仍不失為淮軍中第二流焉。?　　　　國(guó)君夫人兵柄?　　《春秋》隱公元年，《左氏傳》云：「太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之?！褂治墓辍秱鳌吩疲骸阜蛉耸怪^司城去公，對(duì)曰：『臣之而逃其難，若后君何？』冬十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之?！褂职Ч迥辍秱鳌吩疲骸搁c月，良夫與太子入，舍于孔氏之外圃?；?，二人蒙衣而乘，寺人羅御，如孔氏?？资现蠙鑼巻?wèn)之，稱姻妾以告，遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，太子與五人介，輿豭從之，迫孔悝于廁，強(qiáng)盟之，遂劫以登臺(tái)?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：據(jù)《左傳》所言，鄭武公夫人武姜將啟鄭城門(mén)，以應(yīng)叔段之師，欲去莊公，宋襄公夫人王姬帥甸攻殺昭公及司城蕩意諸，衛(wèi)孔圉夫人伯姬劫其子悝，使出出公，是當(dāng)時(shí)諸侯夫人及大夫夫人皆權(quán)侔人主，足以?shī)Z國(guó)易君，故能置君如弈棋，聽(tīng)其弒逐而莫可如何，實(shí)開(kāi)漢唐帝后奪國(guó)之漸。后世若漢高祖后呂氏、元帝后王氏、唐高宗后武氏，其玩視人主，如置諸股掌之上，而處心積慮，竊權(quán)盜威，不待宮中稱為二圣，早已視為天下一人，蓄之久，故發(fā)之烈，謀之深，故施之殘，漢唐宗室?guī)妆M，不死于盜賊而死于一淫亂婦人，良有以也。履霜堅(jiān)氷，宜慎之于始，惟器與名，不可以假人，古人早已言之矣。?　　　　(近)[古]體詩(shī)平仄?　　會(huì)稽陶篁邨□□元藻《鳧亭詩(shī)話》云：「近體詩(shī)之有平仄，人人知之，古詩(shī)亦有平仄，人未之知也。有此字宜平而用仄，則不能振響，有此字宜仄而用平，則非癟即僵，且有宜上宜去而誤用入聲，亦讀之礙口。此中平仄，不但與近體詩(shī)平仄迥然不同，即與長(zhǎng)慶體換韻詩(shī)之平仄亦有異。其道可以意會(huì)，不可以言傳，惟熟讀韓、杜、蘇、黃五七古久且多，則落筆自然合拍?！褂衷疲骸溉倨眩诒扰d處見(jiàn)性情。近人只曉得賦，忘了比興，如何能綿邈深遠(yuǎn)，而一唱三嘆之神，亦蕩然矣。比語(yǔ)多在起處，漢魏詩(shī)之妙，偏能于中幅著筆。如『枯桑知天氣，海水知天寒』，『胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝』之類。是文章中離法，亦是橫插法。蓋不離則筆不生動(dòng)，不橫插則意不沈頓?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：□□所言，可補(bǔ)《聲調(diào)譜》所不及。詩(shī)之有比興，最為詩(shī)中高格，后人間亦有此種境界，但知之者甚少?！酢踅页鲆愿婧笕?，于詩(shī)道深為有裨矣。?　　　　論鈔文中式?　　同治丁卯，南皮張文襄公之洞，與□□□□□□□□□，同典浙江鄉(xiāng)試，次題為□□□□□□□□□。先文莊公舊有是題制義。前數(shù)年，曾延海寧錢(qián)根珊廣文□□為嗣兄少良明經(jīng)貽孫授讀，先文莊公制義稿本向存于明經(jīng)處，廣文見(jiàn)之，錄副以去。及期，此文恰與題合，其子□□遂錄之，中式第□□名，復(fù)刊于本科闈墨中，頗為文襄稱賞。廣文書(shū)謝，并告以故。