浪語集

南宋哲學家薛季宣撰。凡三十五卷。詩賦十四卷,文二十一卷。季宣死后,學者皆服膺其學說,而其遺文卻不見于世。其侄孫薛旦從其家中清理出若干,編為三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大學解》及《考正握奇經(jīng)》尚存于集中。他宗程朱理學并兼重事功,提出“求經(jīng)學之正,講明時務本末利害”,以及“無為空言,無戾于行”(卷二十五)的實學思想。認為“財者,國用所出”,“利之所在”,應“先正其本”,若“為上有節(jié),為下敦本,財用之出,庸有窮乎?”(卷二十九)提出“道非器可名,然不遠物,則常存乎形器之內(nèi)”(卷二十三)。人們通常所說的“知天”,并非“遺形器”而求之。認為“情生乎性,性本乎天。凡人之情樂得其欲,云情之發(fā)是皆原于天性者也”(卷二十七)。這就肯定了人的正當欲望,從而打破了理學家分人性為二的教條。還從“天道”與“人道”、“性”與“教”之關(guān)系中探求“本然”與“當然”之間的關(guān)系,“本然者未嘗不著,由當然以即本然,則本然之性見矣”(卷二十九)。該書還對《中庸》、《大學》進行了詳細的分析,并對《河圖》、《洛書》、《陰符經(jīng)》、《古文老子》、《易林》等書進行詳盡的考證,頗有新見。是研究宋代永嘉之學淵源、演變的重要著作。《四庫全書》收錄。另有《永嘉叢書》收錄《艮齋先生薛常州浪語集》。