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書摘

時鐘與歷法:現(xiàn)代時間觀是如何確立的?

時間讓圣奧古斯丁感到困惑:“沒有人問我,我倒清楚,有人問我,我想說明,便茫然不解了?!睖y量通常是針對某些本身很獨特的事物,比如一百米的道路、牧場或湖泊,但是一百個小時,…

2023-07-30

《本草綱目》通識:從李時珍紀(jì)念郵票談起

《本草綱目》是我國最重要的醫(yī)藥學(xué)典籍之一,曾被達(dá)爾文稱為“16世紀(jì)的中國百科全書”。然而,對普通讀者來說,卻頗有閱讀門檻。

2023-07-30

維特根斯坦:“我度過了美好的一生!”

在得知自己得了前列腺癌以后,維特根斯坦并沒有怨天尤人,而是平靜地接受了這個事實,他甚至說自己并不想接受治療

2023-07-27

名流“帶貨”:近代上海報刊中的醫(yī)藥廣告

武人弄槍,文人弄墨,自古皆然。然而,不論古代、近代與當(dāng)代,總會有層出不窮的文人寫“諛文”,猶如總會有某些武人甘作幫兇和獨夫一樣。

2023-07-27

尼安德特人所經(jīng)歷的氣候變化

在21世紀(jì)的歐洲,狂野巨獸大都被禁錮在玻璃和鐵條之后。泰晤士河兩岸的“水坑”不再是野獸們的樂園,而是擠滿了威斯敏斯特的政客,昔日肆意流淌的河流最后一次目睹巨型動物出現(xiàn),是…

2023-07-27

理解自然律,數(shù)學(xué)為何能發(fā)揮作用

宇宙的運行由自然法則和基本的物理常數(shù)統(tǒng)治著,它們決定了宇宙的起源、形狀、規(guī)模和命運。這些自然法則和常數(shù)從何而來?為什么宇宙的奇妙與復(fù)雜可以使用如此簡練、優(yōu)雅的數(shù)學(xué)語言來…

2023-07-25

在這個滿布“名人”的世界里,真英雄都是無名氏

英雄依靠功績揚名;名人依靠形象或商標(biāo)揚名。英雄創(chuàng)造自己;名人由媒體制造。英雄是大寫的人;名人是大寫的人名。從前,公眾人物需要私人秘書來將自身與公眾隔開。

2023-07-25

“鍵盤俠”是如何產(chǎn)生的?

現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的最典型的特征是:它是個功能分化程度非常高的龐大系統(tǒng)?,F(xiàn)代社會如同一臺精密運轉(zhuǎn)的機器,身處現(xiàn)代社會的個體如同機器中的齒輪與環(huán)節(jié),相互依存。

2023-07-25

日本歌舞伎演員為何鐘愛中國的長袍馬褂?

1900年代以后,即清末民初,中國人的服飾狀況究竟如何呢?首先來簡單介紹一下。所謂“中國服”,是從清朝末年到民國,日本對中國人(無論男女老少)服飾的一種總稱。

2023-07-23

一個流浪動物收容所想要實現(xiàn)“零撲殺”

要完全終止動物的撲殺,是絕對不可能的事。然而,在這樣的觀念成為常識的情況下,有一個地方把不可能化成了可能,那就是熊本市動物愛護(hù)中心(熊本市立動物收容所)。

2023-07-23

米歇爾·圖尼埃:在萬事萬物深處,有一條魚在游

米歇爾圖尼埃是一位很容易被貼上標(biāo)簽的法國當(dāng)代作家:德國、哲學(xué)、神話、寓言。

2023-07-23

彼得·伯克:事件史與敘事的復(fù)興

和歷史一樣,歷史學(xué)似乎也會重演——只是有些不同。早在我們這個時代之前,在啟蒙時代,書面歷史應(yīng)該是對事件的敘述的假設(shè)就遭到了攻擊。

2023-07-20

ChatGPT給我們帶來的信息安全風(fēng)險

我們生活在一個信息爆炸的時代,各類官方媒體和自媒體以文本、圖片、視頻等形式的報道鋪天蓋地,讓人應(yīng)接不暇。

2023-07-20

“跨學(xué)科”一詞的價值就在于它的靈活性和不確定性

“文科無用論”大行其道,人文學(xué)科經(jīng)受著前所未有的全球性危機,在這一背景下,“跨學(xué)科”的探索可以有怎樣的作為?人文學(xué)科何去何從?

2023-07-20

回望史家學(xué)術(shù)在時代波濤中的浮沉低昂

我的專業(yè)方向是兩宋史,本書卻歸入中國史學(xué)史的范疇;中國史學(xué)史也涵括宋代,但本書聚焦的卻是現(xiàn)代中國的史家與史學(xué),在時段上逸出了兩宋的畛界。

2023-07-18

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