先文莊公復(fù)書(shū)，盛稱其家學(xué)淵源，教子有方，理應(yīng)中式，不關(guān)此文之事，后來(lái)仍時(shí)常稱廣文為正人誠(chéng)實(shí)。不期復(fù)有□□會(huì)試，□□□□□錄先文莊公《孝慈則忠》制義中式者，終不自承，然實(shí)內(nèi)愧不安，以后改稱先文莊公為「我?guī)煛?，先文莊公亦不與計(jì)也。又咸豐□□江陰沈品蓮方伯保靖會(huì)試場(chǎng)中，攜有先文莊公制藝稿本，亦有一題，為先文莊公當(dāng)年所私擬者，方伯并未錄入。后偶與先文莊公言之，先文莊公驚問(wèn)：「場(chǎng)中未攜吾稿乎？」方伯謂場(chǎng)中實(shí)親見(jiàn)此題文。先文莊公因詢以何不照錄。方伯亦驚謂：「吾豈能鈔君文中式?！瓜任那f公日后亦甚稱之，并言兩公識(shí)見(jiàn)，皆不可及云云。聲木謹(jǐn)案：方伯夙精申韓之學(xué)，于二子研究甚深，撰《韓非子錄要》一卷，又撰《讀孟集說(shuō)》七卷、《怡云堂內(nèi)集》一卷、《戊子集》一卷、《雜文》一卷、《詩(shī)集》一卷，統(tǒng)名《怡云堂全集》，宣統(tǒng)元年三月，其子叔佩□□□□家刊本，同邑外甥莊紉秋觀察綸裔為之?？庇⌒校枰唁浧淠坑凇独m(xù)補(bǔ)匯刻書(shū)目》中。方伯少時(shí)，與先文莊公、同邑潘琴軒中丞鼎新，同在北京□□寺一室中讀書(shū)十年，皆從合肥李文忠公鴻章受業(yè)，后皆貴顯，頗為時(shí)人所艷稱，故并記之于此。?　　　　論孝繼父?　　明吳縣俞子容□□弁《山樵暇語(yǔ)》云：「近見(jiàn)莆田民有隨母出嫁而刲股療繼父之疾，有司以孝聞。吾鄉(xiāng)劉公纓適掌京堂，判云：『棄本姓而冒他姓，義已不明；毀父體以活父，孝將安在?！粫r(shí)皆服其明識(shí)?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：有司以孝舉，不失教孝之道，劉公則判語(yǔ)荒謬，萬(wàn)不足為訓(xùn)，請(qǐng)申言其義。程子雖言餓死事極小，失節(jié)事極大，本屬有激而言，實(shí)非圣人中庸之道，已有論，見(jiàn)《□筆》卷□。鄉(xiāng)婦改醮，幾成為千古風(fēng)俗之習(xí)慣，雖圣王亦不能教化。若皆認(rèn)繼父為父，即弒逆亦不能為罪，是率天下而為亂矣。繼父若待之以恩，則刲股療繼父疾不失為愚孝，焉能目為活父仇。北宋范文正公仲淹，其母改適朱氏，后位至將相，朝廷每有封蔭，自使朱氏子承受，以報(bào)養(yǎng)育之恩，真圣賢之用心，為千古之圭臬。若認(rèn)為父，以文正當(dāng)時(shí)之勢(shì)力，豈不能因事以戮其全家，而乃報(bào)答卵翼朱氏之子孫如此，后人稱之為大賢，入祀孔廟，其故何歟。劉氏之判，實(shí)為長(zhǎng)亂助虐，而一時(shí)皆服其明識(shí)，吾不知所謂明識(shí)者果何在也。?　　　　洋進(jìn)士等事?　　光緒末年及宣統(tǒng)初年，國(guó)朝名器之濫，為歷代所未有，動(dòng)輒賞幾品京堂，或調(diào)部授丞參。乳臭未干者，亦多蒙此恩澤，龐然自大，亦無(wú)人以京堂視之。各國(guó)留學(xué)生考試，賞翰林、進(jìn)士、舉人有差，又有牙科進(jìn)士等名目，意在崇拜西歐，極力則效。據(jù)西歐人云，牙醫(yī)一科，各國(guó)并不重視，安有類于進(jìn)士等名目。此又變本加厲，騰笑萬(wàn)方，無(wú)怪洋翰林、洋進(jìn)士、洋舉人嘖嘖在人耳目。尤可笑者，日本留學(xué)生多有未入學(xué)堂，只購(gòu)各校講義一部，作為校外生，不知如何，亦得文憑。