現(xiàn)代社會(huì)區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的最典型的特征是：它是個(gè)功能分化程度非常高的龐大系統(tǒng)。現(xiàn)代社會(huì)如同一臺(tái)精密運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，身處現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體如同機(jī)器中的齒輪與環(huán)節(jié)，相互依存。
2023-07-25
1900年代以后，即清末民初，中國(guó)人的服飾狀況究竟如何呢？首先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下。所謂“中國(guó)服”，是從清朝末年到民國(guó)，日本對(duì)中國(guó)人（無(wú)論男女老少）服飾的一種總稱。
2023-07-23
要完全終止動(dòng)物的撲殺，是絕對(duì)不可能的事。然而，在這樣的觀念成為常識(shí)的情況下，有一個(gè)地方把不可能化成了可能，那就是熊本市動(dòng)物愛(ài)護(hù)中心（熊本市立動(dòng)物收容所）。
2023-07-23
米歇爾圖尼埃是一位很容易被貼上標(biāo)簽的法國(guó)當(dāng)代作家：德國(guó)、哲學(xué)、神話、寓言。
2023-07-23
和歷史一樣，歷史學(xué)似乎也會(huì)重演——只是有些不同。早在我們這個(gè)時(shí)代之前，在啟蒙時(shí)代，書面歷史應(yīng)該是對(duì)事件的敘述的假設(shè)就遭到了攻擊。
2023-07-20
我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各類官方媒體和自媒體以文本、圖片、視頻等形式的報(bào)道鋪天蓋地，讓人應(yīng)接不暇。
2023-07-20
“文科無(wú)用論”大行其道，人文學(xué)科經(jīng)受著前所未有的全球性危機(jī)，在這一背景下，“跨學(xué)科”的探索可以有怎樣的作為？人文學(xué)科何去何從？
2023-07-20
我的專業(yè)方向是兩宋史，本書卻歸入中國(guó)史學(xué)史的范疇；中國(guó)史學(xué)史也涵括宋代，但本書聚焦的卻是現(xiàn)代中國(guó)的史家與史學(xué)，在時(shí)段上逸出了兩宋的畛界。
2023-07-18
在《敏感與自我》一書中，德國(guó)《哲學(xué)雜志》主編斯文婭弗拉斯珀勒聚焦于敏感，圍繞身體、心理、道德、審美四個(gè)維度，介紹了從中世紀(jì)早期到現(xiàn)代的敏感發(fā)展史
2023-07-17
維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》的結(jié)尾寫道：“凡是不可說(shuō)的，就該保持沉默?！边@句被無(wú)數(shù)次引用的哲學(xué)箴言成為解讀維特根斯坦哲學(xué)的鑰匙。
2023-07-16
人們相信讖言，本應(yīng)該是因?yàn)樗哂猩衩仉y測(cè)的預(yù)言能力，因而成為傳達(dá)天啟信息的超自然符號(hào)。但既然它與政治沾上邊，在權(quán)力斗爭(zhēng)中擁有難以估量的影響力，也就不可避免地會(huì)牽涉種種利…
2023-07-14
在《維塔：社會(huì)遺棄下的瘋癲與文明》一書中，作者若昂比爾揭露出一個(gè)殘酷的事實(shí)：被社會(huì)遺棄的瘋癲和文明無(wú)處不在，但他們中的多數(shù)卻慘遭忽視。
2023-07-14
騎兵是冷兵器時(shí)代發(fā)揮決定性作用的兵種之一，由于中國(guó)歷史上重裝步兵的缺位，騎兵在平原地區(qū)可謂無(wú)往不利，而馬是騎兵最重要的裝備。
2023-07-13
有人說(shuō)過(guò)——雖然是在另一種語(yǔ)境下說(shuō)的——所有生涯的終點(diǎn)都是湮滅。即使是生命本身，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在，智人更不可能成為例外。
2023-07-13
1924年，馮玉祥利用直、奉軍閥混戰(zhàn)之機(jī)，發(fā)動(dòng)“北京政變”，隨后將遜帝溥儀趕…
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