日本各校，雖有此章程，便于不能入學(xué)者，在家研習(xí)，每屆考試之時(shí)，亦可應(yīng)考，一例甄別，是雖不入學(xué)，尚須熟讀講義也。中華人則不然，既不入學(xué)，并可不讀講義，屆時(shí)亦可高列，人多謂金錢(qián)作用，理固宜然。中有某某為早稻田大學(xué)校外生，本校既屬高材，考試又授檢討，名列清班，朝廷特許，誰(shuí)敢不遵。聞其致書(shū)舊館職，前輩誤為「前輦」，研究誤作「研宄」。時(shí)人作一聯(lián)以嘲之云：「輩輦同車，夫夫意作非非想；究宄同穴，九九還須八八除?！篂橐粫r(shí)傳誦。予謀食濟(jì)南時(shí)，儀征吳竹樓學(xué)使筠孫笑而告予者，固當(dāng)不謬。湘潭王壬秋孝廉闿運(yùn)，亦于是時(shí)特授翰林院檢討，并加翰林院侍講銜，嘗笑謂人云：「我倒沾了他們的光，你看我可象個(gè)翰林?！故侵币院擦譃槲εR之具矣。清社以屋，不亦宜乎！?　　　　論桂學(xué)答問(wèn)?　　南?？蹈げ坑袨椋豆饘W(xué)答問(wèn)》一卷，光緒□□□□□上海大同譯書(shū)局石印本。自序謂：「著書(shū)講學(xué)，恐多士昧于讀書(shū)門(mén)徑，故疏通證明以誘之，陳說(shuō)所聞，以告多士之意?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：書(shū)中如云《廿四史》宜全讀，新學(xué)讀史，日一二卷，其后漸習(xí)，日可叁肆卷?！妒酚洝芬话偃恚稘h書(shū)》一百廿卷，除表三十卷不能遽讀，皆百卷，《后漢書(shū)》亦百卷，一日一卷，三百日可畢，一日三卷，百日可畢?！度龂?guó)志》六十五卷，《晉書(shū)》一百三十卷，《南史》(三)[八]十卷，《北史》一百卷，共三百七十五卷，一日三卷，亦百日可畢?！端螘?shū)》一百卷，《齊書(shū)》五十九卷，《梁書(shū)》五十六卷，《陳書(shū)》三十六卷，《魏書(shū)》一百十四卷，《北齊書(shū)》五十卷，《北周書(shū)》五十卷，通四百六十五卷，一日三卷，亦百日可畢?！端鍟?shū)》八十五卷，《新》《舊唐書(shū)》四百廿五卷，《新》《舊五代史》二百廿四卷，一日三卷，約二百日可畢。是一年半，可讀十九史矣。其《宋》、《遼》、《金》、《元》、《明史》，一年半年，無(wú)不閱遍。此皆為中人之資言之，計(jì)日成功，無(wú)不可至。若異敏之士，尚不待此。即資質(zhì)稍魯者，加倍其日，亦三年可通全史矣。又云魏氏源《詩(shī)古微》，閻氏若璩《古文尚書(shū)疏證》，胡氏渭《禹貢錐指》、《易圖明辨》，惠氏棟《易漢學(xué)》，江氏永《禮書(shū)綱目》，秦氏蕙田《五禮通考》，及一切今學(xué)經(jīng)說(shuō)可先讀，除禮書(shū)兩種卷數(shù)稍多外，余書(shū)一月可畢。又云《大戴禮》當(dāng)與《小戴禮記》同讀，皆孔門(mén)口說(shuō)，至精深也?！渡袝?shū)大傳》、《韓詩(shī)外傳》，亦皆孔門(mén)口說(shuō)，與《繁露》、《白虎通》同重。數(shù)日可畢。又云《說(shuō)文》雖有偽竄，而為古今文字之薈萃，學(xué)者當(dāng)識(shí)字，不可不讀。以段氏注為經(jīng)，而王氏菉友《說(shuō)文釋例》為緯，《說(shuō)文逸字》、《說(shuō)文外篇》、《說(shuō)文新附考》、《說(shuō)文引經(jīng)考》、《說(shuō)文答問(wèn)》皆可考?！段淖置汕蟆房上瓤?，以得六書(shū)之序，童子最便。《說(shuō)文檢字》亦便初學(xué)，《說(shuō)文聲讀表》可知文字多由聲出，亦宜并閱。一月可畢?；蛎咳湛炊郑瑒t不費(fèi)日力，亦一年可畢。又云西漢時(shí)書(shū)皆經(jīng)說(shuō)，宜讀。如陸賈《新語(yǔ)》，賈子《新書(shū)》[桓寬]《鹽鐵論》，劉向《說(shuō)苑》、《新序》、《列女傳》，皆今學(xué)家純完之書(shū)，可與《公》《谷》互證，且多七十子口說(shuō)，大義存焉，可為瓌寶?！短贰ⅰ斗ㄑ浴?、《論衡》有雜偽說(shuō)，可擇觀之，然亦有今學(xué)說(shuō)，可互證也。十余日可畢。又云周秦諸子宜讀。各子書(shū)雖《老子》、《管子》，亦皆戰(zhàn)國(guó)書(shū)，在孔子后，皆孔子后學(xué)說(shuō)，雖相反，然以反比例明正比例，因四方而更可得中心，諸子皆改制，正可明孔子之改制也。《呂氏春秋》、《淮南子》為雜家，諸家之理存焉，尤可窮究。子家皆文章極美，學(xué)者因性之所近，熟讀而自得之。浙江二十二子本最精，若不可得，則武昌之《百子全書(shū)》或《漢魏叢書(shū)》皆可看，十子本太劣。諸子一二月可畢。又云《國(guó)語(yǔ)》為殘本，且多竄亂，然故是春秋文字，亦須讀?！秶?guó)策》亦當(dāng)讀?！兑葜軙?shū)》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》三種皆偽書(shū)，然甚古，亦當(dāng)一考。十?dāng)?shù)日可畢。又云《水經(jīng)注》詳于山川，且最古雅，可先讀，數(shù)日可畢。又云讀史當(dāng)讀編年及紀(jì)事以貫串之。編年之史，莫如《資治通鑒》、《續(xù)通鑒》，紀(jì)事則有《左傳紀(jì)事本末》、《通鑒紀(jì)事本末》、《宋》、《元紀(jì)事本末》、《明史紀(jì)事本末》，皆史中精絕之書(shū)，可熟觀精考，數(shù)月可畢。據(jù)工部所云，《廿四史》以中人之資言之，兩年可讀遍。即資質(zhì)稍魯，加倍其日，亦三年可通全史。《詩(shī)古微》等五書(shū)，一月可畢，《大戴禮》等四書(shū)，數(shù)日可畢，《說(shuō)文》等十書(shū)，一月可畢，《新語(yǔ)》等九書(shū)，十余日可畢，《老子》等《百子全書(shū)》，或浙刻廿二子，或《漢魏叢書(shū)》，一二月可畢，《國(guó)語(yǔ)》等五書(shū)，十?dāng)?shù)日可畢，《水經(jīng)注》數(shù)日可畢，《通鑒》等二書(shū)及《紀(jì)事本末》等五書(shū)，尚須熟讀精考，亦數(shù)月可畢。姑無(wú)論其言之是否，此等自欺欺人之說(shuō)，竟出自坐擁皋比，手執(zhí)教鞭之口，試問(wèn)古今天下讀書(shū)，有如此容易者乎？此尚為中人之資計(jì)日程功，無(wú)不可至。若異敏之士，尚不待此，更可減少年限。以上所列之壹百肆拾陸種，卷帙浩繁諸書(shū)，仍以資質(zhì)稍魯者讀之，不足肆年即可讀遍，且有熟讀精考者，古今天下有是理乎。若以此衡之，無(wú)論何人，只須費(fèi)肆年之力，即可淹通羣籍，成為宏才博學(xué)，睥睨一世。若再加數(shù)年之力，數(shù)千年載籍皆可讀遍。古今天下是否有是人，有是理乎。工部所言，直夢(mèng)囈耳！?　　秦良玉一門(mén)忠義?　　秦葵字載揚(yáng)，忠州人，郡學(xué)貢生，石砫土司秦良玉之父。好讀書(shū)，不汲汲于榮名，尤長(zhǎng)于兵法。嘗謂其二子曰：「天下將有事矣，爾曹能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷者，方稱為吾子也?！购罅加褚砸粙D人，晉職太保，子邦屏、民屏，孫拱明、翼明，皆以武功名，皆葵庭訓(xùn)有以致之。自號(hào)為鳴玉逸老。又云：秦良玉者，忠州貢生秦葵女，石砫宣撫使馬千乘妻。兄邦屏、邦翰，皆以援遼力戰(zhàn)死。千乘為部民所訟，病死獄中，良玉代領(lǐng)其眾。良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅而馭下嚴(yán)峻。每行軍發(fā)令，戎伍肅然，所部號(hào)白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。遜之按行其營(yíng)，與論兵事，誤曳其袖，良玉引佩刀自斷之，其貞操如此。張獻(xiàn)忠僭號(hào)四川，良玉號(hào)咷曰：「吾兄弟二人，皆死王事，吾以一婦人，受國(guó)恩二十年，不幸至此，其敢以余年事逆賊哉！」悉召其部，約曰：「有從賊者殺無(wú)赦?！公I(xiàn)忠鑄金印，赍之易其官，不為屈。賊黨無(wú)敢入其境者，于是秦良玉亦死。又云：秦邦屏，《明史·秦良玉傳》：泰昌時(shí)，征兵援遼，良玉遣兄邦屏、弟民屏，先以數(shù)千人往。朝命授邦屏都司僉書(shū)，民屏守備。天啟元年，邦屏渡渾河戰(zhàn)死，民屏突圍出。兵部尚書(shū)張鶴言：渾河血戰(zhàn)，首功數(shù)千，實(shí)石砫、酉陽(yáng)二土司功，宜錄邦屏子，進(jìn)民屏官。乃贈(zèng)邦屏都督僉事，錫世蔭，與陳策等合祠。又云：秦民屏，《明史·秦良玉傳》：天啟元年，部議再征兵，良玉與民屏馳還，而奢崇明黨樊龍反重慶。良玉率民屏及邦屏子翼明、拱明，扼賊歸路，賊出戰(zhàn)，即敗歸，擢民屏參將，翼明、拱明守備。已而成都解圍，良玉還軍，攻二郎關(guān)。民屏先登，已克佛圖關(guān)，復(fù)重慶，民屏進(jìn)副總兵，翼明、拱明進(jìn)參將。三年冬，民屏從戰(zhàn)大方，屢捷。明年正月，退師，賊來(lái)襲，戰(zhàn)死，二子佐明、祚明得脫，皆重傷。良玉請(qǐng)恤，贈(zèng)都督同知，立祠賜祭，官二子，而翼明、拱明皆進(jìn)官至副總兵。拱明值普名聲之亂，與斗死，贈(zèng)恤如例。又云：秦拱明，《勝朝殉節(jié)諸臣錄》：副總兵秦拱明，忠州人，都司邦屏子，普名聲之亂，與賊力斗死。乾隆四十一年，賜謚烈愍，祀忠義祠。又云：秦翼明，《明史·秦良玉傳》：忠州人，兄邦屏。天啟元年，奢崇明黨樊龍反重慶，良玉率邦屏子翼明至重慶南坪關(guān)，扼賊歸路。賊出戰(zhàn)，即敗歸，擢翼明守備，進(jìn)參將。明年，進(jìn)副總兵。崇禎三年，永平四城失守，良玉與翼明奉詔勤王。會(huì)四城復(fù)，乃命良玉歸，而翼明駐近畿。明年，筑大凌河城，翼明以萬(wàn)人護(hù)筑。城成，命撤兵還鎮(zhèn)。七年，流賊陷河南，加翼明總兵官，督軍赴討。明年，鄧死，以所部皆蜀人，命翼明將之。連破賊于青巖河、吳家堰、袁家坪，扼賊走鄖西路。部將敗，不以實(shí)聞，革都督銜，貶二秩。已從盧象升逐賊谷城，賊走均州，翼明敗之青石鋪，賊入山自保，翼明攻破之。連破賊界山、三道河、花園溝，擒黑煞神、飛山虎。賊出沒(méi)鄖襄間，撫治鄖陽(yáng)苗胙土遣使招降，翼明贊其事，為賊所持，卒不降，翼明、胙土俱被劾。已而賊犯襄陽(yáng)，翼明連戰(zhàn)得利，屯兵廟灘，以扼漢江之淺，而羅汝才、劉國(guó)能自深水以渡，遂大擾蘄黃間。卒以鄖襄屬邑盡殘，罷胙土，切責(zé)翼明，尋亦被劾解官。崇禎十六年冬，起四川總兵，道梗，命不達(dá)云云。以上均見(jiàn)同治十二年八月，特授忠州直隸州事渤海高菊坡刺史若源等監(jiān)修《忠州直隸州志》。聲木謹(jǐn)案：明季女將軍秦良玉，已見(jiàn)《三筆》卷拾，茲更錄《忠州志》。其父子兄弟，子侄媳婦，皆勤于王事，以死報(bào)國(guó)。其忠貞節(jié)概，洵屬間氣所鍾，非偶然矣，故復(fù)錄之。?　　　　江藩古書(shū)疑義?　　德清俞蔭甫太史樾，撰《古書(shū)疑義舉例》七卷，刊入《□□雜纂》中。南皮張文襄公之洞云，「此書(shū)甚有益于學(xué)者」云云，見(jiàn)《書(shū)目答問(wèn)》自注中。聲木謹(jǐn)案：我朝經(jīng)術(shù)昌明，人材輩出，超越兩代。古書(shū)疑義，干嘉諸儒屢有發(fā)見(jiàn)于所撰各書(shū)中，至高郵王氏，更歷舉義例于《王氏四種·經(jīng)義述聞》各書(shū)中。嘉道間，甘泉江子屏茂才藩，撰《經(jīng)解入門(mén)》八卷，成于晚年。書(shū)雖付刻，尚未竣工，而茂才遽卒，是以傳本絕少。光緒年間，于越徐儀吉以重金購(gòu)得其副本，爰為斠讎。于光緒戊子首夏，由上海鴻寶齋石印寫(xiě)字本。復(fù)于光緒□□□□□[庚寅槐蔭書(shū)屋]石印寫(xiě)字本，惟后出字跡較小。雖系石印本，轉(zhuǎn)瞬間已石印二次，是當(dāng)時(shí)士林重視其書(shū)可知。予于十六七歲時(shí)，即得見(jiàn)此書(shū)。當(dāng)時(shí)慕經(jīng)師之名，頗欲有志于經(jīng)學(xué)，寶此不啻珍秘，無(wú)異得一導(dǎo)師。后以微言大義，實(shí)難窺測(cè)，注釋訓(xùn)詁，已盡見(jiàn)《經(jīng)籍纂詁》，多陳陳相因，不易出前人窠臼，遂輟而弗為。全書(shū)為茂才自撰解經(jīng)義例，共伍拾貳篇。末一卷系輯錄周中孚等拾伍家釋經(jīng)之文。其第柒篇，為茂才自撰之《古書(shū)疑義例》，開(kāi)示涂徑，尤屬有益經(jīng)訓(xùn)。太史后撰《古書(shū)疑義舉例》，體例全從此出，茲將全文錄之。文云：「讀書(shū)求信也，而求信必自求疑始。古書(shū)之疑不可不明，即古書(shū)之例不可不審，今為約舉可疑之例如左：古書(shū)有倒句例，有倒序例。有錯(cuò)綜成文例，有參互見(jiàn)義例。有上下文異字同例，有上下文同字異例。有兩事連類并稱例，有兩事傳疑并存例。有兩語(yǔ)似平實(shí)側(cè)例，有兩句似異實(shí)同例。有以重言釋一言例，有以一字作兩讀例。有語(yǔ)急例，有語(yǔ)緩例。有倒文就韻例，有變文協(xié)韻例。有蒙上文而省例，有稱下文而省例。有因彼見(jiàn)此例，有因此見(jiàn)彼例。有一人之辭自加『曰』字例，有兩人之詞反省『曰』字例。有文具于前而略于后例，有文沒(méi)于前而見(jiàn)于后例。古人行文不嫌疏略，不可以疏略而疑。古人行文不避重復(fù)，不可以重復(fù)而疑。古書(shū)傳述每有異同，不可以其異同而疑。古人引書(shū)每有增損，不可以其增損而疑。古人稱謂與今人不同，不可據(jù)今以疑古。古書(shū)稱名常有寄寓，不可以假而疑真。古有以雙聲迭韻代本字，不可以其代而妄改。古有以讀若字代本字，不可以其代而疑岐。古有以大名冠小名，又有以大名代小名，復(fù)有以小名代大名，不可以執(zhí)一論也。古有以美惡而同詞，又有以高下而(同)[相]形，復(fù)有以反言而見(jiàn)意，不可以偏見(jiàn)拘也。若乃有以敘論并行者，皆以為敘，則失矣。有以實(shí)字活用者，皆以為實(shí)，則失矣。有以語(yǔ)詞迭用者，誤易焉，則失矣。有以語(yǔ)詞復(fù)用者，誤改焉，則失矣。有于句中用虛字者，倒易之，則失矣。有于上下文變換虛字者，妄疑為誤，則失矣。有反言而省『乎』，增之則失。有助語(yǔ)而用『不』字，刪之則失。古書(shū)『邪』『也』通用，『雖』『唯』通用，分之則失。古書(shū)發(fā)端之詞不同，連及之詞不同，泥之則失。又有衍之一例。有因兩字義同而衍，有因兩字形同而衍。有涉上下文而衍，有涉注文而衍。有衍即有誤，有因誤衍而誤刪者，有因誤衍而誤倒者，有因誤衍而誤改者，有因誤衍而誤讀者，此因衍而誤者也。又有一字而誤為兩字者，有兩字而誤為一字者。有重文作二畫(huà)而致誤者，有重文不省而致誤者。有因注文而誤者。有因闕文作空闈而誤者，有本無(wú)闕文而誤加空闈者。有上下兩句而倒誤者，有上下兩字而互誤者。有兩字平列而誤易者，有兩句相因而誤倒者。有字以兩句相連而誤迭者，有文以兩句相連而誤脫者。有因誤奪而誤補(bǔ)者，有因誤字而誤改者。有因誤補(bǔ)而誤刪者，有因誤刪而誤增者。有不識(shí)古字而誤改者，有不達(dá)古義而誤解者。有兩字一義而兩解者，有兩字對(duì)文而誤解者。有兩字平列而誤倒者，有兩文疑復(fù)而誤刪者。有據(jù)他書(shū)誤改者，有據(jù)他書(shū)誤解者。有分章錯(cuò)誤者，有分篇錯(cuò)誤者。以上各條，王伯申嘗為我略言之，其《經(jīng)義述聞·通說(shuō)》中，間亦說(shuō)及。余因推廣其說(shuō)，以示有志于經(jīng)者?！乖圃啤＜?xì)玩太史撰《古書(shū)疑義舉例》，實(shí)以此篇為藍(lán)本，而書(shū)中無(wú)一語(yǔ)道及，跡近攘善，誠(chéng)為太史惜也。?　　　　論官場(chǎng)規(guī)矩?　　庚午九月初三日，《晶報(bào)》云：「寧波巨商周湘云，為前清江蘇候補(bǔ)道，衙參日詣官?gòu)d。時(shí)藩臬兩司均至，向例藩居上首，學(xué)臬次之。湘云向藩司陸申甫問(wèn)貴姓，臬司朱竹石代答曰：「此是方伯?！瓜嬖扑旆Q「方翁」，闔座哄然。湘云乃自此返滬，不作宦海生涯矣?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：聞復(fù)有□□□□□觀察□因公衙參，所服者為女子黼黻。同官?gòu)d者笑之，告之以故，觀察傲然不信。言時(shí)渦陽(yáng)周靜漁方伯儒臣在座，聞之，笑曰：「連雀子牝牡尚未能認(rèn)識(shí)清，亦思作官乎！」方伯因言：有某部郎，考取軍機(jī)章京，初次到差時(shí)，□□沈叔眉侍郎源深，以三品京堂，充軍機(jī)領(lǐng)班章京，適于本日奉上諭，署理□部□侍郎。舊例：領(lǐng)班章京坐處，與他章京有別。某部郎直前問(wèn)姓名，侍郎不答，叫出蘇拉，謂之曰：「你將某老爺請(qǐng)出去，告以我之姓名可也?！狗曹姍C(jī)處當(dāng)差用人，例謂之蘇拉。某部郎以正途出身，尚有此誤，亦何怪兩觀察如此。侍郎后任□部□侍郎，即欲充軍機(jī)大臣。俗謂由小軍機(jī)徑充大軍機(jī)，謂之上堂，國(guó)朝由是遷擢，有一二人。同僚擠之，出為福建正主試官，未及出，聞復(fù)簡(jiǎn)任福建學(xué)政。侍郎終不懌，疽發(fā)于背，即卒于福建試院。侍郎若外任，回旋三年，還朝后，終有上堂之一日。因急于一時(shí)，致遭不幸，深為可惜。侍郎以年十六捷南宮，與先文莊公為咸豐庚申會(huì)榜同年。少年科第，仕宦復(fù)稱意，先文莊公嘗稱之，又嘗惜之也。?　　　　金榮鎬論辭達(dá)二字?　　韓陽(yáng)陳瀛士孝廉從潮，撰《韓川文集》十卷、《文外集》二卷、《詩(shī)集》七卷，嘉慶庚申九月，梧陰書(shū)屋自刊本，目錄予已錄入《續(xù)補(bǔ)匯刻書(shū)目》及《萇楚齋書(shū)目》中。其文集前，建寧金芑汀孝廉榮鎬序云：「自歐陽(yáng)廬陵學(xué)韓昌黎而以古文名世，后之學(xué)者，因奉昌黎為古文大宗。昌黎論文，莫詳于《答李翊書(shū)》，而榮鎬竊謂是書(shū)之旨，有可以一言蔽之者，如夫子所謂辭達(dá)而已者是也。其言取心注手，汩汩其來(lái)，浩乎沛焉者，達(dá)之義也。言非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存者，所以正達(dá)之本也。言不可不養(yǎng)氣，氣盛而言之短長(zhǎng)，聲之高下皆宜者，所以裕達(dá)之才也。又言平心察之，醇而后肆者，則欲人慎其所以達(dá)，使所言不謬于圣人也。夫子生羣圣后，特揭言為文之旨，以樹(shù)學(xué)者之鵠。昌黎生夫子后，能發(fā)明所揭之旨，以正學(xué)者之趨，此其所以為古文大宗者與。然則不有廬陵其人，不可謂之能學(xué)韓也。廬陵曰：道勝者，文不難而自至。若子云、仲淹，方勉焉以模言語(yǔ)，此道未足而強(qiáng)言也。蓋道勝而文至者，達(dá)也，取心注手焉已矣。道未足而強(qiáng)言者，非達(dá)也，模言語(yǔ)焉已矣。自子云、仲淹猶不免此，故曰不有若廬陵其人，不可謂之能學(xué)韓也?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：金孝廉夙從建寧朱梅崖廣文仕琇受古文法，與同邑朱和鳴茂才雝、余羽皋□□仕翱、新城魯絜非明府九皋，皆以工古文詞鳴一時(shí)，語(yǔ)見(jiàn)寧化吳清夫廣文賢湘《甚德堂文集》中，予已錄入《桐城文學(xué)淵源考》。金孝廉所撰《芑汀古今文》□卷、《遺詩(shī)》□卷，已刊，未見(jiàn)。此文專解「辭達(dá)」二字意義，最為深切著明，能發(fā)明韓歐為文之旨，亦學(xué)人所宜知也。?　　　　萬(wàn)首唐人絕句增刪本?　　南宋鄱陽(yáng)洪文敏公邁，于淳熙間，編輯《萬(wàn)首唐人絕句》一百卷，于紹熙元年十一月，自刊于蓬萊閣。三年三月，復(fù)進(jìn)呈壽皇圣帝，即當(dāng)時(shí)高宗之稱，甚為嘉納，賜茶一百夸、清馥香一十貼、熏香二十貼、金器一百兩。至明萬(wàn)歷丙午秋月，靈巖黃習(xí)遠(yuǎn)伯傳為之竄補(bǔ)，重編為四十卷、目錄四卷。卷中于補(bǔ)者注明「補(bǔ)」字，去者則無(wú)從查考。據(jù)其凡例所云，雖為竄亂，尚有體例，較之明人竄亂他書(shū)，猶有間焉。吳郡趙宦光凡夫寒山小宛堂為之刊定，在近時(shí)亦甚不易覯。聲木謹(jǐn)案：卷首有《唐風(fēng)四始考》，頗為簡(jiǎn)明，因錄之于此。文云：「初唐自高祖武德至玄宗先天，凡玖拾伍年。盛唐自玄宗開(kāi)元至代宗永泰，凡伍拾叁年。中唐自代宗大歷至文宗太和，凡柒拾年。晚唐自文宗開(kāi)成至哀宗末年，凡柒拾壹年。四唐自高祖武德戊寅至哀宗末年乙丑，凡貳百玖拾年?！乖圃?。卷中文敏重華宮投進(jìn)札自稱「么余生」。當(dāng)時(shí)文敏官煥章閣學(xué)士、宣奉大夫、提舉隆興府五隆萬(wàn)壽宮、魏[郡]開(kāi)國(guó)(郡)公，食邑貳千伍百戶，食實(shí)封貳百戶，而以「么余生」自稱，殊不可解。?　　　　楊希閔論詩(shī)文?　　新城楊息齋舍人希閔《讀書(shū)舉要》云：「詩(shī)文之事，止要不入魔道。其高下淺深，自關(guān)根本，發(fā)見(jiàn)者詩(shī)文，所蘊(yùn)蓄不在詩(shī)文也?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：舍人從新城魯絜非明府九皋受古文法，故言之親切有味若此。舍人生平復(fù)精于考證，勇于撰述，刊行者約數(shù)十種，已見(jiàn)于《桐城文學(xué)淵源考》及《撰述考》中。?